EGW WritingsNombres 27

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 32—Religion in the Daily Life

4T 370.1

Mais peu de gens se rendent compte de la gravité du péché ; ils se flattent que Dieu est trop bon pour punir l'auteur de l'infraction. Les cas de Moïse et d'Aaron, de David et de nombreux autres montrent qu'il n'est pas prudent de pécher en paroles, en pensées ou en actes. Dieu est un être d'un amour et d'une compassion infinis. Dans le discours d'adieu que Moïse adressa aux enfants d'Israël, il dit : "Car le Seigneur ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux" L'émouvante demande de Moïse d'avoir le privilège d'entrer en Canaan fut refusée avec fermeté. La transgression à Kadès avait été ouverte et marquée ; et plus la position du contrevenant était élevée, plus l'homme était distingué, plus le décret était ferme et plus la punition était certaine.

Early Writings

The Transfiguration

EW 163.1

Lorsqu'Israël murmura contre Dieu et contre Moïse parce qu'il n'avait pas d'eau, il l'accusa de l'avoir conduit pour le tuer, lui et ses enfants. Dieu entendit leurs murmures et ordonna à Moïse de parler au rocher pour que le peuple ait de l'eau. Moïse frappa le rocher avec colère et s'en attribua la gloire. L'égarement et les murmures continuels des enfants d'Israël lui avaient causé le plus vif chagrin, et il oublia pendant quelque temps combien le Seigneur les avait supportés, et que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu. Il ne pensait qu'à lui, à la profondeur de ses torts, et au peu de reconnaissance qu'ils manifestaient en retour de son profond amour pour eux.

EW 163.2

C'était le plan de Dieu d'amener souvent son peuple dans des situations difficiles, et ensuite, dans la nécessité, de le délivrer par sa puissance, afin qu'il se rende compte de son amour et de sa sollicitude pour lui, et qu'il soit ainsi amené à le servir et à l'honorer. Mais Moïse n'avait pas honoré Dieu et n'avait pas magnifié son nom devant le peuple pour qu'il le glorifie. En cela, il a attiré sur lui le mécontentement du Seigneur.

EW 163.3

Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les deux tables de pierre et qu'il vit Israël adorer le veau d'or, sa colère s'enflamma, il jeta les tables de pierre et les brisa. J'ai vu que Moïse n'a pas péché en cela. Il était irrité pour Dieu, jaloux de sa gloire. Mais lorsqu'il céda aux sentiments naturels de son cœur et qu'il s'attribua l'honneur qui revenait à Dieu, il pécha, et c'est à cause de ce péché que Dieu ne lui permit pas d'entrer dans le pays de Canaan.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 29—Moses Sinned

4aSG 39.1

C'est ici que Moïse pécha. Il se lassa des murmures continuels du peuple contre lui, et, sur l'ordre de l'Éternel, il prit la verge, et, au lieu de parler au rocher, comme Dieu le lui avait ordonné, il le frappa deux fois avec la verge, après avoir dit : "Faut-il que nous vous fassions sortir de l'eau de ce rocher ? Il ne dit pas : Dieu va vous donner une autre preuve de sa puissance, et vous faire sortir de l'eau de ce rocher. Il n'attribua pas à Dieu la puissance et la gloire d'avoir fait à nouveau jaillir de l'eau de ce rocher de pierre, et ne le glorifia donc pas devant le peuple. En raison de ce manquement de Moïse, Dieu ne lui permit pas de conduire le peuple vers la terre promise.

4aSG 39.2

Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher et de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait fermement saisi la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel, qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 28—Moses and Aaron

3T 301.1

Le vrai général prend alors position pour Dieu. Il vient directement de la présence du Seigneur, où il l'a supplié de détourner sa colère de son peuple égaré. Il a maintenant une autre tâche à accomplir, en tant que ministre de Dieu, pour défendre son honneur devant le peuple et lui faire comprendre que le péché est un péché et que la justice est une justice. Moïse se plaça à la porte du camp, et dit : Qui est du côté de l'Eternel ? qu'il vienne à moi. Tous les fils de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel d'Israël : Que chacun m ette son épée au côté, qu'ils aillent et viennent d'une porte à l'autre du camp, et qu'ils tuent chacun leur frère, chacun leur compagnon, et chacun leur prochain. Les fils de Lévi firent ce que Moïse leur avait dit ; et il tomba ce jour-là du peuple environ trois mille hommes. Car Moïse avait dit : Consacrez-vous aujourd'hui à l'Éternel, chacun pour son fils et pour son frère, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction.

