EGW WritingsMalachie 1

Prophets and Kings

PK 705.1

Lors de la captivité à Babylone, les Israélites avaient été guéris de l'adoration des images taillées. Après leur retour, ils accordèrent une grande attention à l'instruction religieuse et à l'étude de ce qui avait été écrit dans le livre de la loi et dans les prophètes concernant le culte du vrai Dieu. La restauration du temple leur permit d'accomplir pleinement les services rituels du sanctuaire. Sous la direction de Zorobabel, d'Esdras et de Néhémie, ils s'engagèrent à plusieurs reprises à observer tous les commandements et toutes les ordonnances de Jéhovah. Les saisons de prospérité qui suivirent témoignèrent amplement de la volonté de Dieu d'accepter et de pardonner, et pourtant, par une myopie fatale, ils se détournèrent encore et encore de leur glorieuse destinée et s'approprièrent égoïstement ce qui aurait apporté la guérison et la vie spirituelle à d'innombrables multitudes.

PK 705.2

Cette incapacité à accomplir le dessein divin était très apparente au temps de Malachie. Le messager du Seigneur traita sévèrement les maux qui privaient Israël de la prospérité temporelle et de la puissance spirituelle. Dans sa réprimande des transgresseurs, le prophète n'épargnait ni les prêtres ni le peuple : "Le poids de la parole du Seigneur à Israël" par l'intermédiaire de Malachie était que les leçons du passé ne soient pas oubliées et que l'alliance conclue par Jéhovah avec la maison d'Israël soit respectée avec fidélité. Ce n'est que par un repentir sincère que la bénédiction de Dieu pouvait se réaliser : " Je te prie ", supplie le prophète, " supplie Dieu de nous faire grâce " ( Malachie 1:1, 9).

PK 705.3

Cependant, ce n'est pas par un échec temporaire d'Israël que le plan des siècles pour la rédemption de l'humanité devait être frustré. Depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, déclara le Seigneur par l'intermédiaire de son messager, mon nom sera grand parmi les nations ; en tout lieu on offrira de l'encens à mon nom et une offrande pure, car mon nom sera grand parmi les païens" ( Malachie 1:11).

PK 706.1

L'alliance de " vie et de paix " que Dieu avait conclue avec les fils de Lévi - alliance qui, si elle avait été respectée, aurait apporté des bénédictions indicibles - le Seigneur offrait maintenant de la renouveler avec ceux qui avaient été autrefois des chefs spirituels, mais qui, par la transgression, étaient devenus " méprisables et vils devant tout le peuple " ( Malachie 2:5, 9).

PK 706.2

Les malfaiteurs étaient solennellement avertis du jour du jugement à venir et de l'intention de Jéhovah de frapper d'une destruction rapide tout transgresseur. Les prophéties de Malachie sur le jugement étaient accompagnées d'invitations aux impénitents à faire la paix avec Dieu : "Revenez à moi, et je reviendrai à vous" ( Malachie 3:7).

PK 706.3

Il semble que chaque cœur doive répondre à une telle invitation. Le Dieu des cieux supplie ses enfants égarés de revenir à lui, afin qu'ils puissent à nouveau coopérer avec lui pour faire avancer son œuvre sur la terre. Le Seigneur tend la main pour prendre celle d'Israël et l'aider à s'engager sur le chemin étroit de l'abnégation et du sacrifice de soi, pour partager avec lui l'héritage de fils de Dieu. Se laisseront-ils convaincre ? Discerneront-ils leur unique espoir ?

Reflecting Christ

The Transforming Power of the Holy Spirit, July 22

RC 217.6

Lorsque nous ferons cette expérience, nous serons arrachés à notre pauvre moi que nous avons tant chéri. Nous viderons nos cœurs de la puissance corrosive de l'égoïsme et nous serons remplis de louanges et de gratitude envers Dieu. Nous magnifierons le Seigneur, le Dieu de toute grâce, qui a magnifié le Christ. Et il révélera sa puissance à travers nous, faisant de nous des faucilles tranchantes dans le champ de la moisson. Dieu appelle son peuple à le révéler.- TheReview and Herald, 14 février 1899.

