EGW WritingsNombres 1

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 374.1

La construction du tabernacle ne commença que quelque temps après l'arrivée d'Israël au Sinaï, et l'édifice sacré fut dressé pour la première fois à l'ouverture de la deuxième année de l'Exode. Elle fut suivie de la consécration des prêtres, de la célébration de la Pâque, du dénombrement du peuple et de l'achèvement de divers arrangements essentiels à leur système civil ou religieux, de sorte que près d'une année s'écoula dans le campement du Sinaï. C'est là que leur culte avait pris une forme plus précise, que les lois avaient été données pour le gouvernement de la nation et qu'une organisation plus efficace avait été mise en place avant leur entrée dans le pays de Canaan.

PP 374.2

Le gouvernement d'Israël était caractérisé par l'organisation la plus complète, merveilleuse à la fois par son exhaustivité et sa simplicité. L'ordre si frappant dans la perfection et l'arrangement de toutes les oeuvres créées par Dieu se manifestait dans l'économie hébraïque. Dieu était le centre de l'autorité et du gouvernement, le souverain d'Israël. Moïse était leur chef visible, désigné par Dieu pour administrer les lois en son nom. Parmi les anciens des tribus, un conseil de soixante-dix personnes était ensuite choisi pour assister Moïse dans les affaires générales de la nation. Viennent ensuite les prêtres, qui consultent le Seigneur dans le sanctuaire. Les chefs, ou princes, gouvernaient les tribus. Sous ces chefs se trouvaient "des chefs de milliers, des chefs de centaines, des chefs de cinquantaines, des chefs de dizaines" et, enfin, des officiers qui pouvaient être employés à des tâches spéciales. Deutéronome 1:15.

PP 374.3

Le camp hébreu était organisé dans un ordre précis. Il était divisé en trois grandes divisions, chacune ayant sa place dans le campement. Au centre se trouvait le tabernacle, la demeure du Roi invisible. Autour de lui se trouvaient les prêtres et les lévites. Au-delà, toutes les autres tribus étaient campées.

Patriarchs and Prophets

Chapter 30—The Tabernacle and Its Services

PP 350.1

Sur ordre divin, la tribu de Lévi a été mise à part pour le service du sanctuaire. Dans les temps les plus reculés, chaque homme était le prêtre de sa propre famille. À l'époque d'Abraham, la prêtrise était considérée comme le droit d'aînesse du fils le plus âgé. Maintenant, au lieu du premier-né de tout Israël, le Seigneur accepta la tribu de Lévi pour le service du sanctuaire. Par cet honneur, il manifesta son approbation de leur fidélité, tant dans l'adhésion à son service que dans l'exécution de ses jugements lorsqu'Israël apostasia dans l'adoration du veau d'or. Le sacerdoce était cependant limité à la famille d'Aaron. Aaron et ses fils seuls étaient autorisés à exercer leur ministère devant le Seigneur ; le reste de la tribu était chargé de la garde du tabernacle et de son mobilier, et devait assister les prêtres dans leur ministère, mais ils ne devaient ni sacrifier, ni brûler de l'encens, ni voir les choses saintes tant qu'elles n'étaient pas couvertes.

PP 350.2

Conformément à leur fonction, un vêtement spécial était prévu pour les prêtres : "Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour la gloire et pour la beauté", disait la parole divine à Moïse. La robe du prêtre ordinaire était en lin blanc, tissé d'une seule pièce. Elle descendait presque jusqu'aux pieds et était limitée à la taille par une ceinture de lin blanc brodée de bleu, de pourpre et de rouge. Un turban ou une mitre en lin complétait son costume extérieur. Au buisson ardent, Moïse reçut l'ordre d'ôter ses sandales, car le sol sur lequel il se tenait était saint. Les prêtres ne devaient donc pas entrer dans le sanctuaire avec des chaussures aux pieds. Des particules de poussière s'y accrochant auraient profané le lieu saint. Ils devaient laisser leurs chaussures dans le parvis avant d'entrer dans le sanctuaire, et se laver les mains et les pieds avant de servir dans le tabernacle ou à l'autel des holocaustes. Ainsi était constamment enseignée la leçon que toute souillure doit être écartée de ceux qui veulent s'approcher de la présence de Dieu.

