Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Samuel 24

1. S'est enflammé. La cause de ce mécontentement n'est pas donnée ici. Le contexte suggère que la source pourrait être l'orgueil et la confiance en soi accrus d'Israël, résultant de la grandeur nationale nouvellement atteinte. L'ambition d'une grandeur mondaine et le désir d'être comme les nations environnantes avaient surgi, et avec elle était venu un sens décroissant de la destinée solennelle à laquelle la nation avait été appelée.

Il a bougé. C'est-à-dire que le Seigneur fit ainsi. Le récit parallèle dit : " Et Satan se dressa contre Israël, et provoqua David à dénombrer Israël "(1 Chron. 21:1). Ces déclarations ne sont pas nécessairement contradictoires, mais peuvent simplement représenter deux aspects du même incident. Dans le verset en question, nous avons un autre exemple où il est dit que Dieu fait ce qu'il n'empêche pas (voir PP 728, 739). En fait, c'est Satan qui est à l'origine de l'orgueil et de l'ambition qui ont conduit le roi d'Israël à promouvoir des procédures visant à augmenter la taille de son armée dans le but d'étendre les frontières d'Israël par de nouvelles conquêtes militaires (voir PP 747).

Le nombre d'Israël. Rien dans le récit n'indique précisément à quel moment de la vie de David cet incident s'est produit. Le fait que Joab ait été occupé à cette tâche pendant près de dix mois(v. 8) montre que ce devait être à une époque où il n'y avait pas de guerre. Dans le récit parallèle(1 Chron. 24:21), la narration est immédiatement suivie par le récit des préparatifs de David pour la construction du Temple. Tant dans Samuel que dans les Chroniques, ces préparatifs sont parmi les derniers éléments relatés pour le règne de David. Tout ceci conduit à la conclusion que le recensement militaire a eu lieu vers la fin du règne de David.

Ellen G. White

2. A Joab. Le travail a été confié à Joab parce qu'il commandait l'armée, et que le recensement était à des fins militaires (voir v. 9; PP 747).

Depuis Dan jusqu'à Beer-Sheba. L'expression est inversée dans 1 Chron. 21:2, "De Beer-Sheba jusqu'à Dan" (voir 2 Chron. 30:5). Dans tous les livres précédents (Juges, Samuel et Rois), on lit " de Dan jusqu'à Beer-Sheba "(Juges 20:1; 1 Sam. 3:20; 2 Sam. 3:10; 17:11; 24:2, 15; 1 Rois 4:25). Cette inversion peut s'expliquer par le fait qu'à l'époque où les Chroniques ont été écrites, vers le 5e siècle avant J.-C., la partie du royaume primitif la plus importante dans l'esprit des Hébreux était Juda, car le royaume septentrional d'Israël avait pris fin deux siècles plus tôt. Dan se trouvant dans le royaume du Nord, il n'aurait guère semblé approprié de le nommer avant Beersheba. L'utilisation de cette expression, " de Dan à Beer-Sheba ", est donc une indication de l'ancienneté des livres de Samuel.

3. Pourquoi ? Joab était un général endurci et sans scrupules, mais même lui voyait que ce recensement était contraire aux principes fondamentaux de la monarchie hébraïque. Par un certain nombre de questions, il s'efforce d'amener David à reconnaître la folie de sa démarche.

Ils traversèrent le Jourdain. Ces détails de la méthode de recensement sont omis dans les Chroniques. En traversant le Jourdain, Joab et les chefs de l’armée commencèrent le travail à l’extrême sud, à Aroër. Cette ville se trouvait sur les rives du fleuve Arnon (Deut. 2:36; Josué 13:16), à la frontière méridionale du territoire d’Israël en Transjordanie. Ses ruines portent encore le nom d’Arâ‘ir. Au milieu du fleuve. Ou « au milieu du oued » (voir Josué 13:9). De Gad. Une des recensions de la LXX porte « vers Gad » ou « jusqu’à Gad ». Jazer. Une ville à la frontière de Gad (Josué 13:24, 25).

6. En Galaad. Galaad se trouvait au sud-est de la mer de Galilée et comprenait Gad et Manassé.

Tahtim-hodshi. On ne sait rien de ce pays et on ne peut rien faire de ce nom. L'une des versions de la LXX dit : "Kadesh, dans le pays des Hittites".

Dan-jaan. Il n'y a pas de doute qu'il s'agit de Dan, puisqu'il y est fait allusion deux fois(versets 2 et 15) et qu'à ce point de la description, un lieu situé à l'extrême limite septentrionale, dans les environs de Sidon, s'impose (voir Josué 19:47; Juges 18:27-29).

Sidon. Bien que Sidon se trouvât nominalement dans la tribu d'Asher, il ne semble pas qu'elle ait jamais été possédée par les Ashérites(Juges 1:31, 32).

7. La forteresse de Tyr. Ils arrivèrent à une place forte sur la frontière phénicienne, dans les environs de Tyr, mais ils n'arrivèrent pas dans la ville elle-même. Tyr était alors un État indépendant dont le chef, Hiram, était un ami de David(2 Sam. 5:11; 1 Chron. 14:1) et de Salomon(1 Rois 5:1).

