EGW WritingsZacharie 13
Ellen G. White
Lire Zacharie 13 dans la BibleZacharie 13:1-7
Prophets and Kings
PK 691.1
"Il a été arraché à la prison et au jugement :Qui dira quelle est sa génération ?
Car il a été retranché de la terre des vivants :
C'est à cause de la transgression de mon peuple qu'il a été frappé.
PK 691.2
"Il s'est enseveli avec les méchants,Et avec les riches dans sa mort,
Parce qu'il n'a point fait de violence,
Et qu'il n'y a point eu de fraude dans sa bouche."
PK 691
Isaïe 53:1-9.PK 695.1
Par la Semence promise, le Dieu d'Israël devait apporter la délivrance à Sion : "Une tige sortira du tronc d'Isaï, et un rameau poussera de ses racines", "Voici qu'une vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. Il mangera du beurre et du miel, afin de savoir refuser le mal et choisir le bien" Isaïe 11:1; 7:14, 15.PK 695.2
"L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur, et il le rendra intelligent dans la crainte du Seigneur : il ne jugera pas selon la vue de ses yeux, il ne réprimera pas selon l'ouïe de ses oreilles ; mais il jugera les pauvres avec justice, et il réprimera les malheureux de la terre avec équité ; il frappera la terre de la verge de sa bouche, et il tuera les méchants du souffle de ses lèvres. La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses rênes" "En ce jour-là, il y aura une racine de Jessé, qui servira de bannière au peuple ; c'est vers elle que les nations se tourneront, et son repos sera glorieux" Isaïe 11:2-5, 10.PK 695.3
"Voici l'homme dont le nom est le rameau, ... Il bâtira le temple du Seigneur, il en portera la gloire, il s'assiéra et régnera sur son trône, et il sera sacrificateur sur son trône" Zacharie 6:12, 13.The Desire of Ages
DA 483.1
À travers toutes nos épreuves, nous avons un soutien indéfectible. Il ne nous laisse pas seuls pour lutter contre la tentation, combattre le mal et finalement être écrasés par les fardeaux et le chagrin. Bien qu'il soit maintenant caché à la vue des mortels, l'oreille de la foi peut entendre sa voix qui dit : "Ne crains pas, je suis avec toi" "Je suis celui qui vit, et qui était mort, et voici que je vis aux siècles des siècles" ( Apocalypse 1:18). J'ai enduré vos chagrins, connu vos luttes, rencontré vos tentations. Je connais vos larmes ; moi aussi j'ai pleuré. Je connais les chagrins qui sont trop profonds pour être soufflés à une oreille humaine. Ne pensez pas que vous êtes désolés et abandonnés. Les montagnes s'en iront, les collines s'en iront ; mais ma bonté ne s'éloignera pas de toi, et l'alliance de ma paix ne disparaîtra pas, dit l'Éternel qui a pitié de toi" Ésaïe 54:10.DA 483.2
Un berger a beau aimer ses brebis, il aime encore plus ses fils et ses filles. Jésus n'est pas seulement notre berger, il est notre "Père éternel" et il dit : "Je connais les miens, et les miens me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le Père" ( Jean 10:14, 15, R. V.)-Le Fils unique, celui qui est dans le sein du Père, celui que Dieu a déclaré être "l'homme qui est mon compagnon"(Zacharie 13:7), la communion entre lui et le Dieu éternel est considérée comme représentant la communion entre le Christ et ses enfants sur la terre !DA 483.3
Parce que nous sommes le don de son Père et la récompense de son travail, Jésus nous aime. Il nous aime comme ses enfants. Lecteur, il t'aime. Le ciel lui-même ne peut rien accorder de plus grand, de meilleur. Aie donc confiance.DA 646.1
Le Christ dit solennellement à Pierre : "Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi" Le service que Pierre a refusé était le type d'une purification supérieure. Le Christ est venu laver le coeur de la tache du péché. En refusant que Christ lui lave les pieds, Pierre refusait la purification supérieure incluse dans la purification inférieure. Il rejetait réellement son Seigneur. Ce n'est pas humilier le Maître que de lui permettre de travailler à notre purification. La véritable humilité consiste à recevoir avec reconnaissance toute disposition prise en notre faveur et à servir le Christ avec ardeur.DA 646.2
