Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 41

Le temple. Désignant ici le lieu saint (p. 716, L ; voir 1 Rois 6:17; 7:50). Montants. C’est-à-dire les jambages. Ils se trouvaient de chaque côté de l’entrée et avaient une épaisseur de 6 coudées (10 pi 21/2 po ; 3,1 m), comme les murs (v. 5).

Côtés de la porte. Il s’agit de la mesure entre la porte et le mur. Quarante coudées. Ces dimensions sont identiques à celles du lieu saint dans le temple de Salomon (1 Rois 6:2, 20), sauf qu’Ézéchiel employait la grande coudée (voir le commentaire de Ézéch. 40:5).

Puis il entra. L’ange entre seul dans le lieu très saint (voir Héb. 9:7). Poteau. Ou « montant », de la porte entre le lieu saint et le lieu très saint, ici d’une épaisseur de seulement 2 coudées (3 pi 4,8 po ; 1 m), contre 6 coudées (10 pi 21/2 po ; 3,1 m) à l’entrée du lieu saint (v. 1). Porte, six coudées. C’est-à-dire l’ouverture, l’espace libre entre les montants. Largeur de la porte. Selon la LXX, la mesure de 7 coudées (environ 14 pi) est celle de la longueur du mur de 2 coudées entre l’ouverture et les murs latéraux. Deux de ces murs, plus l’ouverture de 6 coudées, correspondraient à la largeur de la pièce.

Lieu très saint. Un carré parfait de 20 coudées (p. 716, K), de mêmes dimensions que dans le temple de Salomon (1 Rois 6:20).

Mur de la maison. L’épaisseur indiquée ici (10 pi 21/2 po ; 3,1 m) est la même que celle du mur du parvis extérieur (chap. 40:5). Une telle épaisseur correspond aux proportions massives de l’architecture orientale ancienne.

Les chambres latérales. Ces chambres furent construites à peu près de la même manière que celles du temple de Salomon. La largeur de 4 coudées se rapporte manifestement aux chambres du premier étage.

Augmentaient. Pour les détails concernant le mur en retrait et les dimensions croissantes de ces chambres, voir le commentaire de 1 Rois 6:5, 6. Comme il existe un désaccord sur le fait qu’il y ait eu 30 chambres à chaque étage ou 30 sur les trois étages, aucune cloison n’est indiquée sur le diagramme (p. 716, f).

Hauteur de la maison. C’est-à-dire la fondation surélevée sur laquelle reposait la maison. Cette plateforme semble s’être étendue de 5 coudées (81/2 pieds; 2.6 m.) au-delà du mur extérieur des chambres (v. 9, 11), formant un passage à l’extérieur des chambres (p. 716, e). Grandes coudées. Hébr. ’aṣṣilah, signifiant « articulation ». Sa signification ici n’est pas claire. Il s’agit probablement d’un terme architectural.

Le mur. Le mur extérieur des chambres latérales, d’une coudée de moins en épaisseur que les principaux murs porteurs du temple proprement dit. Ce qui restait. Voir le commentaire du v. 8.

Entre les chambres. C’est-à-dire les chambres décrites au chap. 42:1–14. Il y avait un espace dégagé (p. 716, S) de 20 coudées (34 pieds; 10.4 m.) qui s’étendait au-delà de la plateforme sur les trois côtés où se trouvaient les chambres.

Espace restant. C’est-à-dire la plateforme.

Édifice. La fonction de cet édifice (p. 716, O) n’est pas indiquée. Il correspond peut-être au Parbar de l’ancien Temple (voir 1 Chroniques 26:18). Espace séparé. Hébr. gizrah, d’une racine gazar, « couper », d’où « un espace séparé ». C’était l’espace (p. 716, S) à l’extrémité ouest du temple, entre le temple et l’édifice (p. 716, O), et probablement aussi l’espace le long des côtés nord et sud du temple (voir le commentaire du v. 10).

La maison. Il s’agit de la mesure extérieure du temple (170 pieds; 51.8 m.), y compris le porche (voir v. 1–5). L’édifice. La mesure est ici la même, depuis le mur arrière du temple jusqu’à l’extérieur du mur ouest de l’édifice O (p. 716).

La largeur. Cette mesure est la même, incluant la largeur totale du temple et l’espace séparé de chaque côté (p. 716, S, S).

Longueur de l’édifice. Il s’agit de la mesure extérieure de l’édifice O, y compris ses murs de 5 coudées.

Les galeries. La signification du mot hébreu ainsi traduit est incertaine. La lecture « galeries » est conjecturale. Avec le temple intérieur. Mieux : « et le temple intérieur ». Ce qui suit est une description du temple lui-même, et non de l’édifice situé derrière le temple.

Lambrissé de bois. L’hébreu est quelque peu vague ici. Selon la LXX, on trouve ici une description du lambrissage du vestibule (voir chap. 40:48), ainsi que des lieux saint et très saint.

Chérubins et palmiers. Comparez les sculptures artistiques du temple de Salomon (1 Rois 6:29).

Au-dessus de la porte. Le lambrissage couvrait apparemment tout le mur intérieur (voir 1 Rois 6:18).

Les montants. L’hébreu de ce verset est obscur.

L’autel de bois. Cela semble correspondre à l’autel des parfums dans le tabernacle (Exode 30:1–3) et à l’autel d’or de l’ancien Temple (1 Rois 7:48), bien que le fait qu’il soit également appelé « table » ait conduit certains à l’identifier à la table des pains de proposition.

Deux portes. L’une se trouvait à l’entrée du lieu saint et l’autre à l’entrée du lieu très saint.

Deux battants pivotants. Les portes étaient semblables à celles du temple de Salomon (1 Rois 6:31–35).

Épais. Hébr. ‘ab, un mot qui n’apparaît qu’ici et dans 1 Rois 7:6. Il semble s’agir d’un terme architectural dont le sens est aujourd’hui perdu.

Fenêtres étroites. Il serait probablement préférable de traduire « fenêtres treillagées » (voir le commentaire de 1 Rois 6:4).