Seventh-day Adventist Bible CommentaryOsée 3

1. Va encore. Cela fait référence au commandement de ch. 1:2 (voir sur ch. 1:2).

Une femme. Bien que cela ne soit pas précisé ici ( ), il s'agit sans aucun doute de l'ancienne femme d'Osée. Ce n'est qu'en considérant le récit sous cet angle que l'expérience devient une illustration efficace de l'amour de Dieu pour Israël égaré et de sa volonté de renouveler son alliance avec lui.

Bien-aimée de son ami. En modifiant légèrement les voyelles traditionnelles de l'hébreu (voir Vol. I, pp. 25, 26), les LXX ont obtenu une traduction de la clause qui dit : " aimez une femme qui aime les mauvaises choses ". La traduction " ami " peut se référer soit à son mari légitime, soit à l'un de ses amants.

Flagons de vin. Héb. 'ashishe 'anabim, "un gâteau aux raisins", fait de raisins séchés et comprimés. Ces mets sont condamnés ici probablement parce qu'ils sont liés à l'adoration de faux dieux.

2. L'a achetée. De toute évidence, Gomer était tombée dans une sorte de dette ou d'esclavage après avoir quitté Osée (voir ch. 2:7).

Quinze pièces. Environ la moitié du prix d'un serviteur (cf Ex. 21:32).

Homère. Un homer représente 6,24 boisseaux (220 litres) ; le total de l'orge payé était donc de 9,36 boisseaux (330 litres) (voir Vol. I, p. 167). Le prix payé par le prophète, en partie en argent et en partie en orge (considérée comme une céréale de qualité inférieure en Palestine), était approximativement celui d'une servante ordinaire. C'est ainsi que la condition inférieure et dégradée de la femme d'Osée est mise en évidence de manière frappante. L'utilisation de l'orge comme paiement partiel peut elle-même refléter cette dégradation en suggérant le "repas d'orge" offert lorsqu'une femme est soupçonnée d'adultère (voir Nombres 5:11-15). Un symbole pourrait-il montrer de manière plus évidente l'état d'abaissement dans lequel Israël était tombé ?

3. Demeurez pour moi pendant de nombreux jours. La réunion complète devait être retardée, peut-être pour permettre une période de probation ou de purification, de discipline et d'instruction.

Il en sera de même pour moi. De même, Israël, séparé à la fois de ses amants et de son Époux, serait, pendant " de nombreux jours ", éloigné de ses anciennes idoles et, en même temps, privé des privilèges de l'alliance.

4. Sans roi. Depuis le début de la captivité, Israël a été pendant "de nombreux jours" sans gouvernement propre.

Une image. Héb. maṣṣebah, "une colonne de pierre" ou "un obélisque", souvent employé en relation avec le culte idolâtre (voir sur Deut. 16:22; 1 Rois 14:23).

Ephod. Voir sur Ex. 28:6-12.

Téraphim. Images. Voir Gen. 31:19.

Retour d’Israël. Une référence au retour d’Israël de la captivité (voir au ch. 1:11). David, leur roi. Les dix tribus s’étaient rebellées et s’étaient séparées de la maison de David (1 Rois 12:16, 25–33). Il ne leur fut fait aucune promesse d’un retour à leur ancien statut d’indépendance nationale après la captivité. Lors de la restauration de Juda, des membres individuels des tribus pourraient y prendre part, et beaucoup le firent sans doute (voir au sujet de Osée 1:11). Mais ceux qui reviendraient seraient tous sous un seul roi (Ézé. 37:16–28). L’accomplissement final de la prédiction d’Osée aura lieu « à la fin de l’histoire de la terre, lorsque le Christ apparaîtra » (PK 298). Craindre le Seigneur. Voir au sujet de Deut. 28:67.