EGW WritingsNombres 14
Ellen G. White
Lire Nombres 14 dans la BibleNombres 14:1-34
Patriarchs and Prophets
Chapter 36—In the Wilderness
PP 406.1
Pendant près de quarante ans, les enfants d'Israël sont perdus de vue dans l'obscurité du désert : "L'espace, dit Moïse, entre notre départ de Kadès-Barnéa et le passage du torrent de Zéred, fut de trente-huit ans, jusqu'à ce que toute la génération des hommes de guerre eût disparu du milieu de l'armée, comme l'Éternel l'avait juré. Car la main de l'Éternel était contre eux, pour les détruire du milieu de l'armée, jusqu'à ce qu'ils fussent consumés" ( Deutéronome 2:14, 15).PP 406.2
Au cours de ces années, le peuple se vit constamment rappeler qu'il était sous le coup de la réprimande divine. Lors de la rébellion de Kadès, ils avaient rejeté Dieu, et Dieu les avait rejetés pendant un certain temps. Comme ils s'étaient montrés infidèles à son alliance, ils ne devaient pas recevoir le signe de l'alliance, le rite de la circoncision. Leur désir de retourner à la terre d'esclavage avait montré qu'ils n'étaient pas dignes de la liberté, et l'ordonnance de la Pâque, instituée pour commémorer la libération de la servitude, ne devait pas être observée.PP 406.3
Cependant, la continuation du service du tabernacle témoignait que Dieu n'avait pas complètement abandonné son peuple. Le Seigneur ton Dieu t'a béni dans toutes les oeuvres de ta main ", dit Moïse en retraçant l'histoire de leurs pérégrinations ; " il sait que tu as marché dans ce grand désert ; depuis quarante ans, le Seigneur ton Dieu est avec toi ; tu n'as manqué de rien "."Et l'hymne des Lévites, rapporté par Néhémie, illustre de manière frappante la sollicitude de Dieu à l'égard d'Israël, même pendant ces années de rejet et de bannissement : "Dans tes multiples miséricordes, tu ne les as pas abandonnés dans le désert ; la colonne de nuée ne les a pas quittés de jour pour les conduire dans le chemin, ni la colonne de feu de nuit pour leur montrer la lumière et le chemin qu'ils devaient suivre. Tu leur donnas ton bon Esprit pour les instruire, Tu ne refusas pas ta manne à leur bouche, Et tu leur donnas de l'eau pour étancher leur soif. Tu les as soutenus pendant quarante ans dans le désert, et leurs vêtements ne se sont pas usés, et leurs pieds ne se sont pas enflés" ( Néhémie 9:19-21).PP 407.1
L'errance dans le désert ne fut pas seulement ordonnée comme un jugement sur les rebelles et les murmures, mais elle devait servir de discipline à la génération montante, en préparation de son entrée dans la Terre Promise. Moïse leur déclara : "Comme un homme châtie son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu te châtie", "afin de t'humilier et de t'éprouver, pour savoir ce qu'il y a dans ton cœur, si tu veux garder ses commandements ou non. Il... t'a fait souffrir de la faim, et t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel" Deutéronome 8:5, 2, 3.PP 407.2
"Il l'a trouvé dans une terre déserte et dans le désert hurlant ; il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux ; il a été affligé dans toute leur détresse, et l'Ange de sa présence les a sauvés ; dans son amour et dans sa pitié, il les a rachetés ; il les a enfantés, et il les a portés tous les jours d'autrefois" Deutéronome 32:10; Isaïe 63:9.PP 407.3
Pourtant, les seules traces de leur vie dans le désert sont des cas de rébellion contre le Seigneur. La révolte de Koré avait entraîné la destruction de quatorze mille Israéliens. Et il y a eu des cas isolés qui ont montré le même esprit de mépris pour l'autorité divine.PP 407.4
Une fois, le fils d'une Israélite et d'un Égyptien, qui faisait partie de la multitude mixte montée d'Égypte avec Israël, quitta sa propre partie du camp et, entrant dans celle des Israélites, réclama le droit d'y planter sa tente. La loi divine le lui interdisait, les descendants d'un Égyptien étant exclus de l'assemblée jusqu'à la troisième génération. Un différend s'éleva entre lui et un Israélite, et l'affaire, soumise aux juges, fut décidée au détriment de l'offenseur.PP 407.5
Furieux de cette décision, il maudit le juge et, dans le feu de l'action, blasphéma le nom de Dieu. Il fut immédiatement amené devant Moïse. L'ordre avait été donné : "Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort"(Exode 21:17) ; mais aucune disposition n'avait été prise pour ce cas. Le crime était si terrible que l'on estima qu'il était nécessaire de recevoir des instructions spéciales de Dieu. L'homme fut placé sous tutelle jusqu'à ce que la volonté du Seigneur puisse être vérifiée. Dieu lui-même prononça la sentence ; selon les instructions divines, le blasphémateur fut conduit hors du camp et lapidé à mort. Ceux qui avaient été témoins du péché posèrent leurs mains sur sa tête, attestant ainsi solennellement la véracité de l'accusation portée contre lui. Puis ils jetaient les premières pierres, et les gens qui se tenaient là ensuite se joignaient à l'exécution de la sentence.Nombres 14:1-39
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 26—Caleb and Joshua
4aSG 22.1
En écoutant ce rapport, le peuple exprima sa déception par des reproches amers et des gémissements. Ils n'attendaient pas, ne réfléchissaient pas, ne se disaient pas que Dieu, qui les avait fait sortir jusqu'ici, leur donnerait certainement le pays. Ils cédèrent immédiatement au découragement. Ils limitèrent la puissance du Saint, et ne se confièrent pas en Dieu, qui les avait conduits jusqu'alors. Ils firent des reproches à Moïse, et se dirent les uns aux autres en murmurant : Voilà donc la fin de toutes nos espérances ! Voici le pays que nous avons quitté l'Égypte pour l'obtenir. Caleb et Josué cherchèrent à se faire entendre. Mais le peuple était si excité qu'il ne pouvait se résoudre à écouter ces deux hommes. Après qu'ils se furent un peu calmés, Caleb se risqua à parler. Mais les hommes qui étaient montés avec lui dirent : "Nous ne pouvons pas monter contre le peuple, car il est plus fort que nous", et ils continuèrent à répéter leur mauvais rapport, en déclarant que tous les hommes étaient de grande taille : "Là, nous avons vu les géants, les fils d'Anak, qui sont issus des géants. Nous étions à nos yeux comme des sauterelles, et nous étions à leurs yeux. Toute l'assemblée éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura cette nuit-là. Tous les enfants d'Israël murmurèrent contre Moïse et contre Aaron. Toute l'assemblée leur dit : Plût à Dieu que nous fussions morts au pays d'Égypte, ou que nous fussions morts dans ce désert ! Pourquoi l'Éternel nous a-t-il fait venir dans ce pays, pour que nous tombions par l'épée, et que nos femmes et nos enfants deviennent un butin ? Ne valait-il pas mieux pour nous retourner en Égypte ? Ils se dirent l'un à l'autre : Faisons un chef, et retournons en Égypte. Moïse et Aaron tombèrent sur leur visage devant toute l'assemblée des enfants d'Israël.The Story of Redemption
Chapter 20—The Spies and Their Report
SR 158.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'envoyer des hommes pour explorer le pays de Canaan qu'il va donner aux enfants d'Israël. Un chef de chaque tribu devait être choisi à cet effet. Ils partirent et, au bout de quarante jours, ils revinrent de leurs recherches, se présentèrent devant Moïse et Aaron et toute l'assemblée d'Israël, et leur montrèrent les fruits du pays. Tous reconnurent que c'était un bon pays, et ils montrèrent les riches fruits qu'ils avaient apportés comme preuve. Une grappe de raisin était si grosse que deux hommes la portaient entre eux sur un bâton. Ils apportèrent aussi des figues et des grenades, qui poussaient en abondance.SR 158.2
Après avoir parlé de la fertilité du pays, tous, à l'exception de deux d'entre eux, se montrèrent très découragés quant à leur capacité à le posséder. Ils dirent que les habitants du pays étaient très forts, que les villes étaient entourées de grandes et hautes murailles et que, de plus, ils y voyaient les enfants du géant Anak. Ils décrivirent ensuite la situation des peuples autour de Canaan, et l'impossibilité pour eux d'en prendre possession.SR 158.3
En écoutant ce rapport, le peuple exprima sa déception par des reproches amers et des gémissements. Ils n'attendaient pas, ne réfléchissaient pas et ne se disaient pas que Dieu, qui les avait fait sortir jusqu'ici, leur donnerait certainement le pays. Mais ils cédèrent immédiatement au découragement. Ils limitèrent la puissance du Saint et ne se confièrent pas en Dieu, qui les avait conduits jusqu'alors. Ils firent des reproches à Moïse et se dirent les uns aux autres en murmurant : Voilà donc la fin de toutes nos espérances. Voici le pays que nous avons quitté l'Égypte pour l'obtenir.Nombres 14:1-45
Patriarchs and Prophets
Chapter 34—The Twelve Spies
PP 389.1
Ces hommes, qui s'étaient engagés dans une mauvaise voie, s'opposèrent obstinément à Caleb et à Josué, à Moïse et à Dieu. Chaque pas en avant les rendait plus déterminés. Ils étaient résolus à décourager tout effort pour prendre possession de Canaan. Ils déformèrent la vérité afin de maintenir leur influence néfaste. C'est "un pays qui dévore ses habitants", disaient-ils. Ce n'était pas seulement un mauvais rapport, c'était aussi un rapport mensonger. Il était en contradiction avec lui-même. Les espions avaient déclaré que le pays était fructueux et prospère, et que les habitants étaient de taille géante, ce qui serait impossible si le climat était si malsain qu'on pût dire que le pays "dévorait ses habitants" Mais lorsque les hommes cèdent leur cœur à l'incrédulité, ils se placent sous le contrôle de Satan, et nul ne peut dire jusqu'où il les conduira.PP 389.2
"La révolte et la mutinerie ouverte s'ensuivirent rapidement, car Satan régnait en maître, et le peuple semblait privé de raison. Ils maudissaient Moïse et Aaron, oubliant que Dieu écoutait leurs méchants discours et que l'Ange de sa présence, enveloppé dans la colonne de nuages, était témoin de leur terrible explosion de colère. Ils s'écrièrent avec amertume : "Plût à Dieu que nous fussions morts dans le pays d'Égypte, ou que nous fussions morts dans ce désert !" Puis ils s'élevèrent contre Dieu : "Pourquoi l'Éternel nous a-t-il fait venir dans ce pays, pour que nous tombions par l'épée, et que nos femmes et nos enfants fussent en proie à l'ennemi ? Ils se dirent l'un à l'autre : Faisons un chef, et retournons en Égypte" Ils accusèrent ainsi non seulement Moïse, mais Dieu lui-même, de les avoir trompés en leur promettant un pays qu'ils ne pourraient pas posséder. Et ils allèrent jusqu'à nommer un capitaine pour les ramener au pays de leurs souffrances et de leur esclavage, dont ils avaient été délivrés par le bras puissant de l'Omnipotence.PP 389.3
Dans l'humiliation et la détresse, " Moïse et Aaron tombèrent sur leur visage devant toute l'assemblée des enfants d'Israël ", ne sachant que faire pour les détourner de leur dessein irréfléchi et passionné. Caleb et Josué tentèrent de calmer le tumulte. Leurs vêtements déchirés en signe de douleur et d'indignation, ils se précipitèrent au milieu du peuple, et leurs voix retentissantes se firent entendre au-dessus de la tempête de lamentations et de chagrins rebelles : "Le pays que nous avons parcouru pour le sonder est un pays extrêmement bon. Si le Seigneur prend plaisir à nous, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera ; c'est un pays où coulent le lait et le miel. Seulement, ne vous révoltez pas contre l'Éternel, et ne craignez pas les habitants du pays, car ils sont notre pain ; ils ont perdu leur défense, et l'Éternel est avec nous ; ne les craignez pas.PP 391.1
Le Seigneur avait promis d'épargner à Israël une destruction immédiate, mais à cause de leur incrédulité et de leur lâcheté, il ne pouvait pas manifester sa puissance pour soumettre leurs ennemis. C'est pourquoi, dans sa miséricorde, il leur demanda, comme seul moyen sûr, de faire demi-tour vers la mer Rouge.PP 391.2
Dans sa rébellion, le peuple s'était exclamé : " Plût à Dieu que nous fussions morts dans ce désert ! Le Seigneur déclara : "Je vous ferai ce que vous avez dit à mes oreilles : vos cadavres tomberont dans ce désert, ainsi que tous ceux d'entre vous dont on a fait le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus..... Mais vos petits, que vous disiez devoir être une proie, je les ferai entrer, et ils connaîtront le pays que vous avez méprisé" ; et Il dit de Caleb : "Mon serviteur Caleb, parce qu'il avait avec lui un autre esprit et qu'il m'a pleinement suivi, je le ferai entrer dans le pays où il est allé, et sa postérité le possédera" ; et de même que les espions avaient passé quarante jours dans leur voyage, de même les armées d'Israël devaient errer quarante ans dans le désert.PP 391.3
Lorsque Moïse fit connaître au peuple la décision divine, sa rage se changea en deuil. Ils savaient que leur châtiment était juste. Les dix espions infidèles, divinement frappés par la peste, périrent aux yeux de tout Israël ; et dans leur destin, le peuple lut son propre malheur.PP 391.4
Ils semblaient maintenant se repentir sincèrement de leur conduite pécheresse ; mais ils s'affligeaient à cause du résultat de leur mauvaise conduite plutôt que par le sentiment de leur ingratitude et de leur désobéissance. Lorsqu'ils constatèrent que le Seigneur ne revenait pas sur son décret, leur volonté propre se manifesta à nouveau et ils déclarèrent qu'ils ne retourneraient pas dans le désert. En leur ordonnant de se retirer du pays de leurs ennemis, Dieu a mis à l'épreuve leur soumission apparente et a prouvé qu'elle n'était pas réelle. Ils savaient qu'ils avaient profondément péché en se laissant dominer par leurs sentiments irréfléchis et en cherchant à tuer les espions qui les avaient exhortés à obéir à Dieu ; mais ils n'étaient que terrifiés de constater qu'ils avaient commis une erreur redoutable, dont les conséquences se révéleraient désastreuses pour eux-mêmes. Leur cœur n'avait pas changé, et ils n'avaient besoin que d'un prétexte pour recommencer. Ce prétexte se présenta lorsque Moïse, par l'autorité de Dieu, leur ordonna de retourner dans le désert.PP 393.1
Le Seigneur agit encore de la même manière pour glorifier son nom en amenant les hommes à reconnaître sa justice. Lorsque ceux qui prétendent l'aimer se plaignent de sa providence, méprisent ses promesses et, cédant à la tentation, s'unissent aux mauvais anges pour faire échouer les desseins de Dieu, le Seigneur domine souvent les circonstances au point d'amener ces personnes là où, bien qu'elles ne se repentent pas vraiment, elles seront convaincues de leur péché et seront contraintes de reconnaître la méchanceté de leur conduite ainsi que la justice et la bonté de Dieu dans ses rapports avec elles. C'est ainsi que Dieu met en œuvre des contre-agences pour rendre manifestes les œuvres des ténèbres. Et bien que l'esprit qui a incité à la mauvaise conduite ne soit pas radicalement changé, des confessions sont faites qui défendent l'honneur de Dieu et justifient ses fidèles répresseurs, qui ont été opposés et mal représentés. Il en sera ainsi lorsque la colère de Dieu sera finalement déversée. Lorsque "le Seigneur viendra avec dix mille de ses saints pour exercer le jugement sur tous", il "convaincra aussi tous les impies parmi eux de toutes leurs actions impies" ( Jude 14, 15). Chaque pécheur sera amené à voir et à reconnaître la justice de sa condamnation.PP 393.2
