Seventh-day Adventist Bible CommentaryExode 26

Le tabernacle. De mishkan, « demeure », mot dérivé de shakan, « demeurer ». Il est apparenté à la Shekinah, la présence glorieuse de Dieu (voir l’explication sur Ex. 25:8 et Gen. 3:24) dans le lieu très saint (Ex. 25:22). Le mot « tabernacle » pourrait aujourd’hui être rendu plus exactement par « tente » ou « demeure ». Le mobilier sacré du « tabernacle » a été décrit, à l’exception de l’autel des parfums. Celui-ci est traité au ch. 30:1–10. Le chapitre 26 donne les instructions pour fabriquer le « tabernacle » sacré lui-même. Celui-ci comportait deux parties principales : a. Une enceinte quadrangulaire de 30 coudées de longueur, 10 coudées de largeur et 10 de hauteur (43 pi 9 po sur 14 pi 7 po (13.34 sur 4.45 sur 4.45 m ; voir l’explication sur le ch. 25:10) ouverte à une extrémité. Les trois côtés étaient faits de planches d’acacia recouvertes d’or. b. Une tente de poil de chèvre, probablement plate au sommet, était tendue par-dessus le tabernacle. Le mot « tente » est incorrectement traduit par « couverture » au v. 7, mais apparaît correctement ailleurs dans le chapitre (vs. 11-14, 36). Une couverture extérieure de « peaux de béliers teintes en rouge », ou de peaux de béliers tannées, et de « peaux de blaireaux » (voir l’explication sur le ch. 25:5), par-dessus la tente de poil de chèvre. La structure comportait aussi des éléments secondaires, tels que : a. Les « socles », ou bases, qui devaient recevoir et soutenir les planches verticales qui entouraient le tabernacle. b. Les « barres » servant à maintenir ces planches ensemble. c. Le « voile », ou rideau, tendu sur des piliers d’un côté à l’autre du tabernacle, le séparant ainsi en deux compartiments. Le compartiment antérieur, le « lieu saint », ou le « premier tabernacle », était deux fois plus long que le « lieu très saint » (Ex. 26:15-25, 33 ; voir 1 Kings 6:16–20; Heb. 9:2–7), soit 20 coudées de long et 10 coudées de large (29 pi 2 po sur 14 pi 7

po, soit 8.89 sur 4.46 m.). Le « lieu très saint », ou « le plus saint de tous » (Heb. 9:3), mesurait 10 coudées de longueur et 10 de largeur (14 pi 7 po, soit un carré de 4.45 m.). d. Une « tenture », ou rideau, recouvrait l’extrémité antérieure et ouverte du tabernacle, là où il n’y avait pas de planches. Dix tentures. Fixées ensemble en « lés », elles formaient la plus intérieure des quatre « couvertures » (Ex. 26:7, 14), et constituaient ainsi le plafond des deux compartiments. Ces tentures étaient plus courtes de deux coudées que les tentures extérieures (v. 7), de sorte que la couverture intérieure était plus courte d’une coudée sur chacun de ses côtés que la couverture extérieure. Chérubins. Puisque les matériaux utilisés par Aholiab dans ses broderies étaient identiques à ceux nommés ici, il est raisonnable de penser que ces « chérubins » étaient brodés sur les « tentures » (chs. 35:35 ; 38:23). Ces chérubins représentaient l’armée des anges qui servent le Seigneur et exécutent ses ordres (Ps. 103:20, 21; voir l’explication sur Gen. 3:24).

La longueur. Chaque tenture mesurait 40 pi 10 po de long et 5 pi 10 po de large (12,45 sur 1,78 m). Vue de l’extérieur, rien dans le tabernacle n’était particulièrement attrayant. Mais à l’intérieur, c’était une œuvre d’une grande beauté, avec son or, ses « tentures » bleues, pourpres et écarlates, et les chérubins brodés sur celles-ci. 7. Tentures de poil de chèvre. Les Arabes utilisent encore le poil de chèvre pour tisser leurs tentes. C’est le poil de chèvre qui donnait sa solidité au sanctuaire et le protégeait par temps humide et orageux. Ces « tentures » étaient plus longues de deux coudées que les tentures intérieures de lin, soit 43 pi 10 po (13,34 m) de long. Posées sur la partie plane du tabernacle, elles atteignaient le sommet des « socles » ou bases d’argent de chaque côté (voir v. 19). Elles couvraient largement le mur arrière du tabernacle et protégeaient aussi suffisamment la partie supérieure de sa façade. 14. Peaux de béliers. Cette « couverture » devait être posée par-dessus les « tentures de poil de chèvre » afin d’assurer une protection supplémentaire contre les intempéries. Aucune dimension n’est indiquée, mais elle devait être suffisante pour couvrir les tentures de poil de chèvre (v. 7). Peaux de blaireaux. Pour le mot hébreu, voir le commentaire sur le chap. 25:5. 15. Fais des planches. Elles mesuraient 14 pi 7 po de long sur 2 pi 2 po de large (4,45 sur 0,66 m ; v. 16). Elles étaient maintenues debout en plaçant les deux « tenons » (v. 17) de chaque planche dans deux « socles » ou bases d’argent. Les planches étaient plaquées d’or (v. 29). 19. Quarante socles. Chacun pesait un talent, soit 75 lb 6 oz (34,2 kg) (chap. 38:27). Chacun formait un cube de 5,8 po (14,7 cm) de côté environ. Les « socles » étaient posés côte à côte sur le sol, formant une fondation continue pour les murs de planches. Quarante autres « socles » étaient nécessaires pour le mur nord (chap. 26:21), 16 pour le mur ouest et 4 pour les piliers entre les deux appartements, soit 100 « socles » en tout (chap. 38:27). Selon certains commentateurs, le fait que le tabernacle ait été élevé du sol par cette fondation d’argent symbolise que l’Église doit être séparée du monde. Ici, elle n’a pas de lieu de repos permanent, mais attend avec foi la « cité qui a de solides fondations, dont Dieu est l’architecte et le constructeur » (Héb. 11:10). Nous avons ici « point de cité permanente, mais nous en cherchons une à venir » (Héb. 13:14). 26. Barres. Pour maintenir les planches en place et consolider les murs, « cinq barres » devaient être fabriquées pour chaque côté et pour l’extrémité ouest ; quatre d’entre elles devaient passer dans des « anneaux » fixés aux planches. La cinquième « barre », ou barre centrale, de chaque mur devait passer au milieu des planches (voir v. 28). Il est probable que les quatre barres visibles de chaque mur se trouvaient à l’extérieur du tabernacle.

