Seventh-day Adventist Bible Commentary1 Chroniques 25

En outre. Le chapitre 25 énumère les 24 classes de chantres. Ces musiciens formaient un groupe important et jouaient un rôle significatif dans les services du Temple. Chefs de l’armée. C’est-à-dire les chefs ou dirigeants du service—ceux qui sont mentionnés au chap. 24:6. Mis à part pour le service. C’est-à-dire qu’ils mirent à part pour le service du Temple certains des fils d’Asaph, d’Héman et de Jeduthun, trois classes de musiciens. Prophétiser avec des harpes. Comparer 1 Sam. 10:5. Les musiciens, dans l’accomplissement de leurs devoirs sacrés lors du culte public, sont décrits comme étant sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu et sont ainsi dits « prophétiser » (voir 1 Chron. 25:3).

Sous la direction d’Asaph. C’est-à-dire sous les directives d’Asaph. Sur ordre du roi. David s’intéressait à la musique et comprenait le rôle important qu’elle pouvait et devait jouer dans les services du culte. Il s’investissait personnellement dans le travail des chantres et des instrumentistes, dirigeant les dispositions prises pour les services solennels du culte (voir 2 Chron. 23:18).

Six. Seulement 5 noms sont ici mentionnés. La liste des v. 9–31 suggère que le nom manquant est celui de Shimei au v. 17 (voir la note sur le v. 9). La LXX inclut le nom de Shimei, le plaçant en 4e position dans la liste. Qui prophétisèrent. Voir la note sur le v. 1.

Héman, le voyant du roi. Parmi les voyants de David se trouvait Gad (1 Chron. 21:9), Jeduthun (2 Chron. 35:15), et Asaph (2 Chron. 29:30). Relever la corne. Métaphore hébraïque bien connue signifiant exalter une personne ou accroître son pouvoir (voir 1 Sam. 2:10; Ps. 89:17; 92:10). Ainsi, le sens ici semblerait être que le Seigneur avait élevé Héman en lui donnant 14 fils et 3 filles.

À Asaph. L’hébreu n’a pas de préposition devant « Asaph ». Le passage peut être rendu ainsi : « et, sous la direction du roi, se trouvaient Asaph, Jeduthun et Héman. »

Deux cent quatre-vingt-huit. Ce nombre est 24 x 12 ; ainsi, les 24 « fils » d’Asaph, de Jeduthun et d’Héman mentionnés aux v. 2–4 devaient être des musiciens principaux, chacun ayant avec lui 11 autres musiciens. Les 24 chefs accompagnaient peut-être les chœurs placés sous leur direction avec des instruments de musique.

Ils tirèrent au sort. Les sorts furent tirés afin de déterminer l’ordre dans lequel chacun des 24 groupes de musiciens devait prendre son tour pour diriger les services musicaux.

Pour Asaph. L’ordre dans lequel les noms sont énumérés suggère une méthode précise de répartition. Une hypothèse ingénieuse a été élaborée, selon laquelle il y aurait eu trois urnes : l’une contenant les noms des fils d’Asaph, la deuxième contenant les noms des fils de Jeduthun et la troisième, les noms des fils d’Héman. En plus de celles-ci (ou à leur place), il aurait pu y avoir une urne contenant les noms des trois clans principaux, afin de déterminer l’ordre dans lequel ils seraient choisis. Le premier sort échut à Asaph, puis chaque nom sur deux fut celui de l’un des fils d’Asaph, jusqu’à épuisement de leurs noms. Le deuxième sort échut à l’un des fils de Jeduthun, puis chaque nom sur deux, à l’exception du sixième, fut celui d’un fils de Jeduthun, jusqu’à épuisement de leurs noms. Après que tous les fils d’Asaph eurent été pris, les noms alternèrent entre les fils de Jeduthun et les fils d’Héman jusqu’à ce que tous les fils de Jeduthun aient été pris, ce qui arriva avec la 14e classe. À partir de la 15e classe, tous les noms sont ceux de fils d’Héman. Bien que l’hypothèse présente une méthode qui aurait pu produire les résultats donnés, rien ne prouve que ce fut la méthode employée.

Shimei. Le système expliqué à la note sur le v. 9 suggère qu’il s’agit du nom manquant au v. 3.