Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 28

1. Le Seigneur a parlé. Le Seigneur expose maintenant sa volonté en ce qui concerne certaines offrandes, celles pour les services quotidiens du matin et du soir, pour les jours de sabbat, pour les nouvelles lunes.

2. Mon offrande. Heb. qorban, de la racine "approcher", "s'approcher", c'est-à-dire dans un but précis. Il est utilisé pour s'approcher d'un juge avec une affaire, pour venir consacrer quelque chose, pour venir présenter une offrande. Qorban est donc devenu un terme général pour toute oblation (voir Marc 7:11).

Mon pain. L'hébreu dit littéralement : " mon offrande et mon pain ", et non " mon offrande et mon pain "."La coutume païenne d'offrir de la nourriture à leurs dieux, vraisemblablement pour qu'ils la mangent, est un travestissement de la coutume de présenter à Dieu les offrandes d'un peuple repentant comme preuve de sa douleur pour le péché et de son désir sincère de pardon (voir DA 28; Lev. 21:6, 8, 17, 21; 22:25; Mal. 1:7).

Mes sacrifices faits par le feu. Peut-être s'agit-il en particulier des parties grasses brûlées sur l'autel.

Pour une bonne odeur. Comparez Lev. 1:9, 13, 17; Num. 15:3; etc.

L’offrande faite par le feu. Le service « continuel » du sacrifice quotidien (voir le commentaire sur Ex. 29:38–40) et ses promesses (v. 42, 43, 45) sont particulièrement mentionnés ici. Sans défaut. La perfection de l’agneau était expressément requise et soulignée (Héb. 9:14). Cette exigence avait également été imposée pour d’autres sacrifices (Ex. 12:5; Lév. 1:3; Nom. 19:2; 1 Pierre 1:19). Un holocauste continuel. Une forme abrégée, « le quotidien » ou « le continuel », se trouve dans Dan. 8:11–13; 11:31; 12:11. L’aspect continuel de cette offrande fournissait un parallèle frappant avec l’Agneau de Dieu, dont l’unique sacrifice demeure continuellement efficace ; il est mort une fois pour toutes (Héb. 7:3; 10:12, 14).

Offrir le matin. Comparez les paroles de Ps. 5:3, « Le matin, je dirigerai ma prière vers toi », ce qui pourrait à l’origine avoir impliqué un sacrifice. Le soir. Littéralement, « entre les soirs » (voir Ex. 12:6; Nom. 9:3).

Un holocauste continuel. C’est-à-dire, à offrir chaque jour (Ex. 29:42). L’holocauste continuel et l’« encens perpétuel » (Ex. 30:8) étaient semblables aux prières du matin et du soir du chrétien. Institué au mont Sinaï. Littéralement, « fait au mont Sinaï ». C’est là que Moïse reçut les lois sacrificielles.

7. L'offrande de boisson. Également offert au mont Sinaï(Ex. 29:40).

Dans le lieu saint. Probablement au pied de l'autel des holocaustes, qui se trouvait dans le parvis(Ex. 29:42).

Le vin fort. Héb . shekar. La libation, à cette exception près, était faite de vin ordinaire, yayin. La quantité utilisée pour chaque agneau était d'environ 1 qt. Le mot shekar est souvent utilisé pour désigner une boisson qui n'est pas faite à partir de raisins ; elle était généralement faite à partir de céréales ou de miel. Par exemple, dans Lev. 10:9, Aaron et ses fils ont reçu l'ordre de ne pas boire de yayin ou de shekar lorsqu'ils se préparaient à entrer dans le tabernacle. De nombreux commentateurs insistent sur le fait que, dans ce cas, le shekar doit se référer au vin le plus noble et le meilleur. Les commentateurs juifs, dans l'ensemble, parlent de cet exemple d'utilisation de shekar comme excluant le vin dilué avec de l'eau, ou le vin fraîchement pressé.

L’autre agneau. C’est-à-dire celui du sacrifice du soir. Les instructions précédentes concernent l’agneau du matin, mais elles s’appliquent également à l’agneau du soir. Ce sacrifice concluait les offrandes de la journée ; aucune autre offrande n’était présentée après lui.

9. Le jour du sabbat. L'offrande du sabbat s'ajoutait aux sacrifices quotidiens effectués chaque jour de la semaine. Cela signifie que le jour du sabbat, les prêtres avaient une double tâche à accomplir. C'est peut-être ce que le Seigneur avait à l'esprit lorsqu'il a dit que "les prêtres qui sont dans le temple profanent le sabbat et sont irréprochables"(Matthieu 12:5). Plus tard, un chant spécialement conçu pour le jour du sabbat a été entonné pour accompagner la libation(Ps. 92).

Deux dixièmes. Environ 4 qt. Avec les doubles holocaustes du sabbat, il y avait aussi une double portion d'autres éléments accessoires comme la farine et le vin. Le commandement concernant la libation à présenter en même temps que l'holocauste se trouve au chapitre 15, 5.