Aux mots "Si je ne te lave pas, tu n'as rien à faire avec moi", Pierre a renoncé à son orgueil et à sa volonté. Il ne pouvait supporter l'idée d'être séparé du Christ, car c'était la mort pour lui : "Ce ne sont pas seulement mes pieds, dit-il, mais aussi mes mains et ma tête. Jésus lui dit : "Celui qui est lavé n'a pas besoin de se laver les pieds, mais il est entièrement pur".DA 646.3
Ces mots signifient plus que la propreté corporelle. Le Christ parle encore de la purification supérieure illustrée par la purification inférieure. Celui qui sortait du bain était propre, mais ses pieds chaussés de sandales devenaient vite poussiéreux et devaient à nouveau être lavés. Pierre et ses frères ont été lavés dans la grande fontaine ouverte pour le péché et l'impureté. Le Christ les a reconnus comme siens. Mais la tentation les a entraînés dans le mal et ils ont encore besoin de sa grâce purificatrice. Lorsque Jésus se ceint d'un linge pour laver la poussière de leurs pieds, il souhaite par cet acte laver l'aliénation, la jalousie et l'orgueil de leurs cœurs. C'était bien plus important que de laver leurs pieds poussiéreux. Avec l'esprit qu'ils avaient alors, aucun d'entre eux n'était préparé à la communion avec le Christ. Tant qu'ils n'étaient pas ramenés à un état d'humilité et d'amour, ils n'étaient pas prêts à prendre part au repas pascal, ni à participer au service commémoratif que le Christ était sur le point d'instituer. Leurs cœurs doivent être purifiés. L'orgueil et la recherche de soi créent des dissensions et de la haine, mais tout cela, Jésus l'a effacé en leur lavant les pieds. Un changement de sentiment s'opère. En les regardant, Jésus pouvait dire : "Vous êtes purs" ; il y avait maintenant une union de coeur, de l'amour les uns pour les autres. Ils étaient devenus humbles et dociles. À l'exception de Judas, chacun était prêt à concéder à l'autre la place la plus élevée. C'est donc avec un cœur calme et reconnaissant qu'ils peuvent recevoir les paroles du Christ.DA 686.1
Près de l'entrée du jardin, Jésus laisse tous les disciples sauf trois et leur demande de prier pour eux et pour lui. Avec Pierre, Jacques et Jean, il pénètre dans les recoins isolés du jardin. Ces trois disciples étaient les plus proches compagnons du Christ. Ils avaient contemplé sa gloire sur la montagne de la transfiguration ; ils avaient vu Moïse et Elie s'entretenir avec lui ; ils avaient entendu la voix venant du ciel ; maintenant, dans sa grande lutte, le Christ souhaitait leur présence près de lui. Souvent, ils avaient passé la nuit avec lui dans cette retraite. A cette occasion, après une période de veille et de prière, ils dormaient tranquillement à une petite distance de leur Maître, jusqu'à ce qu'il les réveille le matin pour reprendre le travail. Mais maintenant, il souhaitait qu'ils passent la nuit avec lui dans la prière. Mais il ne pouvait supporter qu'ils soient les témoins de son agonie.DA 686.2
"Il leur dit : "Restez ici et veillez avec moi".DA 686.3
Il s'éloigna un peu d'eux, pas trop pour qu'ils puissent le voir et l'entendre, et se prosterna à terre. Il sentait que le péché le séparait de son Père. L'abîme était si large, si noir, si profond, que son esprit en frémissait. Cette agonie, il ne doit pas exercer son pouvoir divin pour y échapper. En tant qu'homme, il doit subir les conséquences du péché de l'homme. En tant qu'homme, il doit subir la colère de Dieu contre la transgression.Zacharie 13:6
The Acts of the Apostles
Chapter 22—Thessalonica
AA 226.1
"Il a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs ; mais nous ne l'estimions pas frappé, frappé de Dieu, affligé. Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.AA 226.2
"Nous étions tous égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. Il a été opprimé, il a été affligé, et il n'a pas ouvert la bouche : On l'amène comme un agneau à la boucherie, et comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'ouvre pas la bouche. Il a été arraché à la prison et au jugement, et qui dira quelle est sa race ? car il a été retranché de la terre des vivants, il a été frappé à cause de la transgression de mon peuple" ( Ésaïe 53:1-8).AA 226.3
Même le mode de sa mort avait été annoncé. De même que le serpent d'airain avait été élevé dans le désert, de même le Rédempteur à venir devait être élevé, " afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle " ( Jean 3:16).AA 226.4
