Seventh-day Adventist Bible CommentaryExode 11

1. Une plaie de plus. Bien que Dieu ait précédemment indiqué à Moïse que plusieurs jugements seraient nécessaires pour amener Pharaon à autoriser leur départ (voir ch. 3:19; 9:14), il n'a jamais révélé le nombre précis de plaies qui seraient nécessaires. Pour la première fois, le voile de l'incertitude est levé quant au moment où la délivrance peut être attendue.

Vous jeter dehors. Le verbe hébreu est très emphatique. Pharaon finira par les chasser, sans aucune réserve.

Ellen G. White

2. Chaque homme. Au début, seules les femmes devaient "emprunter" (voir ch. 3:22). Maintenant que le moment est venu, les hommes sont inclus. Il peut sembler étrange que l'on conseille aux hommes comme aux femmes de demander des bijoux à leurs voisins. Cependant, les monuments égyptiens montrent des hommes portant autant de bijoux que les femmes (colliers, bracelets, bagues, etc.).

3. L'homme Moïse était très grand. Certains ont trouvé étrange que Moïse, s'il était bien l'auteur du Pentateuque, fasse un tel commentaire. Il n'y a cependant rien dans cette déclaration qui laisse supposer une vanité de la part de Moïse. Il explique simplement pourquoi les Égyptiens ont donné si généreusement leurs moyens. Il était naturel que le peuple, en tant qu'agent de Dieu, associe Moïse aux "très grands" signes dont il avait été témoin. Tout d'abord, il avait déconcerté les magiciens(ch. 8:18, 19), puis il avait impressionné les courtisans au point que plusieurs d'entre eux avaient profité d'un de ses avertissements pour sauver leur bétail(ch. 9:20). Enfin, presque toute la cour fut convaincue qu'il était en son pouvoir de détruire le pays(ch. 10:7). Moïse avait traité avec le roi comme avec un égal, et le fait que le peuple le révérait comme un dieu renforçait automatiquement la réputation de Moïse auprès d'eux. Si Moïse ne leur était pas apparu comme une personne tout à fait extraordinaire qu'il serait dangereux de molester, une certaine violence lui aurait probablement été faite depuis longtemps. En fait, toute la nation semblait heureuse de voir partir ceux qui lui avaient causé tant de malheurs, et c'est pourquoi elle donnait volontiers de ses moyens.

4. Et Moïse dit. Une fois de plus, Moïse se présente devant Pharaon. Selon le chapitre 10:28, Pharaon l'avait menacé de mort s'il osait le faire. Il est certain que Moïse ne serait pas revenu sans un ordre divin explicite.

Vers minuit. Ce minuit ne pouvait être celui qui suivait le jour où Moïse avait annoncé la nouvelle au roi, car ce n'est qu'après cette conversation avec Pharaon que Moïse reçut des instructions concernant la Pâque. Ces instructions ont dû être communiquées au peuple plusieurs jours avant la fête de la Pâque et leur départ d'Égypte(ch. 12:3, 6). La nuit a sans doute été laissée indéfinie à dessein pour que Pharaon ait le temps de réfléchir au sort qui l'attendait, lui et son peuple.

Vais-je sortir ? Il est à noter que le Seigneur lui-même visita l'Égypte avec la dixième plaie, alors que toutes les autres avaient été infligées par Moïse et Aaron en tant qu'agents de Dieu, par l'intermédiaire d'un moyen naturel.

5. Tous les premiers-nés. Ce coup devait s'abattre sur les premiers-nés, hommes et bêtes. Dieu ne souhaitait pas anéantir les Égyptiens et leur bétail, mais simplement les convaincre que l'opposition à son dessein pour Israël ne pouvait plus être tolérée.

6. Un grand cri. L'intensité des émotions orientales et la liberté avec laquelle elles sont exprimées sont bien connues. Les anciennes scènes funéraires égyptiennes montrent des femmes gémissantes, aux cheveux ébouriffés et aux bras levés, qui expriment leur chagrin par des gestes et par la voix. Hérodote raconte que les Égyptiens se déshabillaient et se frappaient la poitrine lors des funérailles (ii. 85), une coutume qui prévalait également chez les Sémites. Avec un deuil amer dans chaque maison, le cri de l'Égypte pourrait bien être un cri tel qu'on ne l'avait jamais entendu auparavant et qu'on ne l'entendrait plus jamais.

7. Bougez sa langue. Le mot traduit par " bouger " signifie " couper dans ", " aiguiser ", " amener à un point ", et fait allusion au fait qu'un chien pointe sa langue lorsqu'il grogne. Israël ne subira pas la moindre blessure (voir Josué 10:21), alors que de nombreux Égyptiens mourront.

8. Dans une grande colère. Jusqu'à présent, Moïse avait fait preuve d'une patience plus qu'humaine dans ses rapports avec le roi, ce qui reflétait la longanimité et la patience de Dieu, dont il était l'ambassadeur et au nom duquel il avait agi. C'était le reflet de la patience et de la longanimité de Dieu, dont il était l'ambassadeur, au nom duquel et par l'autorité duquel il avait agi. Mais maintenant, la colère du serviteur de Dieu qui s'en va prouve au roi endurci que son temps de grâce est terminé et que la colère de Dieu est sur le point d'éclater sur lui.

9. Le Seigneur dit à Moïse. La plupart des commentateurs considèrent ces mots comme une répétition de déclarations divines antérieures et cherchent à les traduire par " comme l'Éternel l'avait dit à Moïse ", mais ils peuvent aussi être considérés comme un nouvel engagement de Dieu envers Moïse qu'il accomplira la prédiction faite avant son appel(ch. 4:23).

Fit tous ces prodiges. Avant de poursuivre le récit de la dernière plaie, la plus grande de toutes, Moïse s’arrête un instant pour jeter un regard en arrière sur la série des miracles, méditant en quelque sorte sur leur échec à fléchir la volonté obstinée de Pharaon. Sur l’endurcissement du cœur de Pharaon, voir les commentaires sur le ch. 4:21.