Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 13

Dix-huitième année. Ce verset est presque identique à 1 Kings 15:1. Dans les livres des Rois, le récit de chaque règne des monarques de Juda et d’Israël commence généralement par une synchronisation croisée avec l’année du monarque régnant alors dans le royaume voisin, mais c’est la seule synchronisation de ce genre que l’on trouve dans les Chroniques. Il faut noter que les Chroniques traitent principalement de la nation de Juda, ne mentionnant Israël qu’incidemment. Pour le sens probable de « la dix-huitième année du roi Jéroboam », voir la note sur 1 Kings 15:1. Abija. Écrit « Abijam » dans les Rois (1 Kings 15:1; etc.).

2. Michaïa, fille d'Uriel. Le récit parallèle indique : "Maacha, fille d'Abishalom"(1 Rois 15:2). Selon 2 Chron. 11:20-22, Abija était le fils de "Maacha, fille d'Absalom". Il semble donc évident que "Michaïa" est une autre forme de "Maacha". Si Maacha était la petite-fille d'Absalom et une fille de Tamar, qui était la fille d'Absalom (cf 1 Rois 15:2), Uriel de Guibéa devait être le mari de Tamar.

Il y eut une guerre. Comparez 1 Rois 15:7, où cette guerre est mentionnée dans la formule finale du règne d'Abija.

Quatre cent mille. Comparez les nombres donnés ici avec ceux du recensement de David, 470 000 hommes en âge de servir dans l’armée en Juda et 1 100 000 en Israël (1 Chron. 21:5), et avec les totaux rapportés dans 2 Sam. 24:9, soit 500 000 hommes aptes au combat en Juda et 800 000 en Israël.

Mont Zemaraïm. L’emplacement exact de cette montagne est inconnu.

Donné le royaume. Abija reprocha aux Israélites leur révolte, affirmant qu’ils n’avaient aucun droit à une existence indépendante de Juda, car Dieu avait donné le royaume à David pour toujours. Alliance de sel. Un pacte ferme et inviolable (voir la note sur Num. 18:19).

Le serviteur de Salomon. Voir 1 Kings 11:26–28.

Enfants de Bélial. Littéralement, « fils de néant » (voir la note sur Deut. 13:13; Judges 19:22; 1 Kings 21:10). Jeune et au cœur sensible. C’est-à-dire inexpérimenté. Roboam avait 41 ans lorsqu’il commença à régner (ch. 12:13).

Royaume du Seigneur. Puisque la nation de Juda était la continuation du royaume de David, établi par le Seigneur, Abija raisonna que résister à Juda revenait à résister à Dieu. Veaux d’or. Abija railla Israël parce qu’il osait s’opposer à Juda, avec pour seule aide les veaux d’or fabriqués par Jéroboam, tandis que Juda avait l’aide de Jéhovah.

Chassa les prêtres. Voir chap. 11:14. Quiconque vient. En Israël, il était possible à n’importe qui de devenir prêtre, alors que le Seigneur avait ordonné que seuls les descendants d’Aaron exercent cette fonction (voir Num. 18:1–7).

Le Seigneur est notre Dieu. Juda était encore officiellement fidèle au service de Dieu, bien qu’Abija lui-même ne servît pas le Seigneur de tout son cœur (1 Rois 15:3).

Nous gardons la charge. Observer les services rituels du sanctuaire était considéré comme garder la charge de Jéhovah (voir Lév. 8:35; Nom. 3:7; 9:19; 18:3–5). Cependant, garder véritablement la charge du Seigneur impliquait non seulement une observation extérieure

des services religieux, mais aussi l’obéissance à tous les commandements du Seigneur (voir Deut. 11:1; 1 Rois 2:3).

Notre chef. Le réconfort et la force que Juda revendiquait résidaient dans le fait que Dieu était avec eux, pour combattre leurs batailles et diriger leurs voies (voir chap. 32:7, 8). Sonneries de trompettes. Voir Nom. 10:8, 9. Contre le Seigneur. Aucun homme qui lutte contre Dieu ne peut espérer prospérer en définitive.

Une embuscade. Jéroboam comptait sur des tactiques supérieures, mais Juda plaçait sa confiance dans le Seigneur. Quel que soit le succès potentiel de ces manœuvres tactiques, elles ne pouvaient apporter la victoire contre Dieu.

Abattit Jéroboam. La victoire remportée ne fut pas gagnée par les hommes, mais par Dieu. Les hommes furent cependant les instruments entre les mains du Seigneur pour accomplir sa volonté.

Entre leurs mains. Sans l’aide de Dieu, les forces d’Israël étaient impuissantes devant le peuple de Juda. Israël, avec ses idoles et ses veaux d’or, tomba entre les mains du peuple de Juda, qui plaçait sa confiance dans le Seigneur.

18. Parce qu'ils se sont appuyés. Le récit attire à plusieurs reprises l'attention sur la véritable raison du succès de Juda. Le grand besoin de l'homme est de reconnaître sa dépendance à l'égard de la main puissante du Seigneur, et de vivre et de travailler de manière à ce que la présence divine puisse être avec lui. Dans les derniers jours, le reste fidèle qui met sa confiance dans le Seigneur n'aura pas à rougir(Dan. 12:1).

Béthel. Une ville située à environ 11 mi. (17.7 km.) au nord de Jérusalem. Les villes mentionnées ici ne restèrent pas longtemps en possession de Juda, car selon 1 Rois 15:17–21, Baasha d’Israël commença à fortifier Rama seulement quelques années plus tard. Rama se trouvait à 51/2 mi. (8.8 km.) au nord de Jérusalem. Jéshana. Probablement Burj el–Isâneh, au nord-ouest de Baal-Hatsor, non loin au nord de Béthel. Éphraïn. Cette ville n’a jusqu’à présent pas été identifiée avec certitude. Certains pensent qu’il s’agissait de l’Ophra du Nouveau Testament, eṭ–Taiyibeh, à environ 5 mi. (8 km.) au nord-est de Béthel.

20. Il l'a frappé. Aucune information n'est disponible pour indiquer la nature précise de l'attaque.

Devint puissant. Se sentant fort et en sécurité après sa victoire sur Jéroboam, Abija s’adonna à une vie luxueuse (voir 1 Rois 15:3).

Récit du prophète Iddo. Comparez chap. 12:15, où il est fait mention d’un ouvrage d’Iddo sur les généalogies.