Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 10

1. Réhoboam s'en alla. Le chapitre 10 traite de la révolte de Jéroboam. Le récit comparable est 1 Rois 12:1-19. Les différences entre les deux récits sont peu nombreuses et sans importance.

Sichem. Sur la raison possible du choix par Roboam de la ville de Sichem comme lieu de son couronnement voir sur 1 Rois 12:1.

Qui était en Égypte. Le chroniqueur n’avait pas précédemment fait référence à la fuite de Jéroboam en Égypte (voir 1 Rois 11:26–40), et c’est probablement pourquoi il n’a pas dit que Jéroboam « était encore en Égypte », comme l’a fait l’auteur des Rois.

L’appela. Certains pensent que cela signifie qu’il fut appelé, non pas d’Égypte, puisqu’il était déjà revenu (voir v. 2), mais d’Éphraïm (voir sur 1 Rois 12:3). Il fut appelé à Sichem, où les tribus s’étaient réunies pour envisager de faire roi Roboam.

4. Une servitude pénible. Le peuple avait de bonnes raisons de se plaindre, car le vaste programme de travaux publics de Salomon avait entraîné un lourd fardeau fiscal et un appel indésirable au travail forcé(1 Rois 5:13, 14). La demande était tout à fait juste, et la justice et la prudence exigeaient que le nouveau roi prenne dûment en considération la question qui lui était soumise.

Si tu es bienveillant. Il n’existe pas de meilleure règle de gouvernement que la bonté. À la maison et à l’école, dans l’atelier et aux champs, la bonté réchauffe le cœur et se fait des amis. Si Roboam avait traité son peuple avec bonté, lui montrant qu’en tant que roi il n’était là que pour le servir et veiller à son bien-être, il aurait gagné son cœur et sauvé son royaume.

Les vieillards. La sagesse augmente avec les années et l’expérience. Les jeunes hommes ont besoin des conseils de leurs aînés et s’attirent des ennuis et le désastre lorsqu’ils méprisent les sages conseils de la tête blanchie par l’âge.

10. Les jeunes gens. Les conseils des jeunes conseillers de Roboam n'émanaient pas de cœurs bienveillants ou de têtes sages. La réponse qu'ils proposaient était formulée en termes sévères et intransigeants qui ne pouvaient qu'inviter à la vengeance et à la révolte.

Scorpions. Ces petits animaux, dont la queue porte des aiguillons qui infligent une douleur intense, semblent être utilisés ici comme image d’un fouet probablement muni de pièces métalliques acérées, qui le rendaient particulièrement douloureux et cruel. Ainsi, Roboam disait au peuple qu’il le traiterait avec plus de sévérité que son père. À travers les âges, certains ont pensé que le gouvernement devait s’exercer par le pouvoir plutôt que par la bonté et la miséricorde, et que les peuples pouvaient être maintenus dans la soumission par la force brutale. Mais le verdict de l’histoire a toujours été contraire.

Durement. Le roi ne montra aucune considération pour les sentiments de ses sujets et ne manifesta rien de l’Esprit du Christ, mais parla comme un despote oriental endurci. Le but était, bien sûr, de faire étalage de force, mais en réalité il ne donnait qu’une pitoyable démonstration de faiblesse et de folie. Les paroles dures conduisent à des actes durs, tandis que les paroles bienveillantes venant de cœurs bienveillants conduisent à la soumission et à l’obéissance, à la coopération et à la tranquillité.

De Dieu. Voir sur ch. 11:4.

N’écoutait pas. Les rois sages ont des oreilles attentives à la voix de leurs sujets. Lorsque Roboam monta sur le trône, sa première tâche aurait dû être de s’enquérir des besoins de son peuple et de s’efforcer de réparer les torts passés. En refusant d’écouter, le roi provoqua la révolte et se rendit responsable de la rébellion qui s’ensuivit.

Le fils d’Isaï. Quelques années auparavant à peine, David avait été un héros national. Maintenant, à cause de la folie de sa descendance, son nom était détesté en Israël, et les tribus du Nord étaient déterminées à suivre leur propre voie, indépendantes du Sud. Ta propre maison. En substance, les tribus disaient : « Et maintenant, David, occupe-toi de tes propres affaires dans ton propre pays, et nous nous occuperons des nôtres. » C’étaient des paroles de défi et de révolte. Le sort en était jeté. Désormais, la maison de David ne devait régner que sur une partie du pays—principalement sur la propre tribu de David, Juda, et sur Benjamin—tandis que la majorité des tribus suivrait sa propre voie indépendante sous ses propres dirigeants.

Les villes de Juda. Étant donné que Roboam était de la tribu de Juda, il était tout naturel que, dans de telles circonstances, alors que les autres tribus rejetaient sa direction, sa propre tribu lui reste fidèle. On ignore si Salomon avait ou non épargné à sa propre tribu une partie des lourds impôts et du travail forcé qu’il imposait à l’ensemble d’Israël. Si tel était le cas, cela leur aurait fourni une raison supplémentaire de le soutenir.