EGW WritingsJosué 6

Patriarchs and Prophets

Chapter 34—The Twelve Spies

PP 393.1

Le Seigneur agit encore de la même manière pour glorifier son nom en amenant les hommes à reconnaître sa justice. Lorsque ceux qui prétendent l'aimer se plaignent de sa providence, méprisent ses promesses et, cédant à la tentation, s'unissent aux mauvais anges pour faire échouer les desseins de Dieu, le Seigneur domine souvent les circonstances au point d'amener ces personnes là où, bien qu'elles ne se repentent pas vraiment, elles seront convaincues de leur péché et seront contraintes de reconnaître la méchanceté de leur conduite ainsi que la justice et la bonté de Dieu dans ses rapports avec elles. C'est ainsi que Dieu met en œuvre des contre-agences pour rendre manifestes les œuvres des ténèbres. Et bien que l'esprit qui a incité à la mauvaise conduite ne soit pas radicalement changé, des confessions sont faites qui défendent l'honneur de Dieu et justifient ses fidèles répresseurs, qui ont été opposés et mal représentés. Il en sera ainsi lorsque la colère de Dieu sera finalement déversée. Lorsque "le Seigneur viendra avec dix mille de ses saints pour exercer le jugement sur tous", il "convaincra aussi tous les impies parmi eux de toutes leurs actions impies" ( Jude 14, 15). Chaque pécheur sera amené à voir et à reconnaître la justice de sa condamnation.

PP 393.2

Indépendamment de la sentence divine, les Israélites se préparent à entreprendre la conquête de Canaan. Équipés d'armures et d'armes de guerre, ils étaient, à leur propre avis, parfaitement préparés au conflit ; mais ils étaient tristement déficients aux yeux de Dieu et de ses serviteurs affligés. Lorsque, près de quarante ans plus tard, le Seigneur ordonna à Israël de monter à Jéricho et de s'en emparer, il promit de l'accompagner. L'arche contenant sa loi était portée devant leurs armées. Les chefs qu'il avait désignés devaient diriger leurs mouvements, sous la surveillance divine. Avec une telle direction, aucun mal ne pouvait leur être fait. Mais maintenant, contrairement à l'ordre de Dieu et à l'interdiction solennelle de leurs chefs, sans l'arche et sans Moïse, ils sont sortis à la rencontre des armées de l'ennemi.

PP 393.3

La trompette sonna l'alarme, et Moïse se hâta de les poursuivre en leur adressant cet avertissement : " Pourquoi transgressez-vous le commandement de l'Éternel ? Ne montez pas, car l'Éternel n'est pas au milieu de vous ; ne vous laissez pas frapper par vos ennemis. Car les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous, et vous tomberez par l'épée."

The Story of Redemption

Chapter 24—The Ark of God and the Fortunes of Israel

SR 184.1

Lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint, une fois par an, et qu'il servait devant l'arche en la terrible présence de Dieu, il demandait, et Dieu lui répondait souvent d'une voix audible. Lorsque le Seigneur ne répondait pas par une voix, il laissait les rayons sacrés de lumière et de gloire se poser sur les chérubins à droite de l'arche, en signe d'approbation ou de faveur. Si leurs demandes étaient refusées, un nuage reposait sur les chérubins de gauche.

SR 184.2

Quatre anges célestes accompagnaient toujours l'arche de Dieu dans tous ses déplacements, pour la protéger de tout danger et pour remplir toute mission qui leur était demandée en rapport avec l'arche. Jésus, le Fils de Dieu, suivi des anges célestes, précéda l'arche lorsqu'elle arriva au Jourdain, et les eaux furent coupées devant sa présence. Le Christ et les anges restèrent près de l'arche et des prêtres dans le lit du fleuve jusqu'à ce que tout Israël ait passé le Jourdain. Le Christ et les anges assistèrent au tour de l'arche autour de Jéricho et finalement firent tomber les murs massifs de la ville et livrèrent Jéricho entre les mains d'Israël.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

