EGW WritingsPsaumes 25

Selected Messages Book 3

Important Principles Revealed in 1854

3SM 273.2

J'ai alors constaté un manque de propreté chez les observateurs du sabbat. J'ai vu que Dieu se purifiait un peuple particulier. Il aura un peuple pur et saint en qui il se complaira. J'ai vu que le camp devait être purifié, sinon Dieu passerait et verrait l'impureté d'Israël et n'irait pas au combat avec ses armées. Il se détournerait d'eux par mécontentement, et nos ennemis triompheraient de nous et nous serions laissés faibles, dans la honte et l'opprobre.

Lift Him Up

The Humble Searcher May Learn, June 16

LHU 181.1

Seigneur, montre-moi ton chemin, enseigne-moi tes sentiers. Psaume 25:4.

In Heavenly Places

God's Way, Not Mine, May 20

HP 147.1

Seigneur, montre-moi tes voies, enseigne-moi tes sentiers. Conduis-moi dans ta vérité, et enseigne-moi ; car tu es le Dieu de mon salut, je m'attends à toi tout le jour. Psaume 25:4, 5.

That I May Know Him

I Pray for Guidance, September 17

TMK 266.3

Ma prière est la suivante : "Aide-moi, ô mon Père céleste, à me fier entièrement à ta sagesse et à ne pas m'appuyer sur ma propre intelligence. Guide ma plume et dirige mes paroles afin que je ne pèche pas contre Toi avec ma voix ou ma plume. Je dois avoir la grâce. J'implore : Enseigne-moi Ta vérité, afin que je ne m'égare pas de Ton chemin. Ô mon Seigneur, je suis la faiblesse même, mais Tu es la force, la force morale et le courage de Ton peuple s'il veut seulement faire de Toi sa confiance....

Our High Calling

Preparing for the Higher School, April 6

OHC 102.1

Conduis-moi dans ta vérité, et enseigne-moi ; car tu es le Dieu de mon salut, je m'attends à toi tout le jour. Psaume 25:5.

Faith and Works

Satan Will Work Miracles

FW 56.2

Le temps vient où Satan fera des miracles sous vos yeux, prétendant qu'il est le Christ ; et si vos pieds ne sont pas fermement établis sur la vérité de Dieu, vous serez entraînés loin de votre fondation. La seule sécurité pour vous est de chercher la vérité comme on cherche des trésors cachés. Cherchez la vérité comme vous chercheriez des trésors dans la terre, et présentez la Parole de Dieu, la Bible, devant votre Père céleste, et dites : "Eclairez-moi, enseignez-moi ce qu'est la vérité."

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 630.1

"De quoi me présenterai-je devant le Seigneur, et me prosternerai-je devant le Dieu élevé ? Me présenterai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an ? L'Éternel se contentera-t-il de milliers de béliers, ou de dix mille fleuves d'huile ? Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ? Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon ; et qu'est-ce que le Seigneur exige de toi, sinon de pratiquer la justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? Priez avec David : "Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse, ni de mes transgressions ; selon ta miséricorde, souviens-toi de moi à cause de ta bonté, Seigneur. L'Éternel est bon et droit ; c'est pourquoi il enseigne aux pécheurs la voie à suivre. Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera aux doux sa voie."

5T 630.2

"Si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine. Si vous êtes bien disposés et obéissants, vous mangerez les produits du pays ; mais si vous refusez et si vous vous rebellez, vous serez dévorés par l'épée, car la bouche de l'Éternel l'a dit. Si vous respectez les conditions, ne pouvez-vous pas faire confiance au Seigneur pour qu'il accomplisse sa parole ? Laissez ces promesses bénies, placées dans le cadre de la foi, être placées dans les salles de mémoire. Aucune d'entre elles ne faillira. Tout ce que Dieu a dit, il l'accomplira : "Il est fidèle à ce qu'il a promis".

