EGW WritingsNombres 10

The Desire of Ages

Chapter 49—At the Feast of Tabernacles

DA 448.1

La fête durait sept jours et, pour la célébrer, les habitants de la Palestine et de nombreux autres pays quittaient leurs maisons et venaient à Jérusalem. Les gens venaient de loin et de près, apportant dans leurs mains un signe de réjouissance. Vieux et jeunes, riches et pauvres, tous apportaient un présent pour remercier Celui qui avait couronné l'année de sa bonté et fait tomber la graisse sur ses chemins. Tout ce qui pouvait plaire à l'œil et exprimer la joie universelle était apporté des bois ; la ville avait l'aspect d'une belle forêt.

DA 448.2

Cette fête n'était pas seulement l'action de grâces pour la moisson, mais aussi le souvenir de la protection de Dieu sur Israël dans le désert. En souvenir de leur vie sous la tente, les Israélites habitaient pendant la fête dans des cabanes ou des tabernacles de branchages verts. Ces tabernacles étaient érigés dans les rues, dans les cours du temple ou sur les toits des maisons. Les collines et les vallées entourant Jérusalem étaient également parsemées de ces habitations de feuillage et semblaient animées d'une population nombreuse.

DA 448.3

C'est par des chants sacrés et des actions de grâces que les fidèles célébraient cet événement. Un peu avant la fête, il y avait le jour de l'Expiation, où, après avoir confessé ses péchés, le peuple était déclaré en paix avec le Ciel. La voie était ainsi préparée pour les réjouissances de la fête : "Rendez grâce au Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours"(Psaume 106:1) s'élevait triomphalement, tandis que toutes sortes de musiques, mêlées à des cris d'hosanna, accompagnaient les chants d'ensemble. Le temple était le centre de la joie universelle. C'est là que se déroule le faste des cérémonies sacrificielles. C'est là, rangé de part et d'autre des marches de marbre blanc de l'édifice sacré, que le chœur des lévites dirigeait le service des chants. La multitude des adorateurs, agitant leurs branches de palmier et de myrte, reprenait l'air et se faisait l'écho du chœur ; la mélodie était reprise par des voix proches et lointaines, jusqu'à ce que les collines environnantes fassent entendre leur voix de louange.

DA 448.4

La nuit, le temple et sa cour s'illuminent d'une lumière artificielle. La musique, les rameaux de palmiers, les hosannas, l'immense foule sur laquelle les lampes suspendues répandaient leur lumière, l'apparat des prêtres et la majesté des cérémonies formaient une scène qui impressionnait profondément ceux qui la contemplaient. Mais la cérémonie la plus impressionnante de la fête, celle qui suscitait les plus grandes réjouissances, était celle qui commémorait un événement du séjour dans le désert.

DA 448.5

Dès les premières lueurs du jour, les prêtres sonnèrent de leurs trompettes d'argent un long coup strident ; les trompettes qui répondirent et les cris de joie du peuple depuis ses cabanes, résonnant par monts et par vaux, saluèrent le jour de la fête. Le prêtre puisait dans les eaux vives du Kedron un flacon d'eau et, l'élevant en haut, tandis que les trompettes sonnaient, il montait les larges marches du temple, en suivant la musique d'un pas lent et mesuré, tout en chantant : "Nos pieds se tiendront dans tes portes, Jérusalem" ( Psaume 122:2).

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 375.1

Les Lévites avaient la charge du tabernacle et de tout ce qui s'y rapportait, tant au camp qu'en voyage. Lorsque le camp se mettait en route, ils frappaient la tente sacrée ; lorsqu'on arrivait à une halte, ils la dressaient. Aucune personne d'une autre tribu ne devait s'en approcher, sous peine de mort. Les lévites, descendants des trois fils de Lévi, étaient répartis en trois divisions, chacune d'elles ayant une fonction et un travail particuliers. Devant le tabernacle, et le plus près possible, se trouvaient les tentes de Moïse et d'Aaron. Au sud, les Kehathites, chargés de l'arche et des autres meubles ; au nord, les Mérarites, chargés des piliers, des socles, des planches, etc. ; à l'arrière, les Gershonites, chargés des rideaux et des tentures.

