Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Rois 15

1. Azaria. Le nom est également donné comme Ozias(vs. 13, 30, 32, 34). Cette forme plus courte est utilisée dans les Chroniques (sauf dans la généalogie de David, 1 Chron. 3:12), ainsi que dans Isaïe, Osée, Amos et Zacharie. Il s'agit là d'un des nombreux exemples de variantes de noms.

Ellen G. White

Ce qui était juste. Seulement pendant une partie de son règne (voir commentaire sur v. 5). « Tant qu'il recherchait le Seigneur, Dieu le faisait prospérer » (2 Chron. 26:5).

Non supprimés. Les hauts lieux n'étaient pas tous nécessairement des sanctuaires idolâtres. Ils étaient cependant des lieux de culte non autorisés où le peuple offrait ses sacrifices plutôt qu'au Temple de Jérusalem (voir commentaire sur ch. 12:3).

5. Il frappa le roi. Pour un récit plus complet de cet incident, voir 2 Chron. 26:16-21. Azaria était manifestement enflé d'orgueil en raison de ses succès à la guerre. Alors qu'il voulait offrir de l'encens dans le Temple, il fut frappé par la lèpre.

Plusieurs maisons. C'est-à-dire une maison séparée. La loi hébraïque exigeait que les lépreux habitent seuls, "hors du camp"(Lév. 13:46).

Sur la maison. Jotham devint régent et gouverna la nation à partir du moment où son père fut frappé de lèpre.

Juger le peuple. Le roi était le juge suprême du pays. Jotham assume désormais toutes les responsabilités de la royauté à la place de son père, bien que ce dernier continue à être considéré comme régnant.

Le reste des actes. Parmi ceux-ci figurent les succès d'Azaria à la guerre contre les Philistins, les Arabes et les Meunim, l'extension de son pouvoir sur Ammon, le renforcement des fortifications de Jérusalem, son intérêt pour l'élevage du bétail et l'agriculture, la construction de tours de protection dans les régions désertiques, la réorganisation et le rééquipement de son armée, la construction de machines pour lancer des projectiles, sa tentative d'offrir de l'encens dans le Temple, qui lui valut d'être frappé de lèpre, ainsi que les détails de son inhumation (2 Chron. 26:1–23).

Azaria s'endormit. Ésaïe reçut sa vision de Dieu l'année de la mort d'Azaria (voir commentaire sur v. 1 ; cf. Isa. 6:1, 8). Il y a quelques années, une dalle de pierre finement sculptée a été découverte à Jérusalem. Elle porte l'inscription : « Ici furent apportés les ossements d'Ozias [Azaria], roi de Juda. Ne pas ouvrir ! » Puisque l'inscription est rédigée dans l'écriture carrée araméenne en usage à l'époque du Christ, la dalle a dû être préparée à cette époque. Elle indiquait probablement l'endroit où les ossements d'Ozias furent transportés après que son tombeau d'origine eut été pillé et fut tombé en ruine.

Six mois. Israël entrait maintenant dans la dernière période sombre de son histoire. Les rois se succédèrent rapidement, les assassinats étant la pratique habituelle de l'époque.

Ce qui était mal. C'est tout ce qui est rapporté du dernier roi de la maison de Jéhu. L'iniquité était à l'ordre du jour et allait bientôt ruiner la nation.

Schallum. On ne sait rien de l’ascendance de Schallum. Le nom de son père n’offre aucun indice.

Devant le peuple. Hébr. qabal–‘am. Cette expression hébraïque n’est pas traduite dans certains manuscrits grecs qui, toutefois, ajoutent le nom de Keblaam après Jabesh. Une version ultérieure lit en Ieblaam, « à Ibleam » (voir chap. 9:27). L’hébreu suggère que l’assassinat eut lieu en public. Cette procédure témoigne de la terrible corruption et de l’incertitude de l’époque. La vie humaine ne valait pas cher et le sang coulait librement. À la mort de Zacharie, la prédiction selon laquelle le Seigneur « vengerait le sang de Jizréel sur la maison de Jéhu » (Osée 1:4); ainsi que la prédiction selon laquelle Dieu « se lèverait contre la maison de Jéroboam avec l’épée » (Amos 7:9). 12. La parole du Seigneur. Voir 2 Rois 10:30. Les descendants de Jéhu qui régnèrent sur Israël furent Joachaz, Joas, Jéroboam et Zacharie. 13. Un mois entier. Littéralement, « un mois de jours ». Schallum était un meurtrier, et son sang fut versé par un meurtrier après seulement un mois sur le trône. Lorsque les hommes abandonnent la loi du Seigneur, la vie n’est sûre ni heureuse, ni pour le roi ni pour le peuple. Les hommes percevaient les maux de l’époque, mais ils tentèrent de corriger le mal par le mal. En conséquence, la situation alla de mal en pis jusqu’à ce que toute la nation soit plongée dans la ruine. 14. Thirtsa. L’ancienne capitale d’Israël, de Jéroboam à Omri (1 Rois 14:17; 16:8, 9, 15, 17, 23). L’emplacement exact n’est pas connu, mais il faut probablement identifier ce lieu à Tell el–Fâr‘ah, un vaste monticule situé à 6 1/2 mi. (10,4 km) au nord-est de Sichem, où les Français mènent des fouilles depuis 1946. Le tua. Josèphe affirme que Menahem était le général de l’armée (Antiquités ix.

