EGW WritingsLévitique 27

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 41—Sacredness of Vows

4T 467.1

C'est en fonction de la somme accordée que sera exigée la somme demandée. Plus le capital confié est important, plus le don que Dieu exige de lui est précieux. Si un chrétien possède dix ou vingt mille dollars, les exigences de Dieu lui imposent non seulement de donner sa part selon le système de la dîme, mais aussi de présenter à Dieu ses offrandes pour le péché et ses offrandes d'actions de grâces. La dispensation lévitique se distinguait d'une manière remarquable par la sanctification de la propriété. Lorsque nous parlons de la dîme comme étant la norme des contributions juives à des fins religieuses, nous ne parlons pas de manière compréhensive. Le Seigneur a maintenu ses revendications au premier plan, et dans presque tous les articles, on leur rappelait le donateur en leur demandant de lui rendre la monnaie de sa pièce. Ils devaient payer une rançon pour leur fils premier-né, pour les premiers fruits de leurs troupeaux et pour la première récolte. Ils devaient laisser les coins de leurs champs de récolte pour les indigents. Ce qui tombait de leurs mains lors de la moisson était laissé aux pauvres, et une fois tous les sept ans, leurs terres étaient autorisées à produire spontanément pour les nécessiteux. Il y avait aussi les offrandes sacrificielles, les offrandes de culpabilité, les offrandes pour le péché et la remise de toutes les dettes tous les sept ans. Il y avait aussi de nombreuses dépenses pour les hospitalités et les dons aux pauvres, et il y avait des impôts sur leurs biens.

4T 467.2

À des périodes déterminées, afin de préserver l'intégrité de la loi, le peuple était interrogé pour savoir s'il avait fidèlement exécuté ses vœux ou non. Un petit nombre de personnes consciencieuses rendaient à Dieu environ un tiers de tous leurs revenus au profit des intérêts religieux et des pauvres. Ces exactions n'étaient pas le fait d'une classe particulière du peuple, mais de tous, l'exigence étant proportionnée à la quantité possédée. A côté de tous ces dons systématiques et réguliers, il y avait des objets particuliers qui appelaient des offrandes volontaires, comme le tabernacle construit dans le désert et le temple érigé à Jérusalem. Ces prélèvements étaient effectués par Dieu sur le peuple pour son propre bien, ainsi que pour soutenir son service.

The Acts of the Apostles

Chapter 32—A Liberal Church

AA 336.1

L'apôtre fait ici référence au plan du Seigneur pour l'entretien des prêtres qui exerçaient leur ministère dans le temple, et ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles. Ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères, auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles : " En vérité, ceux qui sont des fils de Lévi et qui reçoivent la charge du sacerdoce ont le commandement de prélever la dîme sur le peuple, conformément à la loi " ( Hébreux 7:5). La tribu de Lévi a été choisie par le Seigneur pour les fonctions sacrées relatives au temple et au sacerdoce. Il est dit du prêtre : "Le Seigneur ton Dieu l'a choisi... pour qu'il se tienne au service du nom du Seigneur"(Deutéronome 18:5). Le Seigneur réclamait comme sien un dixième de tous les revenus, et il considérait comme un vol le fait de ne pas payer la dîme.

AA 336.2

C'est à ce plan de soutien du ministère que Paul se réfère lorsqu'il dit : " Le Seigneur a ainsi ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile " ; et plus tard, en écrivant à Timothée, l'apôtre dit : " L'ouvrier est digne de sa récompense " ( 1 Timothée 5:18).