Counsels on Diet and Foods

384.1316

[Le chemin de l'abnégation dans l'alimentation est le chemin de la santé - 473]

CD 164.1

254. Il est impossible pour quiconque de jouir de la bénédiction de la sanctification tant qu'il est égoïste et glouton. Ils gémissent sous un fardeau d'infirmités à cause de mauvaises habitudes alimentaires et de boisson, qui violent les lois de la vie et de la santé. Nombreux sont ceux qui affaiblissent leurs organes digestifs en se laissant aller à un appétit perverti. Le pouvoir de la constitution humaine de résister aux abus qui lui sont infligés est merveilleux, mais les mauvaises habitudes persistantes de manger et de boire excessivement affaiblissent toutes les fonctions du corps. Que ces faibles considèrent ce qu'ils auraient pu être s'ils avaient vécu avec modération et favorisé la santé au lieu d'en abuser. En satisfaisant des appétits et des passions pervertis, même des chrétiens professants paralysent la nature dans son travail et réduisent les forces physiques, mentales et morales. Certains de ceux qui agissent ainsi prétendent être sanctifiés par Dieu ; mais une telle prétention est sans fondement....

The Sanctified Life

An Unblemished Offering

SL 27.1

L'apôtre écrit encore aux croyants : "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable"(Romains 12:1). Des instructions spécifiques ont été données à l'ancien Israël pour qu'aucun animal défectueux ou malade ne soit présenté en offrande à Dieu. Seuls les animaux les plus parfaits devaient être sélectionnés à cette fin. Le Seigneur, par l'intermédiaire du prophète Malachie, a très sévèrement réprimandé son peuple pour s'être écarté de ces instructions.

SL 27.2

"Un fils honore son père, et un serviteur son maître. Si donc je suis père, où est mon honneur ? et si je suis maître, où est ma crainte ? vous dit l'Éternel des armées, sacrificateurs, qui méprisez mon nom. Et vous dites : En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Vous offrez sur mon autel du pain souillé, Et vous dites : En quoi t'avons-nous souillé ? En disant : La table de l'Éternel est méprisable. Si vous offrez l'aveugle en sacrifice, n'est-ce pas un mal ? Si vous offrez le boiteux et le malade, n'est-ce pas un mal ? Offrez-le maintenant à votre gouverneur : sera-t-il satisfait de vous, et acceptera-t-il votre personne ? dit le Seigneur des hôtes.... Vous avez apporté ce qui était déchiré, le boiteux et le malade ; vous avez ainsi apporté une offrande. Dois-je accepter cela de votre main ? dit le Seigneur"(Malachie 1:6-13).

SL 27.3

Bien qu'adressées à l'ancien Israël, ces paroles contiennent une leçon pour le peuple de Dieu aujourd'hui. Lorsque l'apôtre appelle ses frères à présenter leur corps " comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu ", il énonce les principes de la véritable sanctification. Il ne s'agit pas simplement d'une théorie, d'une émotion ou d'une forme de paroles, mais d'un principe vivant et actif, qui entre dans la vie quotidienne. Elle exige que nos habitudes de manger, de boire et de nous habiller soient telles qu'elles assurent la préservation de la santé physique, mentale et morale, afin que nous puissions présenter au Seigneur nos corps, non pas comme une offrande corrompue par de mauvaises habitudes, mais "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu".

Counsels on Health

Eat Slowly

CH 121.1

Lors des assemblées générales et des réunions de camp, nous devrions avoir une bonne nourriture, saine et nourrissante, préparée de manière simple. Nous ne devrions pas transformer ces saisons en occasions de festoyer. Si nous apprécions les bénédictions de Dieu, si nous nous nourrissons du pain de vie, nous ne nous soucierons guère de satisfaire notre appétit. Le grand fardeau de nos pensées sera : "Comment va mon âme ? Nous aurons un tel désir de nourriture spirituelle - quelque chose qui nous donnera de la force spirituelle - que nous ne nous plaindrons pas si le régime est simple et clair.

CH 121.2

Dieu exige que le corps lui soit offert en sacrifice vivant, et non en sacrifice mort ou mourant. Les offrandes des anciens Hébreux devaient être sans défaut, et Dieu sera-t-il satisfait d'accepter une offrande humaine remplie de maladie et de corruption ? Il nous dit que notre corps est le temple du Saint-Esprit et qu'il nous demande de prendre soin de ce temple afin qu'il soit une habitation convenable pour son Esprit. L'apôtre Paul nous donne cet avertissement : "Vous ne vous appartenez pas, car vous avez été achetés à un certain prix ; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" ( 1 Corinthiens 6:19, 20). Chacun doit veiller à conserver son corps dans le meilleur état de santé possible, afin de pouvoir rendre à Dieu un service parfait et accomplir son devoir dans la famille et dans la société.