"Quelqu'un lui dira : Quelles sont ces plaies que tu as aux mains ? Il répondra : Ce sont les blessures que j'ai reçues dans la maison de mes amis" Zacharie 13:6.AA 226.5
"Il a creusé son tombeau avec les méchants et avec les riches dans sa mort, parce qu'il n'a pas commis de violence et qu'il n'y a pas eu de tromperie dans sa bouche. Mais il a plu à l'Éternel de le meurtrir, il l'a humilié" Isaïe 53:9, 10.Early Writings
EW 179.1
Le pauvre, le faible, le misérable crache au visage du Roi de gloire, tandis qu'un cri de triomphe brutal s'élève de la foule devant cette insulte dégradante. Ils ont abîmé de leurs coups et de leur cruauté ce visage qui remplissait tout le ciel d'admiration. Ils verront à nouveau ce visage, brillant comme le soleil de midi, et chercheront à s'enfuir devant lui. Au lieu de ce cri de triomphe brutal, ils gémiront à cause de lui.EW 179.2
Jésus présentera ses mains avec les marques de sa crucifixion. Les marques de cette cruauté, il les portera toujours. Chaque empreinte de clou racontera l'histoire de la merveilleuse rédemption de l'homme et le prix élevé auquel elle a été achetée. Les hommes qui ont enfoncé la lance dans le flanc du Seigneur de la vie verront l'empreinte de la lance et se lamenteront avec une profonde angoisse du rôle qu'ils ont joué en abîmant son corps.EW 179.3
Ses meurtriers ont été très contrariés par l'inscription "Le roi des Juifs" placée sur la croix au-dessus de sa tête. Mais alors ils seront obligés de le voir dans toute sa gloire et sa puissance royale. Ils verront sur son vêtement et sur sa cuisse, écrit en caractères vivants, "Roi des rois et Seigneur des seigneurs". Ils s'étaient écriés en se moquant de lui, alors qu'il était suspendu à la croix : "Que le Christ, le Roi d'Israël, descende de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions" ; ils le verront alors avec une puissance et une autorité royales. Ils n'exigeront aucune preuve de sa qualité de roi d'Israël, mais, submergés par le sentiment de sa majesté et de son immense gloire, ils seront contraints de reconnaître : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur".Maranatha
Our Saviour's Highest Honor, December 20
Mar 362.1
On lui dira : Quelles sont ces plaies que tu as aux mains ? Il répondra : Les blessures que j'ai reçues dans la maison de mes amis. Zacharie 13:6.Zacharie 13:7
This Day With God
Making Your Trial Balance, March 25
TDG 93.2
Frères, nous devons enfoncer le puits profondément dans la mine de la vérité. Vous pouvez vous interroger entre vous et les uns avec les autres, si seulement vous le faites dans un bon esprit ; mais trop souvent le moi est grand, et dès que l'enquête commence, un esprit non chrétien se manifeste. C'est exactement ce qui plaît à Satan, mais nous devrions venir avec un cœur humble pour savoir par nous-mêmes ce qui est vrai. Le temps vient où nous serons séparés et dispersés, et chacun d'entre nous devra se tenir sans le privilège de la communion avec ceux qui ont la même foi précieuse ; et comment pouvez-vous vous tenir à moins que Dieu ne soit à vos côtés, et que vous sachiez qu'il vous conduit et vous guide ? Chaque fois que nous étudions la vérité biblique, le Maître des assemblées est avec nous. Le Seigneur ne laisse pas un instant le navire aux mains de pilotes ignorants. Nous pouvons recevoir nos ordres du capitaine de notre salut....Zacharie 13:9
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 20—Necessity of Harmony
4T 221.1
Quelle victoire vous remporterez lorsque vous apprendrez à suivre les providences de Dieu avec un cœur reconnaissant et une détermination à vivre avec un seul œil pour sa gloire, dans la maladie ou la santé, dans l'abondance ou le manque. Le moi est vivant et frémit à chaque contact. Il doit être crucifié avant que vous puissiez vaincre au nom de Jésus et recevoir la récompense des fidèles.114.1135
*****The Upward Look
Promise of Divine Help, August 15
UL 241.3