AA 336.3

Le paiement de la dîme n'était qu'une partie du plan de Dieu pour le soutien de son service. De nombreux dons et offrandes étaient divinement spécifiés. Sous le système juif, on enseignait au peuple à chérir un esprit de libéralité, à la fois pour soutenir la cause de Dieu et pour répondre aux besoins des nécessiteux. Pour les occasions spéciales, il y avait des offrandes volontaires. Lors de la récolte et de la vendange, les premiers fruits du champ - maïs, vin et huile - étaient consacrés en offrande au Seigneur. Les glanures et les coins du champ étaient réservés aux pauvres. Les prémices de la laine, lorsque les moutons étaient tondus, et du grain, lorsque le blé était battu, étaient mises à part pour Dieu. Il en était de même pour les premiers-nés de tous les animaux, et un prix de rachat était payé pour le fils premier-né. Les premiers fruits devaient être présentés au Seigneur dans le sanctuaire et étaient ensuite consacrés à l'usage des prêtres.

AA 337.1

Par ce système de bienveillance, le Seigneur cherchait à enseigner à Israël qu'en toute chose il devait être le premier. Il leur rappelait ainsi que Dieu était le propriétaire de leurs champs, de leurs troupeaux, que c'était lui qui leur envoyait le soleil et la pluie qui développaient et faisaient mûrir la moisson. Tout ce qu'ils possédaient était à Lui, ils n'étaient que les intendants de ses biens.

AA 337.2

Dieu ne veut pas que les chrétiens, dont les privilèges dépassent de beaucoup ceux de la nation juive, donnent moins librement qu'ils n'ont donné : " A qui l'on donne beaucoup ", a déclaré le Sauveur, " on demandera beaucoup " ( Luc 12:48). La libéralité exigée des Hébreux était en grande partie au profit de leur propre nation ; aujourd'hui, l'oeuvre de Dieu s'étend sur toute la terre. Entre les mains de ses disciples, le Christ a placé les trésors de l'Evangile, et c'est à eux qu'il a confié la responsabilité d'annoncer au monde la bonne nouvelle du salut. Il est certain que nos obligations sont bien plus grandes que celles de l'ancien Israël.

The Faith I Live By

A Tenth for God, August 26

FLB 244.1

Toute dîme du pays, soit de la semence du sol, soit du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel. Lévitique 27:30.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 33—Tithes and Offerings

3T 394.1

En ce qui concerne le montant requis, Dieu a spécifié un dixième de l'augmentation. Cela est laissé à la conscience et à la bienveillance des hommes, dont le jugement dans ce système de dîme doit être libre. Tout en laissant la conscience libre, un plan a été établi, suffisamment précis pour tous. Aucune contrainte n'est nécessaire.

3T 394.2

Dans la dispensation mosaïque, Dieu a demandé aux hommes de donner le dixième de toutes leurs récoltes. Il leur a confié les choses de cette vie, des talents à améliorer et à lui rendre. Il a exigé un dixième, et il affirme que c'est le moins que l'homme puisse lui rendre. Il dit : "Je vous donne neuf dixièmes, mais je demande un dixième ; c'est à moi. Lorsque les hommes refusent le dixième, ils volent Dieu. Les offrandes pour le péché, les offrandes de paix et les offrandes de remerciement étaient également requises en plus du dixième de l'accroissement.

3T 394.3

Tout ce qui est retenu de ce que Dieu réclame, le dixième de l'accroissement, est inscrit dans les livres du ciel contre ceux qui le retiennent, comme un vol. Ceux-là fraudent leur Créateur ; et lorsque ce péché de négligence leur est signalé, il ne leur suffit pas de changer de cap et de commencer à travailler à partir de ce moment-là sur la base du bon principe. Cela ne corrigera pas les chiffres inscrits dans le registre céleste pour avoir détourné les biens qui leur avaient été confiés en fiducie pour être restitués au prêteur. Il faut se repentir d'avoir été infidèle à Dieu et d'avoir fait preuve d'ingratitude.