Indépendamment de la sentence divine, les Israélites se préparent à entreprendre la conquête de Canaan. Équipés d'armures et d'armes de guerre, ils étaient, à leur propre avis, parfaitement préparés au conflit ; mais ils étaient tristement déficients aux yeux de Dieu et de ses serviteurs affligés. Lorsque, près de quarante ans plus tard, le Seigneur ordonna à Israël de monter à Jéricho et de s'en emparer, il promit de l'accompagner. L'arche contenant sa loi était portée devant leurs armées. Les chefs qu'il avait désignés devaient diriger leurs mouvements, sous la surveillance divine. Avec une telle direction, aucun mal ne pouvait leur être fait. Mais maintenant, contrairement à l'ordre de Dieu et à l'interdiction solennelle de leurs chefs, sans l'arche et sans Moïse, ils sont sortis à la rencontre des armées de l'ennemi.PP 393.3
La trompette sonna l'alarme, et Moïse se hâta de les poursuivre en leur adressant cet avertissement : " Pourquoi transgressez-vous le commandement de l'Éternel ? Ne montez pas, car l'Éternel n'est pas au milieu de vous ; ne vous laissez pas frapper par vos ennemis. Car les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous, et vous tomberez par l'épée."The Retirement Years
Older Workers Needed in Crises
RY 32.1
L'expérience de ces travailleurs âgés est nécessaire aujourd'hui, car Satan guette toutes les occasions de faire disparaître les anciens points de repère, les monuments qui ont été érigés le long du chemin. Nous avons besoin de l'expérience des hommes qui, à travers les mauvaises ou les bonnes nouvelles, sont restés fidèles à la vérité ; des hommes qui n'ont pas bâti leur maison sur le sable, mais sur le roc solide.- TheReview and Herald, 19 novembre 1903.Selected Messages Book 1
An Answer to a Challenge
1SM 68.1
Si les adventistes, après le grand désappointement de 1844, avaient gardé leur foi, et s'ils avaient suivi ensemble la providence de Dieu, en recevant le message du troisième ange et en le proclamant au monde par la puissance du Saint-Esprit, ils auraient vu le salut de Dieu, le Seigneur aurait puissamment travaillé avec leurs efforts, l'œuvre aurait été achevée, et le Christ serait venu avant cela pour recevoir son peuple dans sa récompense.1SM 68.2
Mais dans la période de doute et d'incertitude qui suivit la déception, beaucoup de croyants de l'Avent abandonnèrent leur foi. Des dissensions et des divisions se produisirent. La majorité s'opposa par la voix et la plume aux quelques personnes qui, suivant la providence de Dieu, reçurent la réforme du sabbat et commencèrent à proclamer le message du troisième ange. Beaucoup de ceux qui auraient dû consacrer leur temps et leurs talents au seul but d'avertir le monde furent absorbés par l'opposition à la vérité du sabbat, et à leur tour, le travail de ses défenseurs fut nécessairement consacré à répondre à ces opposants et à défendre la vérité. C'est ainsi que le travail fut entravé et que le monde fut laissé dans les ténèbres. Si l'ensemble du corps adventiste s'était uni autour des commandements de Dieu et de la foi de Jésus, combien notre histoire aurait été différente !1SM 68.3
Ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit ainsi retardée. Dieu n'a pas voulu que son peuple, Israël, erre quarante ans dans le désert. Il avait promis de le conduire directement au pays de Canaan et de l'y établir en tant que peuple saint, sain et heureux. Mais ceux à qui il a été prêché pour la première fois n'y sont pas allés "à cause de l'incrédulité"(Hébreux 3:19). Leurs cœurs étaient remplis de murmures, de rébellion et de haine, et il n'a pas pu accomplir son alliance avec eux.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 31—Balaam
4aSG 52.1
Certains ne voient que la destruction des ennemis de Dieu, ce qui leur semble sans pitié et sévère. Ils ne regardent pas l'autre côté. Mais rendons grâce pour l'éternité à l'homme impulsif et changeant qui, malgré toute la bienveillance dont il se targue, n'est pas le décideur et le contrôleur des événements : "Les tendres miséricordes des méchants sont cruelles".Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 15—The Twelve Spies
4T 148.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'envoyer des hommes pour explorer le pays de Canaan qu'il donnera aux enfants d'Israël. Un chef de chaque tribu devait être choisi à cet effet. Ils revinrent au bout de quarante jours, se présentèrent devant Moïse, Aaron et toute l'assemblée d'Israël, et leur montrèrent les fruits du pays. Tous reconnurent que c'était un bon pays, et ils montrèrent les fruits abondants qu'ils avaient apportés comme preuve. Une grappe de raisin était si grosse que deux hommes la portaient entre eux sur un bâton. Ils apportèrent aussi des figues et des grenades qui poussaient en abondance. Après avoir parlé de la fertilité du pays, tous, sauf deux, se montrèrent très découragés quant à leur capacité à le posséder. Ils dirent que les habitants du pays étaient très forts, que les villes étaient entourées de grandes et hautes murailles, et que, de plus, ils y voyaient les enfants du géant Anak. Ils décrivirent ensuite la situation du peuple autour de Canaan et exprimèrent la crainte qu'il ne leur soit jamais possible de posséder ce pays.4T 148.2
En écoutant ce rapport, le peuple exprima sa déception par des reproches amers et des gémissements. Ils n'attendirent pas pour réfléchir et raisonner que Dieu, qui les avait fait sortir jusqu'ici, leur donnerait certainement le pays. Ils laissèrent Dieu en dehors de la question. Ils ont agi comme si, pour prendre la ville de Jéricho, clé du pays de Canaan, ils ne devaient compter que sur la force des armes. Dieu avait déclaré qu'il leur donnerait le pays, et ils auraient dû lui faire pleinement confiance pour qu'il accomplisse sa parole. Mais leurs cœurs insoumis n'étaient pas en harmonie avec ses plans. Ils n'ont pas réfléchi à l'œuvre merveilleuse qu'il a accomplie en leur faveur, en les faisant sortir de l'esclavage égyptien, en leur frayant un chemin à travers les eaux de la mer et en détruisant l'armée de Pharaon qui les poursuivait. Dans leur incrédulité, ils limitaient l'œuvre de Dieu et se méfiaient de la main qui les avait jusqu'alors guidés en toute sécurité. Ils répétèrent leur erreur précédente en murmurant contre Moïse et Aaron : " Voilà donc la fin de tous nos grands espoirs ", dirent-ils, " voilà le pays que nous avons parcouru depuis l'Égypte pour le posséder ". Ils reprochèrent à leurs chefs d'avoir attiré le malheur sur Israël et les accusèrent à nouveau de tromper le peuple et de l'avoir induit en erreur.Nombres 14:2-10
Testimonies for the Church, vol. 3
Slighted Mercy
3T 355.1
Les Hébreux ont eu l'occasion de réfléchir à la scène à laquelle ils ont assisté lors de la visite de la colère de Dieu sur les principaux acteurs de cette grande rébellion. La bonté et la miséricorde de Dieu se sont manifestées en n'exterminant pas complètement ce peuple ingrat alors que sa colère s'était allumée contre les plus responsables. Il a donné à l'assemblée qui s'était laissée séduire un espace de repentance. Le fait que le Seigneur, leur chef invisible, ait fait preuve de tant de longanimité et de miséricorde dans ce cas est clairement enregistré comme une preuve de sa volonté de pardonner les offenseurs les plus graves lorsqu'ils ont conscience de leur péché et reviennent à lui avec repentance et humiliation. L'assemblée avait été arrêtée dans sa conduite présomptueuse par l'étalage de la vengeance du Seigneur ; mais elle n'était pas convaincue qu'elle était un grand pécheur contre lui, méritant sa colère pour sa conduite rebelle.3T 355.2
Il n'est guère possible aux hommes d'offrir une plus grande insulte à Dieu que de mépriser et de rejeter les instruments qu'il a désignés pour les diriger. Non seulement ils firent cela, mais ils avaient l'intention de faire mourir Moïse et Aaron. Ces hommes se sont enfuis des tentes de Koré, Dathan et Abiram par crainte de la destruction, mais leur rébellion n'a pas été guérie. Ils n'étaient pas dans l'affliction et le désespoir à cause de leur culpabilité. Ils n'ont pas ressenti l'effet d'une conscience éveillée et condamnée parce qu'ils avaient abusé de leurs privilèges les plus précieux et péché contre la lumière et la connaissance. Nous pouvons ici tirer de précieuses leçons de la longanimité de Jésus, l'Ange qui a précédé les Hébreux dans le désert.Nombres 14:3-4
The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 137.3
Lorsque j'ai entendu ces mots, je me suis dit : "Que signifient ces déclarations ? J'ai été instruit que l'autorité arbitraire exercée à un moment donné à Battle Creek pour contrôler toutes nos maisons d'édition ne devait plus jamais avoir cours. Faire de telles propositions, c'était plus retourner vers l'Égypte que vers Canaan.Nombres 14:6-9
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 33—Joshua
4aSG 59.1
Josué ordonna aux enfants d'Israël de se préparer à un voyage de trois jours, et que tous les hommes de guerre sortent pour combattre : "Ils répondirent à Josué en disant : Nous ferons tout ce que tu nous ordonneras, et nous irons partout où tu nous enverras. Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse en toutes choses ; seulement, l'Éternel, ton Dieu, sera avec toi, comme il a été avec Moïse. Quiconque se rebellera contre ton commandement et n'écoutera pas tes paroles dans tout ce que tu lui ordonneras, sera mis à mort ; seulement, sois fort et courageux."4aSG 59.2
Le passage du Jourdain par les Israélites devait être miraculeux : "Josué dit au peuple : Sanctifiez-vous, car demain le Seigneur fera des prodiges au milieu de vous. Josué dit aux prêtres : Prenez l'arche de l'alliance, et passez devant le peuple. Ils prirent l'arche de l'alliance, et passèrent devant le peuple. L'Éternel dit à Josué : Aujourd'hui je commencerai à te magnifier aux yeux de tout Israël, afin qu'ils sachent que, comme j'ai été avec Moïse, je serai avec toi.4aSG 59.3
Les prêtres devaient aller devant le peuple et porter l'arche contenant la loi de Dieu. Comme leurs pieds se trempaient dans le bord du Jourdain et que les eaux étaient coupées d'en haut, les prêtres passaient, portant l'arche, symbole de la présence divine, et l'armée hébraïque suivait. Lorsque les prêtres eurent franchi la moitié du Jourdain, ils reçurent l'ordre de se tenir dans le lit du fleuve jusqu'à ce que toute l'armée d'Israël ait passé. La génération d'Israélites qui existait alors fut convaincue que les eaux du Jourdain étaient soumises à la même puissance que celle que leurs pères avaient vue se manifester à la mer Rouge, quarante ans plus tôt. Beaucoup d'entre eux avaient traversé la mer Rouge lorsqu'ils étaient enfants. Maintenant, ils traversent le Jourdain, hommes de guerre, entièrement équipés pour le combat. Lorsque toute l'armée d'Israël eut passé le Jourdain, Josué ordonna aux prêtres de sortir du fleuve. Dès que les prêtres, portant l'arche de l'alliance, sortirent du fleuve et se tinrent à sec, le Jourdain roula comme auparavant et déborda de toutes ses rives. Ce merveilleux miracle accompli en faveur des Israélites accrut considérablement leur foi. Afin que ce prodige ne soit jamais oublié, le Seigneur ordonna à Josué que des hommes de marque, un de chaque tribu, prennent des pierres dans le lit du fleuve, à l'endroit où les pieds des prêtres s'étaient posés lors du passage de l'armée hébraïque, qu'ils les portent sur leurs épaules et qu'ils érigent un monument à Gilgal, afin de rappeler qu'Israël a passé le Jourdain à sec. Après que les prêtres furent remontés du Jourdain, Dieu retira sa main puissante, et les eaux se précipitèrent, comme une puissante cataracte, dans leur propre lit.The Story of Redemption
Chapter 23—Entering the Promised Land
SR 175.1
Après la mort de Moïse, Josué devait être le chef d'Israël et le conduire vers la Terre promise. Il avait été le premier ministre de Moïse pendant la plus grande partie du temps où les Israélites avaient erré dans le désert. Il avait vu les œuvres merveilleuses de Dieu accomplies par Moïse et comprenait bien les dispositions du peuple. Il était l'un des douze espions envoyés pour explorer la terre promise, et l'un des deux qui rendirent fidèlement compte de sa richesse et qui encouragèrent le peuple à monter avec la force de Dieu pour en prendre possession. Il était bien qualifié pour cette fonction importante. Le Seigneur promit à Josué d'être avec lui comme il l'avait été avec Moïse, et de faire de Canaan une conquête facile pour lui, à condition qu'il soit fidèle à observer tous ses commandements. Josué était inquiet de savoir comment il allait s'acquitter de sa mission en conduisant le peuple au pays de Canaan, mais cet encouragement dissipa ses craintes.SR 175.2
Josué ordonna aux enfants d'Israël de se préparer à un voyage de trois jours, et à tous les hommes de guerre de partir au combat : "Ils répondirent à Josué en disant : Nous ferons tout ce que tu nous ordonneras, et nous irons partout où tu nous enverras. Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse en toutes choses ; seulement, l'Éternel, ton Dieu, sera avec toi, comme il a été avec Moïse. Quiconque se rebellera contre ton ordre, et n'écoutera pas tes paroles dans tout ce que tu lui commanderas, sera mis à mort ; seulement, sois fort et courageux."Nombres 14:6-24
Selected Messages Book 2
Chapter 47—Preparing for the Final Crisis
2SM 369.1
C'est la raison la plus importante pour nous d'apprécier le vrai sabbat et de le défendre, car c'est le signe qui distingue le peuple de Dieu du monde. Le commandement que le monde annule est celui auquel, pour cette même raison, le peuple de Dieu accordera le plus grand honneur. C'est lorsque les incrédules méprisent la Parole de Dieu que les Caleb fidèles sont appelés à intervenir. C'est alors qu'ils se tiendront fermement au poste de travail, sans parade, et sans s'écarter à cause de l'opprobre. Les espions incrédules étaient prêts à détruire Caleb. Il vit les pierres dans les mains de ceux qui avaient apporté un faux rapport, mais cela ne le découragea pas ; il avait un message et il le porterait. Le même esprit sera manifesté aujourd'hui par ceux qui sont fidèles à Dieu.2SM 369.2