Nous approchons de la fin de l'histoire de cette terre, et les différentes lignes de l'œuvre de Dieu doivent être poursuivies avec beaucoup plus d'abnégation qu'elles ne l'ont été jusqu'à présent. L'oeuvre de ces derniers jours est une oeuvre missionnaire. La vérité actuelle, de la première à la dernière lettre de son alphabet, signifie un effort missionnaire. Le travail à accomplir exige des sacrifices à chaque étape de la progression. Les ouvriers doivent sortir de l'épreuve purifiés et raffinés, comme l'or éprouvé dans le feu....In Heavenly Places
A Mutual Contract, January 13
HP 19.3
Regardez vers votre Rédempteur dans la foi et la confiance aimante, pour obtenir la puissance et la sagesse nécessaires à l'édification du caractère. Il est le raffineur qui purifie l'or et l'argent de toutes les scories. Regardez continuellement vers Lui, et aucun matériau bon marché ou sans valeur ne sera introduit dans la structure de votre formation de caractère.In Heavenly Places
Strength for Today, September 19
HP 269.1
Je ferai passer le tiers par le feu, je les affinerai comme on affine l'argent, je les éprouverai comme on éprouve l'or ; ils invoqueront mon nom, et je les exaucerai : Je dirai : C'est mon peuple, et ils diront : L'Éternel est mon Dieu. Zacharie 13:9.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 217.1
Vous avez eu mal au cœur parce que vous n'aimiez pas le travail dans -----. Vous avez regardé en arrière vers -----, car votre cœur est là, et votre corps devrait être là où se trouve votre cœur. Dieu vous a mis à l'épreuve ; comment avez-vous supporté l'épreuve ? Vous aviez besoin d'être rabotés et polis, d'être débarrassés des aspérités de votre caractère, afin de devenir des êtres raffinés pour le royaume des cieux. Comme il est difficile pour la nature humaine de refuser l'inclination ; comme il est difficile pour les hommes d'abandonner les incitations mondaines flatteuses et, par amour pour leur Sauveur et leurs semblables, de refuser leur propre plaisir afin de s'engager plus directement dans le service de Dieu.4T 217.2
Frère C, vous ne vous engagez pas corps et âme dans l'œuvre. Vous n'en avez jamais fait un intérêt personnel direct et cela ne vous convient pas. Si vous aviez été disposé à le faire, vous auriez pu former votre esprit à mieux comprendre l'œuvre ; mais vous vous êtes, dans une certaine mesure, tenu à l'écart ; vous ne vous êtes pas rapproché d'elle et n'avez pas essayé de vous familiariser avec ses différentes branches.4T 218.1
Vous n'êtes pas aussi sociable et courtois que vous devriez l'être, et vos manières froides et inaccessibles ne plaisent pas à Dieu. Vous laissez vos sentiments s'exacerber facilement. Aucun homme ne peut occuper correctement un poste en rapport avec l'œuvre de Dieu s'il est contrôlé par ses sentiments et s'il agit par impulsion. Votre esprit doit être plus étroitement lié à Dieu, et votre sympathie et votre intérêt doivent être plus étroitement identifiés à ceux qui sont engagés dans son œuvre, sinon vous ne pouvez être d'aucune utilité pour faire avancer la cause sur -----. Vous êtes trop indépendant et exclusif ; vous devez adoucir et assimiler vos dispositions à l'esprit et aux sentiments des autres. En tant qu'homme d'affaires et en tant que chrétien, vous pouvez rendre de grands services à la cause de Dieu si vous abandonnez votre volonté et votre façon de faire au Seigneur. Vous devez être sanctifié par la vérité, en ayant votre esprit élevé au-dessus de toute considération personnelle et de tout intérêt égoïste.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 52.1
La conversion des âmes à Dieu est l'œuvre la plus grande, la plus noble à laquelle l'être humain puisse participer. C'est dans cette œuvre que se révèlent la puissance de Dieu, sa sainteté, sa patience et son amour sans limite. Toute conversion véritable le glorifie et fait éclater les chants des anges.7T 52.2
Nous approchons de la fin de l'histoire de cette terre, et les différentes lignes de l'œuvre de Dieu doivent être poursuivies avec beaucoup plus d'abnégation que ce qui est actuellement manifeste. L'oeuvre de ces derniers jours est, dans un sens particulier, une oeuvre missionnaire. La présentation de la vérité actuelle, de la première à la dernière lettre de son alphabet, implique un effort missionnaire. Le travail à accomplir exige des sacrifices à chaque étape. De ce service désintéressé, les travailleurs sortiront purifiés et raffinés comme l'or éprouvé par le feu.7T 52.3