PP 375.2

La position de chaque tribu était également précisée. Chacune devait marcher et camper à côté de son étendard, comme l'avait ordonné l'Éternel : " Chacun des enfants d'Israël campera près de son étendard, avec la bannière de la maison de son père ; ils camperont loin autour du tabernacle de la congrégation " ; " Quand ils camperont, ils se mettront en marche, chacun à sa place, près de son étendard " ( Nombres 2:2, 17). La multitude mixte qui avait accompagné Israël depuis l'Égypte n'était pas autorisée à occuper les mêmes quartiers que les tribus, mais devait rester à la périphérie du camp, et sa descendance devait être exclue de la communauté jusqu'à la troisième génération. Deutéronome 23:7, 8.

PP 375.3

Une propreté scrupuleuse ainsi qu'un ordre strict dans tout le campement et ses environs étaient exigés. Des règles sanitaires strictes étaient appliquées. Toute personne impure pour quelque raison que ce soit se voyait interdire l'accès au camp. Ces mesures étaient indispensables pour préserver la santé d'une si grande foule ; il fallait aussi maintenir un ordre et une pureté parfaits, afin qu'Israël puisse jouir de la présence d'un Dieu saint. C'est ainsi qu'il déclara : "L'Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp, pour te délivrer et pour livrer tes ennemis devant toi ; c'est pourquoi ton camp sera saint."

PP 375.4

Dans tous les voyages d'Israël, "l'arche de l'alliance de l'Éternel marchait devant eux, ... pour leur chercher un lieu de repos" ( Nombres 10:33). Porté par les fils de Kehath, le coffre sacré contenant la sainte loi de Dieu devait ouvrir la marche. Moïse et Aaron le précédaient, et les prêtres, munis de trompettes d'argent, étaient postés à proximité. Ces prêtres recevaient de Moïse des instructions qu'ils communiquaient au peuple au moyen des trompettes. Les chefs de chaque compagnie devaient donner des instructions précises sur tous les mouvements à faire, comme l'indiquaient les trompettes. Quiconque négligeait de se conformer aux instructions données était puni de mort.

PP 376.1

Dieu est un Dieu d'ordre. Tout ce qui est lié au ciel est parfaitement ordonné ; la soumission et la discipline rigoureuse marquent les mouvements de l'armée angélique. Le succès ne peut venir que de l'ordre et de l'action harmonieuse. Dieu exige de l'ordre et un système dans son travail, aujourd'hui comme aux jours d'Israël. Tous ceux qui travaillent pour lui doivent le faire de manière intelligente, et non de manière négligente et désordonnée. Il veut que son travail soit fait avec foi et exactitude, afin de pouvoir y apposer le sceau de son approbation.

PP 376.2

Dieu lui-même dirigeait les Israélites dans tous leurs déplacements. Le lieu de leur campement était indiqué par la descente de la colonne de nuée ; et tant qu'ils restaient au camp, la nuée reposait sur le tabernacle. Lorsqu'ils devaient poursuivre leur voyage, elle s'élevait au-dessus de la tente sacrée. Une invocation solennelle marquait la halte et le départ : "Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Et quand l'arche s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël" Nombres 10:35, 36.

PP 376.3

Il n'y avait que onze jours de marche entre le Sinaï et Kadès, sur les frontières de Canaan, et c'est avec la perspective d'entrer rapidement dans le bon pays que les troupes d'Israël reprirent leur marche, lorsque la nuée donna enfin le signal de l'avancée. Jéhovah avait fait des merveilles en les faisant sortir d'Égypte, et quelles bénédictions ne pouvaient-ils pas attendre maintenant qu'ils avaient formellement fait alliance de l'accepter comme leur Souverain, et qu'ils avaient été reconnus comme le peuple élu du Très-Haut ?