5T 630.3

L'œuvre que vous avez à accomplir de votre côté est clairement exposée devant vous : "Lave-toi, purifie-toi ; efface de devant mes yeux la méchanceté de tes actions ; cesse de faire le mal ; apprends à faire le bien ; recherche le jugement, soulage l'opprimé, juge l'orphelin, plaide pour la veuve" "Si le méchant rétablit le gage, rend ce qu'il a volé, marche dans les statuts de la vie, sans commettre d'iniquité, il vivra, il ne mourra pas"."Le Seigneur déclare : "Les fils de ton peuple disent : La voie du Seigneur est inégale" ; "Écoute, maison d'Israël : Ma voie n'est-elle pas égale, vos voies ne sont-elles pas inégales ?"Je veux que le méchant meure, dit le Seigneur Dieu, et non qu'il revienne de sa voie et qu'il vive. C'est pourquoi je vous jugerai, maison d'Israël, chacun selon sa voie, dit le Seigneur Dieu. Repentez-vous et revenez de toutes vos transgressions, afin que l'iniquité ne soit pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions que vous avez commises, et faites-vous un coeur nouveau et un esprit nouveau ; car pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ? Car je ne prends pas plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur Dieu.

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 384.1

Lorsque Zipporah rejoignit son mari dans le désert, elle vit que ses fardeaux usaient ses forces, et elle fit part de ses craintes à Jéthro, qui suggéra des mesures pour le soulager. Voilà la principale raison de l'antipathie de Miriam à l'égard de Zipporah. S'irritant de la négligence dont elle et Aaron avaient été l'objet, elle en attribua la cause à la femme de Moïse, concluant que son influence l'avait empêché de les prendre à son service comme auparavant. Si Aaron avait défendu fermement le droit, il aurait pu empêcher le mal ; mais au lieu de montrer à Miriam le péché de sa conduite, il sympathisa avec elle, écouta ses plaintes et en vint ainsi à partager sa jalousie.

PP 384.2

Moïse supporta leurs accusations dans un silence sans complaisance. C'est l'expérience acquise pendant les années de labeur et d'attente à Madian - l'esprit d'humilité et de longanimité qui s'y était développé - qui prépara Moïse à faire face avec patience à l'incrédulité et aux murmures du peuple, ainsi qu'à l'orgueil et à l'envie de ceux qui auraient dû être ses soutiens inébranlables. Moïse "était très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre", et c'est pourquoi la sagesse et les conseils divins lui ont été accordés plus qu'à tous les autres. L'Écriture dit : "Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera aux doux sa voie" ( Psaume 25:9). Les doux sont guidés par le Seigneur parce qu'ils sont enseignables, disposés à être instruits. Ils ont un désir sincère de connaître et de faire la volonté de Dieu. Le Sauveur a promis : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ( Jean 7:17). Et il déclare par l'intermédiaire de l'apôtre Jacques : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" Jacques 1:5. Mais sa promesse ne s'adresse qu'à ceux qui sont prêts à suivre entièrement le Seigneur. Dieu ne force la volonté de personne ; il ne peut donc pas guider ceux qui sont trop orgueilleux pour être enseignés, qui sont déterminés à suivre leur propre voie. Au sujet de l'homme à l'esprit double - qui cherche à suivre sa propre volonté tout en prétendant faire la volonté de Dieu - il est écrit : "Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur" ( Jacques 1:7).

