EGW WritingsPhilémon 1

Christ's Object Lessons

COL 78.1

Ainsi, l'oeuvre de la grâce dans le coeur est petite à son début. Une parole est prononcée, un rayon de lumière est répandu dans l'âme, une influence est exercée qui est le commencement de la vie nouvelle ; et qui peut en mesurer les résultats ?

COL 78.2

Non seulement la croissance du royaume du Christ est illustrée par la parabole de la graine de moutarde, mais à chaque étape de sa croissance, l'expérience représentée dans la parabole se répète. Pour son Église, à chaque génération, Dieu a une vérité particulière et une œuvre particulière. La vérité qui est cachée aux sages et aux prudents du monde est révélée aux enfants et aux humbles. Elle exige le sacrifice de soi. Il y a des batailles à mener et des victoires à remporter. Au début, ses défenseurs sont peu nombreux. Les grands hommes du monde et une Église conforme au monde s'y opposent et les méprisent. Voyez Jean le Baptiste, le précurseur du Christ, se tenant seul pour réprimander l'orgueil et le formalisme de la nation juive. Voyez les premiers porteurs de l'Évangile en Europe. Comme la mission de Paul et Silas, les deux fabricants de tentes, semblait obscure et sans espoir lorsqu'ils prirent le bateau à Troas avec leurs compagnons pour se rendre à Philippes. Voyez "Paul le vieux", enchaîné, prêchant le Christ dans la forteresse des Césars. Voyez les petites communautés d'esclaves et de paysans en conflit avec le païen de la Rome impériale. Voyez Martin Luther résister à cette puissante église qui est le chef-d'œuvre de la sagesse du monde. Voyez-le tenir fermement la parole de Dieu contre l'empereur et le pape, déclarant : "Ici, je prends position ; je ne peux pas faire autrement ; que Dieu me vienne en aide". Voyez John Wesley prêcher le Christ et sa justice au milieu du formalisme, du sensualisme et de l'infidélité. Voyez celui qui, accablé par les malheurs du monde païen, plaide pour le privilège de leur transmettre le message d'amour du Christ. Entendez la réponse de l'ecclésiastique : "Asseyez-vous, jeune homme. Quand Dieu voudra convertir les païens, il le fera sans ton aide ni la mienne.

COL 79.1

Les grands leaders de la pensée religieuse de cette génération chantent les louanges et construisent les monuments de ceux qui ont planté la semence de la vérité il y a des siècles. Beaucoup ne se détournent-ils pas de ce travail pour piétiner aujourd'hui la croissance issue de la même semence ? L'ancien cri est répété : "Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à celui-ci [le Christ dans le messager qu'il envoie], nous ne savons pas d'où il est" ( Jean 9:29). Comme aux époques précédentes, les vérités spéciales pour ce temps se trouvent, non pas auprès des autorités ecclésiastiques, mais auprès d'hommes et de femmes qui ne sont pas trop savants ou trop sages pour croire à la parole de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 730.1

"Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a ressuscités avec le Christ, [...] il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ, afin de montrer, dans les siècles à venir, l'extrême richesse de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus.

5T 730.2

C'est en ces termes que "Paul le vieillard", "prisonnier de Jésus-Christ", écrivant de sa prison de Rome, s'efforce de présenter à ses frères ce que le langage ne lui permet pas d'exprimer dans toute sa plénitude : "les richesses insondables du Christ", le trésor de la grâce offerte gratuitement aux fils déchus de l'humanité. Le plan de la rédemption a été établi par un sacrifice, un don. L'apôtre dit : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" "Le Christ s'est donné lui-même pour nous"."Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité" et, comme couronnement de la rédemption, "le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur".

5T 730.3

"L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" Il n'y a certainement personne qui, en contemplant les richesses de sa grâce, ne puisse s'exclamer avec l'apôtre : "Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable".

Conflict and Courage

Master and Servant, December 10

CC 350.1

Non plus comme un serviteur, mais au-dessus d'un serviteur, un frère bien-aimé, spécialement pour moi, mais combien plus pour toi, tant dans la chair que dans le Seigneur ? Philémon 16.

The Acts of the Apostles

AA 455.1

Depuis les premières années de sa profession de foi, l'expérience chrétienne de Marc s'était approfondie. En étudiant de plus près la vie et la mort du Christ, il avait acquis une vision plus claire de la mission du Sauveur, de ses difficultés et de ses conflits. En lisant dans les cicatrices des mains et des pieds du Christ les marques de son service pour l'humanité, et la longueur de l'abnégation pour sauver les perdus et ceux qui périssent, Marc était devenu prêt à suivre le Maître dans la voie du sacrifice de soi. Partageant le sort de Paul le prisonnier, il comprenait mieux que jamais que c'est un gain infini de gagner le Christ, une perte infinie de gagner le monde et de perdre l'âme pour la rédemption de laquelle le sang du Christ a été versé. Face à l'épreuve et à l'adversité, Marc resta inébranlable, aide sage et bien-aimé de l'apôtre.

AA 455.2

Démas, ferme pendant un temps, abandonna ensuite la cause du Christ. Paul écrit à ce sujet : " Démas m'a abandonné, parce qu'il a aimé le monde présent " (2 Timothée 4:10). Démas a troqué toute considération noble et élevée contre un gain mondain. Quel manque de perspicacité dans cet échange ! En ne possédant que des richesses ou des honneurs terrestres, Démas était vraiment pauvre, même s'il pouvait s'enorgueillir de tout ce qu'il possédait ; tandis que Marc, en choisissant de souffrir pour l'amour du Christ, possédait des richesses éternelles, étant considéré au ciel comme un héritier de Dieu et un cohéritier de son Fils.

AA 456.1

Parmi ceux qui ont donné leur cœur à Dieu grâce aux efforts de Paul à Rome, il y avait Onésime, un esclave païen qui avait fait du tort à son maître, Philémon, un croyant chrétien de Colosses, et qui s'était enfui à Rome. Dans la bonté de son cœur, Paul chercha à soulager la pauvreté et la détresse du malheureux fugitif, puis s'efforça de répandre la lumière de la vérité dans son esprit enténébré. Onésime écouta les paroles de vie, confessa ses péchés et se convertit à la foi du Christ.