Les Hivites. Il semble que les restes de ces anciens habitants du pays(Deut. 7:1; Juges 3:5) occupaient encore des portions aux frontières d'Israël.

Vers Beer-Sheba. Aucun détail n'est donné sur les lieux visités lors du recensement dans les principales régions d'Israël et de Juda.

8. Neuf mois et vingt jours. Ce détail précis témoigne de la fiabilité du dossier. Le fait qu'un délai aussi long ait été pris indique qu'un travail minutieux a dû être effectué.

9. Il a renoncé à la somme. Les chiffres donnés ici diffèrent de ceux de 1 Chron. 21:5. Certains pensent que le total attribué à Israël dans les Chroniques peut avoir inclus l'armée permanente de 288 000 hommes(1 Chron. 27:1-15). D'autres considèrent que ce total comprend les estimations des tribus de Lévi et de Benjamin, dont le recensement n'a pas eu lieu(1 Chron. 21:6). Peut-être peut-on établir une distinction entre les " vaillants hommes " désignés ici et les " tous ceux d'Israël " de 1 Chron. 21:5 en considérant le premier groupe comme les troupes aptes au service actif, et le second comme comprenant, en plus, les unités de réserve. En tout état de cause, les chiffres indiqués sont évidemment des nombres ronds.

10. J'ai commis un grand péché. Alors que le recensement était en cours, David commença à réfléchir aux implications de ce qu'il avait fait et à réaliser qu'il faisait une erreur. C'est l'Esprit de Dieu qui lui a parlé et lui a montré la folie de sa conduite. Dans une profonde humilité, il confesse son erreur devant Dieu et lui demande pardon

13. Sept ans. Les LXX lisent "trois ans", comme le fait le passage parallèle, 1 Chron. 21:12.

14. La main du Seigneur. David ne semble pas ici avoir fait un choix absolu quant à la nature exacte de son jugement, mais seulement qu'il vienne de Dieu. La peste ou la famine peuvent être considérées comme venant directement du Seigneur. Les deux jugements tomberaient sur la nation autant que sur le roi, mais dans la mesure où le peuple chérissait les mêmes péchés que ceux qui avaient motivé l'action de David, le Seigneur, à travers l'erreur de David, a puni les péchés d'Israël (voir PP 748).

15. Au temps fixé. Les trois jours spécifiés(v. 13).

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16. Le Seigneur s'est repenti. Voir sur Gen. 6:6, Ex. 32:14.

Arauna. Ou "Ornan"(1 Chron. 21:15).

17. Voici, j'ai péché. David avoue franchement son péché. Il n'essaie pas de rejeter la faute sur quelqu'un d'autre. C'est lui qui est le premier responsable, et il reconnaît cette responsabilité devant Dieu.

18. Arrière un autel. L'endroit où l'ange s'arrêta se trouvait sur le mont Moriah, la montagne où Abraham avait érigé un autel pour l'offrande d'Isaac et où Dieu lui était apparu(Gen. 22:1-14; 2 Chron. 3:1), et c'est là que Salomon érigea plus tard son temple. Le lieu où la mort avait été suspendue par la miséricorde était une terre sainte et était désormais reconnu comme tel par le peuple de Dieu (voir PP 748, 749).

23. En tant que roi. Dès qu'Aravna sut que David voulait faire de l'aire de battage un autel, il accepta de la lui donner, ainsi que les bœufs et les instruments de battage. Il était prêt à faire son propre sacrifice pour que la peste soit arrêtée.

24. Je l'achèterai. Il était normal que David achète l'aire de battage pour de l'argent et ne l'accepte pas en cadeau. Le principe selon lequel David a agi est à la base de tout service et de tout sacrifice véritables.

Cinquante sicles d'argent. Les Chroniques donnent le prix de "six cents sicles d'or"(1 Chron. 21:25). Il se peut que le récit de Samuel ne traite du prix payé que pour une partie de l'achat. David a payé 50 sicles d'argent (570 g ou 1 1/4 lb) pour "l'aire et les boeufs". Les Chroniques indiquent qu'il a acheté "le lieu" pour 600 sicles (6,84 kg ou 15 lb). "Le lieu" peut signifier la colline entière de Moriah sur laquelle le Temple devait être construit plus tard.

Offrit des holocaustes. Les holocaustes étaient alors offerts à Gabaon, où se trouvait le tabernacle mosaïque (1 Chron. 16:39, 40; 21:29; 2 Chron. 1:3– 6). 1 Chron. 21:26 affirme que lorsque ces offrandes furent offertes, le Seigneur « lui répondit du haut des cieux par le feu sur l’autel des holocaustes ». David fixa ce lieu comme emplacement de la maison du Seigneur (1 Chron. 21:1; 2 Chron. 3:1). Avec ce récit de la repentance de David et de sa réconciliation avec Dieu, le livre de Samuel s’achève. La vie de David témoigne constamment de la bonté et de la miséricorde de Dieu, ainsi que de la puissance de sa grâce salvatrice dans la vie de ceux qui lui consacrent leur existence avec sincérité et humilité.