Seventh-day Adventist Bible CommentaryJuges 14

1. Descendu. L'altitude de Zora est de 1 170 pieds (356,7 m), alors que celle de Timnath n'est que de 800 pieds (243,9 m) (voir vs. 5, 7, 10). Inversement, " monter " est utilisé pour le voyage de retour (voir vs. 2 et 19).

Timnath. Probablement Tell el-Baá¹Â¢shi, à environ 7,2 km au sud-ouest de Zora. La ville fut attribuée à la tribu de Dan(Josué 19:43 cf. Josué 15:10). Elle était alors sous le contrôle des Philistins impies.

Une femme. Le mot que nous pourrions attendre ici est " jeune fille " ou " demoiselle " (voir Gen. 24:14, 16) au lieu de " femme ". Ce dernier terme peut indiquer que la nouvelle connaissance de Samson était peut-être une veuve ou une divorcée, bien que jeune(PP 562), ou bien l'expression est utilisée pour montrer du mépris à son égard (voir Juges 16:4). De nombreux incidents dans la vie de Samson sont liés à ses relations avec les femmes. Bien que fort physiquement, il était faible sur le plan moral et de la maîtrise de soi. Le contact précoce avec les idolâtres avait brisé la citadelle de son âme.

Des Philistins. Il avait été interdit aux Hébreux de se marier avec les habitants du pays(Ex. 34:16; Deut. 7:3, 4).

Ellen G. White

2. Il l'a dit à son père. Comme il se doit, Samson a consulté ses parents sur son désir de mariage. Cependant, il est possible que cette démarche ait été motivée davantage par le fait que la coutume voulait que les parents règlent les détails du mariage que par le respect de leurs souhaits.

3. N'y a-t-il jamais ? Les parents de Samson s'opposent à sa proposition et insistent pour qu'il prenne une femme parmi les Hébreux plutôt que parmi les Philistins païens. Un tel mariage devait être particulièrement répugnant pour Manoah et sa femme, car ils savaient que Samson avait été appelé à accomplir une œuvre spéciale pour Dieu. Il est du devoir des parents craignant Dieu de chercher à dissuader leurs enfants de se marier avec des personnes d'une autre foi. Il est de leur responsabilité d'établir des principes religieux pendant que leurs enfants sont encore jeunes ( ), qui les conduiront à faire le bon choix plus tard.

Prends-la pour moi. Dans l'hébreu, le mot "elle" est emphatique. Samson écarte les objections de ses parents. Il ne tolère aucune interférence avec ses inclinations. Il refuse à la fois le conseil parental et le conseil divin.

Il est regrettable que tant de jeunes ne se sentent pas obligés de peser soigneusement les conseils de leurs parents lorsqu'ils envisagent de se marier. D'un autre côté, les parents risquent d'être trop péremptoires dans leurs refus. Dieu exhorte les hommes à suivre la voie du droit, mais il n'empêche pas un choix contraire. De même, le droit des parents à contrôler la volonté de leurs enfants est limité lorsque ceux-ci ont atteint l'âge de la responsabilité.

Elle me plaît bien. Son engouement l'a rendu aveugle au fait qu'elle ne convenait pas pour devenir la compagne et la partenaire de celui qui devait être un dirigeant en Israël. Une personne sage et craignant Dieu reconnaîtra qu'il y a d'autres critères importants à prendre en considération, tels que les attitudes de base, les convictions religieuses, les idéaux.

4. Du Seigneur. Même dans ce mariage malheureux, Dieu a contrôlé le cours des événements pour faire avancer ses propres desseins. Il fait en sorte que même la faiblesse et le mauvais jugement des hommes servent à sa louange.

Il cherchait. Le sujet de la phrase est probablement " Dieu ", bien que certains pensent que le " il " fait référence à Samson.

Une occasion. Littéralement, " une rencontre ", c'est-à-dire peut-être une occasion de provoquer des hostilités. Il se peut que Samson ait négligé de s'acquitter de sa mission au moment opportun et qu'il ait fallu un événement pour l'inciter à agir. Dieu a utilisé les incidents liés au mariage comme "occasion".

A dominé. Voir ch. 10:7; 13:1.

5. Son père. De toute évidence, les parents de Samson s'étaient soumis à la volonté insistante de leur fils et, bien que douloureusement conscients des conséquences funestes d'un tel mariage, ils l'avaient accompagné à Timnath pour prendre les dispositions nécessaires à son mariage.

Un jeune lion. L'hébreu kephir désigne un jeune lion en pleine force de l'âge. Il existe un mot, gur, qui désigne un lionceau qui n'a pas encore atteint l'âge adulte. Les lions étaient autrefois répandus dans les déserts au sud de Juda et dans la vallée du Jourdain, mais ils ont disparu depuis l'époque des croisades.

6. Esprit du Seigneur. L'Esprit dispense divers dons et compétences(Ex. 31:2-5; 1 Cor. 12). Le don spécial de Samson s'est révélé dans sa force surhumaine.