3T 301.2

Moïse définit ici la consécration authentique comme l'obéissance à Dieu, la défense du droit et la volonté d'accomplir le dessein de Dieu dans les tâches les plus désagréables, en montrant que les exigences de Dieu sont plus élevées que celles des amis ou de la vie des parents les plus proches. Les fils de Lévi se sont consacrés à Dieu pour exécuter sa justice contre le crime et le péché.

3T 301.3

Aaron et Moïse ont tous deux péché en ne rendant pas gloire et honneur à Dieu aux eaux de Meriba. Ils étaient tous deux fatigués et irrités par les plaintes incessantes d'Israël et, au moment où Dieu devait montrer sa gloire au peuple avec miséricorde, pour adoucir et soumettre leurs cœurs et les amener à la repentance, Moïse et Aaron se sont arrogé le pouvoir d'ouvrir le rocher pour eux. "Voilà une occasion en or de sanctifier le Seigneur au milieu d'eux, de leur montrer la longanimité de Dieu et sa tendre pitié à leur égard. Ils avaient murmuré contre Moïse et Aaron parce qu'ils ne trouvaient pas d'eau. Moïse et Aaron ont pris ces murmures comme une grande épreuve et un déshonneur pour eux-mêmes, oubliant que c'était Dieu que le peuple affligeait. C'est contre Dieu qu'ils péchaient et qu'ils se déshonoraient, et non contre ceux qui avaient été désignés par Dieu pour accomplir son dessein. Ils insultaient leur meilleur ami en imputant leurs malheurs à Moïse et à Aaron ; ils murmuraient contre la providence de Dieu.

Patriarchs and Prophets

Chapter 42—The Law Repeated

PP 462.1

Le Seigneur annonça à Moïse que le temps fixé pour la possession de Canaan était proche ; et tandis que le prophète âgé se tenait sur les hauteurs dominant le Jourdain et la Terre promise, il contempla avec un profond intérêt l'héritage de son peuple. Serait-il possible que la sentence prononcée contre lui pour son péché à Kadès soit révoquée ? Avec un grand sérieux, il demanda : "Seigneur Dieu, tu as commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main puissante ; car quel dieu y a-t-il dans les cieux ou sur la terre qui puisse faire selon tes oeuvres et selon ta puissance ? Je te prie de me laisser aller, et de voir le bon pays qui est au delà du Jourdain, cette belle montagne, et le Liban" Deutéronome 3:24-27.

PP 462.2

La réponse fut : "Que cela te suffise ; ne me parle plus de cette affaire. Monte au sommet du Pisga, et lève les yeux à l'occident, au nord, au midi et à l'orient, et contemple-le de tes yeux ; car tu ne passeras pas ce Jourdain."

PP 462.3

Moïse se soumet sans murmure au décret de Dieu. Et maintenant, sa grande inquiétude concernait Israël. Qui ressentirait pour leur bien-être l'intérêt qu'il avait éprouvé ? D'un coeur plein, il fit cette prière : "Que l'Eternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur l'assemblée un homme qui sorte devant elle et qui entre devant elle, qui la conduise dehors et qui la ramène dedans, afin que l'assemblée de l'Eternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger" ( Nombres 27:16, 17).

PP 462.4

L'Éternel écouta la prière de son serviteur, et la réponse vint : "Prends Josué, fils de Nun, un homme en qui est l'Esprit, et pose ta main sur lui ; tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l'assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux. Tu mettras sur lui quelque chose de ta gloire, afin que toute l'assemblée du peuple d'Israël soit obéissante" (versets 18-20). Josué avait longtemps assisté Moïse, et comme il était un homme de sagesse, de capacité et de foi, il fut choisi pour lui succéder.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 32—Death of Moses

4aSG 56.1

Josué fut choisi par Dieu pour être le successeur de Moïse dans la conduite du peuple hébreu vers la terre promise. Il fut solennellement consacré à l'importante tâche qui l'attendait, celle de conduire le peuple d'Israël en fidèle berger : "Josué, fils de Nun, était rempli d'un esprit de sagesse, car Moïse lui avait imposé les mains ; les enfants d'Israël l'écoutèrent et firent ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse. Il donna à Josué des ordres devant toute l'assemblée d'Israël : "Sois fort et courageux, car tu amèneras les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai juré, et je serai avec toi". Il parla à Josué à la place de Dieu. Il fit aussi rassembler devant lui les anciens et les officiers des tribus, et il leur demanda solennellement d'agir avec justice et droiture dans leurs fonctions religieuses, et d'obéir fidèlement à toutes les instructions qu'il leur avait données de la part de Dieu. Il rappela au ciel et à la terre que s'ils s'éloignaient de Dieu et transgressaient ses commandements, il était tranquille, car il les avait fidèlement instruits et avertis.

