Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 115

1. Pas pour nous. Le renoncement à l'auto-promotion. Le psalmiste souhaite que Dieu ne soit plus l'objet d'insultes et de railleries de la part des païens.

Les hommes sont toujours désireux de s'attribuer des louanges ou d'en recevoir d'autres. Ils sont également libres de flatter les autres. En raison de la tendance du cœur humain à l'orgueil, il est conseillé aux hommes de "se garder de donner ou de recevoir des flatteries ou des louanges"(COL 161).

2. Où ? Dieu avait manifesté sa puissance en Égypte lorsque Pharaon avait posé la question : "Qui est l'Éternel ?"(Ex. 5:2). La même question moqueuse est maintenant posée par les païens, et le psalmiste s'inquiète parce que Dieu semble permettre que son nom soit dénigré de cette manière.

3. Dans les cieux. Le Seigneur d'Israël règne sur les hauteurs et domine toutes les puissances adverses. Son trône reste inébranlable et ses desseins inchangés malgré les menaces des hommes mortels.

Idoles. Les dieux sculptés des païens ne sont que des images sans vie. Quelle absurdité que les hommes adorent et vénèrent ce qu’ils ont eux-mêmes fabriqué !

Ils ne parlent pas. Ces idoles n’ont aucun pouvoir de communiquer avec les hommes. Elles ne peuvent instruire leurs adorateurs et ne sont pas conscientes des besoins de ceux qui font appel à elles.

Ils n’entendent pas. Certaines divinités païennes étaient représentées par des images aux oreilles monstrueuses, mais ces dieux n’entendirent jamais aucune prière. Se moquant des prophètes de Baal, Élie leur demanda de crier plus fort à leur divinité païenne ; mais il n’y eut aucune réponse. Baal resta silencieux (voir 1 Rois 18:27–29),

8. Comme pour eux. L'homme ne s'élève pas plus haut que l'objet de son culte (voir PP 19). De même, celui qui adore le Seigneur est changé à son image et avance de gloire en gloire (voir 2 Cor. 3:18)

10. Maison d'Aaron. C'est-à-dire les prêtres. En tant que chefs spirituels et enseignants, les prêtres doivent donner l'exemple d'une confiance ferme dans le Seigneur.

11. Craignez le Seigneur. C'est-à-dire tous ceux qui respectent Dieu. L'appel à se confier en toute confiance à sa toute-puissance s'adresse à tous

12. A été attentif. Dieu n'oublie jamais le plus petit de ses enfants. Il se souviendra de son peuple en tout temps et en toutes circonstances (voir Ésaïe 49:15).

Petits et grands. L’expression ainsi traduite est une tournure hébraïque qui signifie « jeunes et vieux » lorsqu’elle s’applique aux personnes. Par exemple, l’aîné de deux frères est toujours appelé le « grand », et le plus jeune le « petit », même si le cadet peut être plus grand que son frère. L’expression ne fait référence ni à la taille physique ni au rang social. Cette tournure est courante dans les Écritures (voir Gen. 19:11; Deut. 1:17; 1 Sam. 5:9 ; etc.).

Il a fait les cieux et la terre. Contrairement aux dieux des païens, qui sont eux-mêmes façonnés par des mains humaines, notre Dieu est le Créateur tout-puissant, l’Auteur de toutes choses.

L’a-t-il donnée. Dieu a créé la terre pour être le lieu où l’homme habiterait (voir Gen. 1:28; És. 45:18). « Dieu a créé le monde pour agrandir le ciel. Il désirait une famille plus nombreuse » (EGW RH 25 juin 1908). Cette même planète sera la demeure finale des rachetés. Il a promis que les doux « hériteront de la terre » (Mat. 5:5).

17. Ne vous réjouissez pas. Les morts sont dans un état de sommeil inconscient et ignorent tout ce qui se passe sur terre ou au ciel : "Les morts ne savent rien"(Eccl. 9:5; cf. Ps. 146:4; 1 Thess. 4:13-17). Le concept populaire selon lequel les âmes des hommes s'en vont à la mort et existent dans un état de félicité consciente dans les royaumes d'en haut est démenti par la déclaration du psalmiste. On s'attendrait naturellement à ce que ces âmes rachetées soient désireuses de louer celui qui a opéré pour elles une si merveilleuse rédemption. Mais les morts dorment inconsciemment dans leurs tombes et ne manifestent aucune louange.

18. Mais nous. C'est-à-dire nous, les vivants, par opposition aux morts (voir v. 17).

Jusqu'à la findes temps. C'est-à-dire aussi longtemps que la vie continue, car les morts ne peuvent pas bénir le Seigneur (voir v. 17).