Louez-le. Grâce à sa force surnaturelle, Samson a détruit l'animal à mains nues, peut-être en l'écrasant contre le sol ou en déchirant ses pattes arrière comme le font les anciennes images babyloniennes de leur héros mythique Enkidu. David(1 Sam. 17:34-37) et Benaiah(2 Sam. 23:20) ont par la suite réalisé des prouesses similaires.

Louer un enfant. C'est-à-dire aussi facilement qu'un homme ordinaire pourrait déchirer un chevreau. L'accent est mis sur la facilité avec laquelle Samson a accompli l'exploit, et non sur la manière dont il l'a fait.

Il n'avait rien dans la main. Samson n'était pas à la chasse et n'était donc pas armé. D'ailleurs, les Philistins avaient pour politique de forcer les Hébreux à se déplacer sans armes en interdisant à tout Hébreu d'exercer le métier de forgeron(1 Sam. 13:19-22).

Il ne l'a pas dit à son père. Cette réticence peut montrer qu'à ce moment-là, au moins, il était exempt de toute vantardise.

7. Il est descendu. Il n'est pas fait mention de la participation de ses parents à ces arrangements. Certains ont pensé que, bien qu'ils aient commencé avec Samson, ils ont probablement refusé d'aller jusqu'au bout de leur part de l'affaire.

8. Après un certain temps. Rien dans le dossier n'indique combien de temps s'est écoulé entre la visite du verset précédent et ce voyage pour consommer le mariage. Les fiançailles pouvaient durer un an.

Dans la carcasse. Par nature, les abeilles évitent toute décomposition et putréfaction. Manifestement, les chacals et les vautours avaient dépouillé les os de leur chair et la chaleur les avait desséchés. Il ne reste plus que le squelette. Dans la cavité formée par les côtes, un essaim d'abeilles avait construit un nid. Hérodote raconte que le crâne d'un ennemi, que les habitants d'Amathus avaient fixé au-dessus de la porte de leur ville, servait de ruche aux abeilles.

Dans ses mains. C’étaient les rayons de miel que Samson portait dans ses mains, mangeant au fur et à mesure qu’il avançait (voir 1 Sam. 14:29). Il s’agissait sans aucun doute d’une violation du vœu de naziréat de Samson, car le fait que le miel ait été pris sur un squelette le rendait impur, et la nourriture impure était interdite (chap. 13:7). À son père. Les parents avaient apparemment consenti à se rendre aux noces, bien que leur présence n’y soit pas mentionnée. Samson s’était momentanément détourné pour voir le lion.

10. Un festin. Littéralement, "une beuverie" ou "l'occasion de boire". Ce terme était utilisé pour les fêtes parce que la boisson était l'une des principales attractions. Cette fête de la boisson devait durer sept jours(v. 12). En tant que naziréen, Samson n'avait pas le droit de boire des boissons fortes. Cependant, il avait fait un pas dans l'union avec le monde, et, comme d'habitude, il lui était plus facile d'en faire un autre. Il semble que dans tous les domaines, à l'exception de ses cheveux non tondus, il ait traité avec légèreté ses vœux de naziréen.

11. Quand ils le virent. La raison pour laquelle cette clause est ajoutée est quelque peu obscure. Certaines traductions grecques indiquent " parce qu'ils le craignaient ", ce qui est très proche de l'hébreu.

Trente compagnons. Apparemment, ces compagnons devaient servir d'assistants au mariage, mais ils étaient probablement là pour se défendre, car les Philistins connaissaient l'hostilité des Hébreux à l'égard de l'oppression. Habituellement, le marié se procure lui-même des assistants, mais dans ce cas, Samson se trouvait dans une ville étrangère et se mariait sous la désapprobation de son propre peuple ; les Philistins lui ont donc fourni des assistants. Ils pensaient qu'ils étaient suffisamment nombreux pour pouvoir maîtriser le puissant jeune marié hébreu s'il tentait de semer le trouble. D'autre part, les 30 compagnons peuvent avoir été fournis en tant que garde du corps pour la fête du mariage.

12. Une devinette. L'utilisation d'énigmes lors des fêtes est un amusement ancien et favori. Souvent, des sommes importantes étaient offertes pour leur résolution. Cela ajoutait toujours à la gaieté et à l'intérêt de l'occasion.

Trente. De toute évidence, parce qu'il y avait 30 assistants(v. 11).

Des draps. On pense qu'il s'agit de grandes pièces rectangulaires de lin fin, qui pouvaient être portées comme vêtement de dessus pendant le jour ou comme couverture pour la nuit. Il est fait référence à ces vêtements dans Prov. 31:24 et Isa. 3:23. D'autres les considèrent comme des sous-vêtements.

Changement de vêtements. Il s'agissait de vêtements de fête, ou de vêtements pour s'habiller (voir Gen. 45:22).

Donne-moi. L’offre de Samson était assez équitable. S’il perdait, il devrait fournir 30 vêtements complets. S’ils perdaient, ils ne devraient en fournir qu’un chacun.