The Great Controversy

Chapter 27—Modern Revivals

GC 473.1

Et la prétention d'être sans péché est, en soi, la preuve que celui qui fait cette prétention est loin d'être saint. C'est parce qu'il n'a pas une vraie conception de la pureté et de la sainteté infinies de Dieu ou de ce que doivent devenir ceux qui veulent être en harmonie avec son caractère ; parce qu'il n'a pas une vraie conception de la pureté et de la beauté exaltée de Jésus, et de la malignité et de la méchanceté du péché, que l'homme peut se considérer comme saint. Plus la distance entre lui et le Christ est grande, et plus ses conceptions du caractère et des exigences divines sont inadéquates, plus il apparaît juste à ses propres yeux.

GC 473.2

La sanctification décrite dans les Ecritures englobe l'être tout entier - l'esprit, l'âme et le corps. Paul a prié pour les Thessaloniciens afin que leur "esprit, leur âme et leur corps tout entiers soient conservés irréprochables jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ" ( 1 Thessaloniciens 5:23). Il écrit à nouveau aux croyants : "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu" ( Romains 12:1). À l'époque de l'ancien Israël, chaque offrande apportée en sacrifice à Dieu était soigneusement examinée. Si l'on découvrait un défaut quelconque dans l'animal présenté, il était refusé, car Dieu avait ordonné que l'offrande soit "sans défaut". De même, les chrétiens sont invités à présenter leur corps "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu". Pour ce faire, toutes leurs forces doivent être préservées dans le meilleur état possible. Toute pratique qui affaiblit les forces physiques ou mentales rend l'homme inapte au service de son Créateur. Et Dieu se contentera-t-il de moins que le meilleur de ce que nous pouvons lui offrir ? Ceux qui aiment Dieu de tout leur coeur voudront lui rendre le meilleur service de leur vie et chercheront constamment à mettre toutes les forces de leur être en harmonie avec les lois qui leur permettront d'accomplir sa volonté. Ils n'affaibliront ni ne souilleront l'offrande qu'ils présentent à leur Père céleste par l'assouvissement d'un appétit ou d'une passion.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 52—Young Men in the Ministry

6T 412.1

Le ministère n'est pas une place pour les fainéants. Les serviteurs de Dieu doivent donner la pleine mesure de leur ministère. Ils ne seront pas paresseux, mais en tant qu'exposants de sa parole, ils mettront toute leur énergie à être fidèles. Ils ne doivent jamais cesser d'apprendre. Ils doivent garder leur âme consciente du caractère sacré de leur travail et des grandes responsabilités de leur appel, afin de ne jamais apporter à Dieu un sacrifice mutilé, une offrande qui ne leur a coûté ni étude ni prière. Le Seigneur a besoin d'hommes à la vie spirituelle intense. Chaque travailleur peut recevoir d'en haut une dotation de force et avancer avec foi et espérance dans la voie où Dieu l'invite à marcher. La parole de Dieu demeure dans le jeune ouvrier consacré. Il est rapide, sérieux, puissant, ayant dans le conseil de Dieu une source inépuisable d'approvisionnement.

6T 412.2

Dieu a appelé ce peuple à donner au monde le message de la venue prochaine du Christ. Nous devons donner aux hommes le dernier appel à la fête de l'Évangile, la dernière invitation au repas des noces de l'Agneau. Des milliers d'endroits qui n'ont pas entendu l'appel doivent encore l'entendre. Beaucoup de ceux qui n'ont pas donné le message doivent encore le proclamer. Je lance à nouveau un appel à nos jeunes gens : Dieu ne vous a-t-il pas demandé de faire retentir ce message ?

6T 412.3

Combien de nos jeunes gens entreront au service de Dieu, non pas pour être servis, mais pour servir ? Autrefois, certains s'attachaient à une âme après l'autre en disant : "Seigneur, aide-moi à sauver cette âme", mais aujourd'hui, de tels cas sont rares. Combien agissent comme s'ils se rendaient compte du péril des pécheurs ? Combien prennent ceux qu'ils savent être en péril, les présentent à Dieu dans la prière et le supplient de les sauver ?

