Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 27

La parole du Seigneur. La nouvelle section poursuit la prophétie contre Tyr.

Lamentation sur Tyr. Un poème au rythme qinah, celui de la complainte funèbre (voir vol. III, p. 19), commence au v. 3. La lamentation représente Tyr sous les traits d’un navire élégant, doté d’un équipage complet et entièrement équipé, naviguant partout et menant un commerce prospère, mais finalement pris dans une mer déchaînée et faisant naufrage. Il arrive que la réalité perce à travers l’image, ce qui est caractéristique du style d’Ézéchiel. La raison pour laquelle tant de place est peut-être accordée à Tyr est que son orgueil, son ambition, son organisation et sa conduite sont très proches de ceux du grand chef rebelle, Satan. Au ch. 28:11–19, sous les traits du prince de Tyr, le prophète entreprend une lamentation sur Satan lui-même. Plus tard, Jean le révélateur emprunte le langage de la prophétie d’Ézéchiel contre Tyr pour exprimer sa lamentation devant l’effondrement de l’organisation religieuse universelle contrefaite de Satan (Rev. 18).

3. Entrée. Littéralement, "entrées", faisant probablement référence aux deux principaux ports de Tyr, l'"Égyptien", au sud de l'île, et le "Sidonien", au nord.

Tes frontières. Entourée d’eau, comme l’était Tyr insulaire, la ville évoque l’image d’un navire en mer.

Planches du navire. Le bordage formant les côtés du navire. Senir. Le nom amorite, ougaritique et akkadien du mont Hermon (voir Deut. 3:9). Cèdres du Liban. Sans doute précieux en raison de leur hauteur, de leur robustesse et de leur durabilité.

Basan. Une région de plateau fertile à l’est de la mer de Galilée (voir les commentaires sur Joshua 12:4), célèbre pour ses forêts de chênes et son bétail (voir Ps. 22:12). Compagnie des Ashurites. Littéralement, « fille des Ashurites », dont le sens dans ce contexte est obscur. Si les deux mots hébreux traduits par l’expression ci-dessus sont réunis, la lecture est « en cyprès », ou « avec du cyprès », ou « de pins » (RSV). Bancs. Héb. qeresh, signifiant généralement « planche » (Ex. 26:15 ; etc.), que l’on pense ici désigner peut-être la proue du navire. La RSV traduit qeresh par « pont ». Chittim. Plus précisément Chypre, mais plus généralement les îles et les régions côtières de la Méditerranée (voir les commentaires sur Dan. 11:30).

7. Îles d'Élisée. Ou, "côtes d'Elisée"(RSV; voir ch. 26:15). Elishah est mentionné comme l'un des fils de Javan(Gen. 10:4; 1 Chron. 1:7). Certains ont identifié les îles d'Elisée avec Chypre, d'autres avec la Sicile et la Sardaigne.

Ce qui couvrait. Probablement l'auvent déployé sur le pont pour se protéger du soleil brûlant.

8. Tes marins. L'équipage du navire est maintenant décrit. Les deux villes mentionnées comme source de ces marins étaient tributaires de Tyr. Sidon se trouvait à 37,3 km au nord-nord-est de Tyr, sur la côte phénicienne. Arvad, l'Aradus grec, était une île rocheuse près de la côte, à environ 161 km au nord de Sidon.

O Tyrus. La lecture RSV "de Zemer" est basée sur une légère altération du texte hébreu, et cela sur le contexte et sur une comparaison avec Gen. 10:18. Zemer était une ville phénicienne au sud d'Arvad. Gebal est l'ancienne Byblos, la moderne Jebeil, à 411/2 mi. (66,4 km.) au nord-nord-est de Sidon, située sur une éminence près de la rivière Adonis. Son site est encore riche en ruines phéniciennes.

De Perse. Tyr dépendait largement de mercenaires pour le gros de son armée. Lud. Les Lydiens (voir les commentaires sur Gen. 10:13). Puth. De nombreux égyptologues pensent qu’il s’agit du même territoire que le Pount égyptien, une région d’Afrique bordant la mer Rouge. Les assyriologues, toutefois, identifient généralement Puth à une région de la Libye.

Les Gammadim. Ce nom n’apparaît qu’ici. Les Gammadim étaient probablement les habitants de Kumidi, une ville phénicienne mentionnée dans les lettres d’Amarna. Gamad était probablement un État phénicien du nord de la Syrie. Ils suspendaient leurs boucliers. Comparer avec S. of Sol. 4:4.

Tarsis. On pense qu’il s’agit de la Tartessos grecque, une colonie phénicienne sur la côte sud de l’Espagne. Marchandises. Héb. ‘izbonim, « marchandises », « biens », « stocks de marchandises ».

13. Javan. Voir sur Gen. 10:2.

Tubal. Les Tibaréniens classiques, les Tabaléens mentionnés dans les documents curneiformes assyriens (voir sur Gen. 10:2).

Meschech. Les Moshiens classiques(Moschoi), les Mushku des inscriptions assyriennes (voir sur Gen. 10:2).

Togarmah. Nom des Arméniens du nord, une race descendant de Japhet (voir sur Gen. 10:3), qui s'appelaient eux-mêmes la maison de Torgom. Ils s'occupaient de chevaux et d'ânes et habitaient les régions montagneuses et rudes du côté sud du Caucase.

Hommes de Dedan. Une tribu arabe au sud d’Édom (voir l’explication de Gen. 10:7; Eze. 25:13).