3T 394.4

"Un homme volerait-il Dieu ? Mais vous m'avez volé. Mais vous dites : En quoi t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes frappés de malédiction, car vous m'avez dépouillé, vous, toute cette nation. Apportez toutes les dîmes dans le grenier, afin qu'il y ait de la nourriture dans Ma maison, et mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, si je ne vous ouvre pas les fenêtres des cieux, et si je ne répands pas sur vous une bénédiction telle qu'il n'y ait pas assez de place pour la recevoir" La promesse est ici donnée que, si toutes les dîmes sont apportées dans le grenier, une bénédiction de Dieu sera répandue sur l'obéissant.

Christ's Object Lessons

The Church of Today

COL 300.1

Ces exercices repoussent la puissance de Satan. Ils chassent l'esprit de murmure et de plainte, et le tentateur perd du terrain. Ils cultivent les attributs du caractère qui rendront les habitants de la terre aptes à entrer dans les demeures célestes.

COL 300.2

Un tel témoignage aura une influence sur les autres. Aucun moyen plus efficace ne peut être employé pour gagner des âmes à Christ.

COL 300.3

Nous devons louer Dieu par un service concret, en faisant tout ce qui est en notre pouvoir pour accroître la gloire de son nom. Dieu nous transmet ses dons afin que nous puissions aussi donner et ainsi faire connaître son caractère au monde. Dans l'économie juive, les dons et les offrandes constituaient une partie essentielle du culte rendu à Dieu. Les Israélites devaient consacrer la dîme de tous leurs revenus au service du sanctuaire. En outre, ils devaient apporter des offrandes pour le péché, des dons volontaires et des offrandes de reconnaissance. C'était le moyen de soutenir le ministère de l'Évangile à l'époque. Dieu n'attend pas moins de nous qu'il n'attendait de son peuple dans le passé. La grande œuvre du salut des âmes doit être poursuivie. Par la dîme, les dons et les offrandes, il a pris des dispositions pour cette œuvre. C'est ainsi qu'il veut que le ministère de l'Evangile soit soutenu. Il revendique la dîme comme sienne, et elle devrait toujours être considérée comme une réserve sacrée, à placer dans son trésor pour le bénéfice de sa cause. Il demande également nos dons volontaires et nos offrandes de reconnaissance. Tous doivent être consacrés à l'envoi de l'Evangile aux extrémités de la terre.

COL 300.4

Le service de Dieu comprend le ministère personnel. Par notre effort personnel, nous devons coopérer avec Lui pour sauver le monde. L'ordre du Christ, "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature", s'adresse à chacun de ses disciples (Marc 16:15). tous ceux qui sont ordonnés à la vie du Christ sont ordonnés à travailler au salut de leurs semblables(Marc 16:15). Leur cœur palpite à l'unisson du cœur du Christ. Le même désir pour les âmes que celui qu'il a ressenti se manifestera en eux. Tous ne peuvent pas occuper la même place dans l'œuvre, mais il y a une place et une œuvre pour tous.

Messages to Young People

Without Excuse

MYP 308.1

L'égoïsme est un mal mortel. L'amour-propre et l'indifférence à l'égard des termes spécifiques de l'accord entre Dieu et l'homme, le refus d'agir comme ses fidèles intendants, ont attiré sur eux sa malédiction, comme il l'avait annoncé. Ces âmes se sont séparées de Dieu ; par le précepte et l'exemple, elles ont conduit d'autres personnes à ignorer les commandements clairs de Dieu, et il n'a pas pu leur accorder sa bénédiction.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 48—The Sin of Covetousness

3T 546.1

Dieu a établi une loi pour son peuple selon laquelle un dixième de toutes les récoltes lui reviendra. Je vous ai donné, dit Dieu, neuf dixièmes ; je demande un dixième de tous les revenus. Ce dixième, l'homme riche l'avait refusé à Dieu. S'il n'avait pas agi ainsi, s'il avait aimé Dieu suprêmement au lieu de s'aimer et de se servir lui-même, il n'aurait pas accumulé de si grands trésors qu'il n'y aurait plus de place pour les distribuer. S'il avait distribué ses biens à ses frères nécessiteux pour subvenir à leurs besoins, il n'aurait pas été nécessaire de démolir et de construire de plus grandes granges. Mais il n'avait pas respecté les principes de la loi de Dieu. Il n'avait pas aimé le Seigneur de tout son coeur et son prochain comme lui-même. S'il avait utilisé ses richesses comme un don de Dieu pour faire le bien, il aurait amassé des trésors dans le ciel et aurait été riche en bonnes œuvres.