Spiritual Gifts, vol. 2

Chapter 33—Vision at Monterey

105.894

*****

2SG 238.1

En octobre 1857, nous avons visité l'église de Monterey, Michigan. Une réunion avait été organisée le soir à l'école près de chez Fr. George Lay et l'on s'attendait à entendre une prédication. Mon mari se rendit à la maison en pensant qu'il n'avait rien à apporter aux gens. En chemin, il dit aux frères qu'il ne pouvait se décider sur aucun sujet et qu'il souhaitait qu'ils en choisissent un. On chanta un cantique et mon mari pria avec beaucoup de liberté. Après un nouveau chant, mon mari donna la liberté à d'autres de faire durer le temps. Je me suis sentie poussée à parler, et j'ai été très heureuse de le faire, puis je me suis assise, et je me suis rapidement perdue dans les choses terrestres. Pour une description plus détaillée de cette réunion, je reproduis ce qui suit du rapport de mon mari dans la revue du 22 octobre 1857 :

Counsels on Health

Sanctification a Living Principle

CH 68.1

L'enseignement de la Bible ne fera qu'une faible impression sur ceux dont les facultés sont affaiblies par l'indulgence de l'appétit. Des milliers de personnes sacrifieront non seulement leur santé et leur vie, mais aussi leur espoir de paradis, avant de se battre contre leurs propres appétits pervertis. Une femme qui, pendant de nombreuses années, a prétendu être sanctifiée, a déclaré que si elle devait renoncer à sa pipe ou au ciel, elle dirait : "Adieu, ciel, je ne peux pas surmonter mon amour pour ma pipe" Cette idole avait été enchâssée dans l'âme, laissant à Jésus une place subalterne. Pourtant, cette femme prétendait appartenir entièrement au Seigneur !

CH 68.2

Où qu'ils soient, ceux qui sont vraiment sanctifiés élèveront le niveau moral en conservant des habitudes physiques correctes et, comme Daniel, en donnant aux autres un exemple de tempérance et d'abnégation. Tout appétit dépravé devient une convoitise guerrière. Tout ce qui entre en conflit avec la loi naturelle crée une maladie de l'âme. L'assouvissement de l'appétit produit un estomac dyspeptique, un foie torve, un cerveau obscurci, et pervertit ainsi le tempérament et l'esprit de l'homme. Et ces forces affaiblies sont offertes à Dieu, qui a refusé d'accepter les victimes du sacrifice si elles n'étaient pas sans défaut. Il est de notre devoir de rendre notre appétit et nos habitudes de vie conformes à la loi naturelle. Si les corps offerts sur l'autel du Christ étaient examinés avec la même rigueur que les sacrifices juifs, qui, avec nos habitudes actuelles, serait accepté ?

Counsels on Stewardship

CS 202.1

La mort, vêtue de la livrée du ciel, se cache sur le chemin des jeunes. Le péché est recouvert par la sainteté de l'église. Ces diverses formes d'amusement dans les églises de notre époque ont ruiné des milliers de personnes qui, sans elles, auraient pu rester droites et devenir disciples du Christ. Ces fêtes religieuses et ces représentations théâtrales à la mode ont détruit le caractère de milliers de personnes, et des milliers d'autres seront détruites, mais les gens ne seront pas conscients du danger, ni de l'influence redoutable exercée. Beaucoup de jeunes hommes et de jeunes femmes ont perdu leur âme à cause de ces influences corruptrices... TheReview and Herald, 21 novembre 1878.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 15—Thy Brother's Keeper

1T 115.1

Beaucoup se sont livrés à des dépenses inutiles, simplement pour satisfaire les sentiments, le goût et l'œil, alors que la cause avait besoin des moyens mêmes ainsi utilisés, et que certains serviteurs de Dieu étaient mal vêtus et paralysés dans leur travail par manque de moyens. L'ange dit : "Leur temps d'agir sera bientôt passé. L'égoïsme doit d'abord être satisfait ; leur sentiment est : "Suis-je le gardien de mon frère ?" Avertissements après avertissements, beaucoup ont reçu des avertissements, mais n'y ont pas prêté attention. Le moi est l'objet principal, et c'est devant lui que tout doit s'incliner.