Le psalmiste dit : "Ils ont annulé ta loi. C'est pourquoi j'aime tes commandements plus que l'or, plus que l'or fin"(Psaume 119:126, 127). Lorsque les hommes se rapprochent de Jésus, lorsque le Christ demeure dans leur coeur par la foi, leur amour pour les commandements de Dieu s'accroît proportionnellement au mépris que le monde affiche à l'égard de ses saints préceptes. C'est à ce moment-là que le vrai sabbat doit être porté à la connaissance du peuple par la plume et par la voix. Alors que le quatrième commandement et ceux qui l'observent sont ignorés et méprisés, les fidèles sentent qu'il est temps de ne pas cacher leur foi mais d'exalter la loi de Jéhovah en déployant la bannière sur laquelle sont inscrits le message du troisième ange, les commandements de Dieu et la foi de Jésus.2SM 369.3
Que ceux qui détiennent la vérité telle qu'elle est en Jésus ne cautionnent pas, même par leur silence, l'œuvre du mystère d'iniquité. Qu'ils ne cessent jamais de sonner l'alarme. Que l'éducation et la formation des membres de nos églises soient telles que les enfants et les jeunes parmi nous comprennent qu'il n'y a aucune concession à faire à cette puissance, l'homme du péché. Enseignez-leur que même si le temps viendra où nous ne pourrons mener la guerre qu'au risque de la propriété et de la liberté, le conflit doit être affronté dans l'esprit et la douceur du Christ ; la vérité doit être maintenue et défendue telle qu'elle est en Jésus. La richesse, l'honneur, le confort, le foyer - tout le reste - doivent être des considérations secondaires. La vérité ne doit pas être cachée, elle ne doit pas être niée ou déguisée, mais pleinement avouée et hardiment proclamée.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 32—Fidelity and Perseverance Needed
5T 303.1
Dieu donne la lumière pour guider ceux qui désirent honnêtement la lumière et la vérité ; mais son but n'est pas d'éliminer toute cause de questionnement et de doute. Il donne des preuves suffisantes pour fonder la foi, et demande ensuite aux hommes d'accepter ces preuves et d'exercer leur foi.5T 303.2
Celui qui étudie la Bible avec un esprit humble et ouvert à l'enseignement la trouvera comme un guide sûr, indiquant le chemin de la vie avec une précision infaillible. Mais à quoi sert votre étude de la Bible, frères et sœurs, si vous ne mettez pas en pratique les vérités qu'elle enseigne ? Ce livre saint ne contient rien qui ne soit essentiel ; rien n'y est révélé qui n'ait un rapport avec notre vie réelle. Plus notre amour pour Jésus sera profond, plus nous considérerons cette parole comme la voix de Dieu qui s'adresse directement à nous.5T 303.3
L'église de ----- se trouve sur le terrain enchanté de Satan, et il est nécessaire de procéder à une conversion en profondeur. L'effort individuel est nécessaire. Les riches promesses de la Bible s'adressent à ceux qui prennent leur croix et renoncent à eux-mêmes chaque jour. Quiconque a le désir sincère d'apprendre à l'école du Christ cultivera l'esprit spirituel et se servira de tous les moyens de grâce, mais dans cette église, les occasions et les privilèges ont été négligés. On peut être capable de dire peu de mots en public et de faire peu de choses dans la vigne du Seigneur, mais il est de son devoir de dire quelque chose et d'être un travailleur intéressé. Chaque membre devrait contribuer à fortifier et à soutenir l'église ; mais dans de nombreux cas, il y en a un ou deux qui ont l'esprit de fidélité qui caractérisait Caleb autrefois, et on leur permet de porter les fardeaux et d'assumer les responsabilités, tandis que les autres se dérobent à tout soin.5T 303.4
Caleb était fidèle et inébranlable. Il ne se vantait pas, il ne faisait pas étalage de ses mérites et de ses bonnes actions, mais son influence était toujours du côté du droit. Et quelle fut sa récompense ? Lorsque le Seigneur prononça des jugements contre les hommes qui refusaient d'écouter sa voix, il dit : "Mon serviteur Caleb, parce qu'il avait avec lui un autre esprit et qu'il m'a pleinement suivi, je le ramènerai dans le pays où il est allé, et sa postérité le possédera."Tandis que les lâches et les murmures périssaient dans le désert, le fidèle Caleb avait une maison dans la Canaan promise : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai", dit l'Eternel.Nombres 14:6-38
Patriarchs and Prophets
Chapter 48—The Division of Canaan
PP 511.1
Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.PP 511.2
Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.PP 511.3
C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.PP 511.4
Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.PP 512.1
"L'Éternel m'a gardé en vie, dit-il, pendant quarante-cinq ans, depuis que l'Éternel a adressé cette parole à Moïse... Et voici que j'ai aujourd'hui quatre-vingt-cinq ans. Je suis aussi fort aujourd'hui que je l'étais le jour où Moïse m'envoya ; comme ma force était alors, ainsi est ma force aujourd'hui, pour la guerre, tant à l'aller qu'au retour. Maintenant, donne-moi cette montagne dont l'Éternel a parlé en ce jour-là, car tu as appris en ce jour-là que les Anakim s'y trouvaient, et que les villes étaient grandes et fortifiées ; si l'Éternel est avec moi, je pourrai les chasser, comme l'Éternel l'a dit" Cette demande fut appuyée par les principaux hommes de Juda. Caleb, qui avait été désigné par cette tribu pour le partage des terres, avait choisi de s'adjoindre ces hommes pour présenter sa demande, afin qu'il n'y eût pas apparence qu'il eût usé de son autorité à des fins égoïstes.PP 512.2
Sa demande fut immédiatement acceptée. Josué le bénit et donna Hébron en héritage à Caleb, fils de Jephunné, " parce qu'il avait suivi entièrement le Seigneur, le Dieu d'Israël " La foi de Caleb était maintenant ce qu'elle était lorsque son témoignage avait contredit le mauvais rapport des espions. Il avait cru à la promesse de Dieu de mettre son peuple en possession de Canaan et, en cela, il avait pleinement suivi le Seigneur. Il avait enduré avec son peuple la longue errance dans le désert, partageant ainsi les déceptions et les fardeaux des coupables ; cependant il ne s'en plaignait pas, mais exaltait la miséricorde de Dieu qui l'avait préservé dans le désert alors que ses frères avaient été exterminés. Au milieu des difficultés, des périls et des fléaux de l'errance dans le désert, et pendant les années de guerre depuis son entrée en Canaan, le Seigneur l'avait préservé ; et maintenant, à plus de quatre-vingt-cinq ans, sa vigueur était intacte. Il ne demandait pas pour lui un pays déjà conquis, mais le lieu que les espions avaient cru impossible à soumettre. Avec l'aide de Dieu, il arracherait sa forteresse aux géants dont la puissance avait ébranlé la foi d'Israël. Ce n'est pas un désir d'honneur ou d'agrandissement qui motiva la demande de Caleb. Le vieux guerrier courageux désirait donner au peuple un exemple qui honorerait Dieu et encouragerait les tribus à soumettre le pays que leurs pères avaient jugé invincible.PP 513.1
Caleb obtint l'héritage auquel son coeur était attaché depuis quarante ans, et, se confiant en Dieu, il "chassa de là les trois fils d'Anak" Après s'être ainsi assuré une possession pour lui et pour sa maison, son zèle ne se calma pas ; il ne se contenta pas de jouir de son héritage, mais il poursuivit ses conquêtes pour le bien de la nation et la gloire de Dieu.PP 513.2
Les lâches et les rebelles avaient péri dans le désert, mais les justes espions avaient mangé les raisins d'Eschol. Il fut donné à chacun selon sa foi. Les incrédules avaient vu leurs craintes se réaliser. Malgré la promesse de Dieu, ils avaient déclaré qu'il était impossible d'hériter de Canaan, et ils ne l'avaient pas possédée. Mais ceux qui se confiaient en Dieu, s'appuyant moins sur les difficultés à surmonter que sur la force de leur aide toute-puissante, entraient dans le bon pays. C'est par la foi que les anciens dignitaires "ont soumis des royaumes, ... ont échappé au tranchant de l'épée, ont été fortifiés par la faiblesse, se sont montrés vaillants dans le combat, ont mis en fuite les armées des étrangers" ( Hébreux 11:33, 34). "La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" (1 Jean 5:4).PP 513.3
Une autre revendication concernant le partage du pays révélait un esprit très différent de celui de Caleb. Elle fut présentée par les enfants de Joseph, la tribu d'Ephraïm avec la demi-tribu de Manassé. En raison de leur supériorité numérique, ces tribus réclamaient une double portion de territoire. Le lot qui leur était désigné était le plus riche du pays et comprenait la plaine fertile de Saron ; mais plusieurs des principales villes de la vallée étaient encore aux mains des Cananéens, et les tribus, craignant les fatigues et les dangers de la conquête de leurs possessions, désiraient une portion supplémentaire dans un territoire déjà soumis. La tribu d'Ephraïm était l'une des plus importantes d'Israël et celle à laquelle appartenait Josué lui-même, et ses membres se considéraient naturellement comme ayant droit à une considération spéciale : "Pourquoi ne m'as-tu donné qu'un seul lot et une seule portion à hériter, disaient-ils, puisque je suis un grand peuple ?" Mais aucune dérogation à la stricte justice ne pouvait être obtenue de l'inflexible chef.PP 513.4
Il répondit : "Si tu es un grand peuple, monte dans la forêt, et coupe-toi là, dans le pays des Phéréziens et des géants, si la montagne d'Éphraïm est trop étroite pour toi."Nombres 14:9
The Retirement Years
Childish Behavior in Senior Workers
RY 76.3
Aucun d'entre vous ne doit avoir l'impression d'être séparé du travail. Au fur et à mesure qu'il progresse, vous devez vous y intéresser et être reconnaissant qu'il y ait d'autres personnes capables de le faire avancer avec succès. Un ouvrier est adapté à une ligne de travail, et un autre ouvrier à une autre ligne ; tous doivent avancer ensemble, faisant progresser le travail harmonieusement. Un Paul peut planter, un Apollos arroser, mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. Le Seigneur utilise certains hommes pour labourer le champ et semer la semence, et d'autres pour récolter ; et il fait en sorte que ceux qui sèment et ceux qui récoltent se réjouissent ensemble au moment de la moisson. C'est ainsi que le Seigneur a toujours travaillé. Il a donné à chacun son travail. Faisons de notre mieux. Si le Seigneur est avec nous, nous serons prospères....Nombres 14:10
Early Writings
My First Vision
EW 14.1
Alors que je priais à l'autel familial, le Saint-Esprit est tombé sur moi et j'ai eu l'impression de m'élever de plus en plus haut, bien au-dessus du monde des ténèbres. Je me retournai pour chercher le peuple de l'Avent dans le monde, mais je ne le trouvai pas, lorsqu'une voix me dit : "Regarde encore, et regarde un peu plus haut". A ce moment-là, je levai les yeux et je vis un chemin droit et étroit, tracé très haut au-dessus du monde. Sur ce chemin, les gens de l'Avent se rendaient à la ville, qui se trouvait à l'extrémité du chemin. Au début du chemin, ils avaient installé derrière eux une lumière brillante, dont un ange m'a dit qu'elle était le cri de minuit. Cette lumière brillait tout au long du chemin et éclairait leurs pieds pour qu'ils ne trébuchent pas. S'ils gardaient les yeux fixés sur Jésus, qui était juste devant eux et les conduisait à la ville, ils étaient en sécurité. Mais bientôt, certains se lassaient et disaient que la ville était bien loin et qu'ils pensaient y être déjà entrés. Alors Jésus les encourageait en levant son bras droit glorieux, et de son bras jaillissait une lumière qui se répandait sur le groupe de l'Avent, et ils criaient : "Alléluia ! La lumière derrière eux s'est éteinte, laissant leurs pieds dans une obscurité parfaite, et ils ont trébuché et perdu de vue la marque et Jésus, et sont tombés du chemin vers le monde sombre et méchant d'en bas. Bientôt nous[voir Appendice] avons entendu la voix de Dieu comme de grandes eaux, qui nous a donné le jour et l'heure de la venue de Jésus. Les saints vivants, au nombre de 144 000, connaissaient et comprenaient la voix, tandis que les méchants pensaient qu'il s'agissait d'un tonnerre et d'un tremblement de terre. Lorsque Dieu a annoncé l'heure, il a répandu sur nous le Saint-Esprit, et nos visages ont commencé à s'illuminer et à briller de la gloire de Dieu, comme celui de Moïse lorsqu'il est descendu du mont Sinaï.Nombres 14:11-19
Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 472.1
Pourtant, il ne regrettait pas les fardeaux qu'il avait portés. Il savait que sa mission et son travail avaient été décidés par Dieu lui-même. Lorsqu'il fut appelé pour la première fois à sortir Israël de l'esclavage, il recula devant la responsabilité ; mais depuis qu'il avait entrepris son travail, il ne s'était pas débarrassé du fardeau. Même lorsque le Seigneur lui proposa de le libérer et de détruire l'Israël rebelle, Moïse ne put y consentir. Il avait acquis une riche expérience pendant son séjour dans le désert, en étant témoin des manifestations de la puissance et de la gloire de Dieu, et de la communion de son amour ; il sentait qu'il avait pris une sage décision en choisissant de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs du péché pendant un certain temps.PP 472.2
Lorsqu'il se remémorait son expérience en tant que dirigeant du peuple de Dieu, un seul acte répréhensible venait entacher son bilan. Si cette transgression pouvait être effacée, il sentait qu'il ne reculerait pas devant la mort. On lui assura que la repentance et la foi dans le sacrifice promis étaient tout ce que Dieu demandait, et Moïse confessa à nouveau son péché et implora le pardon au nom de Jésus.PP 472.3
Une vue panoramique de la Terre de Promesse s'offrait maintenant à lui. Toutes les parties du pays s'étalaient devant lui, non pas faibles et incertaines dans le lointain, mais claires, distinctes et belles pour sa vision ravie. Dans cette scène, le pays était présenté, non pas tel qu'il apparaissait alors, mais tel qu'il deviendrait, avec la bénédiction de Dieu, dans la possession d'Israël. Il lui semblait voir un second Eden. On y voyait des montagnes couvertes de cèdres du Liban, des collines couvertes d'oliviers et parfumées par l'odeur de la vigne, de vastes plaines verdoyantes, fleuries et fécondes, ici les palmiers des tropiques, là des champs de blé et d'orge ondoyants, des vallées ensoleillées animées par le murmure des ruisseaux et le chant des oiseaux, de belles villes et de beaux jardins, des lacs riches de " l'abondance des mers ", des lacs d'eau douce et de l'eau de mer, et de l'eau de pluie.l'abondance des mers", des troupeaux paissant sur les collines, et même au milieu des rochers les trésors de l'abeille sauvage. C'était en effet une terre telle que Moïse, inspiré par l'Esprit de Dieu, l'avait décrite à Israël : "Béni du Seigneur ... pour les choses précieuses du ciel, pour la rosée, et pour l'abîme qui couche sous la terre, et pour les fruits précieux produits par le soleil, ... et pour les choses principales des anciennes montagnes, ... et pour les choses précieuses de la terre et sa plénitude".Nombres 14:12-21
Prophets and Kings
Chapter 26—“Behold Your God!”