PP 384.3

Dieu avait choisi Moïse et avait mis son Esprit sur lui ; Miriam et Aaron, par leurs murmures, se rendaient coupables de déloyauté, non seulement envers le chef qu'ils avaient désigné, mais envers Dieu lui-même. Les chuchoteurs séditieux furent convoqués au tabernacle et mis en présence de Moïse : "L'Éternel descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam" Leur droit au don prophétique n'était pas contesté ; Dieu pouvait leur parler en visions et en songes. Mais à Moïse, que le Seigneur lui-même déclara "fidèle dans toute ma maison", une communion plus étroite avait été accordée. C'est avec lui que Dieu parlait bouche à bouche : "Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? La nuée disparut du tabernacle en signe du mécontentement de Dieu, et Miriam fut frappée. Aaron fut épargné, mais il fut sévèrement réprimandé par le châtiment de Miriam. Maintenant, leur orgueil humilié dans la poussière, Aaron confessa leur péché et demanda que sa sœur ne soit pas laissée à l'abandon par ce fléau répugnant et mortel. En réponse aux prières de Moïse, la lèpre fut purifiée. Miriam fut cependant exclue du camp pendant sept jours. Ce n'est que lorsqu'elle fut bannie du campement que le symbole de la faveur de Dieu reposa à nouveau sur le tabernacle. Par respect pour sa position élevée et par chagrin pour le coup qui lui était tombé dessus, toute la compagnie demeura à Hazeroth, attendant son retour.

The Sanctified Life

Meekness a Fruit of the Spirit

SL 15.1

Le langage des doux n'est jamais celui de la vantardise. Comme l'enfant Samuel, ils prient : "Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute"(1 Samuel 3:9). Lorsque Josué fut placé dans la plus haute position d'honneur, en tant que commandant d'Israël, il défia tous les ennemis de Dieu. Son cœur était rempli des nobles pensées de sa grande mission. Pourtant, à l'annonce d'un message du ciel, il se plaça dans la position d'un petit enfant à qui l'on donne des instructions : "Que dit mon Seigneur à son serviteur ?"(Josué 5:14), fut sa réponse. Les premiers mots de Paul après que le Christ lui a été révélé ont été : " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? "(Actes 9:6).

SL 15.2

La douceur à l'école du Christ est l'un des fruits marquants de l'Esprit. C'est une grâce opérée par le Saint-Esprit en tant que sanctificateur, et qui permet à son possesseur de maîtriser en tout temps un tempérament impétueux et irréfléchi. Lorsque la grâce de la douceur est chérie par ceux qui sont naturellement aigres ou hâtifs, ils font les efforts les plus sérieux pour maîtriser leur mauvaise humeur. Chaque jour, ils gagnent en maîtrise de soi, jusqu'à ce que ce qui n'est pas aimable et ne ressemble pas à Jésus soit conquis. Ils s'assimilent au modèle divin, jusqu'à ce qu'ils puissent obéir à l'injonction inspirée : "Soyez prompts à entendre, lents à parler, lents à la colère"(Jacques 1:19).

The Acts of the Apostles

AA 279.1

Dieu a placé dans l'Église, comme ses auxiliaires désignés, des hommes aux talents variés, afin que, par la sagesse combinée de beaucoup, la pensée de l'Esprit puisse être satisfaite. Les hommes qui agissent en fonction de leurs propres traits de caractère, refusant de s'associer à d'autres qui ont une longue expérience de l'oeuvre de Dieu, deviendront aveuglés par la confiance en soi, incapables de discerner entre le faux et le vrai. Il n'est pas sûr que de telles personnes soient choisies comme responsables dans l'église, car elles suivront leur propre jugement et leurs propres plans, sans tenir compte du jugement de leurs frères. Il est facile à l'ennemi d'agir par l'intermédiaire de ceux qui, ayant eux-mêmes besoin d'être conseillés à chaque étape, entreprennent la garde des âmes par leurs propres forces, sans avoir appris la bassesse du Christ.

AA 279.2

Les impressions seules ne sont pas un guide sûr pour le devoir. L'ennemi persuade souvent les hommes de croire que c'est Dieu qui les guide, alors qu'en réalité ils ne suivent que l'impulsion humaine. Mais si nous veillons attentivement et si nous prenons conseil avec nos frères, il nous sera donné de comprendre la volonté du Seigneur, car la promesse est la suivante : " Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera sa voie aux doux " ( Psaume 25, 9).