1T 115.2

J'ai vu que l'Eglise a presque perdu l'esprit d'abnégation et de sacrifice ; elle fait passer son moi et son intérêt personnel en premier, puis elle fait pour la cause ce qu'elle pense pouvoir faire ou ne pas faire. J'ai vu qu'un tel sacrifice est boiteux et n'est pas accepté par Dieu. Tous devraient être intéressés à faire tout leur possible pour faire avancer la cause. J'ai vu que ceux qui n'ont pas de biens, mais qui ont la force du corps, doivent rendre compte à Dieu de leur force. Ils doivent être diligents dans les affaires et fervents dans l'esprit ; ils ne doivent pas laisser ceux qui possèdent des biens faire tous les sacrifices. J'ai vu qu'ils peuvent se sacrifier, et que c'est leur devoir de le faire, ainsi que ceux qui ont des biens. Mais souvent, ceux qui n'ont pas de biens ne se rendent pas compte qu'ils peuvent se priver de bien des façons, qu'ils peuvent dépenser moins pour leur corps et pour satisfaire leurs goûts et leurs appétits, et trouver beaucoup à épargner pour la cause, et ainsi se constituer un trésor dans le ciel. J'ai vu qu'il y a de l'amour et de la beauté dans la vérité ; mais si l'on enlève la puissance de Dieu, elle est sans force.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 33—The Laodicean Church

1T 195.1

J'ai vu que les serviteurs de Dieu ne sont pas à l'abri des tentations de Satan. Ils sont souvent assaillis avec crainte par l'ennemi et ont un dur combat à mener. S'ils pouvaient être libérés de leur mission, ils travailleraient volontiers de leurs mains. Leurs frères réclament leur travail, mais lorsqu'ils le voient si peu valorisé, ils sont déprimés. Il est vrai qu'ils attendent le règlement final pour leur récompense, et cela les soutient ; mais leurs familles doivent avoir de quoi manger et se vêtir. Leur temps appartient à l'Église de Dieu ; il n'est pas à leur disposition. Ils sacrifient la société de leur famille au profit des autres, et pourtant certains de ceux qui bénéficient de leur travail sont indifférents à leurs besoins. J'ai vu que c'était faire preuve d'injustice à leur égard que de les laisser passer et se tromper eux-mêmes. Ils se croient agréés de Dieu, alors qu'il méprise leur égoïsme. Non seulement ces égoïstes seront appelés à rendre compte à Dieu de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur, mais toute la dépression et le chagrin d'amour qu'ils ont apportés aux serviteurs choisis de Dieu, et qui ont paralysé leurs efforts, seront mis sur le compte des intendants infidèles.

Welfare Ministry

Chapter 39—Forbidden Money-Raising Methods

WM 289.1

La soif de l'appétit et l'amour du plaisir, le mauvais appel à la collecte d'argent - Nous voyons les églises de notre époque encourager les festins, la gloutonnerie et la dissipation, par des soupers, des foires, des danses et des festivals organisés dans le but de collecter des fonds pour le trésor de l'église. Voilà une méthode inventée par des esprits charnels pour s'assurer des moyens sans faire de sacrifices.

WM 289.2

Un tel exemple fait impression sur l'esprit des jeunes. Ils remarquent que les loteries, les foires et les jeux sont sanctionnés par l'Église, et ils pensent qu'il y a quelque chose de fascinant dans cette façon d'obtenir des moyens.....

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 344.1

Les hommes méchants ne s'opposeront pas à une forme de piété et ne rejetteront pas un ministère populaire qui ne leur présente aucune croix à porter. Le coeur naturel ne soulèvera aucune objection sérieuse contre une religion dans laquelle il n'y a rien qui fasse trembler le transgresseur de la loi ou qui fasse peser sur le coeur et la conscience les terribles réalités d'un jugement à venir. C'est la démonstration de l'Esprit et de la puissance de Dieu qui suscite l'opposition et conduit le coeur naturel à la rébellion. La vérité qui sauve l'âme ne doit pas seulement venir de Dieu, mais son Esprit doit accompagner sa communication aux autres, sinon elle tombe impuissante devant les influences contraires. Oh, si la vérité tombait des lèvres des serviteurs de Dieu avec une telle puissance qu'elle brûlerait le cœur des gens !

