Seventh-day Adventist Bible Commentary1 Rois 15

La dix-huitième année. Dans l’Antiquité, presque chaque nation avait son propre calendrier et consignait les dates relatives aux pays étrangers selon ses propres méthodes de calcul. Même aujourd’hui, nous exprimons toutes les dates anciennes, consignées à l’origine dans divers calendriers, selon notre calendrier moderne et l’échelle des années av. J.-C. À l’époque des monarchies hébraïques, les années n’étaient pas numérotées en série continue (ainsi, l’année 1954 représente la 1954e année de l’ère chrétienne), mais pour chaque règne. Ainsi, en Juda, l’année où Abijam commença à régner fut appelée la 18e année de Jéroboam, roi d’Israël. Il s’agit de la première d’une longue série d’indications chronologiques montrant la relation entre les règnes des deux royaumes hébreux. Il ressort manifestement de ces relations que les livres des Rois indiquent les dates liées à l’avènement d’un roi de Juda selon le système de calcul utilisé en Juda, et celles qui concernent un roi d’Israël selon le système israélite. Puisque la déclaration de ce verset concerne le règne d’un roi de Juda, la mention de la 18e année de Jéroboam

dans ce contexte désignerait la 18e année de son règne selon le calcul de Juda, et pas nécessairement la 18e année selon le calcul de Jéroboam lui-même (voir p. 148).

La fille. Probablement la petite-fille, car selon 2 Chron. 13:2, la mère d’Abija, appelée ici Michée, était la fille d’« Uriel de Guibea ». L’« Abishalom » de ce passage, également appelé « Absalom » (2 Chron. 11:20), était très probablement le fils rebelle de David, dont la mère s’appelait également Maaca (2 Sam. 3:3). Absalom n’avait qu’une fille, Tamar (2 Sam. 14:27), qui épousa probablement Uriel. Parmi les « dix-huit femmes et soixante concubines » de Roboam, Maaca était la favorite, et son fils Abija fut choisi par Roboam parmi ses 28 fils pour devenir roi (2 Chron. 11:21, 22).

3. Les péchés de son père. Bien que suivant les pratiques idolâtres de son père, Abija se présente devant Israël comme le défenseur du temple de Jérusalem et du culte de Jéhovah, reprochant aux Israélites leur adoration des veaux d'or(2 Chron. 13:4-12).

4. Une lampe. L'expression "à cause de David" fait référence à la promesse faite par le Seigneur à David dans 2 Sam. 7:12-16.

5. L'affaire Uriah. C'est le seul passage où l'on trouve cette qualification de l'éloge de David. La référence à Urie ne se trouve pas dans un certain nombre de manuscrits de la LXX

6. Il y eut une guerre. Ce verset, qui reprend la déclaration du ch. 14,30, manque dans un certain nombre de manuscrits des LXX.

Entre Abijam et Jéroboam. Le récit de la guerre se trouve dans 2 Chron. 13:3– 20. L’auteur des Rois traite brièvement les questions militaires, omettant entièrement un certain nombre de faits décrits en détail dans les Chroniques.

10. Le nom de sa mère était Maacha. Les Juifs, conformément à l'usage oriental, appellent père tout ancêtre mâle, aussi éloigné soit-il, et mère toute ancêtre femelle (voir Gen. 3:20; 10:21; 17:4; 36:43; etc.). Maacha était la mère d'Abijam(1 Rois 15:2), et donc la grand-mère d'Asa. Elle est appelée "reine"(1 Rois 15:13), ce qui indique qu'elle occupait la position honorée de reine-mère à la cour et qu'une grande déférence lui était encore accordée.

11. Ce qui était vrai. Le règne d'Asa a marqué un tournant dans l'histoire de Juda. Les prophètes Azaria et Hanani(2 Chron. 15:1, 2; 16:7) ont guidé et inspiré le roi dans ses efforts pour suivre la voie du Seigneur. Le récit des Rois ne donne que quelques brèves informations sur ce règne intéressant, qui est rapporté de manière beaucoup plus détaillée dans les Chroniques(2 Chron. 14:1 à 16:14).

12. Il enleva. Cet effort pour débarrasser le pays des sodomites ne fut manifestement pas couronné de succès, car son fils Josaphat fut chargé d'achever la tâche(1 Rois 22:46).

