Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 23

La septième année. Ce chapitre traite de la chute d’Athalie et de la succession de Joas. Il est parallèle à Rois 11:4–20. Les deux récits sont essentiellement identiques, bien qu’il existe d’importants points de divergence. Pour plus d’informations, voir au sujet de 2 Rois 11. Il prit courage et se prépara à l’épreuve avec Athalie. Les chefs de centaines. Cinq hommes sont nommés. Leurs noms ne sont pas donnés dans les Rois, où l’on apprend cependant que Jehojada « fit venir les chefs de centaines, avec les capitaines et la garde » (2 Rois 11:4). Les cinq hommes étaient probablement les chefs des 500 hommes qui constituaient la garde du corps d’Athalie. La responsabilité première de la garde royale était, bien sûr, de protéger la vie du roi. Le passage parallèle de 2 Rois 11:4 ajoute ce détail intéressant : Jehojada « leur fit prêter serment dans la maison du Seigneur et leur montra le fils du roi ». Après avoir vu le véritable roi, les chefs de la garde du corps conclurent alors avec Jehojada une alliance par laquelle leur loyauté lui serait désormais acquise.

Toutes les villes. Un grand nombre de Lévites et d’autres personnes de confiance furent amenés à Jérusalem, probablement sous prétexte d’une fête religieuse, afin qu’ils puissent soutenir le grand prêtre lors de l’épreuve de force imminente avec la reine.

Toute l’assemblée. C’est-à-dire toute l’assemblée des Lévites, les principaux hommes de la nation et les chefs de la garde royale (2 Rois 11:4).

Vous ferez. Le récit des Chroniques donne les instructions qui furent adressées aux prêtres et aux Lévites. L’auteur des Rois rapporte les ordres qui furent donnés aux gardes du palais (2 Rois 11:5–8). Il existe une certaine correspondance entre les ordres donnés aux deux groupes, mais ils ne sont pas exactement parallèles. Les Lévites devaient être répartis en trois groupes.

Maison du roi. Dans 2 Rois 11:5 la « maison du roi » semble désigner le palais, où une partie de la garde royale aurait normalement été de service. Dans les Chroniques, cependant, le terme pourrait s’appliquer aux quartiers où le jeune roi était caché dans l’enceinte du Temple. Le stationnement d’un groupe de Lévites au palais pour surveiller les événements qui s’y déroulaient aurait pu éveiller immédiatement les soupçons et donner à Athalie l’occasion de prendre des mesures de représailles efficaces contre les conjurés. Porte des fondations. L’emplacement de cette porte est inconnu. Dans les cours. C’était la procédure habituelle. Personne, à l’exception des personnes les plus dignes de confiance, ne devait être autorisé à s’approcher du nouveau roi au moment de son couronnement.

Épargnez les prêtres. Cette directive souligne davantage l’instruction précédente (v. 5). Il était d’une importance capitale qu’aucune personne non autorisée ne puisse accéder aux locaux du Temple.

Tout Juda. C’est-à-dire les fonctionnaires de Juda qui y étaient représentés. Le jour du sabbat. Voir le commentaire sur 2 Rois 11:5, 7. Les classes non renvoyées. Les classes de prêtres et de Lévites qui avaient achevé leurs fonctions et auraient normalement été renvoyées furent maintenues pour cette urgence afin d’aider celles qui commençaient tout juste leur service. Sur ces classes de prêtres et de Lévites, voir 1 Chron. 24, 25.

Lances. Comparer 2 Rois 11:10.

Le long de l’autel. Voir le commentaire sur 2 Rois 11:11.

On fit sortir le fils du roi. Le jeune prince fut amené hors du Temple, où il avait été tenu caché. Le témoignage. Probablement une copie de la loi (voir le commentaire sur 2 Rois 11:12). Que Dieu sauve le roi. Voir le commentaire sur 2 Rois 11:12.

Quand Athalie l’entendit. Les versets 12–15, qui décrivent le sort d’Athalie, sont presque identiques à 2 Rois 11:13–16. Voir les commentaires à cet endroit.

Conclut une alliance. Les versets 16–21, qui traitent du renouvellement de l’alliance avec Jéhovah, de l’abolition du culte de Baal et de l’installation du roi sur son trône, sont parallèles à 2 Rois 11:17–20. Entre lui. Le passage parallèle dit : « entre le Seigneur » (2 Rois 11:17). Dans ce cas, Jehoïada représentait le Seigneur, car l’alliance conclue liait le Seigneur d’un côté, et le roi et le peuple de l’autre. Il y avait aussi une alliance entre le roi et le peuple (voir le commentaire sur 2 Rois 11:17).

À la maison de Baal. Voir le commentaire sur 2 Rois 11:18 pour la destruction de ce temple.

Nommé les responsables. Ce verset et le suivant développent la brève mention de 2 Rois 11:18: « Et le prêtre nomma des responsables pour la maison du Seigneur. » Une description de la restauration des services réguliers du Temple, gravement négligés sous le règne d’Athalie, est donnée ici (2 Chron. 24:7). Les prêtres les Lévites. Les anciennes versions portent : « les prêtres et les Lévites ». Cette construction semble nécessaire, puisque les prêtres avaient le devoir d’offrir les

sacrifices (Nomb. 18:1–7) et les musiciens lévitiques avaient celui de louer le Seigneur par leurs chants (1 Chron. 23:5; 25:1–7). Avait réparti. David avait réparti les prêtres et les Lévites en différentes classes (1 Chron. 23:6; 24:3; 25:1). Chant. Le Pentateuque ne contient aucun relevé des services musicaux à accomplir dans le sanctuaire, et il semble que ceux-ci aient été institués pour la première fois par David (voir 1 Chron. 16:4–6, 37, 41, 42; 23:5; 25:1, 6, 7; 2 Chron. 29:25, 26).

Portiers. C’est-à-dire les gardiens des portes. Personne qui fût impur. Comparer v. 6, et Lév. 5:2, 3; Deut. 24:1.