Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 30

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Deutéronome 30:1

Rappelez-les-vous. Littéralement, « ramenez-les dans votre cœur ». Remarquez la même expression dans 1 Kings 8:47. Il leur aurait fallu méditer sur les causes de leur exil et sur leur relation avec l’Éternel, comme préalable à leur rétablissement dans la faveur de Dieu (voir Lev. 26:40; Deut. 4:29, 30).

Deutéronome 30:2

Revenez. Il faut aussi se détourner du péché et revenir au culte de l’Éternel (voir Neh. 1:8, 9). La sincérité se manifesterait par l’obéissance.

Deutéronome 30:3

Rétablir tes captifs. Comparez Ps. 14:7; 85:1–3; 126:1, 4; Eze. 16:53. Ce n’est pas une délivrance de la captivité physique qui importe le plus, mais plutôt une délivrance de la captivité du péché (voir Ps. 41:4; Jer. 3:22; 17:14; Hosea 14:4; Matt. 13:15).

Deutéronome 30:4

Les extrémités les plus lointaines du ciel. Le prophète Néhémie fait référence à la promesse de ce verset (Neh. 1:8, 9). Pour une expression similaire, voir Deut. 4:32; Ps. 19:4; Isa. 13:5. L’Éternel n’abandonnerait pas son peuple ; en tant qu’individus, il ne les a jamais rejetés. La dispersion devait être leur châtiment. Le châtiment divin a toujours un objectif précis. Lorsque cet effet est produit, Dieu se tourne vers son enfant en lui offrant la restauration et l’aide nécessaire pour l’accomplir (voir Job 23:10; Hosea 6:1–3; Heb. 12:11).

Deutéronome 30:5

5. Fais-toi du bien. Voir Jérémie 32:42, 43 pour la manière dont le Seigneur a proposé d'accomplir cette promesse.

Deutéronome 30:6

6. Circoncis ton coeur. Comparer avec Lev. 26:41; Jer. 31:33. Circoncire le cœur, c'est rendre plus vive la perception spirituelle et plus tendre la conscience.

Deutéronome 30:7

À tes ennemis. Une repentance sincère renverse la malédiction qui suit l’égarement. Il n’existe pas entre Dieu et le pécheur une séparation si large et si profonde qu’elle ne puisse être immédiatement comblée lorsque le pécheur revient à Dieu. La joie de Dieu est complète lorsqu’un homme se tourne vers lui, car alors les bénédictions du ciel peuvent être déversées. C’est le pécheur persistant qui doit subir toute la malédiction du péché.

Deutéronome 30:8

Revenir. Refaire ses pas, comme au retour d’un voyage. Ce terme est souvent employé au sens figuré pour désigner le retour à Dieu dans une humble repentance (voir Isa. 10:21; 19:22; Jer. 4:1; 15:19; 18:11; Eze. 18:23; etc.).

Deutéronome 30:9

Te rendre abondant. Lorsqu’un homme aime Dieu et obéit à sa volonté (voir John 14:15), parce qu’il prend plaisir aux exigences de Dieu (voir 1 John 5:3), c’est alors que les principes divins s’inscrivent dans son cœur (voir Ps. 40:8). Cela permet à Dieu de vivifier l’âme et la vie de cet homme, et d’y ajouter des bénédictions matérielles (voir Deut. 28:63; Jer. 32:41; Matt. 6:33).

Deutéronome 30:10

La loi. De torah, qui désigne en général la volonté révélée de Dieu. Les Juifs appliquaient aussi ce terme au Pentateuque, et même à tout l’Ancien Testament.

Deutéronome 30:11

11. Il n'est pas caché. Littéralement, " ce n'est pas trop difficile ", c'est-à-dire pas trop difficile à comprendre (voir Gen. 18:14; Deut. 17:8; Jer. 32:17, 27; etc.)

Deutéronome 30:12

12. Qui partira ? Il est possible que les versets 12 et 13 citent un proverbe. Le sens est qu'il n'est pas nécessaire d'entreprendre une tâche surhumaine, de faire un long voyage laborieux ou de chercher à monter au ciel pour comprendre la volonté de Dieu pour l'homme. Dieu a clairement révélé sa pensée à Israël, par l'intermédiaire de son prophète Moïse. Ses justes exigences ont été mises par écrit ; l'homme est pleinement informé. Comparez l'argumentation de l'apôtre Paul(Rom. 10:5-13).

Deutéronome 30:14

14. La nuit vers toi. Moïse n'avait pas seulement déclaré la volonté de Dieu par la parole, mais l'avait aussi mise par écrit. Comparez la défense de Paul(Actes 20:26, 27; Phil. 1:8)

Deutéronome 30:15

Ellen G. White

15-19 (Josué 24:15). La décision doit être fondée sur les preuves—Ce n’est pas le plan de Dieu de contraindre les hommes à abandonner leur incrédulité perverse. Devant eux se trouvent la lumière et les ténèbres, la vérité et l’erreur. C’est à eux de décider ce qu’ils accepteront. L’esprit humain est doté du pouvoir de discerner entre le bien et le mal. Dieu veut que les hommes ne décident pas sous l’impulsion, mais en fonction du poids des preuves, comparant soigneusement l’Écriture avec l’Écriture (Redemption: Or the Miracles of Christ, the Mighty One, 112, 113).

Deutéronome 30:20

20. Il est ta vie. Mieux, "c'est ta vie", c'est-à-dire aimer Dieu. Avoir sa vie inspirée et dirigée par l'amour de Dieu, c'est hériter de la vie éternelle. Les possibilités de vie pour chaque homme se réduisent en fin de compte à deux. La première consiste à aimer Dieu de toutes ses forces. Le résultat final est la vie dans toute sa plénitude, qui se confond finalement avec l'immortalité. L'autre possibilité est d'ignorer le bon plaisir de Dieu et de consacrer sa vie aux choses de la terre. Une vie passée de cette manière conduit à la mort éternelle. Ces alternatives interpellent chaque homme et chaque femme né dans le monde. C'est ici que s'achève la quatrième oraison de Moïse.