PP 350.3

Les vêtements du souverain sacrificateur étaient d'une matière coûteuse et d'une belle facture, ce qui correspondait à sa position élevée. En plus de la robe de lin du prêtre ordinaire, il portait une robe bleue, également tissée d'une seule pièce. Autour de la jupe, elle était ornée de clochettes d'or et de grenades bleues, pourpres et écarlates. À l'extérieur de cette robe se trouvait l'éphod, un vêtement plus court d'or, de bleu, de pourpre, d'écarlate et de blanc. Il était entouré d'une ceinture de même couleur, magnifiquement ouvragée. L'éphod était sans manches, et sur ses épaulettes brodées d'or étaient enchâssées deux pierres d'onyx, portant les noms des douze tribus d'Israël.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 27—Korah, Dathan, and Abiram

4aSG 28.1

Ils pensaient qu'en tant que descendants des fils aînés de Jacob, l'autorité principale usurpée par Moïse leur appartenait et, avec Koré, ils étaient résolus à obtenir la charge de la prêtrise. Ces trois-là se livrèrent avec beaucoup de zèle à une œuvre funeste. Ils incitèrent deux cent cinquante hommes de renom à se joindre à eux, déterminés eux aussi à participer au sacerdoce et au gouvernement. Dieu avait honoré les Lévites pour le service du tabernacle, parce qu'ils n'avaient pas pris part à la fabrication et à l'adoration du veau d'or, et parce qu'ils avaient fidèlement exécuté l'ordre de Dieu sur les idolâtres.

4aSG 28.2

Les lévites étaient chargés d'ériger le tabernacle et de camper tout autour, tandis que l'armée d'Israël dressait ses tentes à l'écart du tabernacle. En route, les Lévites descendaient le tabernacle et le portaient, ainsi que l'arche, le chandelier et les autres objets sacrés. Dieu ayant ainsi honoré les lévites, ceux-ci aspirèrent à des fonctions plus élevées encore, afin d'exercer une plus grande influence sur l'assemblée : "Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent : Vous prenez trop d'importance, car toute l'assemblée est sainte, chacun d'eux, et le Seigneur est au milieu d'eux ; pourquoi donc vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du Seigneur ?"

4aSG 28.3

Koré, Dathan et Abiram, et deux cent cinquante princes qui s'étaient joints à eux, devinrent d'abord jaloux, puis envieux, et enfin rebelles. Ils avaient discuté de la position de Moïse comme chef du peuple, jusqu'à ce qu'ils s'imaginent que c'était une position très enviable, que n'importe lequel d'entre eux pouvait remplir aussi bien que Moïse. Ils se laissèrent aller au mécontentement, jusqu'à se tromper eux-mêmes et les uns les autres, en pensant que Moïse et Aaron s'étaient placés eux-mêmes dans la position qu'ils occupaient auprès d'Israël. Ils disaient que Moïse et Aaron s'étaient élevés au-dessus de l'assemblée du Seigneur en prenant sur eux le sacerdoce et le gouvernement, et que cette charge ne devait pas être conférée à leur seule maison. Ils disaient qu'il leur suffisait d'être au même niveau que leurs frères, car ils n'étaient pas plus saints que le peuple, qui jouissait également de la présence et de la protection particulières de Dieu.

This Day With God

The Divine Commission, October 15

TDG 297.2

C'est au Christ, et à lui seul, que revient le droit d'autorité sur toutes choses. Ceux qui placent leur confiance en lui et qui tiendront fermement la profession de leur foi jusqu'à la fin seront protégés. En tant que disciples du Christ, en tant qu'ouvriers avec Lui, il doit y avoir une action unie parmi tous les ouvriers. Certains se convertissent à la vérité d'une certaine manière, d'autres sont mieux atteints par une méthode différente. C'est ainsi que les ouvriers agiront, certains dans une ligne, d'autres dans une autre, mais tous peuvent s'unir. A chacun son travail.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 22—The Sanctuary

4aSG 10.1

Après l'achèvement des travaux du tabernacle, "une nuée couvrit la tente de l'assemblée, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle. Moïse ne put entrer dans la tente de l'assemblée, car la nuée y demeurait, et la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle. Lorsque la nuée se fut retirée de dessus le tabernacle, les enfants d'Israël reprirent toutes leurs routes. Si la nuée n'était pas enlevée, ils ne partaient pas jusqu'au jour où elle était enlevée. Car la nuée de l'Éternel était sur le tabernacle pendant le jour, et le feu était sur lui pendant la nuit, sous les yeux de toute la maison d'Israël, pendant toutes leurs expéditions" : le tabernacle était construit de manière à pouvoir être mis en pièces et emporté avec eux dans toutes leurs expéditions.