1). En ces jours-là, les hommes étaient avides de pouvoir et ne reculaient devant rien pour parvenir à leurs fins. C’était une époque où les jugements de Dieu s’exerçaient dans le pays. Les commandements du Seigneur avaient été rejetés, et les commandements des hommes avaient désormais peu de valeur (voir GC 584).

Thiphsah. Il est peu probable qu’il s’agisse de la ville de ce nom mentionnée par Salomon dans 1 Rois 4:24, car cette ville, la célèbre Thapsacus, se trouvait sur l’Euphrate. Menahem n’aurait guère eu l’occasion de se rendre dans un lieu aussi éloigné à cette époque. La mention de cette ville en relation avec Thirtsa a conduit à penser que les deux villes étaient proches l’une de l’autre. Certains identifient Tephsah à Khirbet Ṭafsa, un village situé à 7 1/4 mi. (11,6 km) à l’ouest-sud-ouest de Sichem. D’autres suivent la recension de Lucien, qui donne Taphoe, et l’identifient à Tappuah, aujourd’hui Sheikh Abu Zarad, à environ 7 7/8 mi. (12,6 km) au sud-ouest de Sichem. Elles ne s’ouvrirent pas. Menahem fit un exemple de la ville qui refusait de lui prêter allégeance. Éventrées. Une cruauté aussi sauvage était caractéristique des coutumes barbares de l’époque (voir 2 Rois 8:12; Osée 13:16; Amos 1:13).

Ne s’en écarta pas. Le changement d’une dynastie à une autre n’apporta aucune amélioration. La nation avait besoin, non d’un changement de rois, mais d’un changement de cœur.

19. Pul. En comparant les documents babyloniens et assyriens, la plupart des chercheurs modernes concluent que " Pul " était simplement un autre nom pour Tiglath-Pileser III (voir pp. 61, 156-159 ; voir aussi 1 Chron. 5:26).

Mille talents. Un tel poids d'argent, calculé sur la base du shekel léger, vaudrait aujourd'hui plus d'un million de dollars. Les inscriptions assyriennes racontent que Tiglath-Pileser écrasa "Menihimme de Samerina" ou "Menahem de Samarie" et lui imposa un tribut d'or, d'argent et de vêtements de lin (voir pp. 84, 159). Des décennies auparavant, Adad-nirari III avait obtenu du roi de Damas 2 300 talents d'argent et 20 talents d'or.

20. De chaque homme. Un talent d'argent est égal à 3 000 shekels. Cet impôt spécial sur les hommes riches concernait donc 60 000 personnes. L'appât du gain, avec son cortège de luxe et d'oppression des pauvres, était l'un des grands maux de l'époque, constamment dénoncé par les prophètes (voir Amos 2:6; 3:15; 5:11, 12; 6:4; 8:6).

Pékachia. Parmi les cinq derniers rois d’Israël, Pékachia fut le seul à succéder à son père sur le trône. Tous les autres obtinrent la royauté en assassinant leurs prédécesseurs.

Ce qui était mal. Cette brève déclaration constitue l’essentiel du récit du règne de ce roi d’Israël. C’était une époque où les hommes s’étaient entièrement livrés à l’iniquité. Les appels du Seigneur à la repentance se heurtèrent à des oreilles sourdes. Bien que le Seigneur eût longtemps fait preuve de patience envers Israël, le jugement divin allait bientôt s’abattre sur eux.

25. Capitaine. Heb. shalish. Littéralement, "troisième", peut-être un officier d'une certaine importance (voir sur Ex. 14:7). Dans le cas de Joram, le shalish était manifestement l'assistant du roi, dont on parle comme du "seigneur sur la main duquel le roi s'appuyait" (voir sur 2 Rois 7:2). Lorsque Jéhu tua Joram, Bidkar, son shalish, reçut l'ordre de disposer du corps du roi déchu(ch. 9:24, 25).

Argob et Arieh. Le sens de ces mots n'est pas clair. Les noms peuvent être ceux d'hommes ou de lieux.