En plus. C’est-à-dire, en supplément. Le sacrifice quotidien ne devait pas être omis à cause des offrandes supplémentaires du jour du sabbat. Les offrandes supplémentaires prescrites étaient au nombre de sept (Nom. 28:11, 19, 26; 29:35–37).

À l’origine. Cela a peut-être été institué par Dieu pour contrebalancer les célébrations idolâtres de chaque nouvelle lune, qui étaient bien sûr centrées sur le culte de la lune. Des trompettes d’argent étaient alors sonnées (ch. 10:2, 10). Plus tard, les activités commerciales étaient suspendues ce jour-là (Amos 8:5; 1 Sam. 20:5; És. 1:13).

Trois dixièmes de mesure. Environ 6 quarts secs (6,6 l.). Pour une offrande de farine. Pour chaque taureau, une quantité précise de farine était prévue (voir ch. 15:9). Deux dixièmes de mesure. Environ 4 quarts secs (4,4 l.), comme pour un bélier (ch. 15:6).

Une mesure de plusieurs dixièmes. Comparez avec le ch. 15:4. L’offrande de céréales devait accompagner chacun des sept agneaux, chacun des sept agneaux mentionnés au v. 11.

Leurs offrandes de libation. Pour accompagner les différents sacrifices. Chaque mois. À la nouvelle lune, un plus grand nombre de sacrifices devait être offert ; il fallait donc davantage d’attention et de travail que même les jours de sabbat. Il resterait peu de temps ou d’occasions à l’enfant de Dieu pour être tenté par les rites idolâtres des païens environnants lors des nouvelles lunes.

Un chevreau. Comparez le ch. 15:24.

La Pâque. La seule offrande spéciale prescrite pour le jour de la Pâque, le 14 Nisan, était l’agneau pascal lui-même (Ex. 12:6; voir aussi p. 709). Cette fête n’avait pas été célébrée depuis qu’Israël avait quitté Kadès-Barnéa, 38 ans auparavant.

Le quinzième jour. Le soir du 14e jour était la fête de la Pâque (Ex. 12:6, 14). Le 15e jour était celui de la fête des Pains sans levain (Lév. 23:6). L’agneau pascal était égorgé en fin d’après-midi du 14, puis mangé — avec du pain sans levain et des herbes amères — après le coucher du soleil, c’est-à-dire le 15. Sept jours. Comparez Ex. 12:15; 13:6, 7; Lév. 23:6.

Aucune forme de travail servile. Littéralement, « tout travail agricole ». Toute occupation exigeant un labeur pénible était interdite (Ex. 12:16; Lév. 23:7, 8).

Un sacrifice. Le sacrifice particulier n’avait pas été prescrit auparavant (voir Lév. 23:8). Les sacrifices prescrits sont les mêmes que ceux du premier jour de chaque mois (v. 11).

Leur offrande de farine. Comparez le v. 12, où les mêmes dispositions furent établies pour le premier jour de chaque mois.

Un bouc. Le même que pour la nouvelle lune (v. 15).

En plus. C’est-à-dire, en supplément de l’holocauste quotidien. Ils étaient tous offerts le matin, après le sacrifice quotidien du matin.

De cette manière. Toutes les offrandes spéciales énumérées aux v. 16–25, les mêmes que celles du premier jour de chaque mois, étaient ainsi offertes chaque jour de la fête des Pains sans levain (Lév. 23:5–8).

Le septième jour. Comparez Ex. 13:6; Lév. 23:7, 8. Les exigences du premier et du dernier jour de la fête étaient identiques.

26. Le jour des prémices. Il s'agit d'une expression inhabituelle. Elle est aussi appelée " la fête de la moisson, les prémices de ton travail "(Ex. 23:16), et " la fête des semaines " au moment de la rentrée des premiers fruits de la moisson du blé(Ex. 34:22; Deut. 16:10; voir aussi Lev. 23:15-21).

Une nouvelle offrande de viande. Comparer avec Lev. 23:16. L'élément principal de ce jour était le nouveau repas ou l'offrande de céréales. Elle consistait en deux pains appelés " prémices à l'Éternel "(Lév. 23:17). Ces pains étaient faits du blé le plus mûr. Avec ces deux pains, on offrait sept agneaux mâles, un jeune taureau, deux béliers, deux agneaux pour le sacrifice de paix, et un bouc pour le sacrifice pour le péché(Lév. 23:18).

Après vos semaines. C'est-à-dire les sept semaines comptées à partir du premier jour des pains sans levain(Lév. 23:15-21).

Offrande de farine. Comparez les v. 12 et 20, qui traitent de la nouvelle lune et de la fête des Pains sans levain.

Une mesure de plusieurs dixièmes. Comparez les v. 13 et 21.

Un chevreau. En plus de celui offert avec les deux agneaux (Lév. 23:19).

En outre. Le sacrifice quotidien devait être offert même si d’autres sacrifices étaient prescrits (voir v. 10, 15, 23). L’importance du sacrifice quotidien ne devait pas être considérée comme secondaire par rapport aux autres.