La vue des âmes qui périssent dans le péché devrait nous inciter à redoubler d'efforts pour donner la lumière de la vérité présente à ceux qui sont dans les ténèbres, et en particulier à ceux qui vivent dans des domaines où l'on n'a encore fait que très peu pour établir des mémoriaux pour Dieu. Dans toutes les parties du monde, une œuvre qui aurait dû être accomplie depuis longtemps doit maintenant être entreprise et poursuivie jusqu'à son terme.7T 274.1
Priez avec foi. Veillez à ce que votre vie soit en harmonie avec vos demandes, afin de recevoir les bénédictions pour lesquelles vous priez, sans que votre foi s'affaiblisse, car les bénédictions reçues sont proportionnelles à la foi exercée. Ne laissez pas votre foi s'affaiblir, car les bénédictions reçues sont proportionnelles à la foi exercée : "Il vous sera accordé selon votre foi" ; "Tout ce que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez" ( Matthieu 9:29; 21:22). Priez, croyez, réjouissez-vous. Chantez les louanges de Dieu parce qu'il a répondu à vos prières. Prenez-le au mot : "Il est fidèle à ce qu'il a promis" ( Hébreux 10:23). Aucune supplication sincère n'est perdue. Le canal est ouvert, le ruisseau coule. Il porte avec lui des propriétés curatives, déversant un courant restaurateur de vie, de santé et de salut.117.1563
*****7T 274.2
Chaque enseignant a le privilège sacré de représenter le Christ. Et lorsque les enseignants s'efforcent de le faire, ils peuvent chérir la conviction rassurante que le Sauveur est tout près d'eux, leur donnant les mots pour parler en son nom, leur indiquant les moyens par lesquels ils peuvent montrer son excellence.This Day With God
Pride Goeth Before a Fall, September 7
TDG 259.6
Le Seigneur permet à ses enfants de tomber ; puis, s'ils se repentent de leurs fautes, il les aide à se relever. Comme le feu purifie l'or, le Christ purifie son peuple par la tentation et l'épreuve.- Manuscrit115, 7 septembre 1902, "Le danger de l'autosuffisance".EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Zacharie 13:1
Sons and Daughters of God
All Men are Drawn to the Uplifted Saviour, August 2
SD 221.1
Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. Jean 12:32.SD 221.2
Jamais auparavant la connaissance de Jésus n'a été aussi générale que lorsqu'il était suspendu à la croix. Il a été élevé de la terre pour attirer tous les hommes à lui. La lumière de la vérité devait briller dans le cœur de ceux qui avaient vu la scène de la crucifixion et qui avaient entendu les paroles du Christ. Avec Jean, ils proclamaient : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Certains n'ont jamais eu de répit jusqu'à ce qu'ils aient compris le sens de la mission du Christ, en scrutant les Écritures et en comparant les passages les uns avec les autres. Ils ont vu que le pardon gratuit était accordé par celui dont la tendre miséricorde embrassait le monde entier. Ils ont lu les prophéties concernant le Christ, et les promesses si libres et si complètes, indiquant une fontaine ouverte pour Juda et Jérusalem.2Manuscrit45, 1897.This Day With God
Cunningly Devised Fables, November 23
TDG 336.5
Lorsque la vie du peuple de Dieu sera purifiée de toute pollution morale et spirituelle, lorsque ses yeux seront oints du baume céleste, il verra qu'il est pauvre, malheureux, misérable, aveugle et nu. Ils viendront à la source qui a été ouverte pour Juda et Jérusalem, et appliqueront le sang purificateur du Christ sur leurs pauvres âmes malades du péché. Dieu veuille qu'ils ne tardent pas à s'assurer les avantages qu'Il a préparés pour tous ceux qui L'aiment et gardent Ses commandements.-Lettre259, 23 novembre 1903, à Mme L. M. Hall, une amie proche et, pendant de nombreuses années, matrone du Battle Creek Sanitarium.Patriarchs and Prophets
Chapter 37—The Smitten Rock
PP 413.1
