Seventh-day Adventist Bible CommentaryJob 17

Est corrompu. Littéralement : « est ruiné », « est brisé ». La même forme du verbe hébreu apparaît dans És. 10:27, et y est traduit par « sera détruit ». Au lieu de « mon souffle » (héb. ruchi), on peut lire « mon esprit ». Ce chapitre est la continuation des plaintes de Job, qui ont commencé au ch. 16. Logiquement, cette division du chapitre aurait dû être omise ou placée après le ch. 16:21. Éteint. Job sent qu’il est proche de la mort. Tombes. La LXX et la Vulgate rendent ce mot au singulier. Le pluriel hébreu peut s’expliquer en considérant qu’il désigne les niches habituellement creusées dans une chambre funéraire pour recevoir les corps des morts.

Des moqueurs. Les amis de Job avaient insisté sur le fait que sa vie pourrait être épargnée s’il se repentait de ses péchés. Ils lui avaient même fait miroiter les perspectives d’un avenir radieux. Pour Job, une telle perspective était si lointaine qu’elle lui apparaissait comme une pure moquerie. Dans leur provocation. Le mot traduit par « provocation » vient d’une racine signifiant « être rebelle ». La figure semble vouloir dire que Job ne pouvait trouver aucun soulagement face à ces moqueries.

3. Déposez maintenant. Les termes utilisés dans ce verset sont des termes juridiques. Job demande à Dieu de l'accompagner au tribunal. Le "gage" fait référence à l'argent que le tribunal exige avant d'entreprendre l'instruction de l'affaire. L'ensemble du passage serait plus clair si nous connaissions mieux les pratiques juridiques anciennes. Il semble que Job ait souhaité que Dieu donne une garantie qu'il entrerait en litige avec lui sur un pied d'égalité.

Caution. Il s'agit probablement d'une autre exigence légale, dont la nature n'est pas révélée. Il peut s'agir d'un engagement réciproque des parties au litige de respecter la décision du juge.

Frapper des mains. Expression signifiant la ratification d'un accord (voir Prov. 6:1; 17:18).

4. Ils ont caché leur cœur. Job fait référence à ses amis. Il est sûr que Dieu ne leur permettra pas de triompher.

Parle avec flatterie. Certains pensent que cette expression désigne ceux qui livrent leurs amis au pillard. Si tel est le cas, Job compare ses amis à des gens qui révèlent aux voleurs où se trouvent leurs voisins, afin que les voleurs puissent les piller. De ses enfants. Les enfants souffrent dans la calamité qui frappe les parents.

Une parole proverbiale. Job est effectivement devenu une parole proverbiale, mais pas dans le sens qu’il avait prévu. Il supporta si bien son affliction qu’il devint un exemple proverbial de patience et d’endurance (voir Jacques 5:11).

Un tambourin. Héb. topheth, un acte de cracher. Job dit littéralement : « je deviens un crachat au visage ». La traduction « tambourin » vient de la confusion entre topheth et toph, un « tambour à main ».

7. Mon œil. Voir Ps. 6:7; 31:9.

Une ombre. Job n'est plus qu'un squelette, épuisé et décharné.

Ébahis. Les hommes droits s’étonneront qu’un homme réputé fidèle ait pu être autorisé à souffrir si terriblement. S’excite lui-même. Ces mêmes hommes droits s’opposeront à l’impie. Job fait peut-être référence à ses amis. La déduction n’est pas claire.

Poursuivre son chemin. Job semble parler de lui-même et déclarer que lui, un homme juste, un homme qui avait été si cruellement lésé, « poursuivrait son chemin ». Malgré ses tentations et ses malheurs, Job avait la conviction qu’il serait capable de persévérer. Il avait arrêté certaines choses dans son cœur. La calamité pouvait l’ébranler, mais elle ne pouvait pas détruire son intégrité (voir 2 Cor. 4:8, 9).

Reviens. Renouvelle ton attaque. Reprends tes anciens arguments. Répète tes critiques insensibles. Tu révéleras une fois de plus ton manque de sagesse.

Mes jours sont passés. Job demande en substance : « Quelle importance cela a-t-il maintenant, ce qui m’arrive ? » Il sent que tout espoir de guérison est passé. Ses brèves phrases ressemblent aux halètements d’un mourant.

Eux. C’est-à-dire les amis de Job. Ils avaient essayé de convaincre Job que l’aube se lèverait pour lui s’il se repentait (chs. 5:18–26 ; 8:21, 22 ; 11:15–19). Ils expriment à leur manière ce que contient cette pensée : « L’heure la plus sombre précède juste l’aube. » Job n’avait trouvé aucun réconfort dans ces assurances. Elles semblaient manquer de sincérité.

13. La tombe. Héb. she'ol. Job attend avec une certaine impatience le repos de la souffrance que lui apportera la tombe.

Tu es mon père. Une manière très figurée de décrire la mort. Le genre passe de « père » à « mère » et de « frère » à « sœur » pour s’accorder avec « ver », qui est féminin.

Mon espérance. La question exprime une perplexité sans solution. Ses amis avaient fait miroiter l’espérance. À la vue de la proximité de la tombe, où est cette espérance ?

Descendre. La question porte sur le véritable sujet du verbe. Grammaticalement, un sujet féminin pluriel est exigé, mais il n’y en a aucun qui soit présent ou puisse être fourni commodément par le contexte. Certains considèrent « barreaux », un nom masculin, comme le sujet, et traduisent ainsi la proposition : « Les barreaux de la tombe descendront-ils ? » D’autres reviennent à « espérance », un singulier féminin (v. 15), et parlent de l’espérance descendant jusqu’aux barreaux du shéol. Le discours de Job s’achève sur une note de désespoir complet. La tombe semble être son seul espoir.