God the Master Worker

TM 214.1

Lors de la prise de Jéricho, le Seigneur Dieu des armées était le général de l'armée. Il a établi le plan de la bataille et a réuni les agences célestes et humaines pour qu'elles participent à l'œuvre, mais aucune main humaine n'a touché les murs de Jéricho. Dieu a organisé le plan de telle sorte que l'homme ne pouvait s'attribuer le mérite de la victoire. Dieu seul doit être glorifié. Il en sera ainsi dans l'œuvre dans laquelle nous sommes engagés. La gloire ne doit pas être donnée à des organismes humains ; le Seigneur seul doit être magnifié. Lisez attentivement le troisième chapitre d'Ezéchiel. Nous devons apprendre à dépendre entièrement de Dieu, tout en gardant à l'esprit que le Seigneur Dieu a besoin de tous les organismes qui défendent la vérité dans la justice. En tant qu'ouvriers pour le Christ, nous devons nous tenir devant la croix du Calvaire et proclamer au monde : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Nous devons proclamer le message du troisième ange avec nos voix humaines, et il doit aller dans le monde avec puissance et gloire.

TM 214.2

Lorsque les hommes cesseront de dépendre des hommes, lorsqu'ils feront de Dieu leur efficacité, alors ils manifesteront une plus grande confiance les uns envers les autres. Notre foi en Dieu est bien trop faible et notre confiance les uns envers les autres bien trop maigre.

TM 214.3

Le Christ a soufflé sur ses disciples et leur a dit : "Recevez le Saint-Esprit" Le Christ est représenté par son Saint-Esprit aujourd'hui dans toutes les parties de sa grande vigne morale. Il donnera l'inspiration de son Saint-Esprit à tous ceux qui ont un esprit contrit.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 102.1

À droite et à gauche du pectoral étaient enchâssées deux pierres plus grandes, qui brillaient d'un grand éclat. Lorsque les juges étaient saisis d'affaires difficiles qu'ils ne pouvaient trancher, ils s'en remettaient aux prêtres, qui interrogeaient Dieu, lequel leur répondait. S'il leur était favorable, et s'il leur accordait le succès, un halo de lumière et de gloire reposait spécialement sur la pierre précieuse de droite. En cas de refus, une vapeur ou un nuage semblait se poser sur la pierre précieuse de la main gauche. Lorsqu'ils s'adressaient à Dieu pour aller au combat, la pierre précieuse de droite, entourée de lumière, disait : Va et prospère. La pierre de gauche, ombragée d'un nuage, disait : Tu n'iras pas, tu ne prospéreras pas.

4aSG 102.2

Lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint une fois par an, et qu'il servait devant l'arche en la terrible présence de Dieu, il demandait, et Dieu lui répondait souvent d'une voix audible. Lorsque le Seigneur ne répondait pas par une voix, il laissait les rayons sacrés de lumière et de gloire se poser sur les chérubins à droite de l'arche, en signe d'approbation ou de faveur. Si leurs demandes étaient refusées, une nuée reposait sur les chérubins de gauche.

4aSG 102.3

Quatre anges célestes accompagnaient toujours l'arche de Dieu dans tous ses déplacements, pour la protéger de tout danger, et pour remplir toute mission qui leur était demandée en rapport avec l'arche. Jésus, le Fils de Dieu, suivi des anges célestes, précéda l'arche lorsqu'elle arriva au Jourdain, et les eaux furent coupées en sa présence. Le Christ et les anges restèrent près de l'arche et des prêtres dans le lit du fleuve jusqu'à ce que tout Israël ait passé le Jourdain. Le Christ et les anges assistèrent au parcours de l'arche autour de Jéricho, et finalement firent tomber les murs massifs de la ville, et livrèrent Jéricho entre les mains d'Israël.

4aSG 105.1

Les Israélites firent la guerre aux Philistins ; ils furent vaincus, et quatre mille d'entre eux furent tués. Les Hébreux eurent peur. Ils savaient que si d'autres nations apprenaient leur défaite, elles seraient encouragées à leur faire la guerre à leur tour. Les anciens d'Israël décidèrent que leur défaite était due au fait que l'arche de Dieu n'était pas avec eux. Ils envoyèrent chercher l'arche de l'alliance à Silo. Ils pensèrent à leur passage du Jourdain et à la conquête facile de Jéricho, lorsqu'ils portaient l'arche, et ils décidèrent qu'il suffisait de leur apporter l'arche pour qu'ils triomphent de leurs ennemis. Ils ne se rendaient pas compte que leur force résidait dans leur obéissance à la loi contenue dans l'arche, qui était un représentant de Dieu lui-même. Les prêtres souillés, Hophni et Phinées, étaient avec l'arche sacrée, transgressant la loi de Dieu. Ces pécheurs ont conduit l'arche jusqu'au camp d'Israël. La confiance des hommes de guerre fut rétablie, et ils se sentirent assurés du succès.