PK 312.1
Le Seigneur a traité Israël avec tendresse lors de sa délivrance de l'esclavage égyptien et de son voyage vers la Terre Promise : " Il a été affligé dans toute leur détresse, et l'ange de sa présence les a sauvés ; il les a rachetés dans son amour et dans sa pitié ; il les a portés, et il les a fait vivre tous les jours d'autrefois " ( Ésaïe 63:9).PK 312.2
"Ma présence marchera avec toi", telle est la promesse faite lors de la traversée du désert. Exode 33:14. Cette assurance fut accompagnée d'une merveilleuse révélation du caractère de Jéhovah, qui permit à Moïse de proclamer à tout Israël la bonté de Dieu et de l'instruire pleinement sur les attributs de son Roi invisible. l'Éternel passa devant lui et proclama : "L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant point les coupables" Exode 34:6, 7.PK 312.3
C'est sur sa connaissance de la longanimité de Jéhovah, de son amour et de sa miséricorde infinis, que Moïse a fondé son merveilleux plaidoyer pour la vie d'Israël lorsque, aux frontières de la terre promise, ils refusaient d'avancer dans l'obéissance au commandement de Dieu. Au plus fort de leur rébellion, le Seigneur avait déclaré : "Je les frapperai de la peste et je les déshériterai", et il avait proposé de faire des descendants de Moïse "une nation plus grande et plus puissante qu'eux" ( Nombres 14:12). Mais le prophète invoqua les merveilleuses providences et promesses de Dieu en faveur de la nation élue. Puis, le plus fort de tous les plaidoyers, il insiste sur l'amour de Dieu pour l'homme déchu. Voir les versets 17-19.PK 313.1
Le Seigneur répondit avec bonté : " J'ai pardonné selon ta parole ", puis il communiqua à Moïse, sous forme de prophétie, la connaissance de son dessein concernant le triomphe final d'Israël : " Aussi vrai que je vis, déclara-t-il, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur " (versets 20 et 21). La gloire de Dieu, son caractère, sa bonté miséricordieuse et son amour tendre - ce que Moïse avait plaidé en faveur d'Israël - allaient être révélés à toute l'humanité. Et cette promesse de Jéhovah est doublement assurée ; elle est confirmée par un serment. Aussi sûrement que Dieu vit et règne, sa gloire doit être déclarée "parmi les païens, ses merveilles parmi tous les peuples" Psaume 96:3.PK 313.2
C'est à propos de l'accomplissement futur de cette prophétie qu'Ésaïe avait entendu les séraphins lumineux chanter devant le trône : "Toute la terre est remplie de sa gloire" ( Ésaïe 6:3). Le prophète, confiant dans la certitude de ces paroles, déclara lui-même par la suite, au sujet de ceux qui se prosternaient devant les images de bois et de pierre : "Ils verront la gloire du Seigneur et la magnificence de notre Dieu" ( Isaïe 35:2).PK 313.3
Aujourd'hui, cette prophétie se réalise rapidement. Les activités missionnaires de l'Église de Dieu sur terre portent de riches fruits, et bientôt le message de l'Évangile aura été proclamé à toutes les nations. "A la louange de la gloire de sa grâce, des hommes et des femmes de toute race, de toute langue et de tout peuple sont "acceptés dans le bien-aimé", "afin que, dans les siècles à venir, il montre la richesse extrême de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus" ( Éphésiens 1:6; 2:7) "Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d'Israël, qui ne fait que des prodiges. Que toute la terre soit remplie de sa gloire" Psaume 72:18, 19.Nombres 14:14
That I May Know Him
One Plan for All Time, April 5
TMK 101.3
Les sacrifices et les offrandes typiques de cette dispensation représentaient le Christ, qui devait devenir l'offrande parfaite pour l'homme pécheur. En plus de ces symboles mystiques et de ces types d'ombre indiquant un Sauveur à venir, il y avait un Sauveur présent pour les Israélites. C'est lui qui, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, les a conduits dans leurs voyages, et c'est lui qui a donné des paroles directes à Moïse pour qu'il les répète au peuple..... Celui qui était égal au Père dans la création de l'homme était le commandant, le législateur et le guide de son ancien peuple.7This Day With God
Can You Claim God's Seal? August 16
TDG 237.2
Nous avons un message à transmettre à ceux qui n'ont pas reçu la lumière de la vérité actuelle et, dans notre travail, nous ne devons pas renier notre foi. Une étude de l'histoire des enfants d'Israël nous aidera à tirer des leçons qui nous empêcheront de répéter les erreurs qui ont gâché leur histoire. Le Seigneur a merveilleusement délivré ce peuple de l'esclavage d'un roi oppresseur et a pris lui-même la tête de sa vaste armée. Il les a guidés par une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit - une nuée qui cachait sa propre présence. Il les a nourris dans le désert, et les hommes ont mangé la nourriture des anges....This Day With God
Written for Our Admonition, September 2
TDG 254.3
La Parole de Dieu doit être l'homme de notre conseil et doit guider notre expérience. Les leçons de l'histoire de l'Ancien Testament, si elles sont étudiées fidèlement, nous apprendront comment cela est possible. Le Christ, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, était le guide et la lumière des enfants d'Israël dans leur errance dans le désert. C'était un guide infaillible.This Day With God
God's Constant Appeal, September 26
TDG 278.4
Dieu fait constamment appel au cœur humain, lui demandant de reconnaître son amour et sa miséricorde, et d'accepter sa justice à la place des principes du mal. C'est ainsi qu'il a plaidé avec l'humanité à toutes les époques. A l'époque de Noé, le Christ s'est adressé aux hommes par l'intermédiaire d'une agence humaine et a prêché à ceux qui étaient esclaves du péché. Il vint en Israël enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit. C'est lui qui a éduqué cette vaste multitude lors de son errance dans le désert....Nombres 14:18
Child Guidance
Chapter 47—Lax Discipline and Its Fruitage
CG 275.1
Une formation défectueuse affecte toute la vie religieuse - Le malheur repose sur les parents qui n'ont pas formé leurs enfants à la crainte de Dieu, mais les ont laissés grandir jusqu'à l'âge d'homme et de femme sans discipline et sans contrôle. Pendant leur enfance, ils ont été autorisés à manifester de la passion et de la volonté et à agir par impulsion, et ils apportent ce même esprit dans leur propre foyer. Ils ont un tempérament défectueux et un gouvernement passionné. Même s'ils ont accepté le Christ, ils n'ont pas surmonté les passions qu'on a laissé régner dans leur cœur d'enfant. Ils portent les résultats de leur formation précoce dans toute leur vie religieuse. Il est très difficile d'effacer l'empreinte ainsi faite sur la plante du Seigneur, car comme la brindille est courbée, l'arbre est incliné. Si de tels parents acceptent la vérité, ils ont un dur combat à mener. Ils peuvent être transformés dans leur caractère, mais l'ensemble de leur expérience religieuse est affecté par la discipline laxiste exercée sur eux dans leurs premières années de vie. Et leurs enfants doivent souffrir de leur formation défectueuse, car ils leur impriment leurs défauts jusqu'à la troisième et la quatrième génération.1CG 275.2
Les Eli d'aujourd'hui - Lorsque les parents sanctionnent et perpétuent ainsi les fautes de leurs enfants comme l'a fait Eli, Dieu les amènera sûrement à l'endroit où ils verront qu'ils ont non seulement ruiné leur propre influence, mais aussi l'influence des jeunes qu'ils auraient dû réfréner.... Ils auront des leçons amères à apprendre.2This Day With God
You Can Conquer, September 6
TDG 258.3
Humilions nos âmes devant Dieu. Travaillons en pensant à sa gloire. Que sa louange soit continuellement sur nos lèvres, car les bienfaits qu'il accorde se renouvellent chaque jour et doivent être reconnus avec action de grâces. Dieu est longanime et miséricordieux. S'il nous traitait selon notre perversité, selon notre comportement insensé et erratique, selon notre versatilité, où serions-nous ? Mais "il connaît notre situation, il se souvient que nous sommes poussière"(Psaume 103:14). Rappelez-vous qu'aucun être humain n'est suffisant en lui-même pour résister à l'ennemi rusé. Cachez-vous en Dieu et soyez sûrs que le Saint-Esprit est avec vous. Vous ne pouvez vaincre l'ennemi que si le Seigneur vous précède.Faith and Works
Chapter 8—God's Commandment-Keeping People
FW 61.3
Il a permis à toute sa bonté de passer devant Moïse ; il lui a proclamé son caractère de Dieu plein de miséricorde, de longanimité et de bonté, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché. Moïse devait représenter ce caractère au peuple d'Israël, et nous devons faire de même.The Faith I Live By
No Respecter of Persons, February 23
FLB 60.5
Que l'âme s'élève des bas-fonds du péché pour contempler le Dieu de toute bonté, de toute miséricorde et de tout amour, mais qui n'innocente en rien les coupables.The Great Controversy
Chapter 1—The Destruction of Jerusalem
GC 28.1
La longanimité de Dieu à l'égard de Jérusalem ne fait que confirmer les Juifs dans leur impénitence obstinée. Dans leur haine et leur cruauté envers les disciples de Jésus, ils rejetèrent la dernière offre de miséricorde. Alors Dieu leur retira sa protection et retira son pouvoir de contrainte à Satan et à ses anges, et la nation fut abandonnée au contrôle du chef qu'elle avait choisi. Ses enfants avaient rejeté la grâce du Christ, qui leur aurait permis de maîtriser leurs mauvaises pulsions, et ce sont eux qui devinrent les conquérants. Satan excita les passions les plus féroces et les plus viles de l'âme. Les hommes ne raisonnaient pas ; ils étaient au-delà de la raison - contrôlés par l'impulsion et la rage aveugle. Ils devinrent sataniques dans leur cruauté. Dans la famille et dans la nation, dans les classes les plus élevées comme dans les plus basses, il y avait de la suspicion, de l'envie, de la haine, des querelles, des rébellions, des meurtres. Il n'y avait plus de sécurité nulle part. Les amis et les proches se trahissaient les uns les autres. Les parents tuaient leurs enfants, et les enfants leurs parents. Les chefs du peuple n'avaient pas le pouvoir de se gouverner eux-mêmes. Les passions incontrôlées faisaient d'eux des tyrans. Les Juifs avaient accepté de faux témoignages pour condamner le Fils innocent de Dieu. Maintenant, les fausses accusations rendaient leur propre vie incertaine. Par leurs actions, ils disaient depuis longtemps : "Que le Saint d'Israël disparaisse devant nous" ( Ésaïe 30:11). Aujourd'hui, leur désir est exaucé. La crainte de Dieu ne les troublait plus. Satan était à la tête de la nation, et les plus hautes autorités civiles et religieuses étaient sous son emprise.In Heavenly Places
Christ the Revelation of God, January 12
HP 18.2
Devant la sainteté et la gloire du Dieu de l'univers, nous sommes terrifiés, car nous savons que sa justice ne lui permettra pas d'innocenter les coupables. Mais nous ne devons pas rester dans la terreur, car le Christ est venu dans le monde pour révéler le caractère de Dieu, pour nous faire comprendre son amour paternel envers ses enfants adoptifs. Nous ne devons pas estimer le caractère de Dieu uniquement par les œuvres stupéfiantes de la nature, mais par la vie simple et charmante de Jésus, qui a présenté Jéhovah comme plus miséricordieux, plus compatissant, plus tendre que nos parents terrestres.Lift Him Up
Christ Magnifies the Law, May 24
LHU 158.3
Les agonies du jardin de Gethsémani, les insultes, les moqueries, les mauvais traitements infligés au cher Fils de Dieu, les horreurs et l'ignominie de la crucifixion sont autant de démonstrations suffisantes et palpitantes que la justice de Dieu, lorsqu'elle punit, accomplit son œuvre à fond. Le fait que son propre Fils, la caution pour l'homme, n'ait pas été épargné est un argument qui se tiendra pour l'éternité devant le saint et le pécheur, devant l'univers de Dieu, pour témoigner qu'il n'excusera pas le transgresseur de sa loi.That I May Know Him
Eternity Before Us, December 30
TMK 370.2
Le ciel tout entier s'est penché avec un vif intérêt sur ceux qui prétendent être le peuple qui respecte les commandements de Dieu. Voici les gens qui devraient pouvoir revendiquer toutes les riches promesses de Dieu, qui devraient aller de gloire en gloire et de force en force, qui devraient être en mesure de refléter la gloire de Dieu dans les œuvres qu'ils accomplissent....TMK 370.3
Nous avons reçu la riche bénédiction de Dieu, mais nous ne devons pas nous arrêter là. Nous devons capter de plus en plus les rayons divins de la lumière du ciel. Nous devons nous tenir à l'endroit où nous pouvons recevoir la lumière et la refléter, dans sa gloire, sur le chemin des autres....TMK 370.4
Nous devons nous abreuver de plus en plus profondément à la fontaine de vie.... Il se peut que vous ayez un témoignage vivant à rendre : "Écoutez ce que le Seigneur a fait pour mon âme" Le Seigneur est prêt à accorder des bénédictions encore plus grandes. Il a laissé passer toute sa bonté devant Moïse. Il lui proclame son caractère de Dieu plein de miséricorde, longanime et bienveillant, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché. Moïse devait représenter ce caractère au peuple d'Israël, et nous devons faire de même. Nous devons aller de l'avant pour proclamer la bonté de Dieu et mettre en évidence son véritable caractère devant le peuple. Nous devons refléter sa gloire.... Déclarons le caractère de Dieu au peuple comme Moïse l'a fait pour Israël, à la fois en esprit et en vie. Nous devons capter la lumière de son visage, plein de compassion et d'amour, et la refléter aux âmes en perdition.TMK 370.5
Je vous exhorte à continuer à tendre la main vers Dieu, à continuer à vous abreuver à la source d'eau vive. Vous pouvez être comme un arbre planté près des rivières d'eau, dont le feuillage ne se fane pas. Vous serez pleins d'humidité, et vous pourrez rafraîchir les autres, leur donner la grâce et le réconfort. J'aime Jésus maintenant et je veux le connaître de plus en plus. Je n'ai fait que commencer à le connaître, mais nous avons devant nous une éternité au cours de laquelle sa gloire sera révélée et nous connaîtrons de mieux en mieux notre divin Seigneur.41Nombres 14:18-20