4aSG 56.2

"Moïse monta des plaines de Moab à la montagne de Nebo, au sommet du Pisga, en face de Jéricho, et l'Éternel lui fit voir tout le pays jusqu'en Galaad et jusqu'à Dan. Tout Nephthali, le pays d'Éphraïm, le pays de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'à l'extrême mer, au midi, dans la plaine de la vallée de Jéricho, la ville des palmiers, jusqu'à Tsoar. L'Éternel lui dit : Voici le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité. Je te l'ai fait voir de tes yeux ; mais tu n'iras point par là. Moïse, serviteur de l'Éternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. Il l'enterra dans une vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Péor ; mais personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour. Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; son œil ne s'était pas affaibli, et sa force naturelle n'avait pas diminué.

The Story of Redemption

Chapter 24—The Ark of God and the Fortunes of Israel

SR 183.1

L'arche de Dieu était un coffre sacré, destiné à recevoir les dix commandements, cette loi étant la représentation de Dieu lui-même. Cette arche était considérée comme la gloire et la force d'Israël. Le signe de la présence divine y demeurait jour et nuit. Les prêtres qui travaillaient devant l'arche étaient consacrés à la fonction sacrée. Ils portaient un pectoral bordé de pierres précieuses de différentes matières, comme celles qui composent les douze fondements de la cité de Dieu. A l'intérieur de la bordure étaient gravés les noms des douze tribus d'Israël, sur des pierres précieuses serties d'or. C'était un ouvrage très riche et très beau, suspendu aux épaules des sacrificateurs et couvrant la poitrine.

SR 183.2

A droite et à gauche du pectoral étaient enchâssées deux pierres plus grandes, qui brillaient d'un grand éclat. Lorsque les juges étaient saisis de questions difficiles qu'ils ne pouvaient trancher, ils s'en remettaient aux prêtres, qui interrogeaient Dieu, lequel leur répondait. S'il les favorisait et leur accordait le succès, une auréole de lumière et de gloire reposait spécialement sur la pierre précieuse de droite. S'il les désapprouvait, une vapeur ou un nuage semblait se poser sur la pierre précieuse de la main gauche. Lorsqu'ils s'adressaient à Dieu pour aller au combat, la pierre précieuse de droite, entourée de lumière, disait : Va et prospère. La pierre de gauche, à l'ombre d'un nuage, disait : Tu n'iras pas, tu ne prospéreras pas.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 102.1

À droite et à gauche du pectoral étaient enchâssées deux pierres plus grandes, qui brillaient d'un grand éclat. Lorsque les juges étaient saisis d'affaires difficiles qu'ils ne pouvaient trancher, ils s'en remettaient aux prêtres, qui interrogeaient Dieu, lequel leur répondait. S'il leur était favorable, et s'il leur accordait le succès, un halo de lumière et de gloire reposait spécialement sur la pierre précieuse de droite. En cas de refus, une vapeur ou un nuage semblait se poser sur la pierre précieuse de la main gauche. Lorsqu'ils s'adressaient à Dieu pour aller au combat, la pierre précieuse de droite, entourée de lumière, disait : Va et prospère. La pierre de gauche, ombragée d'un nuage, disait : Tu n'iras pas, tu ne prospéreras pas.

4aSG 102.2

Lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint une fois par an, et qu'il servait devant l'arche en la terrible présence de Dieu, il demandait, et Dieu lui répondait souvent d'une voix audible. Lorsque le Seigneur ne répondait pas par une voix, il laissait les rayons sacrés de lumière et de gloire se poser sur les chérubins à droite de l'arche, en signe d'approbation ou de faveur. Si leurs demandes étaient refusées, une nuée reposait sur les chérubins de gauche.

4aSG 102.3

Quatre anges célestes accompagnaient toujours l'arche de Dieu dans tous ses déplacements, pour la protéger de tout danger, et pour remplir toute mission qui leur était demandée en rapport avec l'arche. Jésus, le Fils de Dieu, suivi des anges célestes, précéda l'arche lorsqu'elle arriva au Jourdain, et les eaux furent coupées en sa présence. Le Christ et les anges restèrent près de l'arche et des prêtres dans le lit du fleuve jusqu'à ce que tout Israël ait passé le Jourdain. Le Christ et les anges assistèrent au parcours de l'arche autour de Jéricho, et finalement firent tomber les murs massifs de la ville, et livrèrent Jéricho entre les mains d'Israël.