4aSG 105.2

"Lorsque l'arche de l'alliance du Seigneur entra dans le camp, tout Israël poussa un grand cri, et la terre trembla de nouveau. Les Philistins entendirent le bruit des cris et dirent : Que signifie ce grand cri dans le camp des Hébreux ? Ils comprirent que l'arche de l'Éternel était entrée dans le camp. Les Philistins furent effrayés, car ils disaient : Dieu est entré dans le camp. Ils dirent : Malheur à nous, car il n'y a pas eu de pareille chose jusqu'à présent ! Malheur à nous ! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ? Ce sont ces dieux qui ont frappé les Égyptiens de toutes les plaies dans le désert. Fortifiez-vous et devenez des hommes, Philistins, afin de ne pas être au service des Hébreux, comme ils l'ont été au vôtre. Abandonnez-vous comme des hommes, et combattez. Les Philistins combattirent, et Israël fut battu ; chacun s'enfuit dans sa tente. Il y eut une très grande défaite, car il tomba d'Israël trente mille hommes de pied. L'arche de Dieu fut prise, et les deux fils d'Éli, Hophni et Phinées, furent tués.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 487.1

Les Hébreux étaient entrés en Canaan, mais ils ne l'avaient pas soumis, et, selon l'apparence humaine, la lutte pour prendre possession du pays devait être longue et difficile. Le pays était habité par une race puissante qui se tenait prête à s'opposer à l'invasion de son territoire. Les différentes tribus étaient unies par la crainte d'un danger commun. Leurs chevaux et leurs chars de combat en fer, leur connaissance du pays et leur entraînement à la guerre leur donneront un grand avantage. De plus, le pays était gardé par des forteresses, "des villes grandes et clôturées jusqu'au ciel" ( Deutéronome 9:1). Ce n'est que dans l'assurance d'une force qui n'était pas la leur que les Israélites pouvaient espérer un succès dans le conflit imminent.

PP 487.2

L'une des plus puissantes forteresses du pays, la grande et riche ville de Jéricho, se trouvait juste devant eux, à une petite distance de leur camp de Guilgal. Située au bord d'une plaine fertile où abondent les productions riches et variées des tropiques, avec ses palais et ses temples où règnent le luxe et le vice, cette ville orgueilleuse, derrière ses remparts massifs, lançait un défi au Dieu d'Israël. Jéricho était l'un des principaux sièges du culte des idoles, particulièrement dévoué à Ashtaroth, la déesse de la lune. C'est là que se concentrait tout ce qu'il y avait de plus vil et de plus dégradant dans la religion des Cananéens. Le peuple d'Israël, dont l'esprit était encore frais des conséquences effrayantes de son péché à Beth-Péor, ne pouvait regarder cette ville païenne qu'avec dégoût et horreur.

PP 487.3

La réduction de Jéricho était considérée par Josué comme le premier pas dans la conquête de Canaan. Mais il chercha d'abord à s'assurer de la direction divine, et celle-ci lui fut accordée. Se retirant du campement pour méditer et prier pour que le Dieu d'Israël aille au devant de son peuple, il vit un guerrier armé, d'une stature élevée et d'une présence imposante, " l'épée à la main ", et à la question de Josué : " Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ?"Le même ordre donné à Moïse à l'Horeb, "ôte ton soulier de ton pied, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint", révéla le véritable caractère du mystérieux étranger. C'est le Christ, l'Exalté, qui se tient devant le chef d'Israël. Frappé de stupeur, Josué tomba sur sa face et se prosterna. Il entendit l'assurance : "Je remets entre tes mains Jéricho, son roi et ses vaillants hommes", et il reçut des instructions pour s'emparer de la ville.