Syrie. Plusieurs manuscrits hébreux, la version d’Aquila et le syriaque portent « Édom » (voir l’explication du chap. 16:57). La Syrie est mentionnée plus loin sous le nom de « Damas » (chap. 27:18). Émeraudes. Héb. nophek, peut-être la turquoise. Il est difficile d’identifier avec certitude nombre de pierres précieuses mentionnées dans les Écritures. Grâce au développement de la chimie, en particulier de la cristallographie, il est devenu possible d’identifier certaines pierres précieuses antiques en analysant des spécimens trouvés lors de découvertes archéologiques. Les anciens classaient sous un même nom plusieurs pierres différentes de même couleur, bien que leur composition chimique fût différente. Agate. Héb. kadkod, peut-être le rubis ou le jaspe rouge.

Minnith. Une ville ammonite que l’on pense avoir été près de Hesbon (Judges 11:33). Pannag. Un mot qu’on ne trouve qu’ici. S’il s’agit d’un nom propre, sa signification s’est perdue. Les Targums et la LXX portent « onguents » ; la Vulgate, « baume ». Un mot akkadien semblable, pannigu, désigne un plat de farine ou de pâtisserie. En modifiant l’hébreu (paggag au lieu de pannag), la RSV porte « figues précoces ».

Damas. L’ancienne capitale d’un important royaume syrien. Vin de Helbon. Ce vin est mentionné dans les inscriptions de Nebucadnetsar. L’actuelle Ḥalbûn se trouve à environ 13 mi (20,8 km) au nord-ouest de Damas. Les raisins sont encore cultivés dans les environs.

Dan. Il ne semble pas y avoir d’explication satisfaisante à la mention de cette petite ville insignifiante. Le nom n’apparaît pas dans la LXX et, sur cette base, il est omis dans la RSV. Javan. Héb. yawan, qui devrait probablement se lire yayin, « vin » (voir LXX ; RSV). Allant et venant. Héb. me’uzzal, qui, moyennant une modification de la vocalisation, peut se traduire par « d’Uzal », un lieu non identifié d’Arabie (voir l’explication de Gen. 10:27). Cassia et roseau. Ces deux éléments entraient dans la composition de l’huile d’onction sainte destinée aux prêtres (Ex. 30:23, 24).

Vêtements précieux. On pense qu’il s’agit de housses de selle.

Arabie. Ce terme est employé ici dans le sens restreint qu’on lui donne ailleurs dans les Écritures (2 Chron. 9:14; Isa. 21:13; Jer. 25:24), c’est-à-dire la partie désertique septentrionale du pays occupée par des tribus nomades. Kédar. Nom de l’une des tribus nomades issues d’Ismaël (Gen. 25:13 ; cf. Isa. 60:7).

Séba. Descendants de Cush, fils de Cham (voir Gen. 10:7). Leur territoire se trouvait dans le sud-ouest de l’Arabie et comprenait le Yémen. C’était le pays de la reine de Séba, qui rendit visite à Salomon, et il était déjà alors réputé pour ses épices et son or (1 Kings 10:1, 2, 10; Ps. 72:10, 15; Isa. 60:6; Jer. 6:20 ; voir l’explication de Gen. 10:7). Rama. On pense qu’il s’agit d’une tribu de l’Arabie méridionale (voir l’explication de Gen. 10:7).

Haran. Le prophète se tourne de l’Arabie vers la Mésopotamie. Haran, où Abraham vécut quelque temps (Gen. 12:4), se trouvait dans le nord-ouest de la Mésopotamie, sur le fleuve Balikh, au carrefour de deux grandes routes caravanières. Canneh. Site inconnu, mais probablement près de Haran. Eden. Une région le long de l’Euphrate, au sud de Haran (voir 2 Kings 19:12; Isa. 37:12). Séba. Il s’agit de la même Séba que celle mentionnée plus tôt (v. 22). Le nom est probablement déplacé ici. Il n’apparaît pas dans la LXX. Assur. Le nom courant de l’Assyrie, mais le fait qu’il soit mentionné ici avec d’autres villes a conduit certains spécialistes à l’identifier à l’actuelle Qal‘ât Sherqâṭ, sur la rive ouest du Tigre, à environ 50 mi au sud de Ninive. Chilmad. Un site inconnu, probablement situé non loin de la ville d’Assur.

Toutes sortes de choses. Héb. maklulim, littéralement « choses parfaites », désignant peut-être de « magnifiques vêtements ». Fabriqué en cèdre. Mieux : « mis en sécurité » (RSV).

Navires de Tarsis. Pour ce terme, qui désigne probablement des navires affectés au transport des métaux — comme venant de Tarsis, probablement en Espagne — voir l’explication de 1 Kings 10:22.

Tes rameurs. L’image du navire est reprise ici. Le navire est en haute mer, battu par le vent d’est, vent traître et dangereux (voir Ps. 48:7). Le navire majestueux est brisé par la violence du coup de vent.

Tes marins. Les différentes catégories de gens de mer sont énumérées. Ensemble, tous ceux qui constituaient la puissance, la gloire et la richesse de Tyr périrent dans une même grande catastrophe. Tous furent jetés au milieu de la mer lors du naufrage de ce puissant navire d’État.

Faubourgs. Le mot ainsi traduit désigne habituellement l’espace ouvert autour d’une ville (voir l’explication de Joshua 14:4). Ici, l’ensemble des environs est indiqué.

Tous ceux qui manient. Le monde du commerce pleure la perte du vaillant navire avec tous les gestes de deuil habituels et compose un chant funèbre (v. 32–36).