That I May Know Him
As We Are Forgiven, June 23
TMK 180.2
Il est très difficile, même pour ceux qui prétendent être des disciples de Jésus, de pardonner comme le Christ nous pardonne. Le véritable esprit du pardon est si peu pratiqué, et tant d'interprétations sont données à l'exigence du Christ, que sa force et sa beauté sont perdues de vue. Nous avons une vision très incertaine de la grande miséricorde et de la bonté de Dieu. Il est plein de compassion et de pardon, et pardonne librement lorsque nous nous repentons et confessons vraiment nos péchés....Nombres 14:19
The Publishing Ministry
Introduction
PM 170.4
Nettoyage du travail commercial-Trois nuits avant l'incendie du bureau de la Revue, j'étais dans un état d'agonie que les mots ne peuvent décrire. Je ne pouvais pas dormir. Je marchais dans la pièce, priant Dieu d'avoir pitié de son peuple. Il m'a alors semblé me trouver dans le bureau de la revue avec les hommes qui dirigent l'institution. J'essayais de leur parler et de les aider. Un représentant de l'autorité s'est levé et a dit : "Vous dites : le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, c'est nous ; par conséquent, nous avons le pouvoir de faire telle chose, telle autre chose et une autre encore. Lors de son premier avènement, le Christ a purifié le temple. Avant son second avènement, il purifiera à nouveau le temple. Il était là en train de purifier le temple. Pourquoi ? Parce que le travail commercial avait été introduit et que Dieu avait été oublié. Avec la hâte ici, la hâte là et la hâte ailleurs, on n'avait plus le temps de penser au ciel. Les principes de la loi de Dieu ont été présentés, et j'ai entendu la question suivante : "Dans quelle mesure avez-vous obéi à la loi ?" Puis la parole a été prononcée : "Dieu nettoiera et purifiera son temple dans son mécontentement."Nombres 14:19-21
My Life Today
Examples of Prayer Life, January 16
ML 20.2
Les patriarches étaient des hommes de prière, et Dieu a fait de grandes choses pour eux. Lorsque Jacob quitta la maison de son père pour un pays étranger, il pria dans une humble contrition et, pendant la nuit, le Seigneur lui répondit par une vision.... Le Seigneur a réconforté le solitaire par de précieuses promesses, et des anges protecteurs ont été représentés comme étant postés de chaque côté de son chemin....ML 20.3
Joseph pria, et il fut préservé du péché au milieu d'influences qui étaient calculées pour l'éloigner de Dieu. Lorsqu'il fut tenté de quitter le chemin de la pureté et de la droiture, il rejeta la suggestion en disant : " Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? "ML 20.4
Moïse, qui priait beaucoup, était connu comme l'homme le plus doux de la terre.... Alors qu'il conduisait les enfants d'Israël dans le désert, il semblait à plusieurs reprises qu'ils devaient être exterminés à cause de leurs murmures et de leur rébellion. Mais Moïse s'est adressé à la véritable source de la puissance, il a présenté le cas au Seigneur.... Et le Seigneur dit : "J'ai pardonné selon ta parole" ...ML 20.5
Daniel était un homme de prière, et Dieu lui a donné la sagesse et la fermeté nécessaires pour résister à toutes les influences qui conspiraient à l'attirer dans les pièges de l'intempérance. Même dans sa jeunesse, il était un géant moral dans la force du Puissant....ML 20.6
Dans la prison de Philippes, alors qu'ils souffraient des coups cruels qu'ils avaient reçus, les pieds solidement attachés aux ceps, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et des anges furent envoyés du ciel pour les délivrer. La terre trembla sous le pas de ces messagers célestes, et les portes de la prison s'ouvrirent, libérant les prisonniers.ML 20.7
La prière s'empare de la toute-puissance et nous donne la victoire.My Life Today
He Is a Living God, October 11
ML 288.2
"Ma présence marchera avec toi"(Exode 33:14), telle est la promesse faite à Moïse lors de sa traversée du désert. Cette assurance s'accompagne d'une merveilleuse révélation du caractère de Jéhovah, qui permet à Moïse de proclamer à tout Israël la bonté de Dieu et de l'instruire pleinement sur les attributs de son Roi invisible.....ML 288.3
Jusqu'à la fin de sa longue vie de patient ministère, Moïse continua d'exhorter Israël à garder les yeux fixés sur son divin souverain....ML 288.4
Avec quelle confiance Moïse avait-il assuré les Israélites des attributs miséricordieux de Jéhovah ! Souvent, au cours de son séjour dans le désert, il avait plaidé auprès de Dieu en faveur d'Israël égaré, et le Seigneur les avait épargnés....ML 288.5
Le prophète a plaidé les merveilleuses providences et promesses de Dieu en faveur de la nation élue. Puis, comme le plus fort de tous les plaidoyers, il a insisté sur l'amour de Dieu pour l'homme déchu.... "Pardonne, je te prie, l'iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, et comme tu as pardonné à ce peuple, depuis l'Égypte jusqu'à maintenant" ...ML 288.6
Le Seigneur répondit avec bonté : "J'ai pardonné selon ta parole", puis il communiqua à Moïse, sous forme de prophétie, la connaissance de son dessein concernant le triomphe final de son peuple élu : "Aussi vrai que je vis, déclara-t-il, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur" ... La gloire de Dieu, son caractère, sa bonté miséricordieuse et son amour tendre - tout ce que Moïse avait plaidé en faveur d'Israël devait être révélé à toute l'humanité. Et cette promesse de Jéhovah était doublement assurée ; elle était confirmée par un serment. Aussi sûrement que Dieu vit et règne, sa gloire sera déclarée "parmi les païens, ses merveilles parmi tous les peuples".Nombres 14:20
This Day With God
Just Rest in the Lord, October 31
TDG 313.5
Je suis chargé de vous dire qu'il a pardonné tous vos péchés et qu'il vous a revêtu de la robe blanche de sa justice. Tout ce qu'il vous demande maintenant, c'est de vous reposer dans son amour. Il vous garde. Vous avez combattu les combats du Seigneur Jésus-Christ, vous avez gardé la foi, et désormais une couronne de vie vous est réservée, qui sera votre récompense au jour où la vie et l'immortalité seront données à tous ceux qui auront gardé la foi et n'auront pas renié le nom du Sauveur.Nombres 14:22
The Desire of Ages
Chapter 13—The Victory
DA 126.1
Mais la foi n'est en aucun cas liée à la présomption. Seul celui qui a une foi véritable est à l'abri de la présomption. Car la présomption est la contrefaçon de la foi par Satan. La foi se réclame des promesses de Dieu et porte ses fruits dans l'obéissance. La présomption revendique également les promesses, mais les utilise comme Satan l'a fait, pour excuser la transgression. La foi aurait conduit nos premiers parents à faire confiance à l'amour de Dieu et à obéir à ses commandements. La présomption les a conduits à transgresser sa loi, en croyant que son grand amour les sauverait des conséquences de leur péché. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde doit être accordée. La foi authentique se fonde sur les promesses et les dispositions des Écritures.DA 126.2
Souvent, lorsque Satan n'a pas réussi à susciter la méfiance, il réussit à nous amener à la présomption. S'il peut nous amener à nous placer inutilement sur le chemin de la tentation, il sait que la victoire lui appartient. Dieu préservera tous ceux qui marchent dans le sentier de l'obéissance ; mais s'en écarter, c'est s'aventurer sur le terrain de Satan. Là, nous sommes sûrs de tomber. Le Sauveur nous a dit : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" ( Marc 14:38). La méditation et la prière nous empêcheront de nous précipiter sans prévenir sur le chemin du danger, ce qui nous évitera bien des échecs.DA 126.3
Cependant, nous ne devons pas perdre courage lorsque nous sommes assaillis par la tentation. Souvent, lorsque nous nous trouvons dans une situation difficile, nous doutons que l'Esprit de Dieu nous ait guidés. C'est pourtant l'Esprit qui a conduit Jésus dans le désert pour qu'il soit tenté par Satan. Lorsque Dieu nous met à l'épreuve, il a un but à atteindre pour notre bien. Jésus n'a pas présumé des promesses de Dieu en entrant sans prévenir dans la tentation, et il n'a pas non plus cédé au découragement lorsque la tentation s'est abattue sur lui, pas plus que nous ne devrions le faire. Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais il fera en sorte que vous puissiez échapper à la tentation, afin que vous soyez capables de la supporter". Il dit : "Offrez à Dieu des actions de grâces, acquittez vos offrandes au Très-Haut, et invoquez-Moi au jour de la détresse : Je vous délivrerai, et vous serez sauvés de la mort : Je te délivrerai, et tu me glorifieras" ( 1 Corinthiens 10:13; Psaume 50:14, 15).Nombres 14:24
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
God's Messengers
TM 407.1
Il n'y aura jamais de moment dans l'histoire de l'Eglise où l'ouvrier de Dieu pourra se croiser les bras et être à l'aise, en disant : "Tout est paix et sécurité". C'est alors que survient la destruction soudaine. Tout peut aller de l'avant dans une prospérité apparente, mais Satan est bien éveillé et étudie et conseille avec ses mauvais anges un autre mode d'attaque qui lui permettra de réussir. La lutte sera de plus en plus acharnée de la part de Satan, car il est mû par une puissance d'en bas. Au fur et à mesure que le travail du peuple de Dieu avance avec une énergie sanctifiée et inébranlable, plantant l'étendard de la justice de Christ dans l'Eglise, poussé par une puissance venant du trône de Dieu, la grande controverse deviendra de plus en plus forte et de plus en plus déterminée. L'esprit se dressera contre l'esprit, les plans contre les plans, les principes d'origine céleste contre les principes de Satan. La vérité dans ses différentes phases sera en conflit avec l'erreur dans ses formes toujours plus variées et croissantes, et qui, si possible, séduira les élus eux-mêmes.TM 407.2
Notre travail doit être sérieux. Nous ne devons pas combattre comme ceux qui battent l'air. Le ministère, la chaire et la presse ont besoin d'hommes comme Caleb, qui feront et oseront, d'hommes dont les yeux sont uniques pour détecter la vérité de l'erreur, dont les oreilles sont consacrées à capter les paroles de l'Observateur fidèle. Et l'Esprit du trône de Dieu se fera sentir sur une chrétienté dégénérée, un monde corrompu, prêt à être consumé par les jugements longtemps différés d'un Dieu offensé.Nombres 14:27
Patriarchs and Prophets
Chapter 33—From Sinai to Kadesh
PP 379.1
Le psalmiste dit : "Ils ont tenté Dieu dans leur coeur en demandant de la viande pour leurs désirs. Ils ont parlé contre Dieu, ils ont dit : Dieu peut-il dresser une table dans le désert ? Voici, il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli, et les torrents ont débordé ; peut-il aussi donner du pain, peut-il fournir de la chair à son peuple ? L'Éternel l'a entendu, et il a été irrité" ( Psaume 78:18-21). Murmures et tumultes avaient été fréquents pendant le voyage de la mer Rouge au Sinaï, mais, par pitié pour leur ignorance et leur aveuglement, Dieu n'avait pas alors frappé le péché par des jugements. Depuis lors, il s'était révélé à eux à l'Horeb. Ils avaient reçu une grande lumière, puisqu'ils avaient été témoins de la majesté, de la puissance et de la miséricorde de Dieu ; leur incrédulité et leur mécontentement les rendaient encore plus coupables. En outre, ils s'étaient engagés à accepter Jéhovah comme leur roi et à obéir à son autorité. Leurs murmures étaient maintenant de la rébellion, et comme tels ils devaient recevoir une punition prompte et éclatante, si Israël voulait être préservé de l'anarchie et de la ruine. "Le feu de l'Éternel brûla au milieu d'eux, et consuma ceux qui étaient à l'extrémité du camp" ; les plus coupables des plaignants furent tués par la foudre de la nuée.PP 379.2
Le peuple, épouvanté, demanda à Moïse d'implorer l'Éternel en sa faveur. Il le fit et le feu s'éteignit. En souvenir de ce jugement, Moïse donna au lieu le nom de Tabéra, "une brûlure".PP 379.3
Mais le mal fut bientôt pire qu'auparavant. Au lieu de conduire les survivants à l'humiliation et à la repentance, cet effrayant jugement ne fit qu'accroître leurs murmures. De tous côtés, le peuple se rassemblait à l'entrée de ses tentes, pleurant et se lamentant : "La multitude mélangée qui était au milieu d'eux tomba dans la convoitise ; les enfants d'Israël pleurèrent encore, et dirent : Qui nous donnera de la chair à manger ? Nous nous souvenons du poisson que nous avons mangé en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail ; mais maintenant notre âme est desséchée ; il n'y a rien d'autre que cette manne sous nos yeux" Ils manifestèrent ainsi leur mécontentement à l'égard de la nourriture que leur Créateur leur fournissait. Pourtant, ils avaient constamment la preuve qu'elle était adaptée à leurs besoins, car malgré les épreuves qu'ils enduraient, il n'y avait pas un seul faible dans toutes leurs tribus.PP 379.4
Le cœur de Moïse s'affaissa. Il avait plaidé pour qu'Israël ne soit pas détruit, même si sa propre postérité devenait alors une grande nation. Dans son amour pour eux, il avait prié pour que son nom soit effacé du livre de vie plutôt que de les laisser périr. Il avait tout risqué pour eux, et c'est ce qu'ils ont fait. Ils lui imputaient toutes leurs difficultés, même leurs souffrances imaginaires, et leurs méchants murmures alourdissaient encore le fardeau des soins et des responsabilités sous lequel il chancelait. Dans sa détresse, il était même tenté de se méfier de Dieu. Sa prière était presque une plainte : "Pourquoi as-tu affligé ton serviteur, et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, puisque tu as fait peser sur moi le fardeau de tout ce peuple ? ... pourquoi aurais-je de la chair à donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi, disant : Donne-nous de la chair, pour que nous mangions. Je ne puis porter seul tout ce peuple, car il est trop lourd pour moi."Nombres 14:27-35