PP 491.1

La vaste armée marchait solennellement autour des murs consacrés. Tout était silencieux, à l'exception du pas mesuré de nombreux pieds et du son occasionnel de la trompette, qui rompait le calme du petit matin. Les murs massifs de pierre solide semblaient défier le siège des hommes. Les observateurs sur les murs regardaient avec une crainte grandissante le premier circuit terminé, suivi d'un deuxième, puis d'un troisième, d'un quatrième, d'un cinquième, d'un sixième. Quel pouvait être l'objet de ces mouvements mystérieux ? Quel événement grandiose se préparait ? L'attente n'est pas longue. Au septième tour, la longue procession s'arrêta. Les trompettes, qui avaient été silencieuses pendant un certain temps, firent entendre un son qui fit trembler la terre. Les murailles de pierre, avec leurs tours et leurs créneaux massifs, vacillèrent, se détachèrent de leurs fondations et tombèrent en ruines avec fracas sur la terre. Les habitants de Jéricho furent paralysés par la terreur, et les armées d'Israël marchèrent et prirent possession de la ville.

PP 491.2

Les Israélites n'avaient pas remporté la victoire par leur propre puissance ; la conquête avait été entièrement faite par le Seigneur ; et comme prémices du pays, la ville, avec tout ce qu'elle contenait, devait être consacrée en sacrifice à Dieu. Il fallait faire comprendre à Israël que, dans la conquête de Canaan, il ne devait pas combattre pour lui-même, mais simplement comme un instrument pour exécuter la volonté de Dieu ; il ne devait pas rechercher les richesses ou l'exaltation personnelle, mais la gloire de Jéhovah, son roi. Avant la prise, l'ordre avait été donné : "La ville sera maudite, elle et tous ceux qui s'y trouvent" ; "Eloignez-vous de ce qui est maudit, de peur que vous ne vous rendiez maudits... que vous ne rendiez maudit le camp d'Israël et que vous ne le troubliez".

PP 491.3

Tous les habitants de la ville, avec tous les êtres vivants qu'elle contenait, "hommes et femmes, jeunes et vieux, bœufs, brebis et ânes", furent passés au fil de l'épée. Seule la fidèle Rahab, avec sa famille, fut épargnée, conformément à la promesse des espions. La ville elle-même fut brûlée ; ses palais et ses temples, ses magnifiques demeures avec tout leur luxe, leurs riches draperies et leurs vêtements de prix, furent livrés aux flammes. Ce qui ne pouvait être détruit par le feu, "l'argent, l'or, les objets d'airain et de fer", devait être consacré au service du tabernacle. L'emplacement même de la ville était maudit ; Jéricho ne devait jamais être reconstruite comme une forteresse ; des jugements étaient menacés sur quiconque aurait la prétention de restaurer les murs que la puissance divine avait abattus. La déclaration solennelle fut faite en présence de tout Israël : "Maudit soit devant l'Éternel l'homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho ; il en posera les fondements sur son premier-né, et c'est sur son plus jeune fils qu'il en élèvera les portes."

PP 493.1

"C'est par la foi que les murailles de Jéricho s'écroulèrent" ( Hébreux 11:30). Le capitaine de l'armée du Seigneur ne communiquait qu'avec Josué ; il ne se révélait pas à toute l'assemblée, et il appartenait à celle-ci de croire ou de douter des paroles de Josué, d'obéir aux ordres qu'il donnait au nom du Seigneur, ou de nier son autorité. Ils ne pouvaient pas voir l'armée d'anges qui les accompagnait sous la conduite du Fils de Dieu. Ils auraient pu se dire : "Quels mouvements insignifiants, et combien ridicule est l'exercice qui consiste à marcher chaque jour autour des murs de la ville, en sonnant de la trompette ou de la corne de bélier. Mais le projet même de poursuivre cette cérémonie si longtemps avant la chute finale des murailles permettait le développement de la foi chez les Israélites. Il fallait leur faire comprendre que leur force ne résidait ni dans la sagesse de l'homme, ni dans sa puissance, mais uniquement dans le Dieu de leur salut. Ils devaient ainsi s'habituer à s'appuyer entièrement sur leur chef divin.

PP 493.2

Dieu fera de grandes choses pour ceux qui se confient en lui. La raison pour laquelle son peuple professant n'a pas une plus grande force est qu'il se fie tellement à sa propre sagesse et ne donne pas au Seigneur l'occasion de révéler sa puissance en sa faveur. Il aidera ses enfants croyants dans toutes les situations d'urgence s'ils placent leur entière confiance en lui et lui obéissent fidèlement.