PP 376.4

Pourtant, c'est presque à contrecœur que beaucoup quittèrent l'endroit où ils avaient si longtemps campé. Ils en étaient venus à le considérer comme leur maison. A l'abri de ces murs de granit, Dieu avait rassemblé son peuple, à l'écart de toutes les autres nations, pour lui répéter sa sainte loi. Ils aimaient contempler le mont sacré, dont les sommets et les crêtes avaient été si souvent le théâtre de la gloire divine. La scène était si étroitement associée à la présence de Dieu et des saints anges qu'elle semblait trop sacrée pour être abandonnée sans réfléchir, ou même avec plaisir.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 112—Ministers, Order, and Organization

1T 650.1

Satan sait bien que le succès ne peut venir que de l'ordre et de l'action harmonieuse. Il sait que tout ce qui est lié au ciel est parfaitement ordonné, que la soumission et la discipline rigoureuse marquent les mouvements de l'armée angélique. Il s'efforce de conduire les chrétiens professants aussi loin qu'il le peut de l'ordre céleste ; c'est pourquoi il trompe même le peuple professant de Dieu et lui fait croire que l'ordre et la discipline sont ennemis de la spiritualité, que la seule sécurité pour lui est de laisser chacun suivre sa propre voie, et de se tenir particulièrement à l'écart des corps de chrétiens qui sont unis et travaillent à établir la discipline et l'harmonie dans l'action. Tous les efforts faits pour établir l'ordre sont considérés comme dangereux, comme une restriction de la liberté légitime, et sont donc redoutés comme de la populace. Ces âmes trompées considèrent que c'est une vertu de se vanter de leur liberté de penser et d'agir de manière indépendante. Elles n'acceptent l'avis de personne. Elles ne sont soumises à personne. On m'a montré que Satan s'emploie tout particulièrement à faire croire aux hommes qu'il est dans l'ordre de Dieu qu'ils se débrouillent par eux-mêmes et choisissent leur propre voie, indépendamment de leurs frères.

1T 650.2

On m'a renvoyé aux enfants d'Israël. Peu après leur sortie d'Égypte, ils furent organisés et soumis à une discipline des plus rigoureuses. Dans sa providence spéciale, Dieu avait qualifié Moïse pour se tenir à la tête des armées d'Israël. Il avait été un guerrier puissant à la tête des armées égyptiennes, et aucun homme ne pouvait le surpasser sur le plan général. Le Seigneur ne laissa pas son saint tabernacle à la charge de n'importe quelle tribu. Il a été si précis qu'il a spécifié l'ordre qu'il aurait observé pour porter l'arche sacrée et a désigné une famille spéciale de la tribu des Lévites pour la porter. Lorsque, pour le bien du peuple et la gloire de Dieu, il fallait dresser les tentes en un lieu déterminé, Dieu leur signifiait sa volonté en faisant reposer la colonne de nuée directement au-dessus du tabernacle, où elle demeurait jusqu'à ce qu'il les fasse repartir. Dans tous leurs déplacements, ils devaient observer un ordre parfait. Chaque tribu portait un étendard sur lequel figurait le signe de la maison paternelle, et chaque tribu devait s'installer sous son propre étendard. Lorsque l'arche se déplaçait, les armées se mettaient en route, les différentes tribus marchant en ordre, sous leurs propres bannières. Les Lévites furent désignés par le Seigneur comme la tribu au milieu de laquelle l'arche sacrée devait être portée, Moïse et Aaron marchant juste devant l'arche, et les fils d'Aaron suivant près d'eux, chacun portant des trompettes. Ils recevaient de Moïse des instructions qu'ils signifiaient au peuple en s'exprimant au moyen des trompettes. Ces trompettes émettaient des sons particuliers que le peuple comprenait et dirigeait ses mouvements en conséquence.

1T 651.1

Un signal spécial était d'abord donné par les trompettes pour attirer l'attention du peuple ; ensuite, tous devaient être attentifs et obéir au son déterminé des trompettes. Il n'y avait pas de confusion dans les voix des trompettes, et donc pas d'excuse pour la confusion dans les mouvements. Le chef de chaque compagnie donnait des instructions précises sur les mouvements qu'ils devaient faire, et aucun de ceux qui étaient attentifs n'était laissé dans l'ignorance de ce qu'ils devaient faire. Si l'un d'entre eux ne respectait pas les instructions données par le Seigneur à Moïse et par Moïse au peuple, il était puni de mort. Ce ne serait pas une excuse de dire qu'ils ne connaissaient pas la nature de ces exigences, car ils prouveraient seulement qu'ils étaient volontairement ignorants et recevraient la juste punition pour leur transgression. S'ils ne connaissaient pas la volonté de Dieu à leur égard, c'était leur propre faute. Ils avaient les mêmes possibilités d'obtenir la connaissance transmise que les autres membres du peuple, c'est pourquoi leur péché de ne pas savoir, de ne pas comprendre, était aussi grave aux yeux de Dieu que s'ils avaient entendu et ensuite transgressé.

