Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 46

1. Aide actuelle. L'expression complète se lit littéralement comme suit : "Il a été trouvé d'un grand secours dans les détresses". Puisque Dieu a toujours prouvé son aide, on peut compter sur lui dans les situations difficiles

Lesversets 1 à 3 constituent la première strophe, qui dépeint la sécurité du peuple de Dieu, même lorsque les fondations de la terre sont ébranlées

2. C'est pourquoi. C'est-à-dire en raison de ce que David a dit au v. 1.

Les convulsions de la nature, le tremblement de terre qui jette les montagnes dans la mer, le mugissement des vagues, le cataclysme du raz-de-marée, ces phénomènes, ainsi que toutes les commotions et révolutions du monde politique, ne doivent pas ébranler celui qui se confie en Dieu. Quoi qu'il arrive, Dieu est un refuge éprouvé.

3. Sélah. Le mot marque ici la fin de la première strophe. Sur le sens possible de Selah, voir p. 629.

4. Une rivière. Une belle illustration de la protection de Dieu. Il représente un état de calme et de sécurité qui contraste fortement avec l'océan sauvage du v. 3. La deuxième strophe(vs. 4-7) dépeint la paix de la cité de Dieu, alors que tout ce qui se trouve à l'extérieur de ses murs est en proie au tumulte.

Ruisseaux. Il s'agit probablement de canaux partant du fleuve pour arroser les jardins et les habitations. La protection de Dieu est dispensée librement par d'innombrables canaux. Une ville bien approvisionnée en eau est l'image que les prophètes ont présentée de la Jérusalem qui aurait pu être(Eze. 47:1-5; Joel 3:18; Zech. 14:8). La nouvelle Jérusalem aura son ruisseau d'eau vive(Apoc. 22.1).

La ville de Dieu. Jérusalem, où Dieu était représenté comme ayant sa demeure (voir Ps. 48:1).

Tabernacles. À l'époque de David, l'arche, symbole de la présence de Dieu, était logée dans une habitation temporaire(2 Chron. 1:3, 4).

5. Au milieu. Dieu, comme aide et protecteur, est représenté comme étant au milieu de la ville (voir Ésaïe 12:6).

Ne sera pas ébranlé. Voir Ps. 15:5; 16:8.

De bonne heure. Littéralement, " au tournant du matin ", c'est-à-dire à l'aube, lorsque le matin fait son apparition (voir Ex. 14:24; Lam. 3:22, 23).

6. Les païens. Ou "les nations".

La terre se fondit. Langage percutant, montrant au sens figuré la puissance absolue de Dieu. La succession de phrases courtes, sans conjonction (figure rhétorique de l'asyndète), donne de la force à la description vivante.

Le Seigneur des armées. Voir Ps. 24:10. Verset 7 est le refrain de la deuxième strophe (voir v. 11). Le refrain fait entendre la note fondamentale du psaume. Est avec nous. Comparer Ps. 23:4. Refuge. Ou « une hauteur sûre », « une retraite ». Le verbe dont dérive le nom hébreu est employé dans Ps. 20:1 : « que le nom du Dieu de Jacob te défende [te place sur une hauteur]. » Sélah. Voir v. 3. Réconforté par ce verset, John Wesley affronta courageusement l'approche de la mort. Il le cita la nuit précédant son décès, et on l'entendit répéter sa promesse pendant toute la nuit. Notre force ne réside ni en nous-mêmes ni dans une alliance avec la puissance du monde, mais en Dieu. Calvin a déclaré : « Afin que les fidèles apprennent que, sans aucune aide du monde, la grâce de Dieu seule leur suffit. … Par conséquent, même si l'aide de Dieu ne nous parvient que sous forme de minces filets, nous devrions jouir d'une tranquillité plus profonde que si toute la puissance du monde était rassemblée d'un seul coup pour nous aider. »

8. Venez, voyez. La troisième strophe(vs. 8-11) dépeint la puissance de Dieu manifestée dans sa domination sur les mouvements puissants des nations, et la sublimité de son exaltation sereine au-dessus d'elles.

9. Faire cesser les guerres. La forme hébraïque indique une action continue.

Chariot. Heb. 'agaloth, qui n'est pas le mot habituel pour désigner les chars de guerre. Il signifie plutôt " chariots ", " chariots de transport " (voir Gen. 45:19; 46:5; 1 Sam. 6:7).

Le verset présente l'image d'un champ de bataille jonché d'armes brisées et de véhicules incendiés. La victoire est complète.

10. Soyez tranquille. Littéralement, "laisse faire", "cesse", "abandonne". Dieu lui-même prononce ces paroles sublimes. La première clause de ce verset a été paraphrasée : "Chut ! Cessez votre tumulte et comprenez que je suis Dieu" Nous parlons trop et écoutons trop peu. Nous manquons d'assurance et de stabilité chrétienne, à cause de notre activité incessante. Moïse a passé 40 ans dans le pays de Madian(Actes 7:29, 30), Paul 3 ans dans le désert(Gal. 1:17, 18; AA 125-128), et Jésus 40 jours dans le désert(Matt. 4:1, 2), pour se préparer aux responsabilités de l'appel divin

Connaître. Les hommes font connaissance avec Dieu en observant les actes de Dieu

Je serai exalté. Le thème du Ps. 47

11. Le Seigneur des armées. Le verset 11 est le refrain de la troisième strophe (voir v. 7).

Sélah. Voir v. 3.

Le Ps. 46 apportera un réconfort particulier au peuple de Dieu au temps de la détresse (voir GC 639). En cette heure redoutable où un puissant tremblement de terre, tel qu'il n'y en a jamais eu, secouera la terre ; où le soleil, la lune et les étoiles seront ébranlés dans leur course ; où les montagnes trembleront comme un roseau, et où des rochers déchiquetés seront dispersés de tous côtés ; où la mer sera déchaînée et où toute la surface de la terre sera brisée ; où des chaînes de montagnes s'enfonceront et des îles disparaîtront(Matt. 24:29, 30; Luc 21:25, 26; CG 637; EW 34, 41), les saints trouveront la protection en Dieu.