AA 279.3

Dans l'Église chrétienne primitive, certains refusaient de reconnaître Paul ou Apollos, mais soutenaient que Pierre était leur chef. Ils affirmaient que Pierre avait été le plus intime avec le Christ lorsque le Maître était sur terre, tandis que Paul avait été un persécuteur des croyants. Leurs opinions et leurs sentiments étaient liés à des préjugés. Ils ne montraient pas la libéralité, la générosité, la tendresse qui révèlent que le Christ demeure dans le cœur.

The Great Controversy

Chapter 20—A Great Religious Awakening

GC 354.1

Cette épreuve révélerait la force de ceux qui, avec une foi réelle, ont obéi à ce qu'ils croyaient être l'enseignement de la Parole et de l'Esprit de Dieu. Elle leur apprendrait, comme seule une telle expérience peut le faire, le danger d'accepter les théories et les interprétations des hommes, au lieu de faire de la Bible son propre interprète. Pour les enfants de la foi, la perplexité et le chagrin résultant de leur erreur apporteraient la correction nécessaire. Ils seraient amenés à étudier de plus près la parole prophétique. On leur apprendrait à examiner plus attentivement le fondement de leur foi et à rejeter tout ce qui n'est pas fondé sur les Ecritures de la vérité, même si le monde chrétien l'accepte largement.

GC 354.2

Pour ces croyants, comme pour les premiers disciples, ce qui, à l'heure de l'épreuve, paraissait obscur à leur intelligence, serait ensuite rendu clair. Lorsqu'ils verraient la "fin du Seigneur", ils sauraient que, malgré l'épreuve résultant de leurs erreurs, ses desseins d'amour à leur égard s'étaient constamment accomplis. Ils apprendront par une expérience bénie qu'il est "très pitoyable et d'une tendre miséricorde" ; que tous ses sentiers "sont miséricorde et vérité pour ceux qui gardent son alliance et ses témoignages".

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 1

4BC 1168.1

20. La spiritualité et l'intellect grandissent ensemble - Comme dans le cas de Daniel, les capacités intellectuelles augmentent proportionnellement au développement du caractère spirituel(The Review and Herald, 22 mars 1898).

Our High Calling

Learning in Christ's School, April 5

OHC 101.1

Quel est l'homme qui craint l'Éternel ? Il l'instruira dans la voie qu'il choisira. Psaume 25:12.

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 139.1

"Le secret de l'Éternel est pour ceux qui le craignent" ( Psaume 25:14). Abraham avait honoré Dieu, et le Seigneur l'honora en le prenant dans ses conseils et en lui révélant ses desseins : "Cacherai-je à Abraham ce que je fais ? dit le Seigneur. "Le cri de Sodome et de Gomorrhe est grand, et comme leur péché est très grave, je descendrai maintenant, et je verrai s'ils ont agi tout à fait selon le cri qui m'est parvenu ; sinon, je le saurai" Dieu connaissait bien la mesure de la culpabilité de Sodome ; mais il s'exprima à la manière des hommes, afin que l'on pût comprendre la justice de ses actes. Avant de porter le jugement sur les transgresseurs, il allait lui-même examiner leur conduite ; s'ils n'avaient pas dépassé les limites de la miséricorde divine, il leur accordait encore un espace de repentance.

PP 139.2

Deux des messagers célestes s'en allèrent, laissant Abraham seul avec celui qu'il savait désormais être le Fils de Dieu. L'homme de foi plaide pour les habitants de Sodome. Après les avoir sauvés par l'épée, il s'efforçait de les sauver par la prière. Lot et sa famille y habitaient encore, et l'amour désintéressé qui avait poussé Abraham à les sauver des Elamites, cherchait maintenant à les sauver, si c'était la volonté de Dieu, de la tempête du jugement divin.