Les mêmes figures, belles et expressives, se retrouvent tout au long de la Bible. Des siècles avant l'avènement du Christ, Moïse le désignait comme le rocher du salut d'Israël(Deutéronome 32 :15) ; le psalmiste l'a chanté comme "mon Rédempteur", "le rocher de ma force", "le rocher qui est plus haut que moi", "le rocher de l'habitation", "le rocher de mon coeur", "le rocher de mon refuge"."Dans le chant de David, sa grâce est également représentée comme les "eaux tranquilles", au milieu de verts pâturages, près desquelles le berger céleste conduit son troupeau. Il dit encore : "Tu les feras boire au fleuve de tes délices. Psaume 19:14; 62:7; Psaume 61:2; 71:3 (marge) ; 73:26 (marge) ; 94:22; 23:2; 36:8, 9. Le sage déclare : "La source de la sagesse est comme un ruisseau qui coule" ( Proverbes 18:4). Pour Jérémie, le Christ est "la source des eaux vives" ; pour Zacharie, "une source ouverte ... pour le péché et l'impureté" Jérémie 2:13; Zacharie 13:1.PP 413.2
Isaïe le décrit comme le " rocher des siècles " et " l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué " ( Isaïe 26:4 (marge) ; 32:2). Et il rapporte la précieuse promesse, rappelant vivement le ruisseau vivant qui coulait pour Israël : "Quand le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau, et qu'il n'y en a point, quand leur langue languit de soif, moi, l'Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas."Je verserai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre aride ; dans le désert jailliront des eaux et des ruisseaux ; l'invitation est lancée : "Ho, quiconque a soif, venez aux eaux" ( Isaïe 41,17; 44,3; Isaïe 35,6; 55,1). Et dans les dernières pages de la Sainte Parole, cette invitation est reprise. Le fleuve de l'eau de vie, "limpide comme le cristal", sort du trône de Dieu et de l'Agneau ; et le gracieux appel retentit à travers les âges : "Que celui qui veut prenne librement l'eau de vie" ( Apocalypse 22:17).PP 413.3
Juste avant que l'armée hébraïque n'atteigne Kadès, le ruisseau vivant qui, pendant tant d'années, avait jailli à côté de leur campement, cessa de couler. Le Seigneur voulait à nouveau mettre son peuple à l'épreuve. Il voulait prouver qu'il se fierait à sa providence ou qu'il imiterait l'incrédulité de ses pères.PP 413.4
Ils étaient maintenant en vue des collines de Canaan. Quelques jours de marche les amèneraient aux frontières de la terre promise. Ils n'étaient plus qu'à quelques encablures d'Édom, qui appartenait aux descendants d'Ésaü, et par lequel passait la route de Canaan. L'ordre avait été donné à Moïse : "Tournez-vous vers le nord. Donne cet ordre au peuple : Vous traverserez la côte de vos frères, les enfants d'Ésaü, qui habitent à Séir ; ils auront peur de vous..... Vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de la viande pour manger, et vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de l'eau pour boire" ( Deutéronome 2:3-6). Ces instructions auraient dû suffire à expliquer pourquoi leur approvisionnement en eau avait été interrompu ; ils étaient sur le point de traverser un pays fertile et bien arrosé, en route directe vers le pays de Canaan. Dieu leur avait promis un passage sans encombre à travers Édom, et l'occasion d'acheter des vivres et de l'eau en quantité suffisante pour approvisionner l'hôte. L'arrêt de l'écoulement miraculeux de l'eau aurait donc dû être un motif de réjouissance, un signe que l'errance dans le désert était terminée. S'ils n'avaient pas été aveuglés par leur incrédulité, ils l'auraient compris. Mais ce qui aurait dû être une preuve de l'accomplissement de la promesse de Dieu devint l'occasion de doutes et de murmures. Le peuple semblait avoir abandonné tout espoir que Dieu le fasse entrer en possession de Canaan, et il réclamait les bénédictions du désert.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 8
1BC 1111.1
31. L'offrande pour le péché du prêtre officiant- Les péchés du peuple étaient transférés en figure au prêtre officiant, qui était un médiateur pour le peuple. Le prêtre ne pouvait pas lui-même devenir une offrande pour le péché et faire l'expiation par sa vie, car il était aussi un pécheur. C'est pourquoi, au lieu de subir lui-même la mort, il immolait un agneau sans défaut ; la peine du péché était transférée à l'animal innocent, qui devenait ainsi son substitut immédiat, et typifiait l'offrande parfaite de Jésus-Christ. Par le sang de cette victime, l'homme attendait par la foi le sang du Christ qui expierait les péchés du monde(The Signs of the Times, 14 mars 1878).Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 26—God's Design in Our Sanitariums