The Story of Redemption
Back to the Wilderness
SR 163.1
"L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit : Jusques à quand supporterai-je cette méchante assemblée qui murmure contre moi, car j'ai entendu les murmures des enfants d'Israël L'Éternel dit à Moïse et à Aaron de dire au peuple qu'il leur ferait ce qu'ils avaient dit. Ils avaient dit : "Si seulement nous étions morts au pays d'Égypte, ou si seulement nous étions morts dans ce désert ! Il dit à ses serviteurs de leur dire qu'ils tomberaient dans le désert, à partir de l'âge de vingt ans, à cause de leur rébellion et de leurs murmures contre le Seigneur. Seuls Caleb et Josué iraient au pays de Canaan : "Mais vos petits, dont vous avez dit qu'ils seraient une proie, je les ramènerai, et ils connaîtront le pays que vous avez méprisé."SR 163.2
Le Seigneur déclara que les enfants des Hébreux devaient errer dans le désert pendant quarante ans, depuis leur sortie d'Égypte, à cause de la rébellion de leurs parents, jusqu'à ce que ceux-ci meurent tous. Ils devaient donc porter et subir les conséquences de leur iniquité pendant quarante ans, selon le nombre de jours pendant lesquels ils fouillaient le pays, un jour pour une année : "Et vous connaîtrez la rupture de ma promesse" Ils devaient se rendre compte que c'était la punition de leur idolâtrie et de leurs murmures rebelles qui avait obligé le Seigneur à changer ses desseins à leur égard. Caleb et Josué reçurent une récompense de préférence à toute l'armée d'Israël, parce que cette dernière avait perdu toute prétention à la faveur et à la protection de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 3
The Rebellion Not Cured
3T 351.1
Après cette terrible démonstration du jugement de Dieu, le peuple retourne dans ses tentes. Ils étaient terrifiés, mais pas humiliés. Ils avaient été profondément influencés par l'esprit de rébellion et avaient été flattés par Koré et ses compagnons de croire qu'ils étaient un peuple très bon et qu'ils avaient été lésés et maltraités par Moïse. Leur esprit était tellement imprégné de l'esprit de ceux qui avaient péri qu'il leur était difficile de se libérer de leurs préjugés aveugles. S'ils admettaient que Koré et sa troupe étaient tous méchants et Moïse juste, ils seraient obligés de recevoir comme parole de Dieu ce qu'ils ne voulaient pas croire, à savoir qu'ils devaient certainement tous mourir dans le désert. Ils ne voulurent pas se soumettre à cette décision et essayèrent de croire que tout cela était une imposture, que Moïse les avait trompés. Les hommes qui avaient péri leur avaient tenu des propos agréables et avaient manifesté un intérêt et un amour particuliers pour eux, et ils pensaient que Moïse était un homme bien conçu. Ils décidèrent qu'ils ne pouvaient pas se tromper, qu'après tout, ces hommes qui avaient péri étaient des hommes bons, et que Moïse avait été en quelque sorte la cause de leur destruction.3T 351.2
Satan peut mener les âmes trompées très loin. Il peut pervertir leur jugement, leur vue et leur ouïe. Il en fut ainsi pour les Israélites : " Le lendemain, toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et contre Aaron, en disant : Vous avez tué le peuple de l'Eternel " Le peuple était déçu que l'affaire ait abouti en faveur de Moïse et d'Aaron. L'apparition de Koré et de sa troupe, tous impies dans l'exercice de la fonction sacerdotale avec leurs encensoirs, frappa le peuple d'admiration. Ils ne voyaient pas que ces hommes offraient un affront audacieux à la Majesté divine. Quand ils furent détruits, le peuple fut terrifié ; mais peu de temps après, tous vinrent en tumulte vers Moïse et Aaron, et les chargèrent du sang de ceux qui avaient péri par la main de Dieu.Nombres 14:27-38
Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 505.1
La descendance d'Abraham se multiplia, et enfin Jacob, ses fils et leurs familles descendirent en Égypte. Ils y séjournèrent, eux et leurs descendants, pendant de nombreuses années, jusqu'à ce que le Seigneur les appelle enfin à sortir pour les conduire dans le pays de Canaan. Il avait l'intention de faire de cette nation d'esclaves un peuple qui révélerait son caractère aux nations idolâtres du monde. S'ils avaient obéi à sa parole, ils seraient bientôt entrés dans le pays promis. Mais ils ont été désobéissants et rebelles, et pendant quarante ans, ils ont voyagé dans le désert. Seuls deux des adultes qui avaient quitté l'Égypte sont entrés en Canaan.FE 505.2
C'est au cours de l'errance des Israélites dans le désert que Dieu leur a donné sa loi. Il les a conduits au Sinaï, et là, au milieu de scènes d'une terrible grandeur, il a proclamé les dix commandements.FE 505.3
Nous pouvons étudier avec profit le récit de la préparation de l'assemblée d'Israël à l'audition de la loi : "Le troisième mois, les enfants d'Israël sortirent du pays d'Égypte et entrèrent le même jour dans le désert du Sinaï, car ils étaient partis de Recife pour aller au Sinaï. Ils étaient partis de Rephidim, ils étaient arrivés au désert du Sinaï, et ils avaient campé dans le désert ; Israël campait devant la montagne. Moïse monta vers Dieu, et l'Éternel l'appela du haut de la montagne, en disant : Tu diras ceci à la maison de Jacob, et tu le diras aux enfants d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait à la maison de Jacob, et vous avez vu ce que j'ai fait à la maison d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle, et comment je vous ai ramenés à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi.FE 505.4
Qui donc doit être considéré comme le chef des nations ? Le Seigneur Dieu Omnipotent. Tous les rois, tous les gouvernants, toutes les nations lui appartiennent sous sa domination et son gouvernement.FE 508.1
De nombreuses autres écritures sur le caractère sacré de la loi de Dieu m'ont été présentées. Scène après scène, jusqu'à aujourd'hui, je les ai vues défiler devant moi. La parole adressée par Dieu à Israël s'est vérifiée. Le peuple a désobéi, et seuls deux des adultes ayant quitté l'Égypte sont entrés en Canaan. Les autres moururent dans le désert. Le Seigneur ne va-t-il pas aujourd'hui justifier sa parole si les chefs de son peuple s'écartent de ses commandements ?FE 508.2
On m'a renvoyé au quatrième chapitre du Deutéronome. L'ensemble de ce chapitre est à étudier. Remarquez en particulier la déclaration suivante : "Sache donc aujourd'hui, et médite-le dans ton cœur, que l'Éternel est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas ; il n'y en a point d'autre. Tu observeras donc ses lois et ses commandements, que je te prescris aujourd'hui, afin que tu te portes bien, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges à jamais tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne."FE 508.3
Les huitième et onzième chapitres du Deutéronome sont également très importants pour nous. Les leçons qu'ils contiennent sont de la plus haute importance et nous sont données aussi véridiquement qu'aux Israélites. Dans le onzième chapitre, Dieu dit :FE 508.4
"Voici que je mets aujourd'hui devant vous une bénédiction et une malédiction : une bénédiction, si vous obéissez aux commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous prescris aujourd'hui ; et une malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements du Seigneur votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux, que vous n'avez pas connus."FE 508.5
J'ai reçu l'ordre, en tant que messager de Dieu, de m'arrêter particulièrement sur le récit du péché de Moïse et de son triste résultat, comme une leçon solennelle pour ceux qui occupent des postes de responsabilité dans nos écoles, et en particulier pour ceux qui agissent en tant que présidents de ces institutions.FE 508.6
La parole de Dieu dit de Moïse : "Moïse était un homme très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre" ; il avait longtemps supporté la rébellion et l'obstination d'Israël. Mais enfin, il perdit patience. Ils étaient aux frontières de la terre promise. Mais avant d'entrer en Canaan, ils doivent montrer qu'ils croient en la promesse de Dieu. L'approvisionnement en eau a cessé. C'est l'occasion pour eux de marcher par la foi et non par la vue. Mais ils oublièrent la main qui, pendant tant d'années, avait pourvu à leurs besoins, et au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils murmurèrent contre lui.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 104—Conflicts and Victory
1T 609.1
On m'a renvoyé à l'ancien Israël. Mais deux des adultes de la grande armée qui a quitté l'Égypte sont entrés dans le pays de Canaan. Leurs cadavres ont été éparpillés dans le désert à cause de leurs transgressions. L'Israël moderne est en plus grand danger d'oublier Dieu et d'être entraîné dans l'idolâtrie que ne l'était son ancien peuple. De nombreuses idoles sont adorées, même par ceux qui prétendent observer le sabbat. Dieu a particulièrement recommandé à son ancien peuple de se garder de l'idolâtrie, car s'il se détournait du service du Dieu vivant, sa malédiction reposerait sur lui, tandis que s'il l'aimait de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, il le bénirait abondamment en corbeille et en réserve, et il éloignerait la maladie du milieu de lui.1T 609.2
Une bénédiction ou une malédiction se présente maintenant au peuple de Dieu - une bénédiction s'il se retire du monde et se sépare, et s'il marche dans la voie de l'humble obéissance ; et une malédiction s'il s'unit aux idolâtres, qui foulent aux pieds les hautes prétentions du ciel. Les péchés et les iniquités de l'Israël rebelle sont enregistrés et le tableau nous est présenté comme un avertissement : si nous imitons leur exemple de transgression et si nous nous éloignons de Dieu, nous tomberons aussi sûrement qu'eux : "Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde".Education
By Faith to Conquest
Ed 149.1
La vérité selon laquelle un homme "pense dans son coeur, tel il est"(Proverbes 23:7), trouve une autre illustration dans l'expérience d'Israël. Aux frontières de Canaan, les espions, de retour après avoir exploré le pays, firent leur rapport. La beauté et la fécondité du pays ont été perdues de vue à cause de la crainte des difficultés qui s'opposent à son occupation. Les villes entourées de murailles jusqu'au ciel, les guerriers géants, les chars de fer, décourageaient leur foi. Laissant Dieu de côté, la multitude reprit la décision des espions incrédules : "Nous ne pouvons pas monter contre le peuple, car il est plus fort que nous" ( Nombres 13:31). Leurs paroles se sont avérées exactes. Ils n'ont pas pu monter, et ils ont usé leur vie dans le désert.Ed 149.2
Deux des douze qui avaient vu le pays raisonnèrent autrement : "Nous sommes capables de le vaincre"(Nombres 13:30), affirmèrent-ils, estimant que la promesse de Dieu était supérieure aux géants, aux villes fortifiées ou aux chars de fer. Pour eux, leur parole était vraie. Bien qu'ils aient partagé avec leurs frères les quarante années d'errance, Caleb et Josué sont entrés dans la Terre de la Promesse. Aussi courageux que lorsqu'il quitta l'Égypte avec les armées du Seigneur, Caleb demanda et reçut en partage la forteresse des géants. Par la force de Dieu, il chassa les Cananéens. Les vignes et les oliviers qu'il avait foulés devinrent sa propriété. Si les lâches et les rebelles périrent dans le désert, les hommes de foi mangèrent les raisins d'Eschol.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 15
1BC 1102.1
23-25 (Jérémie 8:22). Un baume pour chaque blessure - Lorsque Moïse présenta au Seigneur les tristes difficultés des enfants d'Israël, il ne leur proposa pas un nouveau remède, mais attira leur attention sur ce qui était à portée de main : il y avait un buisson ou un arbuste qu'il avait créé et qui devait être jeté dans l'eau pour rendre la fontaine douce et pure. Une fois cela fait, le peuple souffrant pouvait boire de l'eau en toute sécurité et avec plaisir. Dieu a prévu un baume pour chaque blessure. Il y a un baume à Galaad, il y a un médecin(Lettre 65a, 1894).SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 12
1BC 1113.1
1. La femme de Moïse n'était pas noire - La femme de Moïse n'était pas noire, mais son teint était un peu plus foncé que celui des Hébreux(L'Esprit de Prophétie 1:286).1BC 1113.2
3. Moïsesupérieur à tous les dirigeants - Moïse est supérieur en sagesse et en intégrité à tous les souverains et hommes d'État de la terre. Pourtant, cet homme ne s'attribue aucun mérite, mais renvoie le peuple à Dieu, source de tout pouvoir et de toute sagesse. Où trouve-t-on un tel personnage parmi les hommes de notre époque ? Ceux qui parlent avec mépris de la loi de Dieu la déshonorent et jettent une ombre sur le personnage le plus illustre présenté dans les annales des hommes(The Signs of the Times, 21 octobre 1886, tiré de The Review and Herald, 14 septembre 1886).1BC 1113.3
(Exode 18:13). Moïse pouvait juger instantanément - Moïse était un homme humble ; Dieu l'appelait l'homme le plus doux de la terre. Il était généreux, noble, équilibré ; il n'était pas défectueux et ses qualités n'étaient pas seulement à moitié développées. Il pouvait exhorter ses semblables avec succès, parce que sa vie elle-même était une représentation vivante de ce que l'homme peut devenir et accomplir avec l'aide de Dieu, de ce qu'il enseignait aux autres, de ce qu'il souhaitait qu'ils soient et de ce que Dieu exigeait de lui. Il parlait du fond du cœur et ses paroles atteignaient le cœur. Il était accompli dans ses connaissances et pourtant simple comme un enfant dans la manifestation de ses profondes sympathies. Doté d'un instinct remarquable, il pouvait juger instantanément des besoins de tous ceux qui l'entouraient, et des choses qui étaient en mauvais état et nécessitaient de l'attention, et il ne les négligeait pas(Manuscrit 24, 1887).1BC 1113.4