PP 139.3

C'est avec un profond respect et une grande humilité qu'il plaide sa cause : " J'ai pris sur moi de parler au Seigneur, moi qui ne suis que poussière et cendre ", sans aucune confiance en soi, sans se vanter de sa propre justice. Il ne revendiquait pas la faveur de son obéissance ou des sacrifices qu'il avait faits pour accomplir la volonté de Dieu. Lui-même pécheur, il plaidait en faveur du pécheur. C'est l'esprit que devraient avoir tous ceux qui s'approchent de Dieu. Pourtant, Abraham a manifesté la confiance d'un enfant qui plaide auprès d'un père qu'il aime. Il s'approcha du messager céleste et insista avec ferveur sur sa requête. Bien que Lot ait habité Sodome, il n'a pas participé à l'iniquité de ses habitants. Abraham pensait que, dans cette ville populeuse, il devait y avoir d'autres adorateurs du vrai Dieu. C'est pourquoi il demanda : "C'est loin de toi d'agir ainsi, de tuer les justes avec les méchants, ... c'est loin de toi : le Juge de toute la terre ne fait-il pas ce qui est juste ?" Abraham ne demanda pas seulement une fois, mais plusieurs fois. S'enhardissant au fur et à mesure que ses demandes étaient exaucées, il continua jusqu'à ce qu'il obtienne l'assurance que si l'on trouvait ne serait-ce que dix justes dans la ville, celle-ci serait épargnée.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 269.1

Les paroles qui m'ont été données étaient d'un caractère dont je savais que le peuple avait besoin, et qui lui serait bénéfique s'il voulait bien les entendre. L'un de ces discours portait sur la manière de traiter ceux qui étaient unis à nous dans l'église s'ils commettaient des erreurs. Ils ne devaient pas permettre à leur esprit d'être influencé par les paroles des ennemis du Seigneur contre ses enfants. Si des plaintes, des murmures ou des accusations sont formulés, ils doivent étudier à l'école du Christ la ligne de conduite à suivre à l'égard de ceux dont on se plaint. Dis l'affaire entre lui et toi seul, et s'il ne veut pas entendre, prends deux ou trois autres personnes ; s'il ne veut pas les entendre, dis-le à l'église.

The Desire of Ages

DA 412.1

Pierre a exprimé la foi des douze. Cependant, les disciples étaient encore loin de comprendre la mission du Christ. L'opposition et les fausses représentations des prêtres et des chefs, bien qu'elles ne les détournent pas du Christ, leur causent une grande perplexité. Ils ne voyaient pas clairement leur chemin. L'influence de leur formation première, l'enseignement des rabbins, le pouvoir de la tradition, interceptaient encore leur vision de la vérité. De temps en temps, de précieux rayons de lumière provenant de Jésus les éclairaient, mais ils étaient souvent comme des hommes tâtonnant dans l'ombre. Mais ce jour-là, avant qu'ils ne soient confrontés à la grande épreuve de leur foi, le Saint-Esprit reposa sur eux avec puissance. Pendant un certain temps, leurs yeux se détournèrent des "choses visibles" pour contempler "les choses invisibles" ( 2 Corinthiens 4:18). Sous l'apparence de l'humanité, ils ont discerné la gloire du Fils de Dieu.

DA 412.2

Jésus répondit à Pierre : "Tu es heureux, Simon Bar-Jona, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux."

DA 412.3

La vérité que Pierre a confessée est le fondement de la foi du croyant. C'est ce que le Christ lui-même a déclaré être la vie éternelle. Mais la possession de cette connaissance n'est pas un motif d'autoglorification. Ce n'est ni par sa sagesse ni par sa bonté qu'elle a été révélée à Pierre. L'humanité ne peut jamais, par elle-même, atteindre la connaissance du divin : "Il est aussi haut que le ciel, que peux-tu faire ? plus profond que l'enfer, que peux-tu savoir ?" Job 11:8. Seul l'esprit d'adoption peut nous révéler les choses profondes de Dieu, que "l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme" : "Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les choses profondes de Dieu."Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent", et le fait que Pierre ait discerné la gloire du Christ est une preuve qu'il avait été "enseigné par Dieu" ( Psaume 25:14; Jean 6:45). Ah, vraiment, "tu es béni, Simon Bar-Jona, car la chair et le sang ne te l'ont pas révélé".

