Seventh-day Adventist Bible CommentaryEsther 6

1. Le roi ne pouvait pas dormir. Littéralement, "le sommeil du roi s'est enfui". Peut-être essayait-il de deviner quelle serait la demande d'Esther . Une fois auparavant, elle s'était précipitée chez Assuérus avec des informations surprenantes(ch. 2:21, 22). Il est peu probable qu'à cette occasion non plus, Esther se soit contentée d'attendre une convocation royale ; l'affaire était urgente. Au fil des heures de la nuit, la curiosité et l'imagination du roi ont sans doute inventé toutes sortes de complots possibles contre sa vie. Pour se rafraîchir la mémoire sur l'incident, et peut-être dans la crainte que certains des conspirateurs aient échappé à la détection, le roi demanda la lecture du procès-verbal. De plus, le fait qu'Esther ait invité Haman implique fortement que ce dernier est impliqué d'une manière ou d'une autre, mais que ce soit en tant qu'ami ou ennemi, le roi ne peut le dire. Il n'est pas étonnant que le roi ne puisse pas dormir !

Le livre des records. Dans les chapitres 2:23 et 10:2, le même livre semble être mentionné, bien que le titre soit donné plus brièvement comme "le livre des chroniques"

Elles ont été lues. Il est possible que le roi lui-même ne savait pas lire. Plus probablement, cependant, des serviteurs spéciaux étaient affectés à la tâche de lire. À cette époque, l'écriture et la lecture étaient des arts hautement spécialisés, dans lesquels seuls ceux qui y consacraient leur temps pouvaient espérer devenir compétents

Cela fut trouvé écrit. Voir le ch. 2:21–23.

3. Quel honneur et quelle dignité ! Dans n'importe quel pays, une personne découvrant un complot contre la vie du roi serait considérée comme ayant droit à une belle récompense. En Perse, où les "bienfaiteurs royaux" formaient une catégorie distincte et avaient leur nom inscrit sur une liste spéciale, il incombait tout particulièrement au monarque de veiller à ce qu'une telle personne reçoive une récompense proportionnelle à la valeur de son service. Bien qu'il ne se souvienne pas de ce que c'était, Assuérus semble avoir supposé qu'un honneur ou une dignité quelconque avait été conféré à Mardochée. D'après le chapitre 3:1, c'est peu après cette conspiration - peut-être à cause d'elle - qu'Assuérus a promu Haman. On a suggéré qu'Haman avait pu, d'une manière ou d'une autre, s'arranger pour s'attribuer le mérite d'avoir mis au jour le complot.

4. Qui est dans la cour ? Il faisait peut-être à peine jour quand Haman est arrivé - suffisamment pour que sa présence, mais pas son identité, soit détectée. Le début de la matinée est un moment habituel pour la transaction des affaires dans une cour orientale. L'anxiété d'Haman de conclure son plan à l'égard de Mardochée, avant que l'heure prévue pour le second banquet n'arrive, l'a poussé à venir tôt dans l'espoir de s'assurer, si possible, la première audience. C'est son empressement excessif à détruire Mardochée qui l'a conduit à être la personne choisie par le roi pour faire le plus grand honneur à Mardochée. Combien de fois l'orgueil précède la destruction, et un esprit hautain, la chute(Prov. 16:18)

Voici Haman. Même si d’autres personnes se trouvaient dans la cour en attendant d’être reçues par le roi, elles céderaient le passage à un haut fonctionnaire tel qu’Haman.

6. Que faut-il faire ? Littéralement, " ce qu'il faut faire " (voir ch. 1:15).

Pensé dans son cœur. Littéralement : "s'est dit [à lui-même] dans son cœur".

8. Le roi a l'habitude de porter, ou "le roi a porté". Porter un vêtement précédemment porté par le roi était, dans des circonstances normales, une infraction à la loi perse passible de la peine de mort. Cela impliquait que celui qui le portait pensait assumer l'autorité royale. Le roi pouvait bien sûr autoriser une exception en guise de marque de faveur personnelle.

Cheval que le roi monte. Littéralement, "le cheval que le roi a monté"(RSV; cf. Gen. 41:43; 1 Rois 1:33).

9. Très nobles princes. Hélas pour Haman ! Pensant recevoir les honneurs, il se retrouve le "noble prince" désigné pour les accorder à son pire ennemi.

10. Faites vite. Le roi ne tolérera aucun retard dans une affaire qui n'a que trop duré.

Mardochée le Juif. La nationalité et la profession de Mardochée étaient sans aucun doute notées dans le livre des chroniques que le serviteur avait lu cette nuit-là et dont le roi avait probablement appris les faits qu'il énonce maintenant. Il se peut d'ailleurs qu'il ait utilisé l'expression même qui figure dans le récit.

Puis Haman fut pris. Haman n’avait aucun motif valable pour se soustraire à la tâche que le roi lui avait imposée. En devenant premier ministre, il aurait lui-même dû lire les chroniques afin de vérifier s’il y avait quelque affaire inachevée qu’il devait mener à bien. Maintenant, il devait lui-même faire ce qu’il avait dit au roi qu’un noble prince devait accomplir.

12. Il est revenu. Mardochée retourna à sa condition et à son emploi antérieurs. Le roi considérait l'honneur ainsi fait à Mardochée comme une récompense suffisante. D'un point de vue oriental, cela aurait eu une valeur plus symbolique et pratique qu'une récompense en argent

Sa tête couverte. Un signe de deuil (voir 2 Sam. 15:30)

Ses sages. Haman semble avoir eu ses propres conseillers magiens, son cabinet. Hérodote parle des pouvoirs prophétiques supposés des Mages perses.

On se hâta d’amener Haman. La courtoisie orientale exige d’un hôte qu’il envoie une escorte pour accompagner les invités conviés à un banquet ou à quelque autre divertissement (voir Luc 14:17).

L’un des grands buts de l’auteur est de montrer que celui qui tend un piège à la vie de son prochain court le grave danger d’y tomber lui-même. Les hommes subissent souvent les maux mêmes qu’ils ont cherché à infliger aux autres (voir Matth. 7:2).