Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Chroniques 1

Le Deuxième Livre des CHRONIQUES [Une introduction commune aux 1er et 2e livres des Chroniques est donnée immédiatement avant le commentaire sur le 1er livre des Chroniques.]

1. S'est affermi. Ou "s'est fortifié", ou "s'est établi".

Il était avec lui. Comparer avec 1 Chron. 9:20; 11:9. L'une des leçons les plus importantes des livres des Chroniques est que la présence et la bénédiction du Seigneur accordent aux hommes un véritable succès.

Il l'a magnifié à l'extrême. Comparez 1 Chron. 29:25.

Gabaon. Une ville située à 6 mi. (9,6 km.) au nord-ouest de Jérusalem. Les premiers habitants adoraient dans des hauts lieux, et ce terme est parfois employé pour désigner des centres du culte de Dieu. Selon 1 Rois 3:4 Salomon se rendit à Gabaon pour offrir un sacrifice à Dieu. Le tabernacle. Près de 480 ans (voir 1 Rois 6:1) s’étaient écoulés depuis que Moïse, à l’occasion de l’Exode hors d’Égypte, avait construit le tabernacle du désert. Cette structure ancienne et sacrée, qui avait tant compté dans l’histoire d’Israël, demeurait le centre du culte du peuple de Dieu. Elle avait été érigée pour servir de lieu où Dieu promettait de rencontrer son peuple (Ex. 25:8, 22; Nomb. 17:4), et ils continuèrent à venir là afin de s’approcher de la présence du Seigneur.

Ellen G. White

4. Mais l'arche. Contrairement au commandement de Moïse, Israël avait, en fait, deux centres nationaux de culte(Deut. 12:5, 6, 11, 13, 18; 16:2; 26:2; 31:11).

Tente. Voir 1 Chron. 15:1.

5. L'autel d'airain. Voir Ex. 27:1-8 pour les instructions concernant la fabrication de l'autel d'airain, et Ex. 38:1-7 pour le récit de la fabrication de l'autel.

Bezaleel. Voir Ex. 31:2; 35:30. Pour sa généalogie, voir 1 Chron. 2:3-20. Il descendait de Juda par Hezron, Caleb et Hur(1 Chron. 2:3-5, 18-20).

Il a mis. Héb. sam. Un certain nombre de manuscrits hébraïques lisent sham, un adverbe signifiant " là ". Si cette lecture est adoptée, la clause devient : " était là avant le tabernacle ". Les LXX sont d'accord.

Il a cherché à s'en approcher. Dans l'hébreu, l'antécédent de " il " peut être soit " l'autel ", soit " le Seigneur ". Les LXX soutiennent la lecture de la KJV.

Devant le Seigneur. Le tabernacle construit par Moïse était le sanctuaire de Dieu, ou son lieu d’habitation (Ex. 25:8). L’autel se dressait devant l’entrée du tabernacle (Ex. 40:6), et était ainsi considéré comme se trouvant devant le Seigneur (voir Juges 20:23, 26). Holocaustes. Comparez 1 Rois 3:4.

7. Dieu est-il apparu ? La communication s'est faite en songe(1 Rois 3:5).

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8. A fait preuve d'une grande miséricorde. Comparez l'énoncé plus complet de la réponse de Salomon dans 1 Rois 3:6-9.

Ta promesse. C’est-à-dire la promesse que la maison de David et celle de Salomon seraient établies pour toujours (1 Chron. 17:23–27; 28:7). Comme la poussière. Comparez la déclaration parallèle : « un grand peuple, qu’on ne peut ni dénombrer ni compter tant il est nombreux » (1 Rois 3:8).

10. Sagesse et connaissance. Voir à ce sujet 1 Rois 3:9.

Sortir et rentrer. C'est-à-dire conduire le peuple comme un berger(Nombres 27:17). Comparer avec 1 Rois 3:7.

12. La richesse et l'honneur. Comparer avec 1 Chron. 29:25. Le récit abrégé omet ici la promesse conditionnelle de longue vie mentionnée dans 1 Rois 3:14.

Depuis son voyage vers le haut lieu. Les mots « depuis son voyage » ne se trouvent pas dans l’hébreu, qui dit simplement : « Et Salomon vint au haut lieu qui était à Gabaon, à Jérusalem. » Il faut évidemment une expression explicative, à moins qu’il ne faille lire, avec la LXX, « depuis le haut lieu » au lieu de « vers le haut lieu ». Le récit des Chroniques omet des détails tels que le réveil de Salomon découvrant qu’il avait fait un rêve, sa venue à Jérusalem pour offrir des sacrifices au sanctuaire qui s’y trouvait (1 Rois 3:15), ainsi que le récit de son jugement dans l’affaire des deux prostituées et de l’enfant (1 Rois 3:16–28).

Chars et cavaliers. Voir le commentaire sur 1 Rois 10:26. Le récit des chars et des cavaliers de Salomon, de ses trésors d’argent et d’or, ainsi que de ses activités dans le commerce des chevaux et des chars entre l’Égypte et les rois des Hittites et de Syrie (2 Chron. 1:14– 17) est presque identique au récit de 1 Rois 10:26–29.

Or. Ce métal n’est pas mentionné dans le passage parallèle de 1 Rois 10:27 ni dans 2 Chron. 9:27. Des sycomores. Il ne s’agit pas du sycomore si courant en Amérique et en Angleterre, mais du figuier sycomore (voir 1 Chron. 27:28), qui était courant dans les plaines de Juda et dans la vallée du Jourdain.

Fil de lin. Voir le commentaire sur 1 Rois 10:28 pour une discussion complète du texte parallèle.

Hittites. À l’époque de Salomon, l’empire hittite s’était morcelé, mais de nombreux petits royaumes hittites existaient encore dans le nord de la Syrie, aux environs de l’Euphrate.