Patriarchs and Prophets

Chapter 61—Saul Rejected

PP 628.1

L'indulgence de Dieu envers les méchants enhardit les hommes dans la transgression ; mais leur châtiment n'en sera pas moins certain et terrible pour avoir été longtemps différé : " L'Éternel se lèvera comme sur la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, afin d'accomplir son oeuvre, son oeuvre étrange, et d'exécuter son acte, son acte étrange " Ésaïe 28:21. Pour notre Dieu miséricordieux, l'acte de punir est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant revienne de sa voie et qu'il vive" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:6, 7). Bien qu'il ne prenne pas plaisir à la vengeance, il exécutera le jugement sur les transgresseurs de sa loi. Il est obligé de le faire pour préserver les habitants de la terre de la dépravation et de la ruine. Pour en sauver certains, il doit exterminer ceux qui se sont endurcis dans le péché : "L'Eternel est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Nahum 1:3). C'est par des actes terribles et justes qu'il fera valoir l'autorité de sa loi bafouée. Et le fait même de sa réticence à exécuter la justice témoigne de l'énormité des péchés qui appellent ses jugements et de la sévérité du châtiment qui attend le transgresseur.

PP 628.2

Mais tout en infligeant le jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les Amalécites devaient être détruits, mais les Kéniens, qui habitaient parmi eux, furent épargnés. Ce peuple, bien que n'étant pas totalement exempt d'idolâtrie, adorait Dieu et se montrait amical envers Israël. De cette tribu était le beau-frère de Moïse, Hobab, qui avait accompagné les Israélites dans leur voyage à travers le désert, et qui, par sa connaissance du pays, leur avait prêté une aide précieuse.

PP 628.3

Depuis la défaite des Philistins à Michmash, Saül avait fait la guerre à Moab, Ammon et Edom, ainsi qu'aux Amalécites et aux Philistins ; et partout où il tournait ses armes, il remportait de nouvelles victoires. Lorsqu'il reçut l'ordre de combattre les Amalécites, il déclara immédiatement la guerre. A sa propre autorité s'ajouta celle du prophète et, à l'appel au combat, les hommes d'Israël se rangèrent en masse sous son étendard. L'expédition ne devait pas être entreprise dans un but d'enrichissement personnel ; les Israélites ne devaient recevoir ni l'honneur de la conquête, ni les dépouilles de leurs ennemis. Ils devaient s'engager dans la guerre uniquement par obéissance à Dieu, dans le but d'exécuter son jugement sur les Amalécites. Dieu voulait que toutes les nations voient le destin de ce peuple qui avait défié sa souveraineté, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par le peuple même qu'il avait méprisé.

Patriarchs and Prophets

Chapter 39—The Conquest of Bashan

PP 437.1

Dans sa lutte avec Og et Sihon, le peuple fut soumis à la même épreuve que celle à laquelle ses pères avaient si manifestement échoué. Mais l'épreuve était bien plus sévère que lorsque Dieu avait ordonné à Israël d'aller de l'avant. Les difficultés sur leur chemin s'étaient considérablement accrues depuis qu'ils avaient refusé d'avancer alors qu'ils en avaient reçu l'ordre au nom du Seigneur. C'est ainsi que Dieu met toujours son peuple à l'épreuve. Et s'il ne supporte pas l'épreuve, il le ramène au même point, et la seconde fois l'épreuve sera plus proche et plus sévère que la précédente. Cela se poursuit jusqu'à ce qu'ils supportent l'épreuve, ou, s'ils sont toujours rebelles, Dieu leur retire sa lumière et les laisse dans les ténèbres.