PP 493.3

Peu après la chute de Jéricho, Josué décida d'attaquer Aï, une petite ville située dans les ravins à quelques kilomètres à l'ouest de la vallée du Jourdain. Des espions envoyés à cet endroit rapportèrent que les habitants étaient peu nombreux et qu'il ne faudrait qu'une petite force pour la renverser.

PP 493.4

La grande victoire que Dieu avait remportée pour eux avait rendu les Israélites confiants. Parce qu'il leur avait promis le pays de Canaan, ils se sentaient en sécurité et ne se rendaient pas compte que seule l'aide divine pouvait leur apporter le succès. Même Josué a élaboré ses plans pour la conquête d'Aï sans demander conseil à Dieu.

PP 493.5

Les Israélites avaient commencé à exalter leur propre force et à mépriser leurs ennemis. Ils s'attendaient à une victoire facile et pensaient que trois mille hommes suffiraient pour prendre la place. Ils se précipitèrent à l'assaut sans avoir l'assurance que Dieu serait avec eux. Ils avancèrent presque jusqu'à la porte de la ville, mais se heurtèrent à une résistance acharnée. Pris de panique devant le nombre et la préparation minutieuse de leurs ennemis, ils s'enfuirent dans la confusion en descendant la pente abrupte. Les Cananéens se lancent à leur poursuite : " Ils les poursuivirent jusque devant la porte, ... et les battirent en descendant " Bien que la perte soit faible en nombre - trente-six hommes tués - la défaite est décourageante pour toute l'assemblée. "C'était la première fois qu'ils rencontraient les Cananéens dans une bataille réelle, et s'ils étaient mis en fuite devant les défenseurs de cette petite ville, quel serait le résultat dans les conflits plus importants qui les attendaient ? Josué considéra leur mauvais succès comme l'expression du mécontentement de Dieu, et dans la détresse et l'appréhension, il "déchira ses vêtements, et tomba à terre sur sa face devant l'arche de l'Éternel jusqu'au soir, lui et les anciens d'Israël, et il mit de la poussière sur leurs têtes."

PP 495.1

Tôt le matin, Josué rassembla les gens par tribus et la cérémonie solennelle et impressionnante commença. L'enquête se poursuit pas à pas. L'épreuve redoutable se rapproche de plus en plus. On prit d'abord la tribu, puis la famille, puis le ménage, puis l'homme, et Acan, fils de Carmi, de la tribu de Juda, fut désigné par le doigt de Dieu comme le trouble-fête d'Israël.

PP 495.2

Pour établir sa culpabilité d'une manière irréfutable, et ne laisser aucun fondement à l'accusation qu'il avait été injustement condamné, Josué adjura solennellement Acan de reconnaître la vérité. Le malheureux confesse pleinement son crime : "J'ai péché contre le Seigneur, le Dieu d'Israël.... J'ai vu parmi le butin un beau vêtement babylonien, deux cents sicles d'argent et un lingot d'or pesant cinquante sicles ; je les ai convoités et je les ai pris ; et voici qu'ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente" Des messagers furent aussitôt envoyés à la tente, où l'on enleva la terre à l'endroit indiqué, et "voici qu'il était caché dans sa tente, ainsi que l'argent qui se trouvait dessous". Ils les prirent au milieu de la tente, les apportèrent à Josué, ... et les exposèrent devant l'Éternel.

PP 495.3

La sentence est prononcée et immédiatement exécutée : " Pourquoi nous as-tu troublés ? " dit Josué, " l'Éternel te troublera aujourd'hui " Comme le peuple avait été tenu pour responsable du péché d'Acan, et qu'il en avait subi les conséquences, il devait, par l'intermédiaire de ses représentants, prendre part à son châtiment : " Tout Israël l'a lapidé. "

PP 495.4

Puis on éleva au-dessus de lui un grand monceau de pierres, témoin du péché et de son châtiment : " C'est pourquoi on donna à ce lieu le nom de vallée d'Acor ", c'est-à-dire de " trouble ". Dans le livre des Chroniques, son souvenir est écrit : " Acar, le troubleur d'Israël " ( 1 Chroniques 2:7).