13. Idole. Heb. miphleá¹£eth. Ce mot n'apparaît qu'ici et dans le passage parallèle de 2 Chron. 15:16. Il implique quelque chose d'horrible et de choquant. Il s'agit probablement d'une image obscène d'un genre particulièrement monstrueux. L'acte de Maachah, qui fabriqua une telle idole, fut considéré comme si flagrant qu'elle fut destituée de son poste élevé dans sa vieillesse, et que l'idole fut brûlée publiquement.

14. Il n'a pas été enlevé. Asa s'efforça d'enlever "les autels des dieux étrangers et les hauts lieux" et de débarrasser le pays des sanctuaires corrompus(2 Chron. 14:3-5), mais cet effort ne fut pas couronné de succès.

15. Ramené. Abija et Asa s'efforcent de remplacer les trésors du Temple qui ont été enlevés par Shishak sous le règne de Roboam(ch. 14:26).

16. Entre Asa et Baasha. Pendant les dix premières années du règne d'Asa, le pays est en paix(2 Chron. 14:1, 6). Au cours de sa quinzième année, il remporte une grande victoire sur les armées d'invasion de Zérach l'Éthiopien(2 Chron. 14:9-15; cf. 2 Chron. 15:10). C'est probablement après cela que les hostilités ont éclaté avec Baasha d'Israël.

17. Construction de Rama. Après la grande victoire d'Asa sur Zérah, de nombreux étrangers affluèrent vers lui "d'Ephraïm, de Manassé et de Siméon, car ils vinrent en foule à lui d'Israël, lorsqu'ils virent que le Seigneur son Dieu était avec lui"(2 Chron. 15:9). Pour empêcher ses sujets de se rallier à Asa, Baasha fortifie Rama, une ville de Benjamin située à environ 9,6 km au nord de Jérusalem, près de la frontière entre Israël et Juda, tentant ainsi de contrôler la frontière.

18. Ben-hadad. Benhadad I. Il y eut un Benhadad II, contemporain d'Achab(ch. 20:1, 34), et un Benhadad III, fils de Hazaël, contemporain de Joachim(2 Rois 13:24, 25).

Hezion. Probablement le même que Rezon, l'ennemi de Salomon(ch. 11:23), ou le père de celui-ci. Dans le court laps de temps qui s'est écoulé entre Salomon et Asa, la Syrie a dû devenir une puissance militaire redoutable. Avec les trésors du Temple, Asa cherche à acheter l'aide de Benhadad contre Baasha. Un intéressant monument en pierre d'un roi nommé Benhadad, identifié par certains avec ce roi, montrant son portrait et contenant une inscription en araméen, a été découvert il y a quelques années.

20. Villes d'Israël. Les villes frappées se trouvaient au nord, près des frontières de la Syrie. Le site d'Ijon se trouvait probablement dans la vallée entre le Liban et l'Anti-Liban, à l'ouest du mont Hermon. Dan se trouvait à 38 km au nord de la mer de Galilée. Abel-Beth-Maacha se trouvait à 38 km de Dan, et Cinneroth était sur le rivage de la mer de Chinnereth (Galilée). Le pays de Nephthali, où se trouvaient la plupart des villes susmentionnées, était situé au nord de la mer de Galilée. D'après le chapitre 20:34, il semble que la Syrie ait tenu ces villes au moins jusqu'à l'époque d'Achab. Voir La guerre d'Israël contre la Syrie à l'époque de Baasha et d'Achab.

21. La construction a été laissée à l'abandon. La politique d'Asa, bien qu'elle ait réussi à se débarrasser de la menace de Baasha, , n'était ni sage ni appropriée. Asa aurait dû placer sa confiance dans le Seigneur, comme il l'avait fait lors de l'invasion du pays par Zérah l'Éthiopien(2 Chron. 14:9-15). Quelle que soit la situation dans laquelle il se trouvait, Asa n'avait pas le droit d'utiliser les trésors du temple de l'Éternel pour acheter l'aide d'un roi païen. Le prophète Hanani l'a réprimandé à ce sujet, mais il s'est mis en colère et a jeté le prophète en prison(2 Chron. 16:7-10). Plus tard, Ésaïe a adressé une réprimande similaire à Israël, qui s'était appuyé sur l'Égypte plutôt que sur Dieu(Ésaïe 30:1-17).