14. La viande. Héb. ma'akal, "nourriture". "Viande", en vieil anglais, signifie simplement "nourriture". L'énigme a été présentée sous une forme poétique en hébreu. Il en va de même pour la réponse de Samson(v. 18).

Le septième jour. La LXX dit « le quatrième jour ». Cela correspond à la dernière partie du v. 14, qui affirme qu’ils essayèrent de résoudre l’énigme pendant trois jours. Déclare-le-nous. Ils voulaient dire que Samson la leur révélerait par l’intermédiaire de sa femme, qui devait obtenir l’information puis la leur communiquer. De peur que nous ne te brûlions. Les Philistins étaient brutaux et traîtres, même envers leurs propres compatriotes. Plutôt que de perdre un pari, ils contraignirent la femme, par des menaces, à les aider. Ce n’était pas une menace en l’air, car plus tard ils la brûlèrent réellement, ainsi que son père (voir chap. 15:6).

Pleura devant lui. L’énigme de Samson eut pour effet de transformer la fête de mariage, non en une période de réjouissance, mais de détresse. La mariée en larmes et tourmentée, ainsi que les invités maussades, auraient dû avertir Samson que les mariages philistins apportaient détresse et tristesse dans leur sillage. Te le dire. Samson répond qu’il ne l’avait même pas dit à ses parents et que sa réticence à lui révéler l’énigme, à elle qu’il connaissait depuis peu de temps, ne prouvait pas un manque d’amour.

17. Les sept jours. Peut-être devrions-nous accepter ici la lecture marginale " le reste des sept jours ", car, selon le v. 14, la pression n'a été exercée sur elle par ses compatriotes qu'au bout de trois jours. Cette lecture marginale est basée sur le fait qu'en hébreu une partie d'une période peut représenter le tout. D'autre part, les manuscrits et les versions s'accordent sur la lecture " sept ", et la déclaration peut être conçue comme générale, montrant l'état émotionnel de sa femme pendant toute la durée de la fête. Il est probable qu'elle ait d'abord demandé, depuis le site , à être mise au courant du secret. En fait, les assistants au mariage ont peut-être immédiatement eu recours à la stratégie d'obtenir l'information par son intermédiaire, et lorsqu'elle n'a pas été obtenue au bout de quelques jours, ils ont eu recours à la menace mentionnée au v. 15.

Elle le harcela. Il avait vaincu le lion, mais cette femme philistine était trop forte pour lui.

18. Avant. Pour accentuer leur triomphe, les Philistins attendent le dernier moment pour révéler le secret qu'ils lui ont arraché par l'intermédiaire de sa femme. Leur réponse, comme l'énigme, est sous forme poétique.

Labouré. Samson perçoit rapidement la trahison de sa femme et le montre en citant le proverbe poétique qui dit de labourer avec la génisse d'autrui. Ils n'ont pas utilisé leur propre intelligence pour trouver la réponse à son énigme, mais ont appris le secret de quelqu'un qui lui est proche et qui lui appartient. La déclaration est une affirmation selon laquelle, s'ils avaient agi équitablement, il aurait gagné le pari.

19. L'esprit du Seigneur. L'Éternel cherche à stimuler Samson, afin qu'il s'attelle à l'œuvre à laquelle il a été appelé dès sa naissance.

Ashkelon. Cette ville se trouvait à environ 36,8 km, soit un voyage de 7 à 8 heures.

Il tua trente hommes. Il les surprit peut-être au cours d'une fête quelconque, pendant la nuit, et put ainsi se procurer sur leurs cadavres les vêtements de fête nécessaires pour payer sa mise.

Sa colère s'enflamme. Il en veut aux Philistins et à sa femme, qui s'est montrée perfide à son égard lors de leurs noces. C'est pourquoi il ne resta pas avec elle et retourna dans la maison de son père.

20. A son compagnon. Il s'agissait probablement du principal des 30 assistants, celui qui se tenait à côté de lui, celui qui est appelé "l'ami de l'époux" dans Jean 3:29. À sa trahison, la femme a ajouté l'infidélité. Il est possible qu'elle n'ait jamais eu d'amour pour Samson.

Tels étaient les résultats d'une conduite en violation directe des commandements exprès de Dieu. Si Samson avait profité de son expérience et avait permis au vide et à la déception du péché de le pousser à chercher une voie plus élevée, Dieu aurait pu l'accepter et lui permettre de conduire Israël en triomphe contre les Philistins. Cependant, Dieu a continué à travailler à travers Samson dans la mesure où celui-ci s'est laissé utiliser.

L'expérience de Samson montre que Dieu n'abandonne pas immédiatement ses serviteurs lorsqu'ils tombent dans le péché. Il peut continuer à bénir leurs efforts, même s'ils vivent dans le mépris conscient d'une exigence spécifique de Dieu. Dans la mesure où personne n'est irréprochable, Dieu ne pourrait pas utiliser les instruments humains dans son œuvre, s'il ne pouvait bénir que les efforts de ceux qui ne pèchent pas. C'est pourquoi personne ne doit interpréter les bénédictions du ciel comme la preuve que Dieu approuve tous ses actes.