Fundamentals of Christian Education

FE 374.1

L'application minutieuse de ces étudiants hébreux sous la direction de Dieu a été richement récompensée. Alors qu'ils s'efforçaient d'acquérir des connaissances, le Seigneur leur a donné une sagesse céleste. La connaissance qu'ils ont acquise leur a été d'un grand secours lorsqu'ils se sont trouvés dans des situations difficiles. Le Seigneur Dieu des cieux ne comblera pas les lacunes qui résultent de l'indolence mentale et spirituelle. Lorsque les agents humains exerceront leurs facultés pour acquérir la connaissance, pour devenir des hommes réfléchis ; lorsque, en tant que plus grands témoins de Dieu et de la vérité, ils auront gagné sur le terrain de l'investigation des doctrines vitales concernant le salut de l'âme, afin que la gloire soit rendue au Dieu des cieux en tant que suprême, alors même les juges et les rois seront amenés à reconnaître, dans les cours de justice, dans les parlements et les conseils, que le Dieu qui a fait les cieux et la terre est le Dieu des cieux, que le Dieu qui a fait les cieux et la terre est le seul Dieu vrai et vivant, l'auteur du christianisme, l'auteur de toute vérité, qui a institué le sabbat du septième jour lorsque les fondements du monde ont été posés, lorsque les étoiles du matin ont chanté ensemble et que tous les fils de Dieu ont poussé des cris de joie. Toute la nature témoignera, comme prévu, pour illustrer la parole de Dieu.

FE 375.1

Le naturel et le spirituel doivent être combinés dans les études de nos écoles. Les opérations de l'agriculture illustrent les leçons de la Bible. Les lois auxquelles obéit la terre révèlent qu'elle est sous le pouvoir magistral d'un Dieu infini. Les mêmes principes s'appliquent au monde spirituel et au monde naturel. Si l'on exclut Dieu et sa sagesse de l'acquisition des connaissances, on obtient une éducation boiteuse, unilatérale, dépourvue de toutes les qualités salvatrices qui donnent de la puissance à l'homme, de sorte qu'il est incapable d'acquérir l'immortalité par la foi en Christ. L'auteur de la nature est l'auteur de la Bible. La création et le christianisme ont un seul Dieu. Tous ceux qui s'engagent dans l'acquisition de connaissances devraient viser à atteindre le plus haut degré de progrès. Qu'ils avancent aussi vite et aussi loin qu'ils le peuvent ; que leur champ d'étude soit aussi vaste que leurs capacités le permettent, en faisant de Dieu leur sagesse, en s'attachant à Celui qui est infini dans la connaissance, qui peut révéler les secrets cachés depuis des siècles, qui peut résoudre les problèmes les plus difficiles pour les esprits qui croient en Celui qui seul possède l'immortalité, demeurant dans la lumière dont aucun homme ne peut s'approcher. Le témoin vivant du Christ, qui continue à connaître le Seigneur, saura que ses sorties sont préparées comme le matin : "Tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi". Par l'honnêteté et l'industrie, avec un soin approprié du corps, en appliquant toutes les forces de l'esprit à l'acquisition de la connaissance et de la sagesse dans les choses spirituelles, chaque âme peut être complète en Christ, qui est le modèle parfait d'un homme complet.

FE 376.1

Celui qui choisit de désobéir à la loi de Dieu décide de sa destinée future ; il sème pour la chair et gagne le salaire du péché, voire la destruction éternelle, le contraire de la vie éternelle. La soumission à Dieu et l'obéissance à sa sainte loi apportent un résultat certain : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ; c'est une connaissance d'une telle valeur qu'aucune langue ne peut la décrire ; elle est de la plus haute valeur en ce monde et a une portée aussi grande que l'éternité. "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, de ce que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à cela que je prends plaisir, dit le Seigneur.