6T 227.1
Ainsi, grâce à la main prospère de notre Dieu sur eux, nos sanatoriums ont été le moyen d'accomplir un grand bien. Et ils sont appelés à s'élever encore plus haut. Dieu travaillera avec les personnes qui l'honoreront.6T 227.2
Merveilleuse est l'œuvre que Dieu veut accomplir par l'intermédiaire de ses serviteurs, afin que son nom soit glorifié. Dieu a fait de Joseph une source de vie pour la nation égyptienne. Par Joseph, la vie de tout ce peuple a été préservée. Par Daniel, Dieu a sauvé la vie de tous les sages de Babylone. Ces délivrances ont servi de leçons de choses ; elles ont illustré pour le peuple les bénédictions spirituelles offertes par le lien avec le Dieu que Joseph et Daniel adoraient. Ainsi, par l'intermédiaire de son peuple aujourd'hui, Dieu désire apporter des bénédictions au monde. Chaque ouvrier dans le coeur duquel le Christ demeure, chaque personne qui manifestera son amour au monde, est un ouvrier avec Dieu pour la bénédiction de l'humanité. Lorsqu'il reçoit du Sauveur la grâce de la transmettre aux autres, de tout son être jaillit le flot de la vie spirituelle. Le Christ est venu comme le grand médecin pour guérir les blessures que le péché a causées dans la famille humaine ; et son Esprit, agissant par l'intermédiaire de ses serviteurs, transmet aux êtres humains malades et souffrants un puissant pouvoir de guérison, efficace pour le corps et l'âme : "En ce jour-là", dit l'Ecriture, "une source sera ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem, pour le péché et pour l'impureté" ( Zacharie 13:1). Les eaux de cette fontaine contiennent des propriétés médicinales qui guériront les infirmités physiques et spirituelles.6T 227.3
C'est de cette fontaine que s'écoule le puissant fleuve dont Ezéchiel a eu la vision : " Ces eaux sortent vers le pays de l'orient, descendent dans le désert, et se jettent dans la mer ; lorsqu'elles seront jetées dans la mer, les eaux seront guéries. Et tout ce qui vivra, tout ce qui bougera, là où les fleuves passeront, vivra..... Le long du fleuve, sur ses rives, d'un côté et de l'autre, pousseront tous les arbres à viande, dont la feuille ne se flétrira pas et dont le fruit ne se consumera pas ; il produira de nouveaux fruits selon ses mois, parce que ses eaux sont sorties du sanctuaire ; son fruit servira de viande, et sa feuille de remède" Ezéchiel 47:8-12.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 450.1
Dieu appelle son peuple à élever le niveau. L'Eglise doit montrer son zèle pour Dieu en traitant avec ceux qui, tout en professant une grande foi, ont fait honte à Christ. Ils ont mis en péril la vérité. Ils ont été des sentinelles infidèles. Ils ont jeté l'opprobre et le déshonneur sur la cause de Dieu. Le temps est venu de déployer des efforts sérieux et puissants pour débarrasser l'Église de la boue et de la saleté qui ternissent sa pureté. L'Église du Christ est appelée à être un peuple saint et puissant, un nom et une louange sur toute la terre. Une source a été ouverte pour Juda et Jérusalem, afin de les laver de toute souillure et de tout péché. Le peuple de Dieu, à qui a été confiée une vérité sacrée et sainte, est en train de régresser de manière étonnante. Sa foi, son service, ses œuvres, doivent être comparés à ce qu'ils auraient été si sa course avait été continuellement en avant et en haut, selon la grâce et la sainte vérité qui lui ont été données.TM 450.2
Dans cette balance du sanctuaire, les membres individuels de l'Église chrétienne seront pesés ; et si leur caractère moral et leur état spirituel ne correspondent pas aux bienfaits et aux bénédictions qui leur ont été conférés, ils seront trouvés déficients. Si le fruit n'apparaît pas, Dieu n'est pas glorifié.This Day With God
A Lamp to Our Path, June 28
TDG 188.6
Aucune supplication n'est aussi tendre, aucune leçon aussi claire, aucun commandement aussi puissant et aussi protecteur, aucune promesse aussi complète que ceux qui indiquent au pécheur la fontaine qui a été ouverte pour laver la culpabilité de l'âme humaine.-Lettre207, 28 juin 1904, à une connaissance de l'époque de Battle Creek.