31. Un voile. Il devait être fait du même matériau et avec le même ouvrage que les « dix tentures » qui formaient la couverture intérieure du plafond et des murs du tabernacle (v. 1) et, comme celles-ci, porter des figures de chérubins brodées avec des fils d’argent et d’or (PP 345). 32. Quatre piliers. Le « voile » (v. 31) devait être suspendu « à quatre piliers ». La « tenture pour la porte de la tente » était suspendue à « cinq piliers » (vs. 36, 37). Le voile intérieur ne s’étendait pas jusqu’au plafond, mais permettait que la gloire de Dieu manifestée au-dessus du propitiatoire soit partiellement visible depuis le lieu saint (PP 353). Les quatre piliers avaient des « crochets » d’or et reposaient sur « quatre socles [bases] d’argent », de la même manière que les planches des murs (vs. 15, 19). 33. Agrafes. Les « agrafes » étaient les boucles ou fermoirs qui maintenaient le voile. Le grand prêtre était le seul à entrer derrière le voile qui séparait le lieu saint du lieu très saint, et cela une seule fois par an, au Jour des expiations (Lév. 16; Héb. 9:7). Devant le voile, ou dans le lieu saint, les différentes parties du service « quotidien » étaient accomplies. 36. Une tenture. Cette « tenture », ou écran, couvrait l’extrémité orientale, ou façade, du tabernacle. Certains spécialistes de la Bible pensent qu’il était possible de relever ou d’abaisser cet écran selon les besoins. 37. Cinq piliers. Les avis divergent quelque peu quant à savoir si le tabernacle avait un toit plat ou à deux versants. Le poids des éléments disponibles conduit à conclure qu’il était probablement plat : 1. Les tentures extérieures (v. 8) mesuraient 30 coudées de long, la longueur exacte nécessaire pour former un toit plat et descendre de chaque côté afin de couvrir les murs de planches plaquées d’or. Un toit à deux versants aurait augmenté la longueur de couverture nécessaire pour le toit et diminué d’autant la longueur restante disponible pour couvrir les côtés. Une partie plus ou moins importante de la partie inférieure des planches plaquées d’or serait ainsi restée exposée. Or l’or était par ailleurs réservé à l’intérieur de la structure. Le fait que la tenture intérieure fût plus courte de deux coudées que les trois tentures extérieures qui la recouvraient implique que les tentures extérieures étaient destinées à la protéger et qu’elles descendaient probablement presque jusqu’au sol. 2. Aucun faîtage n’est mentionné, et son utilisation n’est pas non plus sous-entendue. De plus, rien n’indique que les cinq « piliers » aient eu des longueurs différentes.

Il n'est fait mention d'aucun moyen de couvrir les pignons triangulaires, et il serait fort improbable que les extrémités aient été laissées ouvertes. Incidemment, le rideau qui séparait le lieu saint du Très-Saint ne s'étendait pas jusqu'au sommet du bâtiment (PP 353), de sorte que la lumière de la Shekinah pouvait être partiellement visible au-dessus de celui-ci depuis le premier appartement du sanctuaire.

Le tabernacle était une structure temporaire et portative, conçue pour être utilisée pendant les pérégrinations dans le désert, jusqu'à l'édification d'un bâtiment plus permanent dans la Terre promise. La faible quantité de pluie dans le désert aride n'aurait pas rendu un toit plat gênant. Ainsi, bien qu'il n'y ait aucune preuve positive, il semble probable que le toit était plat. Les esquisses du tabernacle représentant un toit à pignon reposent sur l'image mentale que l'artiste s'en faisait.

Ellen G. White