PP 437.2

Les Hébreux se souvenaient alors qu'une fois, lorsque leurs troupes étaient allées au combat, elles avaient été mises en déroute et des milliers de personnes avaient été tuées. Mais ils étaient allés à l'encontre de l'ordre de Dieu. Ils étaient partis sans Moïse, le chef désigné par Dieu, sans la colonne de nuages, symbole de la présence divine, et sans l'arche. Mais maintenant Moïse était avec eux, fortifiant leurs cœurs par des paroles d'espérance et de foi ; le Fils de Dieu, enchâssé dans la colonne nuageuse, ouvrait la voie ; et l'arche sacrée accompagnait l'armée. Cette expérience est une leçon pour nous. Le Dieu puissant d'Israël est notre Dieu. Nous pouvons nous fier à lui et, si nous obéissons à ses exigences, il agira pour nous d'une manière aussi remarquable qu'il l'a fait pour son ancien peuple. Quiconque cherche à suivre le chemin du devoir sera parfois assailli par le doute et l'incrédulité. Le chemin sera parfois barré par des obstacles apparemment insurmontables, au point de décourager ceux qui cèdent au découragement ; mais Dieu leur dit : "Allez de l'avant. Faites votre devoir à tout prix. Les difficultés qui semblent si redoutables, qui remplissent votre âme d'effroi, s'évanouiront à mesure que vous avancerez dans le chemin de l'obéissance, en vous confiant humblement à Dieu.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 22—The Sanctuary

4aSG 11.1

Lorsque le peuple partait en voyage, l'arche de l'alliance était portée devant lui : "La nuée de l'Éternel était sur eux pendant le jour, lorsqu'ils sortaient du camp. Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Et quand elle s'arrêta, il dit : Retourne, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël.

The Story of Redemption

The Guiding Cloud

SR 157.1

Dans tous leurs déplacements, ils observèrent un ordre parfait. Chaque tribu portait une bannière sur laquelle était inscrit le nom de la maison paternelle, et chaque tribu avait l'ordre de s'aligner sur sa propre bannière. En route, les différentes tribus marchaient en ordre, chacune sous sa propre bannière. Lorsqu'ils se reposaient de leurs voyages, le tabernacle était dressé, et les différentes tribus dressaient leurs tentes en ordre, dans la position que Dieu avait ordonnée, autour du tabernacle, à une certaine distance de celui-ci.

SR 157.2

Lorsque le peuple partait en voyage, l'arche de l'alliance était portée devant lui : "La nuée de l'Eternel était sur eux pendant le jour, lorsqu'ils sortaient du camp. Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Et quand l'arche s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël.

Education

Chapter 5—The Education of Israel

Ed 38.1

Des règles sanitaires rigoureuses ont été appliquées. Elles étaient imposées au peuple, non seulement parce qu'elles étaient nécessaires à la santé, mais aussi parce qu'elles étaient la condition pour conserver parmi eux la présence du Saint. Par autorité divine, Moïse leur déclara : "Le Seigneur ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer ; ... c'est pourquoi ton camp sera saint" ( Deutéronome 23:14).

Ed 38.2

L'éducation des Israélites englobait toutes leurs habitudes de vie. Tout ce qui concernait leur bien-être était l'objet de la sollicitude divine et relevait de la loi divine. Même en leur fournissant leur nourriture, Dieu recherchait leur plus grand bien. La manne avec laquelle il les nourrissait dans le désert était de nature à favoriser la force physique, mentale et morale. Bien que beaucoup d'entre eux se soient rebellés contre la restriction de leur régime alimentaire et aient souhaité revenir aux jours où, disaient-ils, "nous étions assis près des mangeoires, et où nous mangions du pain à satiété"(Exode 16:3), la sagesse du choix de Dieu pour eux s'est justifiée d'une manière qu'ils ne pouvaient pas contester. Malgré les difficultés de leur vie dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus.

Ed 38.3

Dans tous leurs déplacements, l'arche contenant la loi de Dieu devait ouvrir la voie. Le lieu de leur campement était indiqué par la descente de la colonne de nuée. Tant que la nuée reposait sur le tabernacle, ils restaient au camp. Lorsqu'elle se levait, ils poursuivaient leur voyage. La halte et le départ sont marqués par une invocation solennelle : "Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés..... Et quand elle s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël" ( Nombres 10:35, 36).