Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 29

Une sainte convocation. Le septième mois, premier mois de l’année civile, avait été spécialement consacré à des fins religieuses (Lév. 23:23–44), et comptait plus de jours consacrés aux ordonnances religieuses que tout autre mois de l’année. La sainte convocation indiquée ici avait déjà été ordonnée (Lév. 23:24, 25). Un jour de sonnerie des trompettes. La sonnerie des trompettes d’argent avait déjà été prescrite à diverses occasions (voir chap. 10:10), y compris aux nouvelles lunes. Mais le premier jour du septième mois, ou jour de l’an du calendrier civil, était particulièrement consacré à leur sonnerie. Le mot « trompettes » n’apparaît ni ici ni dans Lév. 23:24. Le terme teruah, traduit ici par « sonnerie des trompettes », apparaît dans Lév. 25:9 shopar, ou « corne de bélier ».

Ellen G. White

Offre un holocauste. En plus de tous les autres sacrifices précédemment ordonnés pour ce jour (Lév. 23:25). Les animaux sacrificiels étaient moins nombreux que ceux prescrits pour les fêtes de Nomb. 28:19, 27, puisqu’ils s’ajoutaient à d’autres pour le même jour.

Trois dixièmes. Environ 6 qt. (6,6 l.), la portion habituelle pour tous les sacrifices de cette nature (chap. 15:6, 9).

Un dixième. Pour les v. 4 et 5, comparer avec chap. 28:15, 22, 30.

Holocauste du mois. Un holocauste de deux taureaux avait précédemment été prescrit pour le début de chaque mois (chap. 28:11, 12). Cette ordonnance ne devait pas être omise le premier jour du septième mois. Selon leur ordre. C’est-à-dire dans l’ordre précédemment établi : l’holocauste quotidien, puis les sacrifices prescrits pour le premier jour de chaque mois, et enfin ceux spécialement prescrits pour le premier jour du septième mois.

7. Le dixième jour. Le jour des expiations(Lév. 23:27), point culminant de tout le système sacrificiel. Le rituel de ce grand jour se trouve dans Lév. 16 et 23:26-32.

Affligez vos âmes. Littéralement, "exercez-vous", "soyez affligés", "soyez humiliés", ce qui incluait le jeûne. C'était et c'est toujours le grand jeûne annuel strictement observé par les juifs orthodoxes(cf. Lv 16, 29; 23, 27-29, 32; Ps 35, 13; Is 58, 3, 5; Ac 27, 9).

Tout travail. Le jour devait être observé strictement comme un sabbat de repos (Lev. 16:29, 31; 23:28-32).

Un holocauste. Voir v. 2.

Leur offrande de farine. L’offrande de farine devait être dans les mêmes proportions que celles indiquées aux v. 3 et 4.

Le sacrifice pour le péché expiatoire. C’est de cette ordonnance que la fête tirait son nom particulier (voir Lév. 16). Notez que Héb. 9:7-12, 23–28 est fondé sur la description de Lév. 16. Le sang du sacrifice pour le péché expiatoire était porté par le grand prêtre dans le lieu très saint. Le sang du taureau offert comme sacrifice pour le péché de la famille d’Aaron était également porté dans le lieu très saint (Lév. 16:11, 14). En dehors de ces deux cas, le sang n’était jamais porté dans le Saint des saints. L’holocauste perpétuel. Il est de nouveau souligné que les diverses offrandes mentionnées ne devaient pas être omises, pas même lors du grand Jour des expiations. Même ce jour solennel devait commencer par l’holocauste perpétuel et les autres offrandes qui s’y rapportaient. Celles-ci seraient suivies par le sacrifice pour le péché de ce verset. Puis viendrait le sacrifice d’expiation tel qu’il est indiqué dans Lév. 16.

Le quinzième jour. C’est-à-dire le premier jour de la fête des Tabernacles, qui commençait au coucher du soleil du quatorzième jour (Lév. 23:34, 35).Cette fête suivait la récolte des fruits et du raisin (Deut. 16:13). Les sept jours étaient un temps de bonheur et de réjouissance devant le Seigneur. La Palestine aux temps bibliques

Nichol, F. D. (1978). Commentaire biblique adventiste du septième jour : La Sainte Bible avec commentaire exégétique et explicatif. Série de références de commentaires (Nb 21:25). Washington, D.C. : Association de publication Review and Herald.

Ellen G. White

Treize jeunes taureaux. Le même type de sacrifice était prescrit pour les autres fêtes. Mais alors que 2 taureaux suffisaient pour les autres fêtes, ici 13 sont

prescrits (chap. 28:11, 19, 27). Chaque jour pendant 7 jours consécutifs, un taureau de moins était offert (v. 17, 20, 23, 26, 29, 32). Ainsi, le 7e jour, 7 taureaux étaient offerts, ce qui faisait 70 taureaux durant les 7 jours.

Un sacrifice pour le péché. Les exigences du sacrifice pour le péché n’ont pas été augmentées.

Le deuxième jour. Un taureau de moins que le jour précédent. Le nombre de béliers et d’agneaux n’était pas modifié. Tout le système des ordonnances reposait sur le sacrifice quotidien ; quels que soient les sacrifices ajoutés, l’offrande quotidienne n’était jamais supprimée. De même, l’Agneau de Dieu ne pourra jamais être remplacé. Aucune fonction, aucune ordonnance, aucune règle ne peut prendre la place du Fils de Dieu, par qui seul vient le salut du péché.

Une assemblée solennelle. Le huitième jour était consacré à une journée de joie solennelle devant Jéhovah. Le mot ainsi traduit vient d’une racine signifiant « retenir ». Un nom formé sur la même racine est traduit par « magistrat », littéralement « un possesseur de retenue », comme dans Juges 18:7. Ce jour-là, les enfants d’Israël devaient s’abstenir de tout travail profane et consacrer leurs pensées à Jéhovah.

Un holocauste. Un sacrifice spécial prescrit pour ce jour (voir v. 13).

Selon leur nombre. Comparer avec chap. 15:1–13.

Un bouc pour le sacrifice pour le péché. Quelle que soit la fête, un sacrifice pour le péché était requis (chap. 28:15, 22, 30 ; 29:5 ; etc.). Le peuple avait constamment besoin de pardon ; il était important qu’il ne perde jamais de vue ce fait.

Vous ferez ces choses. Le Seigneur avait fixé certaines fêtes pour certaines saisons. Elles devaient être célébrées de la manière précise qu’il avait prescrite. Outre vos vœux. En plus de tous ces sacrifices régulièrement prescrits, un individu pouvait offrir un holocauste supplémentaire, soit en signe de gratitude envers Jéhovah, soit pour accomplir un vœu. Holocaustes. Voir Lév. 22:18–21; Nomb. 15:1–13. Les sacrifices de ce chapitre étaient prescrits en plus de tous les holocaustes, offrandes de nourriture, offrandes de libation et sacrifices d’actions de grâces présentés pour accomplir des vœux particuliers.

Et Moïse parla. Dans la Bible hébraïque, c’est le premier verset du chap. 30.