2T 344.2

Les ministres doivent être investis de la puissance d'en haut. Lorsque la vérité, dans sa simplicité et sa force, telle qu'elle est en Jésus, est opposée à l'esprit du monde, condamnant ses plaisirs excitants et ses charmes corrupteurs, il apparaît alors clairement qu'il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial. Le coeur naturel ne peut discerner les choses de l'Esprit de Dieu. Un ministre non consacré, qui présente la vérité sans passion, son âme n'étant pas touchée par les vérités qu'il dit aux autres, ne peut que faire du mal. Tous les efforts qu'il fait ne font qu'abaisser le niveau.

2T 344.3

L'intérêt égoïste doit être englouti dans une profonde anxiété pour le salut des âmes. Certains ministres ont travaillé, non pas parce qu'ils n'osaient pas faire autrement, non pas parce que le malheur était sur eux, mais en pensant au salaire qu'ils allaient recevoir. L'ange dit : "Qui d'entre vous fermerait les portes pour rien ? Et vous n'allumeriez pas de feu sur mon autel pour rien ? Je ne prends pas plaisir en vous, dit le Seigneur des armées, et je n'accepte pas d'offrande de votre part."

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 4

4BC 1180.1

La Parolecoule dans le cœur des messagers -[Zacharie 4:11-14 ] Ceux-ci se vident dans les coupes d'or, qui représentent les cœurs des messagers vivants de Dieu, qui portent la Parole de l'Éternel au peuple sous forme d'avertissements et de supplications. La Parole elle-même doit être représentée comme l'huile d'or, vidée des deux oliviers qui se tiennent près du Seigneur de toute la terre. C'est le baptême de feu du Saint-Esprit. Cela ouvrira l'âme des incroyants à la conviction. Les besoins de l'âme ne peuvent être satisfaits que par l'action du Saint-Esprit de Dieu. L'homme ne peut rien faire de lui-même pour satisfaire les désirs et répondre aux aspirations du coeur(Manuscrit 109, 1897).

4BC 1180.2

12 (Isaïe 58:8). Pour recevoirconstamment, il faut importer constamment - La capacité de recevoir l'huile sainte des deux oliviers qui se vident eux-mêmes, consiste pour le receveur à vider cette huile sainte de lui-même en paroles et en actions pour subvenir aux besoins d'autres âmes. Travail, travail précieux et satisfaisant - être constamment en train de recevoir et de transmettre ! La capacité de recevoir n'est maintenue que par la transmission (NL No. 12, pp. 3, 4).

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 41—Sacredness of Vows

4T 471.1

"Moïse parla aux chefs de tribus au sujet des enfants d'Israël, et dit : Voici ce que l'Éternel a ordonné. Si un homme fait un vœu à l'Éternel, ou s'il jure de lier son âme par un lien, il ne manquera point à sa parole, et il fera tout ce qui sortira de sa bouche" ( Nombres 30:1, 2). "Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l'ange que c'était une erreur ; pourquoi Dieu s'irriterait-il à ta voix, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?" Ecclésiaste 5:6"J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes : Je T'acquitterai des vœux que mes lèvres ont prononcés et que ma bouche a dits, quand j'étais dans la détresse" Psaume 66:13, 14"C'est un piège pour l'homme qui dévore ce qui est saint, et qui, après des vœux, fait des recherches" Proverbes 20 :25." Proverbes 20:25: "Lorsque tu feras un voeu au Seigneur ton Dieu, tu ne manqueras pas de l'accomplir, car le Seigneur ton Dieu te le demandera, et tu commettras un péché. Mais si tu t'abstiens de faire un voeu, tu ne commettras pas de péché. Ce qui sera sorti de tes lèvres, tu le garderas et tu l'accompliras ; c'est une offrande volontaire, selon le vœu que tu as fait au Seigneur ton Dieu, et que tu as promis de ta bouche" ( Deutéronome 23:21-23).

4T 471.2

" Psaume 76, 11: "Mais vous l'avez profanée, en disant : La table de l'Éternel est souillée, et son fruit, sa chair, est méprisable ; vous avez dit aussi : Voici ce que vous avez fait, et ce que vous n'avez pas fait. Vous avez dit : Voyez, quelle fatigue ! et vous l'avez flairée, dit le Seigneur des armées ; vous avez apporté ce qui était déchiré, le boiteux, le malade ; vous avez apporté une offrande : dois-je l'accepter de votre main ? dit le Seigneur. Mais maudit soit le trompeur qui a dans son troupeau un mâle, qui fait des vœux, et qui sacrifie à l'Éternel une chose corrompue ; car je suis un grand roi, dit l'Éternel des armées, et mon nom est redoutable parmi les nations" ( Malachie 1:12-14).