3T 546.2

La durée et l'utilité de la vie ne dépendent pas de la quantité de nos biens terrestres. Ceux qui emploient leurs richesses à faire le bien ne verront pas la nécessité de faire de grandes accumulations dans ce monde, car le trésor qui sert à faire avancer la cause de Dieu et qui est donné aux nécessiteux au nom du Christ est donné au Christ, et il le met en réserve pour nous à la banque du ciel, dans des sacs qui ne vieillissent pas. Celui qui agit ainsi est riche à l'égard de Dieu, et son cœur sera là où ses trésors sont en sécurité. Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donné pour l'honneur du Donateur, en donnant librement ce qu'il a reçu, peut ressentir la paix et l'assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et il portera lui-même l'empreinte de Dieu, ayant le sourire du Père.

3T 546.3

Beaucoup ont déploré le sort de l'Israël de Dieu, contraint de donner systématiquement, en plus de faire des offrandes généreuses chaque année. Un Dieu omniscient savait mieux que quiconque quel système de bienfaisance serait conforme à sa providence, et il a donné à son peuple des directives à ce sujet. Il a toujours été prouvé que les neuf dixièmes valent plus que les dix dixièmes. Ceux qui ont pensé augmenter leurs gains en se privant de Dieu, ou en lui apportant une offrande inférieure - le boiteux, l'aveugle ou le malade - ont été sûrs de subir une perte.

Counsels on Stewardship

Chapter 12—A Test of Loyalty

CS 66.1

C'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a donné sa vie pour la vie du monde, qui a conçu ce plan de don systématique. Celui qui a quitté les cours royales, qui a mis de côté son honneur de commandant des armées célestes, qui a revêtu sa divinité d'humanité afin d'élever la race déchue, Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches, a parlé aux hommes et, dans sa sagesse, leur a fait part de son propre plan pour soutenir ceux qui portent son message au monde.- TheReview and Herald, 4 février 1902.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 47—Giving to God His Own

6T 384.1

Le Seigneur a donné à son peuple un message pour ce temps. Il est présenté dans le troisième chapitre de Malachie. Comment le Seigneur pourrait-il présenter ses exigences d'une manière plus claire ou plus convaincante qu'il ne l'a fait dans ce chapitre ?

6T 384.2

Nous devrions tous nous rappeler que les exigences de Dieu à notre égard sont à la base de toutes les autres exigences. Il nous donne généreusement, et le contrat qu'il a passé avec l'homme est qu'un dixième de ses biens doit être rendu à Dieu. Le Seigneur confie gracieusement ses trésors à ses intendants, mais il dit à propos du dixième : "Ceci est à moi : Ceci est à moi. De même que Dieu a donné ses biens à l'homme, l'homme doit rendre à Dieu une dîme fidèle de tous ses biens. Cette disposition particulière a été prise par Jésus-Christ lui-même.

6T 384.3

Ce travail implique des résultats solennels et éternels, et il est trop sacré pour être laissé à l'impulsion humaine. Nous ne devrions pas nous sentir libres de traiter cette question comme bon nous semble. En réponse aux exigences de Dieu, des réserves régulières devraient être mises à part comme étant sacrées pour son œuvre.