Cinquante hommes. Probablement des membres de la garde royale qui conspirèrent avec Pékah contre la vie de Pékahia.

Le reste des actes. Le récit de la vie de ces rois méchants est heureusement bref. Leurs actions étaient mauvaises, et il y aurait peu d’édification à transmettre à la postérité le récit de leurs nombreuses iniquités.

Pékach. Pour la synchronisation de l’avènement de Pékach et la période couverte par son règne, voir p. 85, 150.

Tiglath-piléser vint. C’était probablement vers la fin du règne de Pékach, car Tiglath-piléser déclare que le peuple d’Israël « renversa son roi Pékach » et affirme avoir établi sur eux comme roi Osée, fils d’Éla. Ijon et Abel-Beth-Maaca. Villes proches de la frontière de Nephtali, à l’extrême nord. Elles font partie de celles que Ben-Hadad frappa pendant le règne de Baésa (1 Rois 15:20). La première ville pourrait être le site de Tell ed–Dibbîn, et la seconde, Tell Abil (voir le commentaire sur 1 Rois 15:20). Janoah. Dans le nord d’Israël, non identifiée. Kédesh. Ville située à 4 mi. (6,4 km.) au nord-ouest de l’ancien lac Houlé, prise par Josué (Josué 12:22), et attribuée à la tribu de Nephtali (Josué 19:37). Elle est généralement appelée Kédesh-Nephtali (voir Juges 4:6) pour la distinguer des autres villes du même nom. Le site de Kédesh est maintenant connu sous le nom de Tell Qadès. Hatsor. Tell Waqqâs, à 3,8 mi. (6,1 km.) au sud-ouest de l’ancien lac Houlé. Terre de Nephtali. L’affliction mentionnée dans És. 9:1 que le Seigneur infligea à Zabulon et à Nephtali est probablement l’incursion de Tiglath-piléser mentionnée ici.

Les emmena en captivité. Les Assyriens transportaient habituellement les captifs des territoires conquis afin de décourager les révoltes. La captivité mentionnée ici fut la première d’une série qui ne prit fin que lorsque Israël et Juda furent entièrement consumés. Les jugements accomplirent la prédiction de Moïse (Deut. 28:37, 64, 65). Les « Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé » furent également emmenés par Tiglath-piléser (1 Chron. 5:26).

30. Conspiration. Tiglath-Piléser III affirme que c'est lui qui a placé Hosée sur le trône d'Israël (voir v. 29). Il est probable qu'Osée fut contraint de reconnaître la suzeraineté du roi assyrien avant d'être autorisé à monter sur le trône d'Israël.

La vingtième année de Jotham. Voir v. 33.

La deuxième année. Après le récit du règne d’Azaria, le récit biblique se poursuit avec les règnes de cinq rois d’Israël, qui montèrent tous sur le trône pendant le règne d’Azaria. Le dernier d’entre eux, Pékach, commença à régner la 52e année d’Azaria (v. 27), l’année de la mort d’Azaria (v. 2). Le récit revient donc maintenant à Juda et au règne de Jotham, qui succéda à son père Azaria. Régner. Jotham avait commencé à porter les responsabilités de l’État lorsque Ozias fut frappé de lèpre et contraint de vivre seul dans une maison (v. 5).

Seize ans. Pour comparer cette déclaration avec le récit de l’accession d’Osée la vingtième année de Jotham (v. 30), voir p. 150.

34. Ce qui était juste. Pendant les années où Israël a été gouverné par des rois qui sont montés sur le trône par le meurtre et ont rempli leur règne de mal, Juda a été en grande partie béni par des descendants de la lignée de David qui craignaient Dieu et lui étaient fidèles.

35. Porte haute. Probablement la même que la "haute porte de Benjamin"(Jér. 20:2). Les six hommes d'Ézéchiel avec leurs armes "d'abattage" sont venus par "la porte supérieure, qui se trouve vers le nord"(Ézéchiel 9:2)

Reste des actes. Certains d’entre eux sont rapportés dans 2 Chron. 27:3–6.

Retsin, roi de Syrie. L’alliance Retsin-Pékach, commencée sous le règne de Jotham, se poursuivit et atteignit son point culminant sous Achaz (ch. 16:7–9; És. 7:1). On pense que les événements qui se déroulaient alors en Juda, en Israël et dans les nations environnantes étaient étroitement liés aux activités assyriennes dans la région méditerranéenne. Tiglath-piléser était agressif et décida probablement de placer tous les territoires de l’Ouest sous le joug assyrien. Retsin est mentionné dans les inscriptions de Tiglath-piléser sous le nom de Rahianu de Damas.