22. Construit avec eux. Asa avait suivi une politique militaire vigoureuse, construisant des postes fortifiés là où ils étaient nécessaires, et bâtissant "des murailles, des tours, des portes et des barres"(2 Chron. 14:6, 7). Après que Baasha eut abandonné ses efforts à Rama, la ville moderne d'Er-Rä¢m, en Benjamin, Asa choisit un site plus solide à 2,8 km à l'est de Rama, Geba . ) à l'est de celui-ci, Geba, Jeba' moderne , qui s'élevait au sommet d'une colline en terrasses, dominant la vallée au nord, et un autre site, Mizpah, identifié par certains avec Tell en-Naá¹£beh, à 3 1/2 mi. (5,6 km.) au nord-ouest de celui-ci. Les matériaux collectés par Baasha pour fortifier Rama furent utilisés par Asa pour fortifier Geba et Mitspa. Mitspa devait être une place forte et importante, car elle fut choisie par Guédalia, gouverneur de Juda nommé par Nabuchodonosor, comme quartier général d'où il commandait la route de Sichem et de Samarie à Jérusalem(Jér. 41:1-5).

23. Les actes d'Asa. Certains d'entre eux sont relatés dans les Chroniques. Les plus importants sont sa guerre contre Zérah, l'Éthiopien, la célébration d'une grande fête à Jérusalem dans sa quinzième année, l'emprisonnement de Hanani, le voyant, l'oppression d'une partie du peuple et le recours, lors de sa dernière maladie, non pas à l'Éternel, mais aux médecins.

Vieillesse. D'après 2 Chron. 16:12, ce fut la 39e année de son règne.

24. Josaphat. Selon le système chronologique adopté pour ce commentaire, Josaphat a régné avec Asa pendant une période précédant la mort de son père. De toute évidence, la santé déclinante d'Asa l'incita à associer son fils à son trône pour l'aider à assumer les responsabilités de l'État.

25. La seconde année. Selon la comptabilité israélite, mais la première selon la comptabilité d'Asa lui-même (voir v. 1). Les données chronologiques des rois introduisant les récits de leurs règnes sont, en général, arrangées en accord avec la séquence de leurs accessions au trône. C'est pourquoi le règne de Nadab est maintenant introduit après celui d'Asa, plutôt que celui de Josaphat, le successeur d'Asa. Jusqu'à présent, nous avons eu les éléments suivants :

Les autres règnes relatés dans 1 Rois se déroulent dans l'ordre suivant :

On remarquera que tous ces règnes sont disposés dans un ordre chronologique parfait. Ainsi, Josaphat n'est pas présenté avant le règne d'Achab, puisque c'est la 4e année d'Achab que Josaphat a commencé à régner, et Achazia n'est présenté qu'après Josaphat, puisque c'est la 17e année de Josaphat qu'Achazia a commencé à régner. Cela montre comment les livres des Rois sont construits autour d'un cadre de données chronologiques.

Il fit le mal. C’est le seul élément qui nous soit resté par écrit concernant le règne de Nadab.

27. D'Issachar. Baasha est issu d'une tribu obscure, qui ne s'est jamais distinguée dans l'histoire des Hébreux.

Gibbethon. C'était une ville lévitique dans le territoire originellement assigné à Dan(Josué 19:44; 21:23). Elle se trouvait dans la Shephelah (voir sur Josué 19:44). De nombreuses villes de cette région frontalière changeaient fréquemment de mains entre les Hébreux et les Philistins. La ville était maintenant entre les mains des Philistins, et 24 ans plus tard, elle était toujours entre leurs mains(1 Rois 16:15).

Troisième année d’Asa. Nadab commença son règne la deuxième année d’Asa (v. 25) et fut tué par Baasha la troisième année d’Asa, après un règne de deux ans (v. 25). Cela fut possible parce que le règne de Nadab était compté selon un système dans lequel la dernière année de Jéroboam était également comptée comme la première année de Nadab, et toute partie de l’année de règne suivante pendant laquelle Nadab régna était considérée comme sa deuxième année. Puisqu’il régna pendant des parties des deux années de règne, on disait qu’il avait régné deux ans (voir p. 137 ; également PK 109).

29. Frappa toute la maison. Voir ch. 16:12. Baescha a fait cela pour sa propre sécurité, accomplissant ainsi la prophétie d'Achija(ch. 14:7-11).

Tirtsa. Cette ville, qui avait été la capitale de Jéroboam (ch. 14:17), demeura la capitale d’Israël sous la maison de Baasha, et jusqu’au règne d’Omri (ch. 16:23). Elle fut autrefois une ville royale cananéenne (Josué 12:24), et était célèbre pour sa beauté, comme Jérusalem (S. de Cant. 6:4). Vingt-quatre ans. C’est-à-dire 24 ans, inclusivement (voir la note sur le v. 28), car il commença son règne la 3e année d’Asa et resta sur le trône jusqu’à la 26e année d’Asa (ch. 16:8).