Education

Chapter 5—The Education of Israel

Ed 44.1

Si les principes des lois de Dieu concernant la répartition des biens étaient appliqués dans le monde d'aujourd'hui, comme la condition des gens serait différente ! L'observation de ces principes empêcherait les terribles maux qui, à toutes les époques, ont résulté de l'oppression des pauvres par les riches et de la haine des riches par les pauvres. S'il peut empêcher l'accumulation de grandes richesses, il tendra à prévenir l'ignorance et la dégradation de dizaines de milliers de personnes dont la servitude mal payée est nécessaire à l'édification de ces fortunes colossales. Elle contribuerait à apporter une solution pacifique aux problèmes qui menacent aujourd'hui de plonger le monde dans l'anarchie et l'effusion de sang.

Ed 44.2

La consécration à Dieu d'une dîme de toutes les récoltes, qu'il s'agisse du verger et du champ de moisson, des troupeaux ou du travail intellectuel ou manuel, la dévotion d'une seconde dîme pour le soulagement des pauvres et d'autres usages bienveillants, tendaient à maintenir fraîche devant le peuple la vérité de la propriété de Dieu sur tout, et de leur possibilité d'être des canaux de ses bénédictions. C'était une formation adaptée pour éliminer tout égoïsme étroit et pour cultiver la largeur et la noblesse de caractère.

Ed 44.3

La connaissance de Dieu, la communion avec lui dans l'étude et le travail, la ressemblance avec lui dans le caractère, devaient être la source, le moyen et le but de l'éducation d'Israël - l'éducation transmise par Dieu aux parents, et par eux à leurs enfants.

Selected Messages Book 1

Chapter 15—When the Church Awakes

1SM 117.1

L'église ne reculera pas pendant que ses membres chercheront de l'aide auprès du trône de la grâce, afin qu'ils ne manquent pas de coopérer à la grande œuvre de sauvetage des âmes qui sont au bord de la ruine. Les membres d'une église active et travailleuse se rendront compte qu'ils portent le joug du Christ et qu'ils travaillent avec lui.

1SM 117.2

L'univers céleste attend des canaux consacrés par lesquels Dieu peut communiquer avec son peuple et, à travers lui, avec le monde. Dieu travaillera par l'intermédiaire d'une église consacrée et renonçante, et il révélera son Esprit d'une manière visible et glorieuse, en particulier à notre époque, où Satan travaille d'une manière magistrale pour tromper les âmes des ministres et du peuple. Si les ministres de Dieu coopèrent avec lui, il sera avec eux d'une manière remarquable, comme il l'était avec ses disciples d'autrefois.

1SM 117.3

L'Église ne s'éveillera-t-elle pas à sa responsabilité ? Dieu attend de transmettre l'Esprit du plus grand missionnaire que le monde ait jamais connu à ceux qui travailleront avec une consécration pleine d'abnégation et de sacrifice. Lorsque le peuple de Dieu recevra cet Esprit, la puissance sortira de lui.- Manuscrit59, 1898.

1SM 117.4

Le Seigneur permet que surviennent des circonstances qui exigent l'exercice des grâces passives, dont la pureté et l'efficacité augmentent à mesure que nous nous efforçons de rendre au Seigneur les siens sous forme de dîmes et d'offrandes. Vous savez ce que signifie passer par des épreuves. Elles vous ont donné l'occasion de vous confier à Dieu, de le chercher dans une prière sincère, afin de croire en lui et de vous en remettre à lui avec une foi simple. C'est par la souffrance que nos vertus sont mises à l'épreuve et notre foi éprouvée. C'est au jour de la détresse que nous ressentons la valeur de Jésus. Vous aurez l'occasion de dire : "Quand il me tuerait, je me confierais en lui"(Job 13:15). Oh, il est si précieux de penser que des occasions nous sont offertes de confesser notre foi face au danger, et au milieu du chagrin, de la maladie, de la douleur et de la mort....