Le plus doux des hommes - Moïse était le plus grand homme qui ait jamais dirigé le peuple de Dieu. Il fut grandement honoré par Dieu, non pas pour l'expérience qu'il avait acquise à la cour d'Égypte, mais parce qu'il était le plus doux des hommes. Dieu lui parlait face à face, comme un homme parle à un ami. Si les hommes veulent être honorés par Dieu, qu'ils soient humbles. Ceux qui poursuivent l'œuvre de Dieu doivent se distinguer de tous les autres par leur humilité. De l'homme qui se distingue par sa douceur, le Christ dit : On peut lui faire confiance. Par lui, je peux me révéler au monde. Il ne tissera pas de fils d'égoïsme dans la toile. Je me manifesterai à lui comme je ne le fais pas au monde(Manuscrit 165, 1899).Nombres 14:29-32
The Story of Redemption
Chapter 22—The Death of Moses
SR 170.1
Moïse allait bientôt mourir, et il lui fut ordonné de rassembler les enfants d'Israël avant sa mort et de leur raconter tous les voyages de l'armée hébraïque depuis leur sortie d'Égypte, et toutes les grandes transgressions de leurs pères, qui avaient attiré sur eux les jugements de l'Éternel et l'avaient contraint à leur interdire l'accès à la terre promise. Leurs pères étaient morts dans le désert, selon la parole de l'Éternel. Leurs enfants avaient grandi, et c'est pour eux que devait s'accomplir la promesse de posséder le pays de Canaan. Beaucoup d'entre eux étaient de jeunes enfants lorsque la loi fut donnée, et ils ne se souvenaient pas de la grandeur de l'événement. D'autres étaient nés dans le désert, et de peur qu'ils ne se rendent pas compte de la nécessité d'obéir aux dix commandements et à toutes les lois et jugements donnés à Moïse, celui-ci fut chargé par Dieu de récapituler les dix commandements et toutes les circonstances liées au don de la loi.SR 170.2
Moïse avait écrit dans un livre toutes les lois et tous les jugements que Dieu lui avait donnés, et il avait fidèlement consigné toutes les instructions qu'il leur avait données en chemin, tous les miracles qu'il avait accomplis en leur faveur, et tous les murmures des enfants d'Israël. Moïse avait aussi rapporté qu'il avait été vaincu par les murmures des enfants d'Israël.Temperance
Chapter 2—The Inception of Intemperance
Te 13.1
Les nerfs du cerveau qui communiquent avec tout le système sont le seul moyen par lequel le Ciel peut communiquer avec l'homme et affecter sa vie intime. Tout ce qui perturbe la circulation des courants électriques dans le système nerveux diminue la force des pouvoirs vitaux et il en résulte un affaiblissement de la sensibilité de l'esprit (Testimoniespour l'Église 2:347).Te 13.2
Satan est constamment sur le qui-vive pour amener la race sous son contrôle. Son emprise la plus forte sur l'homme se fait par l'intermédiaire de l'appétit, qu'il cherche à stimuler de toutes les manières possibles.-Counsels on Diet and Foods, 150.Te 13.3
Le plan de Satan pour faire échouer le plan de salut - Satan est en guerre contre le gouvernement de Dieu depuis qu'il s'est rebellé pour la première fois. Son succès dans la tentation d'Adam et Eve en Eden, et dans l'introduction du péché dans le monde, avait enhardi cet ennemi juré ; et il s'était fièrement vanté auprès des anges célestes que lorsque le Christ apparaîtrait, prenant la nature de l'homme, il serait plus faible que lui, et qu'il le vaincrait par sa puissance.Te 13.4
Il se réjouissait qu'Adam et Eve en Eden n'aient pu résister à ses insinuations lorsqu'il faisait appel à leur appétit. Il a vaincu les habitants de l'ancien monde de la même manière, par l'assouvissement d'un appétit luxurieux et de passions corrompues. C'est par la satisfaction de l'appétit qu'il a vaincu les Israélites.Te 13.5
Il se vanta que le Fils de Dieu lui-même, qui était avec Moïse et Josué, n'avait pu résister à sa puissance, et conduire en Canaan le peuple favorisé de son choix ; car presque tous ceux qui avaient quitté l'Égypte étaient morts dans le désert ; il se vanta aussi d'avoir tenté l'homme doux, Moïse, pour s'attribuer la gloire que Dieu réclamait. David et Salomon, qui avaient été particulièrement favorisés par Dieu, il les avait incités, par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, à encourir le déplaisir de Dieu. Et il se vantait de pouvoir encore réussir à contrecarrer le dessein de Dieu dans le salut de l'homme par Jésus-Christ.-Rédemption; ou la Tentation du Christ, 32.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 16—The Taking of Jericho
4T 162.1
Depuis longtemps, Dieu avait l'intention de donner la ville de Jéricho à son peuple préféré et de magnifier son nom parmi les nations de la terre. Quarante ans auparavant, lorsqu'il a fait sortir Israël de l'esclavage, il s'est proposé de lui donner le pays de Canaan. Mais par leurs méchants murmures et leur jalousie, ils avaient provoqué sa colère, et il les avait fait errer pendant de longues années dans le désert, jusqu'à ce que tous ceux qui l'avaient insulté par leur incrédulité aient disparu. Lors de la prise de Jéricho, Dieu déclara aux Hébreux que leurs pères auraient pu posséder la ville quarante ans plus tôt s'ils s'étaient confiés en lui comme l'ont fait leurs enfants.4T 162.2
L'histoire de l'ancien Israël est écrite pour notre bénéfice. Paul dit : " Mais Dieu n'a pas été satisfait de beaucoup d'entre eux, car ils ont été renversés dans le désert. Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber."4T 162.3
Beaucoup de ceux qui, comme l'ancien Israël, prétendent observer les commandements de Dieu ont un cœur incrédule tout en observant extérieurement les lois de Dieu. Bien qu'ils soient favorisés par une grande lumière et de précieux privilèges, ils perdront néanmoins la Canaan céleste, tout comme les Israélites rebelles n'ont pas réussi à entrer dans la Canaan terrestre que Dieu leur avait promise en récompense de leur obéissance.4T 162.4
En tant que peuple, nous manquons de foi. De nos jours, peu de gens suivraient les instructions données par le serviteur choisi par Dieu avec autant d'obéissance que les armées d'Israël lors de la prise de Jéricho. Le capitaine de l'armée de l'Éternel ne s'est pas révélé à toute l'assemblée. Il n'a communiqué qu'avec Josué, qui a raconté l'histoire de cette entrevue aux Hébreux. Il leur appartenait de croire ou de douter des paroles de Josué, de suivre les ordres qu'il donnait au nom du capitaine de l'armée de l'Éternel, ou de se rebeller contre ses directives et de nier son autorité. Ils ne voyaient pas l'armée d'anges, commandée par le Fils de Dieu, qui conduisait leur caravane, et ils auraient pu se dire : "Quels mouvements insignifiants que ceux-là, et combien est ridicule l'exercice qui consiste à marcher chaque jour autour des murs de la ville, en sonnant des trompettes avec des cornes de bélier pendant ce temps-là ! Cela ne peut avoir aucun effet sur ces puissantes fortifications".Nombres 14:32-34
The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 233.1
Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".DA 233.2
Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.DA 233.3
La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.The Great Controversy
Chapter 18—An American Reformer
GC 323.1
Ces textes, ainsi que d'autres, prouvaient clairement à Miller que les événements généralement attendus avant la venue du Christ, tels que le règne universel de la paix et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre, devaient être postérieurs au second avènement. En outre, tous les signes des temps et la situation du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il était forcé de conclure, à partir de la seule étude des Ecritures, que la période allouée pour la continuation de la terre dans son état actuel était sur le point de s'achever.GC 323.2
"Un autre type de preuve qui a affecté mon esprit de manière vitale, dit-il, était la chronologie des Ecritures.... J'ai découvert que les événements prédits, qui s'étaient accomplis dans le passé, se produisaient souvent dans un laps de temps donné. Les cent vingt ans jusqu'au déluge(Genèse 6:3) ; les sept jours qui devaient le précéder, avec quarante jours de pluie prévus(Genèse 7:4) ; les quatre cents ans de séjour de la descendance d'Abraham(Genèse 15 :13) ; les trois jours des rêves du maître d'hôtel et du boulanger(Genèse 40:12-20) ; les sept années de Pharaon(Genèse 41:28-54) ; les quarante années dans le désert(Nombres 14:34) ; les trois années et demie de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;] ... les soixante-dix années de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;].les soixante-dix ans de captivité(Jérémie 25:11) ; les sept temps de Nabuchodonosor(Daniel 4:13-16) ; et les sept semaines, soixante-deux semaines et une semaine, soit soixante-dix semaines, imposées aux Juifs(Daniel 9:24-27), les événements délimités par ces temps n'étaient tous autrefois qu'une question de prophétie et se sont accomplis conformément aux prédictions" (Bliss, pages 74 et 75).Prophets and Kings
Chapter 58—The Coming of a Deliverer
PK 698.1
L'ange Gabriel fit connaître à Daniel le moment du premier avènement et certains des principaux événements entourant la vie du Sauveur. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour instaurer la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines"(Daniel 9:25), soit soixante-neuf semaines ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Le commandement de restaurer et de bâtir Jérusalem, tel qu'il fut complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus, entra en vigueur à l'automne 457 av. J.-C. Voir Esdras 6:14; 7:1, 9. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait aboutir au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus a reçu l'onction du Saint-Esprit et a commencé son ministère peu après. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis" ( Marc 1:15).The Great Controversy
Chapter 26—A Work of Reform
GC 458.1
La volonté de Dieu n'était pas qu'Israël erre quarante ans dans le désert ; il voulait les conduire directement au pays de Canaan et les y établir comme un peuple saint et heureux. Mais "ils ne purent y entrer à cause de l'incrédulité" ( Hébreux 3:19). A cause de leur égarement et de leur apostasie, ils périrent dans le désert, et d'autres furent suscités pour entrer dans la terre promise. De même, ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit si longtemps retardée et que son peuple reste tant d'années dans ce monde de péché et de douleur. Mais l'incrédulité les a séparés de Dieu. Comme ils refusaient d'accomplir la tâche qu'il leur avait confiée, d'autres furent suscités pour proclamer le message. Par miséricorde pour le monde, Jésus retarde sa venue, afin que les pécheurs aient l'occasion d'entendre l'avertissement et de trouver en lui un refuge avant que la colère de Dieu ne soit déversée.GC 458.2
Aujourd'hui comme autrefois, la présentation d'une vérité qui réprouve les péchés et les erreurs de l'époque suscitera de l'opposition : "Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient réprouvées" ( Jean 3:20). Lorsque les hommes voient qu'ils ne peuvent pas maintenir leur position en s'appuyant sur les Ecritures, beaucoup décident de la maintenir à tout prix et, avec un esprit malveillant, ils attaquent le caractère et les motifs de ceux qui défendent une vérité impopulaire. C'est la même politique qui a été suivie à toutes les époques. Elie fut déclaré perturbateur en Israël, Jérémie traître, Paul pollueur du temple. Depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, ceux qui ont voulu rester fidèles à la vérité ont été dénoncés comme séditieux, hérétiques ou schismatiques. Des multitudes trop incrédules pour accepter la parole sûre de la prophétie recevront avec une crédulité sans faille une accusation contre ceux qui osent réprouver les péchés à la mode. Cet esprit se développera de plus en plus. Et la Bible enseigne clairement qu'un temps approche où les lois de l'État entreront tellement en conflit avec la loi de Dieu que quiconque voudra obéir à tous les préceptes divins devra braver l'opprobre et le châtiment comme un malfaiteur.Patriarchs and Prophets
Chapter 35—The Rebellion of Korah
PP 396.1
Ils ne voulaient pas se soumettre à la terrible sentence selon laquelle ils devaient tous mourir dans le désert, et ils étaient donc prêts à saisir tous les prétextes pour croire que ce n'était pas Dieu mais Moïse qui les conduisait et qui avait prononcé leur condamnation. Les meilleurs efforts de l'homme le plus doux de la terre ne purent réprimer l'insubordination de ce peuple ; et bien que les marques du mécontentement de Dieu à l'égard de leur perversité passée fussent encore devant eux dans leurs rangs brisés et leur nombre insuffisant, ils ne prirent pas la leçon à cœur. Ils furent de nouveau vaincus par la tentation.PP 396.2
L'humble vie de berger de Moïse avait été bien plus paisible et heureuse que sa position actuelle de chef de cette vaste assemblée d'esprits turbulents. Pourtant, Moïse n'osa pas choisir. Au lieu d'une houlette de berger, il avait reçu un bâton de pouvoir qu'il ne pouvait pas déposer avant que Dieu ne le libère.PP 396.3
Celui qui lit les secrets de tous les cœurs avait repéré les desseins de Koré et de ses compagnons, et avait donné à son peuple les avertissements et les instructions qui auraient pu lui permettre d'échapper à la tromperie de ces concepteurs. Ils avaient vu le jugement de Dieu s'abattre sur Miriam à cause de sa jalousie et de ses plaintes contre Moïse. Le Seigneur avait déclaré que Moïse était plus grand qu'un prophète : "C'est avec lui que je parlerai bouche à bouche", et il ajouta : "C'est pourquoi vous n'avez pas craint de parler contre mon serviteur Moïse" ( Nombres 12:8). Ces instructions n'étaient pas destinées à Aaron et Miriam seulement, mais à tout Israël.PP 396.4
Koré et ses compagnons de conspiration étaient des hommes qui avaient été favorisés par des manifestations spéciales de la puissance et de la grandeur de Dieu. Ils étaient du nombre de ceux qui étaient montés avec Moïse sur la montagne et avaient contemplé la gloire divine. Mais depuis cette époque, un changement s'était produit. Une tentation, d'abord légère, avait été hébergée et s'était renforcée à mesure qu'elle était encouragée, jusqu'à ce que leur esprit soit contrôlé par Satan et qu'ils s'aventurent dans leur œuvre de désaffection. Professant un grand intérêt pour la prospérité du peuple, ils chuchotèrent d'abord leur mécontentement les uns aux autres, puis aux principaux hommes d'Israël. Leurs insinuations furent si bien accueillies qu'ils s'aventurèrent encore plus loin, et enfin ils se crurent réellement animés d'un zèle pour Dieu.PP 401.1
