Seventh-day Adventist Bible CommentaryJob 23

Job répondit. Job répond à Éliphaz dans un discours qui occupe deux chapitres (chap. 23 et 24) et compte 42 versets. Contrairement aux réponses précédentes de Job, ce discours prend la forme d’un monologue, sans s’adresser directement à ses amis. Il commence par justifier la véhémence de ses plaintes. Au chap. 24, il reprend ses arguments précédents, soutenant que les méchants jouissent de la prospérité. Il termine en mettant ses adversaires au défi de réfuter la véracité de ses paroles.

Amère. Littéralement, « rebelle ». « Amère » est la leçon du syriaque, de la Vulgate et des targums. Job ne s’excuse pas de ses plaintes. Il reconnaît que, malgré tout ce que ses adversaires ont dit au sujet de son droit de se plaindre, il se plaint toujours aussi amèrement. Coup. Littéralement, « main ». L’expression peut être traduite ainsi : « ma main pèse lourdement sur mon gémissement », ce qui signifie que Job tente de réprimer ses gémissements, lesquels ne reflètent pas suffisamment ses malheurs. La LXX rend la phrase ainsi : « Sa main s’est appesantie sur mon gémissement. »

3. À son siège. C'est-à-dire à sa demeure. Job est en proie à un sentiment d'éloignement et d'inaccessibilité de Dieu. Il pense qu'il doit trouver Dieu d'une manière ou d'une autre. Il réitère son désir de porter sa cause directement à Dieu.

5. Il répondrait. Job est fatigué des raisonnements humains. Il est impatient de connaître l'attitude de Dieu.

Plaidera-t-il ? Job manifeste sa confiance en la justice divine.

Le juste. La conscience de Job témoigne de son intégrité et de sa droiture fondamentales. Il estime que, s’il peut obtenir l’attention de Dieu, il sera définitivement justifié. Sa plainte fondamentale

dans les v. 1–7 est qu’il ne sait pas comment trouver le chemin vers Dieu. Il semble penser que Dieu sera bon envers lui, pourvu qu’il puisse entrer en sa présence.

8. Je vais de l'avant. Une nouvelle strophe commence ici. Les versets 8 et 9 décrivent graphiquement la recherche vaine de Dieu par Job. Job se tourne vers tous les points cardinaux dans sa recherche de Dieu, mais en vain. Les géographes orientaux considéraient qu'ils faisaient face à l'est et non au nord, comme nous. L'ouest était derrière eux. Le sud était à droite et le nord à gauche.

10. Sortez. Il s'agit de l'un des versets clés du livre. Bien que Job ne semble pas trouver Dieu, il croit que Dieu est conscient de ses voies et qu'il a un but précis dans ses relations avec lui. Job commençait à comprendre qu'il était mis à l'épreuve. Il ignorait encore le défi lancé par Satan à son égard. L'un des barreaux de l'échelle par laquelle Job est passé du désespoir à la foi a été la reconnaissance de sa part qu'il n'était pas puni ou traité injustement, mais qu'il était plutôt mis à l'épreuve afin qu'il puisse émerger comme l'or pur d'une fournaise.

12. Ma nourriture nécessaire. Il peut s'agir de nourriture (voir Gen. 47:22, où choq est traduit par "portion"), ou de toute autre chose prescrite. Choq est souvent traduit par " statut "(Ex. 15:25, 26; 18:16; etc.), et parfois par " loi "(Gen. 47:26; 1 Chron. 16:17; Ps. 94:20; 105:10). C'est pourquoi certains interprètent l'expression " plus que [ou au-dessus de] ma propre loi ", ce qui signifie qu'il a donné à la volonté de Dieu la préférence sur ses propres inclinations. D'autres suivent l'interprétation des LXX: " dans mon sein " Si c'est là l'interprétation voulue, Job laisse entendre que les paroles de la bouche de Dieu sont pour lui un trésor des plus précieux. (Mais voir une interprétation différente au v. 14)

Une seule pensée. Voir Jacques 1:17. Job comprenait clairement la souveraineté de Dieu.

14. Appointé pour moi. Heb. chuqqi, littéralement, " ma part prescrite " Comparez l'emploi de ce mot au v. 12. Le fait que la traduction du v. 14 exige si manifestement le sens de " désigné " plutôt que celui de " sein ", rend raisonnable le fait que la même traduction soit suivie dans les deux versets (voir sur les v. 12).

Troublé. La souffrance de Job et son avenir incertain ont provoqué sa peur. L’un des grands buts du message de Dieu à Job (chap. 38 à 41) était de dissiper cette peur et cette incertitude. Dieu ne laisse pas ses enfants dans la peur.

16. Douceur. Ou "faible" (voir Deut. 20:3).

Ténèbres. Ce qui accablait Job n’était pas tant sa souffrance que la pensée que le Dieu qu’il avait aimé et servi avait fait venir cette souffrance sur lui. Il reconnaît les ténèbres qui l’entourent et se demande pourquoi Dieu ne l’a pas détruit avant son malheur, ou ne l’en a pas délivré. Il poursuit ses plaintes au chap. 24.