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 472.1

"Lorsque tu fais un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il ne prend pas plaisir aux insensés. Mieux vaut ne pas faire de vœu que de faire un vœu et de ne pas le payer" Ecclésiaste 5:4, 5.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 41—Systematic Benevolence

1T 221.1

J'ai vu qu'autrefois, la convoitise de certains les poussait à retenir une part convenable ; ils rendaient leur offrande incomplète. Cela fut consigné dans le ciel, et ils furent maudits dans leur moisson et dans leur troupeau, pour avoir retenu l'offrande. Certains furent frappés d'affliction dans leur famille. Dieu n'acceptait pas une offrande boiteuse. L'offrande devait être sans défaut, le meilleur de leurs troupeaux et les meilleurs fruits de leurs champs. Et il devait s'agir d'une offrande volontaire, s'ils voulaient que la bénédiction du Seigneur repose sur leurs familles et leurs biens.

1T 221.2

Le cas d'Ananias et de Saphira m'a été présenté pour illustrer la conduite de ceux qui vendent leurs biens au-dessous de leur valeur. Ils prétendaient faire une offrande volontaire de leurs biens au Seigneur. Pierre leur dit : "Dites-moi si vous avez vendu le terrain pour une telle somme ?" La réponse fut : "Oui, pour une telle somme" Certains, en cette époque de malheur, ne considéreraient pas cela comme un mensonge. Mais le Seigneur le considérait ainsi. Ils l'avaient vendu pour tant, et bien plus encore. Ils avaient fait profession de tout consacrer à Dieu. Ils se sont détournés de lui, et leur châtiment ne s'est pas fait attendre.

1T 221.3

J'ai vu que dans l'organisation de la bienveillance systématique, les cœurs seront testés et éprouvés. C'est un test constant et vivant. Elle amène chacun à comprendre son propre cœur, à voir si c'est la vérité ou l'amour du monde qui prédomine. Voici une épreuve pour les personnes naturellement égoïstes et cupides. Ils évalueront leurs possessions à des chiffres très bas. C'est là qu'ils se trompent. Les anges observent le développement du caractère, et les actes de ces personnes sont portés au ciel par les messagers célestes. Certains seront visités par Dieu à cause de ces choses, et leur accroissement sera ramené à leur chiffre : "Il y a celui qui disperse, et qui pourtant augmente ; il y a celui qui retient plus qu'il ne faut, et qui tend à la pauvreté. L'âme généreuse sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé" ( Proverbes 11:24, 25).

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 48—The Sin of Covetousness

3T 546.1

Dieu a établi une loi pour son peuple selon laquelle un dixième de toutes les récoltes lui reviendra. Je vous ai donné, dit Dieu, neuf dixièmes ; je demande un dixième de tous les revenus. Ce dixième, l'homme riche l'avait refusé à Dieu. S'il n'avait pas agi ainsi, s'il avait aimé Dieu suprêmement au lieu de s'aimer et de se servir lui-même, il n'aurait pas accumulé de si grands trésors qu'il n'y aurait plus de place pour les distribuer. S'il avait distribué ses biens à ses frères nécessiteux pour subvenir à leurs besoins, il n'aurait pas été nécessaire de démolir et de construire de plus grandes granges. Mais il n'avait pas respecté les principes de la loi de Dieu. Il n'avait pas aimé le Seigneur de tout son coeur et son prochain comme lui-même. S'il avait utilisé ses richesses comme un don de Dieu pour faire le bien, il aurait amassé des trésors dans le ciel et aurait été riche en bonnes œuvres.

3T 546.2

La durée et l'utilité de la vie ne dépendent pas de la quantité de nos biens terrestres. Ceux qui emploient leurs richesses à faire le bien ne verront pas la nécessité de faire de grandes accumulations dans ce monde, car le trésor qui sert à faire avancer la cause de Dieu et qui est donné aux nécessiteux au nom du Christ est donné au Christ, et il le met en réserve pour nous à la banque du ciel, dans des sacs qui ne vieillissent pas. Celui qui agit ainsi est riche à l'égard de Dieu, et son cœur sera là où ses trésors sont en sécurité. Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donné pour l'honneur du Donateur, en donnant librement ce qu'il a reçu, peut ressentir la paix et l'assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et il portera lui-même l'empreinte de Dieu, ayant le sourire du Père.