Patriarchs and Prophets

Chapter 50—Tithes and Offerings

PP 525.1

Dans l'économie hébraïque, un dixième des revenus du peuple était mis à part pour soutenir le culte public de Dieu. Moïse déclarait ainsi à Israël : "Toute la dîme du pays, qu'il s'agisse de la semence du pays ou du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel" ; "Et pour la dîme du gros ou du menu bétail, ... le dixième sera consacré à l'Éternel" ( Lévitique 27:30, 32).

PP 525.2

Mais le système de la dîme n'est pas né chez les Hébreux. Depuis les temps les plus reculés, le Seigneur a réclamé la dîme comme sienne, et cette revendication a été reconnue et honorée. Abraham payait la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Genèse 14:20. Jacob, exilé et vagabond à Béthel, promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22). Alors que les Israélites étaient sur le point d'être établis en tant que nation, la loi de la dîme fut réaffirmée comme l'une des lois divinement ordonnées dont dépendait leur prospérité.

PP 525.3

Le système des dîmes et des offrandes avait pour but d'inculquer à l'esprit des hommes une grande vérité : Dieu est la source de toute bénédiction pour ses créatures, et c'est à lui que l'homme doit sa gratitude pour les bienfaits de sa providence.

PP 525.4

"Il donne à tous la vie, le souffle et toutes choses " Actes 17:25. Le Seigneur déclare : " Tout animal de la forêt est à moi, et le bétail sur mille collines " ( Psaume 50:10) ; " L'argent est à moi, et l'or est à moi " ( Aggée 2:8). Et c'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir. Deutéronome 8:18. Pour reconnaître que tout vient de lui, le Seigneur a ordonné qu'une partie de sa générosité lui soit rendue sous forme de dons et d'offrandes pour soutenir son culte.

PP 525.5

"La dîme ... est à l'Éternel ". On retrouve ici la même forme d'expression que dans la loi du sabbat : " Le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu " ( Exode 20:10). Dieu s'est réservé une part déterminée du temps et des moyens de l'homme, et aucun homme ne peut, sans se rendre coupable, s'approprier l'un ou l'autre pour ses propres intérêts.

Education

Chapter 15—Business Principles and Methods

Ed 138.1

A chaque homme est donné "son travail"(Marc 13:34), le travail pour lequel ses capacités l'adaptent, le travail qui aura pour résultat le plus grand bien pour lui-même et pour ses semblables, et le plus grand honneur pour Dieu.

Ed 138.2

Ainsi, notre entreprise ou notre vocation fait partie du grand plan de Dieu et, tant qu'elle est menée conformément à sa volonté, il est lui-même responsable des résultats. "Ouvriers ensemble avec Dieu"(1 Corinthiens 3:9), notre rôle est de nous conformer fidèlement à ses directives. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. La diligence, la fidélité, le soin, l'économie et la discrétion sont de mise. Chaque faculté doit être exercée au maximum de ses capacités. Mais la dépendance ne se fera pas à l'égard du succès de nos efforts, mais à l'égard de la promesse de Dieu. La parole qui a nourri Israël dans le désert et soutenu Elie au temps de la famine a le même pouvoir aujourd'hui : "Ne vous inquiétez donc pas (R.V.) en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" ( Matthieu 6:31-33).

Ed 138.3

Celui qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir a assorti ce don d'une obligation. De tout ce que nous acquérons, il réclame une part déterminée. Toute la dîme de la terre, qu'il s'agisse de la semence de la terre ou du fruit de l'arbre, la dîme du gros ou du menu bétail, sera consacrée à l'Eternel" ( Lévitique 27:30, 32). L'engagement pris par Jacob à Béthel montre l'étendue de l'obligation : "De tout ce que tu me donneras, dit-il, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22).

Ed 138.4

"Apportez toutes les dîmes au trésor"(Malachie 3:10), tel est l'ordre de Dieu. Il n'est pas fait appel à la gratitude ou à la générosité. Il s'agit d'une simple question d'honnêteté. La dîme est au Seigneur, et il nous demande de lui rendre ce qui lui appartient.