4aSG 10.2

Le Seigneur dirigeait les Israélites dans tous leurs déplacements dans le désert. Lorsque le bien du peuple et la gloire de Dieu exigeaient qu'ils dressent leurs tentes en un certain lieu et qu'ils y demeurent, Dieu leur signifiait sa volonté par la colonne de nuée qui s'abaissait directement au-dessus du tabernacle. Elle resta là jusqu'à ce que Dieu veuille qu'ils repartent. La nuée de gloire s'éleva alors au-dessus du tabernacle, et ils se remirent en route. Dans tous leurs déplacements, ils observaient un ordre parfait. Chaque tribu portait un étendard sur lequel était inscrit le signe de la maison paternelle, et chaque tribu avait l'ordre de s'aligner sur son propre étendard. En voyage, les différentes tribus marchaient en ordre, chacune sous sa propre bannière. Lorsqu'ils se reposèrent de leurs voyages, le tabernacle fut dressé, et les différentes tribus dressèrent leurs tentes en ordre, dans la position ordonnée par Dieu, autour du tabernacle, à une certaine distance de celui-ci.

Testimonies for the Church, vol. 3

Korah, Dathan, and Abiram

3T 345.1

Dieu avait honoré les Lévites pour le service du tabernacle parce qu'ils n'avaient pas pris part à la fabrication et à l'adoration du veau d'or et parce qu'ils avaient exécuté fidèlement l'ordre de Dieu sur les idolâtres. Les lévites furent également chargés d'ériger le tabernacle et de camper tout autour, tandis que les troupes d'Israël dressaient leurs tentes à distance du tabernacle. Lorsqu'ils partaient en voyage, les Lévites démontaient le tabernacle et le portaient, ainsi que l'arche et tous les objets sacrés. Dieu ayant ainsi honoré les lévites, ceux-ci ambitionnèrent des fonctions plus élevées encore, afin d'exercer une plus grande influence sur l'assemblée : "Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent : Vous prenez trop d'importance, car toute l'assemblée est sainte, chacun d'eux, et le Seigneur est au milieu d'eux ; pourquoi donc vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du Seigneur ?".

The Publishing Ministry

Chapter 5—A Sacred Work

PM 59.2

Caractère exalté et solennel de l'oeuvre de Dieu - Beaucoup n'ont pas réalisé le caractère sacré de l'oeuvre dans laquelle ils sont engagés. Son caractère exalté devrait être maintenu devant les travailleurs, à la fois par le précepte et par l'exemple. Que tous lisent les instructions données par le Christ à Moïse, demandant à chaque homme d'être à sa place et d'accomplir la partie du travail pour laquelle il a été désigné et mis à part. Si, lors du montage ou du démontage du tabernacle, un homme était trouvé hors de sa place, ou s'il s'aventurait dans une action officielle, en manipulant l'arche sacrée ou en la portant, cet homme était mis à mort... Manuscrit29, 1895.

The Story of Redemption

The Guiding Cloud

SR 157.1

Dans tous leurs déplacements, ils observèrent un ordre parfait. Chaque tribu portait une bannière sur laquelle était inscrit le nom de la maison paternelle, et chaque tribu avait l'ordre de s'aligner sur sa propre bannière. En route, les différentes tribus marchaient en ordre, chacune sous sa propre bannière. Lorsqu'ils se reposaient de leurs voyages, le tabernacle était dressé, et les différentes tribus dressaient leurs tentes en ordre, dans la position que Dieu avait ordonnée, autour du tabernacle, à une certaine distance de celui-ci.

SR 157.2

Lorsque le peuple partait en voyage, l'arche de l'alliance était portée devant lui : "La nuée de l'Eternel était sur eux pendant le jour, lorsqu'ils sortaient du camp. Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Et quand l'arche s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël.

Testimonies for the Church, vol. 6

Reaching the Masses

6T 34.1

Une erreur a été commise en organisant des réunions de camp dans des endroits éloignés et en continuant au même endroit année après année. Cela a été fait pour économiser des frais et de la main d'œuvre, mais l'économie devrait être faite dans d'autres domaines. Dans les nouveaux domaines en particulier, la pénurie de moyens rend souvent difficile de faire face aux dépenses d'une réunion de camp. Il convient de faire preuve d'une grande économie et d'élaborer des plans peu coûteux, car il est possible d'économiser beaucoup d'argent de cette manière. Mais il ne faut pas que l'œuvre soit paralysée. Cette méthode de présentation de la vérité au peuple est le fruit de la volonté de notre Dieu. Lorsqu'il s'agit de travailler pour les âmes et d'apporter la vérité à ceux qui ne la connaissent pas, il ne faut pas entraver l'œuvre pour économiser des frais.

6T 34.2

Nos réunions de camp devraient être conduites de manière à accomplir le plus de bien possible. Que la vérité soit correctement présentée et représentée par ceux qui y croient. C'est de lumière, de la lumière du ciel, que le monde a besoin, et tout ce qui manifeste le Seigneur Jésus-Christ est lumière.