Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 28

1. Ne vous taisez pas, littéralement "ne soyez pas sourds". Le psalmiste est déconcerté par l'idée que Dieu est silencieux.

Fosse. Héb. bor, utilisé pour une fosse d'eau ou une citerne (voir Gen. 37:20 Ex. 21:34), et donc symbolique de la tombe. Les mourants sont représentés littéralement comme " descendant dans le bor"(Ps. 30:3; 88:4; 143:7; Prov. 1:12; Isa. 38:18; Eze. 26:20; etc.).

2. Supplications. Notez le pluriel : ses supplications sont nombreuses.

J'élève mes mains. Une attitude courante dans la prière (voir Lam. 3:41).

Oracle. Nous tendons nos mains vers la demeure de Dieu dans les cieux.

Ne m’entraîne pas. Comparez Ps. 26:9. Le psalmiste prie pour ne pas être entraîné dans la compagnie des méchants (voir la prière du Sauveur, Matt. 6:13), et ainsi être conduit avec eux au châtiment. Ceux qui parlent de paix. La classe décrite est composée de dissimulateurs (voir Ps. 26:4 ; cf. Ps. 12:2).

4. Donnez-leur. Sur le sentiment des vs. 4 et 5, voir Esaïe 1,20; 3,8-11; 5,18, 19; voir aussi la discussion sur les psaumes imprécatoires, p. 624.

5. Œuvres. Les actions de Dieu dans la création et dans ses providences (voir Rom. 1:18-20). Les méchants seront détruits, non pas à cause de leur malice envers le psalmiste, mais à cause de leur malice envers Dieu, qui se révèle dans leur mépris des preuves de sa souveraineté dans le monde naturel et dans ses rapports avec les hommes (voir Ps. 8).

Détruire. Héb. haras, " jeter à terre ", " démolir " (voir Jérémie 24:6).

6. Béni soit le Seigneur. Le psalmiste a déjà reçu dans son cœur l'exaucement de sa prière, et maintenant, avec une brusquerie surprenante, il éclate en une joyeuse déclaration de louange. Ce passage soudain de la demande à l'action de grâces est typique de nombreux psaumes (voir Ps. 6, 12, 22, etc.).

La voix de mes supplications. En écho au v. 2, et en soulignant la réponse à la demande.

7. Bouclier. Voir Ps. 3:3; cf. Ps. 33:20; 59:11.

Chant. Le cœur qui se confie en Dieu ne peut s'empêcher de chanter.

Leur force. Le psalmiste termine le psaume par une pensée du bien-être du peuple (voir Ps. 3:8). Force salvatrice. Littéralement, « forteresse des délivrances ». Son oint. En particulier le roi, choisi par Dieu. Tout le peuple de Dieu, consacré à son service, est, en un sens, son oint (voir 1 Peter 2:5, 9).

Ton héritage. La nation d’Israël (voir Deut. 4:20; 9:26, 29). La force de l’appel du psalmiste réside dans les pronoms « ton » et « tien ». Comment Dieu pourrait-il ne pas sauver les siens ? Nourris-les. Ou « pais-les ». La fin du psaume évoque le tendre berger de Ps. 80:1; Isa. 40:11 ; cf. Deut. 1:31; 32:11, 12. Élève. Héb. naśa’, qui signifie aussi « porter », comme dans 2 Kings 4:19. Les derniers mots du psaume apportent avec eux la bénédiction de la paix qui dépasse toute compréhension.