The Great Controversy

GC 312.1

L'œuvre de la prédication de l'Évangile n'a pas été confiée à des anges, mais à des hommes. Les saints anges ont été employés pour diriger cette œuvre, ils ont en charge les grands mouvements pour le salut des hommes ; mais la proclamation réelle de l'évangile est accomplie par les serviteurs du Christ sur la terre.

GC 312.2

Des hommes fidèles, obéissant aux impulsions de l'Esprit de Dieu et aux enseignements de sa parole, devaient proclamer cet avertissement au monde. Ils étaient ceux qui avaient prêté attention à la "parole sûre de la prophétie", la "lumière qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'astre du jour se lève" ( 2 Pierre 1:19). Ils recherchaient la connaissance de Dieu plus que tous les trésors cachés, la considérant "meilleure que le trésor d'argent, et le gain qu'on en tire, que l'or fin" ( Proverbes 3:14). Le Seigneur leur révéla les grandes choses du royaume : "Le secret de l'Éternel est pour ceux qui le craignent, et il leur fait connaître son alliance" ( Psaume 25:14).

GC 312.3

Ce ne sont pas les théologiens érudits qui ont compris cette vérité et se sont engagés dans sa proclamation. S'ils avaient été des sentinelles fidèles, scrutant les Écritures avec diligence et dans la prière, ils auraient connu l'heure de la nuit ; les prophéties leur auraient révélé les événements sur le point de se produire. Mais ils n'occupaient pas cette position, et le message fut donné par des hommes plus humbles. Jésus a dit : "Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent" ( Jean 12:35). Ceux qui se détournent de la lumière que Dieu a donnée, ou qui négligent de la chercher quand elle est à leur portée, sont laissés dans les ténèbres. Mais le Sauveur déclare : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" ( Jean 8:12). Quiconque cherche à faire la volonté de Dieu en toute simplicité, en tenant compte de la lumière déjà donnée, recevra une lumière plus grande ; une étoile au rayonnement céleste sera envoyée à cette âme pour la guider dans toute la vérité.

Patriarchs and Prophets

Chapter 28—Idolatry at Sinai

PP 329.1

Pour le transgresseur, c'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant ; mais Moïse se tenait seul en présence de l'Eternel, et il n'avait pas peur, car son âme était en harmonie avec la volonté de son Créateur. Le psalmiste dit : "Si je médite l'iniquité dans mon coeur, l'Eternel ne m'écoutera pas" ( Psaume 66:18). Mais "le secret de l'Éternel est avec ceux qui le craignent, et il leur fait connaître son alliance" ( Psaume 25:14).

PP 329.2

La Déité s'est proclamée : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et qui ne disculpe nullement les coupables."

PP 329.3

"Moïse se hâta d'incliner sa tête vers la terre et de se prosterner ; il implora de nouveau Dieu de pardonner l'iniquité de son peuple et de le prendre en héritage. Sa prière fut exaucée. Le Seigneur promit gracieusement de renouveler sa faveur à Israël, et de faire en son nom des merveilles telles qu'il n'en avait jamais été fait "sur toute la terre, ni dans aucune nation".

