Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 17

Parla à Moïse. Probablement peu après l’arrêt de la plaie, afin que d’autres mesures puissent être prises pour extirper complètement l’esprit de rébellion.

Ellen G. White

2. Parle aux enfants d'Israël. Dieu reconnaît toujours Moïse comme médiateur entre lui et son peuple.

Chacun d'entre eux. Non pas en tant qu'individus, mais en tant que représentants de chaque tribu.

Douze verges. Ce sont les symboles officiels de l'autorité tribale dévolue aux princes. Il ne s'agit pas de baguettes ou de bâtons fraîchement coupés d'un arbre. Le même mot hébreu est utilisé pour désigner le bâton de Juda(Gen. 38:18) et la verge de Moïse(Ex. 4:2). Il y avait 12 tribus en plus de Lévi, mais il y avait aussi une verge pour Aaron. Les commentateurs ne sont pas d'accord sur la question de savoir si Joseph était compté comme une seule tribu, ou séparément comme Ephraïm et Manassé, ou si la verge d'Aaron s'ajoutait aux 12 pour les princes des tribus.

Écris-toi. Comparez Eze. 37:16. L'écriture a pu être faite avec une sorte d'encre, ou a pu être découpée. Les noms des princes, un pour chaque verge, étaient placés sur les bâtons.

3. Le nom d'Aaron. Comme il n'y avait pas de prince pour représenter Lévi, Moïse inscrivit le nom d'Aaron sur la verge de la tribu de Lévi. Aaron devait être le seul à occuper la haute fonction qui lui avait été confiée. Aucun autre, même de la tribu de Lévi, ne pouvait aspirer à cette fonction.

4. Devant le témoignage. Il s'agissait apparemment du lieu très saint (voir Nombres 17:7-10; Héb. 9:4).

Là où je me rencontrerai. Littéralement : "là où je vous rencontrerai", le lieu même où Dieu avait dit qu'il parlerait à Moïse(Ex. 25:22) et, par lui, au peuple.

5. Faire cesser. Toute nouvelle plainte contre Aaron serait une défiance ouverte à l'égard de Jéhovah.

7. Devant le Seigneur. Littéralement : "en présence de Jéhovah".

Le lendemain. Moïse avait une foi implicite dans l’action immédiate de la puissance divine.

Nichol, F. D. (1978). Commentaire biblique adventiste du septième jour : La Sainte Bible avec commentaire exégétique et expositif. Série de références de commentaires (Nb 2:2). Washington, D.C. : Association d’édition Review and Herald.

Tabernacle du témoignage. C’est-à-dire le lieu très saint (voir la note sur le v. 4). Produisit des amandes. C’était là une preuve de la faveur de Dieu. Le bâton qui y avait été placé pour Aaron n’aurait pas pu recevoir la vie, germer, produire des bourgeons, des fleurs et des fruits mûrs si Dieu ne lui avait pas communiqué la vie et une croissance miraculeuse. Personne ne pouvait douter qu’un miracle avait été accompli.

Ils regardèrent. C’est-à-dire qu’ils examinèrent les bâtons. Chaque prince reconnut son propre bâton. La preuve était claire.

10. Ramène la verge d'Aaron. Littéralement : "Ramène le bâton d'Aaron" ; il devait être ramené à l'endroit où le miracle s'était produit(Héb. 9:4).

Contre les rebelles. Littéralement : "contre les fils de la rébellion" (voir 2 Sam. 7:10; És. 30:9).

Ôtez leurs murmures. Le peuple sera convaincu que s'opposer à Moïse et à Aaron, c'est s'opposer à Dieu.

Qu'ils ne meurent pas. Comme Dieu l'avait prévenu ( voir 16:21, 45). Le roi Ozias n'a pas tenu compte du privilège spécial de la tribu sacerdotale et a été frappé de lèpre alors qu'il tenait un encensoir à la main(2 Chron. 26:19).

12. Il parla à Moïse. Un sentiment de crainte et de peur est entré dans le cœur du peuple et l'a incité à s'approcher deMoïse en tant que médiateur choisi par Dieu.

Nous mourrons. Le peuple a compris que sa sécurité future dépendait de son obéissance à la volonté de Dieu.

13. Près du tabernacle. N'importe qui, c'est-à-dire en dehors des prêtres (voir chap. 16:40). Le peuple se rend compte que l'accès à Jéhovah, le privilège qu'il avait cherché à obtenir par l'intermédiaire de Koré(ch. 16:3-5), ne peut se faire que par l'intermédiaire de ceux qui ont été désignés par Dieu. De plus, il se souvient sans doute de la malédiction de Ch. 14:35, selon laquelle "dans ce désert, ils seront consumés".