Mais les jugements ne sont pas terminés. Un feu jaillissant de la nuée consuma les deux cent cinquante chefs qui avaient offert de l'encens. Ces hommes, qui n'étaient pas les premiers à se rebeller, ne furent pas détruits avec les principaux conspirateurs. Il leur fut permis de voir leur fin, et d'avoir une occasion de se repentir ; mais leurs sympathies étaient avec les rebelles, et ils partagèrent leur sort.PP 401.2
Lorsque Moïse exhortait Israël à fuir la destruction à venir, le jugement divin aurait pu être suspendu si Koré et sa troupe s'étaient repentis et avaient cherché à obtenir le pardon. Mais leur obstination a scellé leur destin. Toute l'assemblée partageait leur culpabilité, car tous avaient, à un degré plus ou moins élevé, sympathisé avec eux. Cependant, Dieu, dans sa grande miséricorde, a fait une distinction entre les chefs de la rébellion et ceux qu'ils avaient dirigés. Le peuple qui s'était laissé tromper disposait encore d'un espace de repentance. Des preuves accablantes ont été données qu'ils avaient tort et que Moïse avait raison. La manifestation de la puissance de Dieu avait levé toute incertitude.PP 401.3
Jésus, l'Ange qui a précédé les Hébreux, a cherché à les sauver de la destruction. Le pardon s'attardait pour eux. Le jugement de Dieu s'était approché et les appelait à la repentance. Une intervention spéciale et irrésistible du ciel avait mis fin à leur rébellion. Maintenant, s'ils répondaient à l'interposition de la providence de Dieu, ils pourraient être sauvés. Mais alors qu'ils fuyaient les jugements, par peur de la destruction, leur rébellion n'était pas guérie. Ils retournèrent à leurs tentes cette nuit-là, terrifiés, mais non repentants.PP 401.4
Ils avaient été flattés par Koré et sa troupe jusqu'à ce qu'ils se croient vraiment de très bonnes personnes, et qu'ils aient été lésés et abusés par Moïse. S'ils admettaient que Koré et sa troupe avaient tort, et que Moïse avait raison, ils seraient obligés de recevoir comme parole de Dieu la condamnation à mourir dans le désert. Ils n'étaient pas disposés à se soumettre à cette sentence, et ils essayèrent de croire que Moïse les avait trompés. Ils avaient caressé l'espoir qu'un nouvel ordre de choses allait s'établir, dans lequel la louange se substituerait à la réprimande, et l'aisance à l'anxiété et au conflit. Les hommes qui avaient péri avaient prononcé des paroles flatteuses et avaient manifesté beaucoup d'intérêt et d'amour pour eux, et le peuple en conclut que Koré et ses compagnons devaient être des hommes de bien, et que Moïse avait été, par quelque moyen, la cause de leur destruction.Evangelism
The Reason for the Delay
Ev 696.1
Ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit ainsi retardée. Dieu n'a pas voulu que son peuple, Israël, erre quarante ans dans le désert. Il avait promis de le conduire directement au pays de Canaan et de l'y établir en tant que peuple saint, sain et heureux. Mais ceux à qui il a été prêché pour la première fois ne sont pas entrés "à cause de l'incrédulité" ; leur cœur était rempli de murmures, de rébellion et de haine, et il n'a pas pu accomplir son alliance avec eux.Ev 696.2
Pendant quarante ans, l'incrédulité, les murmures et la rébellion ont empêché l'ancien Israël d'entrer dans le pays de Canaan. Les mêmes péchés ont retardé l'entrée de l'Israël moderne dans la Canaan céleste. Dans les deux cas, les promesses de Dieu n'étaient pas en cause. C'est l'incrédulité, la mondanité, l'absence de consécration et les querelles au sein du peuple professant le Seigneur qui nous ont maintenus dans ce monde de péché et de chagrin pendant tant d'années... Manuscrit4, 1883.Ev 696.3
Ne pas accuser Dieu - Il se peut quenous devions rester dans ce monde à cause de l'insubordination pendant encore de nombreuses années, comme l'ont fait les enfants d'Israël ; mais pour l'amour du Christ, son peuple ne devrait pas ajouter le péché au péché en accusant Dieu des conséquences de sa propre mauvaise conduite.-Lettre184, 1901.Ev 696.4
Nous pouvons hâter le jour - En donnant l'Évangile au monde, il est en notre pouvoir de hâter le retour de notre Seigneur.- LeDésir des Âges, 633 (1898).Ev 696.5
C'est le privilège de chaque chrétien, non seulement d'attendre, mais de hâter la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Si tous ceux qui professent son nom portaient du fruit à sa gloire, combien vite le monde entier serait ensemencé de la semence de l'Évangile. Rapidement, la dernière récolte serait mûre, et le Christ viendrait pour recueillir le précieux grain.-Testimoniespour l'Eglise 8:22, 23 (1904).Nombres 14:32-45
Patriarchs and Prophets
Chapter 39—The Conquest of Bashan
PP 436.1
Sûr de son succès, le roi s'avança avec une immense armée sur la plaine ouverte, tandis que des cris de défi étaient entendus depuis les hauteurs, où l'on pouvait voir les lances de milliers de soldats, impatients de combattre. Lorsque les Hébreux contemplèrent la forme altière du géant des géants, dominant les soldats de son armée, lorsqu'ils virent les armées qui l'entouraient et la forteresse apparemment imprenable derrière laquelle des milliers de personnes étaient retranchées, le cœur de beaucoup d'Israélites trembla de peur. Mais Moïse était calme et ferme ; le Seigneur avait dit au sujet du roi de Basan : "Ne le crains point ; car je le livrerai entre tes mains, lui, tout son peuple et son pays, et tu le traiteras comme tu as traité Sihon, roi des Amorrhéens, qui habitait à Hesbon."PP 436.2
La foi sereine de leur chef a inspiré au peuple la confiance en Dieu. Ils s'en remirent entièrement à son bras omnipotent, et il ne les laissa pas tomber. Ni géants puissants, ni villes fortifiées, ni armées, ni forteresses rocheuses ne pouvaient tenir devant le capitaine de l'armée de l'Eternel. Le Seigneur conduisit l'armée, le Seigneur découragea l'ennemi, le Seigneur vainquit au nom d'Israël. Le roi géant et son armée furent détruits, et les Israélites prirent bientôt possession de tout le pays. Ainsi fut rayé de la terre ce peuple étranger qui s'était livré à l'iniquité et à une idolâtrie abominable.PP 436.3
Lors de la conquête de Galaad et de Basan, nombreux furent ceux qui se rappelèrent les événements qui, près de quarante ans auparavant, avaient condamné Israël, à Kadès, à une longue errance dans le désert. Ils constatèrent que le rapport des espions concernant la Terre promise était correct à bien des égards. Les villes étaient entourées de murailles et très grandes, et elles étaient habitées par des géants, en comparaison desquels les Hébreux n'étaient que des pygmées. Mais ils voyaient maintenant que l'erreur fatale de leurs pères avait été de se méfier de la puissance de Dieu. Cela seul les avait empêchés d'entrer immédiatement dans le bon pays.PP 436.4
Lorsqu'ils se préparaient à entrer en Canaan, l'entreprise présentait beaucoup moins de difficultés que maintenant. Dieu avait promis à son peuple que, s'il obéissait à sa voix, il marcherait devant lui et combattrait pour lui, et qu'il enverrait des frelons pour chasser les habitants du pays. Les craintes des nations n'avaient pas été généralement éveillées, et peu de préparatifs avaient été faits pour s'opposer à leur progression. Mais lorsque l'Éternel ordonna à Israël de s'avancer, il le fit contre des ennemis alertes et puissants, et contre des armées nombreuses et bien entraînées qui s'étaient préparées à résister à son approche.PP 437.1
Dans sa lutte avec Og et Sihon, le peuple fut soumis à la même épreuve que celle à laquelle ses pères avaient si manifestement échoué. Mais l'épreuve était bien plus sévère que lorsque Dieu avait ordonné à Israël d'aller de l'avant. Les difficultés sur leur chemin s'étaient considérablement accrues depuis qu'ils avaient refusé d'avancer alors qu'ils en avaient reçu l'ordre au nom du Seigneur. C'est ainsi que Dieu met toujours son peuple à l'épreuve. Et s'il ne supporte pas l'épreuve, il le ramène au même point, et la seconde fois l'épreuve sera plus proche et plus sévère que la précédente. Cela se poursuit jusqu'à ce qu'ils supportent l'épreuve, ou, s'ils sont toujours rebelles, Dieu leur retire sa lumière et les laisse dans les ténèbres.PP 437.2
Les Hébreux se souvenaient alors qu'une fois, lorsque leurs troupes étaient allées au combat, elles avaient été mises en déroute et des milliers de personnes avaient été tuées. Mais ils étaient allés à l'encontre de l'ordre de Dieu. Ils étaient partis sans Moïse, le chef désigné par Dieu, sans la colonne de nuages, symbole de la présence divine, et sans l'arche. Mais maintenant Moïse était avec eux, fortifiant leurs cœurs par des paroles d'espérance et de foi ; le Fils de Dieu, enchâssé dans la colonne nuageuse, ouvrait la voie ; et l'arche sacrée accompagnait l'armée. Cette expérience est une leçon pour nous. Le Dieu puissant d'Israël est notre Dieu. Nous pouvons nous fier à lui et, si nous obéissons à ses exigences, il agira pour nous d'une manière aussi remarquable qu'il l'a fait pour son ancien peuple. Quiconque cherche à suivre le chemin du devoir sera parfois assailli par le doute et l'incrédulité. Le chemin sera parfois barré par des obstacles apparemment insurmontables, au point de décourager ceux qui cèdent au découragement ; mais Dieu leur dit : "Allez de l'avant. Faites votre devoir à tout prix. Les difficultés qui semblent si redoutables, qui remplissent votre âme d'effroi, s'évanouiront à mesure que vous avancerez dans le chemin de l'obéissance, en vous confiant humblement à Dieu.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Nombres 14:1-24
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 43—The Support of City Missions
5T 377.1
"Toute l'assemblée éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura cette nuit-là" Les hommes qui ont si longtemps supporté la perversité d'Israël savent trop bien quelle sera la scène suivante. La révolte et la mutinerie ouverte ne tardent pas à suivre, car Satan a pris le dessus et le peuple semble privé de raison. Ils maudissent Moïse et Aaron, oubliant que Dieu entend leurs méchants discours et que, enveloppé dans la colonne de nuages, l'Ange de sa présence est témoin de leur terrible explosion de colère. Avec amertume, ils s'écrient : "Plût à Dieu que nous fussions morts au pays d'Égypte, ou que nous fussions morts dans ce désert ! Pourquoi l'Éternel nous a-t-il amenés dans ce pays, pour que nous tombions par l'épée, pour que nos femmes et nos enfants soient une proie ? Ne valait-il pas mieux pour nous retourner en Égypte ? Et ils se dirent l'un à l'autre : Faisons un chef, et retournons en Égypte.5T 377.2
Dans l'humiliation et la détresse, Moïse et Aaron tombent " sur leur visage devant toute l'assemblée des enfants d'Israël ", ne sachant que faire pour les détourner de leur dessein irréfléchi et passionné. Caleb et Josué tentent de calmer le tumulte. Leurs vêtements déchirés en signe de douleur et d'indignation, ils se précipitent au milieu du peuple, et leurs voix retentissantes se font entendre au-dessus de la tempête de lamentations et de chagrins rebelles : "Le pays que nous avons parcouru pour le sonder est un pays extrêmement bon. Si le Seigneur prend plaisir à nous, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera ; c'est un pays où coulent le lait et le miel. Seulement, ne vous révoltez pas contre le Seigneur, et ne craignez pas les habitants du pays, car ils sont notre pain ; leur défense s'est retirée, et le Seigneur est avec nous : ne les craignez pas.5T 380.1
Combien le ministre doit-il faire pour veiller sur les âmes qui doivent rendre des comptes ! Quel dévouement, quelle simplicité d'intention, quelle piété élevée devraient se manifester dans sa vie et son caractère ! Combien de choses sont perdues par manque de tact et d'habileté dans la présentation de la vérité aux autres, combien de choses sont perdues à cause d'une attitude négligente, d'une rudesse de langage et d'une mondanité qui ne représente en rien Jésus et qui n'a pas la saveur du ciel. Notre travail est sur le point de s'achever. Bientôt, il sera dit au ciel : "Que l'injuste soit encore injuste, que l'immonde soit encore immonde, que le juste soit encore juste, que le saint soit encore saint" En ce temps solennel, l'Eglise est appelée à la vigilance en raison de l'intense activité de Satan. Son action est visible de tous côtés, et pourtant les ministres et les gens agissent comme s'ils étaient ignorants de ses manœuvres et paralysés par son pouvoir. Que chaque membre de l'Église se réveille. Que chaque ouvrier se souvienne que la vigne qu'il cultive n'est pas la sienne, mais qu'elle appartient à son Seigneur, qui est parti pour un long voyage et qui, en son absence, a chargé ses serviteurs de veiller sur ses intérêts ; et qu'il se souvienne que s'il est infidèle à sa confiance, il devra en rendre compte à son Seigneur lorsqu'il reviendra.5T 380.2
Tandis que les sceptiques parlent d'impossibilités, tandis qu'ils tremblent à l'idée de hautes murailles et de puissants géants, que les fidèles Caleb, qui ont "un autre esprit", viennent au devant de la scène. La vérité de Dieu, qui apporte le salut, ira vers le peuple si les ministres et les croyants déclarés ne lui barrent pas la route, comme l'ont fait les espions infidèles. Notre travail est agressif. Il faut faire quelque chose pour avertir le monde ; et qu'aucune voix ne se fasse entendre pour encourager les intérêts égoïstes à négliger les champs missionnaires. Nous devons nous engager dans cette tâche avec notre cœur, notre âme et notre voix ; nos forces mentales et physiques doivent être mises en éveil. Le ciel tout entier s'intéresse à notre travail, et les anges de Dieu ont honte de nos faibles efforts.