PP 329.4

Moïse resta quarante jours et quarante nuits sur la montagne, et pendant tout ce temps, comme au début, il fut miraculeusement soutenu. Aucun homme n'avait été autorisé à monter avec lui, et pendant son absence, personne n'avait pu s'approcher de la montagne. Sur l'ordre de Dieu, il avait préparé deux tables de pierre et les avait emportées avec lui au sommet ; et de nouveau le Seigneur "écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix commandements"[Voir Appendice, note 5]

PP 329.5

Pendant ce long temps passé en communion avec Dieu, le visage de Moïse avait reflété la gloire de la Présence divine ; à son insu, son visage resplendit d'une lumière éblouissante lorsqu'il descendit de la montagne. Une telle lumière illumina le visage d'Étienne lorsqu'il fut amené devant ses juges ; "et tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange" ( Actes 6:15). Aaron et le peuple s'éloignaient de Moïse, et "ils craignaient de s'approcher de lui" ; voyant leur trouble et leur terreur, mais en ignorant la cause, il les exhorta à s'approcher. Il leur présenta le gage de la réconciliation de Dieu et les assura de sa faveur retrouvée. Ils ne perçurent dans sa voix que de l'amour et de la supplication, et enfin l'un d'eux osa s'approcher de lui. Trop effrayé pour parler, il désigna silencieusement le visage de Moïse, puis le ciel. Le grand chef comprit ce qu'il voulait dire. Dans la conscience de leur culpabilité, se sentant toujours sous le coup du déplaisir divin, ils ne pouvaient supporter la lumière céleste qui, s'ils avaient été obéissants à Dieu, les aurait comblés de joie. Il y a de la peur dans la culpabilité. L'âme libérée du péché ne voudra pas se dérober à la lumière du ciel.

Reflecting Christ

The Light Of Scriptures To Be Cherished, April 9

RC 113.6

Les secrets du Seigneur sont avec ceux qui le craignent et qui gardent son alliance. Nous avons besoin de la foi en Dieu pour que, sous le pouvoir sanctifiant de la Parole de Dieu, les principes de la fraternité humaine puissent se manifester. Nous avons besoin de la direction du Saint-Esprit. Son pouvoir sur l'esprit et le coeur nous permettra de présenter les vérités de la Sainte Parole de Dieu. De saines doctrines mises en contact avec les âmes humaines déboucheront sur des pratiques saines et édifiantes. La vérité telle qu'elle est en Jésus doit être chérie. Alors, les chrétiens ne seront pas seulement des chrétiens de nom. L'amour du Christ imprégnera leur vie. TheReview and Herald, 28 février 1899.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Psalm 25

3BC 1146.1

Au cours de la saison nocturne, j'ai eu l'impression de répéter ces mots aux gens : Il est nécessaire de procéder à un examen approfondi de soi. Nous n'avons pas le temps de nous complaire dans l'autosatisfaction. Si nous sommes liés à Dieu, nous humilierons nos cœurs devant lui et nous serons très zélés dans le perfectionnement des caractères chrétiens. Nous avons une tâche grandiose et solennelle à accomplir, car le monde doit être éclairé sur l'époque dans laquelle nous vivons ; et il sera éclairé lorsqu'un témoignage honnête sera rendu. Ils seront amenés à s'interroger sérieusement sur eux-mêmes(Lettre 12, 1909).

3BC 1146.2

18 (2 Samuel 16:12). Un homme fort dans la tempête-David n'a jamais été plus digne d'admiration qu'à l'heure de l'adversité. Ce cèdre de Dieu n'a jamais été aussi grand que lorsqu'il luttait contre l'orage et la tempête. C'était un homme au tempérament très vif, qui aurait pu susciter les sentiments de ressentiment les plus forts. L'imputation d'un tort injustifié l'a profondément marqué. L'opprobre, nous dit-il, lui avait brisé le cœur. Il n'aurait pas été surprenant que, piqué au vif, il ait laissé libre cours à ses sentiments d'irritation incontrôlable, à des éclats de rage véhémente et à des expressions de vengeance. Mais il n'y avait rien de tout cela que l'on puisse attendre naturellement d'un homme de sa trempe. L'esprit brisé et en proie à une émotion déchirante, mais sans la moindre expression de repentir, il tourne le dos aux scènes de sa gloire et aussi de son crime, et poursuit sa fuite pour sauver sa vie(Lettre 6, 1880).