3T 546.3

Beaucoup ont déploré le sort de l'Israël de Dieu, contraint de donner systématiquement, en plus de faire des offrandes généreuses chaque année. Un Dieu omniscient savait mieux que quiconque quel système de bienfaisance serait conforme à sa providence, et il a donné à son peuple des directives à ce sujet. Il a toujours été prouvé que les neuf dixièmes valent plus que les dix dixièmes. Ceux qui ont pensé augmenter leurs gains en se privant de Dieu, ou en lui apportant une offrande inférieure - le boiteux, l'aveugle ou le malade - ont été sûrs de subir une perte.

This Day With God

Heavenly Evaluation, April 2

TDG 101.3

Manifestez-vous de l'impatience et prononcez-vous des paroles hâtives ? Êtes-vous plein d'amour-propre ? Avez-vous des pensées et des pratiques lubriques ? Faites-vous des choses directement contraires aux desseins de Dieu ? Volez-vous votre Père céleste en lui refusant vos talents et votre cœur ? Pourquoi ne pas cesser d'agir ainsi ? Pourquoi ne pas vous abandonner entièrement à Dieu ? Il vous communiquera sa lumière et sa paix, et vous goûterez à son salut. N'apportez plus à Dieu une offrande boiteuse et malade. Vos forces, mentales et physiques, sont affaiblies par vos propres transgressions ; mais une telle offrande n'est pas acceptable pour le ciel. Pourquoi ne pas venir vous faire guérir de vos infirmités et offrir un sacrifice vivant, saint et sans défaut ? Avez-vous volé à Dieu les dîmes et les offrandes ? Voici une instruction pour vous. Le Seigneur dit : "Apportez à l'entrepôt toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, si je ne vous ouvrirai pas les fenêtres des cieux, et si je ne répandrai pas sur vous une bénédiction telle qu'il n'y ait pas assez de place pour la recevoir"(Malachie 3:10). Pourquoi ne pas prendre le Seigneur au mot ? C'est notre privilège d'expérimenter la joie du Christ.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 34

1BC 1110.1

29-33 (2 Corinthiens 3:13-15). Moïse a vu le jour du Christ - Sur la montagne, lorsque la loi a été donnée à Moïse, l'avènement du Christ lui a également été montré. Il vit l'œuvre du Christ et sa mission sur terre, lorsque le Fils de Dieu prendrait sur lui l'humanité, deviendrait un enseignant et un guide pour le monde et se donnerait enfin en rançon pour leurs péchés. Lorsque l'offrande parfaite a été faite pour les péchés des hommes, les offrandes sacrificielles typifiant l'œuvre du Messie devaient cesser. Avec l'avènement du Christ, le voile de l'incertitude devait être levé, et un flot de lumière répandu sur la compréhension obscurcie de son peuple.

1BC 1110.2

Lorsque Moïse vit le jour du Christ et la voie nouvelle et vivante du salut qui allait s'ouvrir par son sang, il fut captivé et envoûté. La louange de Dieu était dans son cœur, et la gloire divine qui accompagnait le don de la loi se révélait de manière si frappante sur son visage lorsqu'il descendit de la montagne pour marcher avec Israël, que l'éclat en était douloureux. A cause de ses transgressions, le peuple ne pouvait pas regarder son visage, et il portait un voile pour ne pas le terrifier....

1BC 1110.3

Si les Israélites avaient discerné la lumière évangélique qui s'ouvrait à Moïse, s'ils avaient pu, par la foi, regarder fermement jusqu'à la fin de ce qui était aboli, ils auraient pu supporter la lumière qui se reflétait sur le visage de Moïse. "Les Juifs n'ont pas compris que le Messie qu'ils rejetaient était l'Ange qui guidait leurs pères lors de leurs voyages dans le désert. Aujourd'hui encore, le voile est sur leur cœur et ses ténèbres leur cachent la bonne nouvelle du salut par les mérites d'un Rédempteur crucifié(The Signs of the Times, 25 août 1887).