PP 495.5

Le péché d'Acan fut commis au mépris des avertissements les plus directs et les plus solennels, et des manifestations les plus puissantes de la puissance de Dieu : " Eloignez-vous de la chose maudite, de peur que vous ne vous rendiez maudits ", avait-on proclamé à tout Israël. Cet ordre avait été donné immédiatement après le passage miraculeux du Jourdain et la reconnaissance de l'alliance de Dieu par la circoncision du peuple, après l'accomplissement de la Pâque et l'apparition de l'Ange de l'alliance, le capitaine de l'armée de l'Éternel. Elle avait été suivie par le renversement de Jéricho, témoignant de la destruction qui ne manquera pas d'atteindre tous les transgresseurs de la loi de Dieu. Le fait que la puissance divine seule avait donné la victoire à Israël, qu'il n'était pas entré en possession de Jéricho par ses propres forces, donnait un poids solennel au commandement qui lui interdisait de participer au butin. Dieu, par la puissance de sa propre parole, avait renversé cette forteresse ; la conquête était sienne, et c'est à lui seul que la ville, avec tout ce qu'elle contenait, devait être consacrée.

The Story of Redemption

Crossing Jordan

SR 178.1

La manne avait continué jusqu'à ce moment-là, mais maintenant que les Israélites étaient sur le point de posséder Canaan et de manger les fruits du pays, ils n'en avaient plus besoin, et elle cessa.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 16—The Taking of Jericho

4T 160.1

En conséquence, Josué donna des ordres aux prêtres et au peuple selon les directives de l'Éternel. Il rassembla les armées d'Israël dans un ordre parfait. Il y avait d'abord un corps d'élite d'hommes armés, revêtus de leurs habits de guerre, non pas pour exercer leur art des armes, mais seulement pour croire et obéir aux ordres qui leur étaient donnés. Viennent ensuite sept prêtres munis de trompettes. Puis venait l'arche de Dieu, étincelante d'or, entourée d'un halo de gloire, portée par des prêtres revêtus de la riche et particulière tenue correspondant à leur fonction sacrée. La vaste armée d'Israël suivait dans un ordre parfait, chaque tribu sous son étendard respectif. Ils encerclèrent la ville avec l'arche de Dieu. On n'entendait que le pas de cette puissante armée et la voix solennelle des trompettes, se répercutant entre les collines et résonnant dans les rues de Jéricho.

4T 160.2

Émerveillés et inquiets, les gardiens de la ville sinistrée notaient chaque mouvement et en rendaient compte aux autorités. Ils ne pouvaient imaginer ce que signifiait tout ce spectacle. Jéricho avait défié les armées d'Israël et le Dieu des cieux ; mais lorsqu'ils voyaient cette puissante armée marcher autour de leur ville une fois par jour dans toute la pompe et la majesté de la guerre, avec en plus la grandeur de l'arche sacrée et des prêtres qui l'accompagnaient, le mystère impressionnant de la scène frappait d'effroi le cœur des princes et du peuple. Puis, de nouveau, ils examinaient leurs solides défenses, convaincus qu'ils pouvaient résister avec succès à l'attaque la plus puissante. Beaucoup se moquaient de l'idée que ces singulières démonstrations de la part de leurs ennemis puissent leur causer le moindre dommage, mais d'autres étaient impressionnés par la majesté et la splendeur de la procession qui, chaque jour, parcourait la ville en long et en large. Ils se souvenaient que, quarante ans auparavant, la mer Rouge s'était séparée devant ce peuple, et qu'un passage venait de lui être ouvert à travers le Jourdain. Ils ne savaient pas quels autres prodiges Dieu pourrait accomplir pour eux, mais ils fermaient soigneusement leurs portes et les gardaient avec de puissants guerriers.

4T 161.1

Pendant six jours, l'armée d'Israël fait le tour de la ville. Le septième jour arriva et, dès l'aube, Josué rassembla les armées du Seigneur. Il leur est demandé de faire sept fois le tour de Jéricho et, au son puissant des trompettes, de crier d'une voix forte, car Dieu leur a alors donné la ville. L'imposante armée marcha solennellement autour des murs consacrés. L'arche de Dieu resplendissante, éclairant le crépuscule du matin, les prêtres avec leurs cuirasses étincelantes et leurs insignes ornés de pierreries, et les guerriers avec leurs armures étincelantes, formaient un magnifique spectacle. Ils étaient silencieux comme des morts, à l'exception du pas mesuré de nombreux pieds et de la sonnerie occasionnelle de la trompette, qui tranchaient le silence du petit matin. Les murs massifs de pierre solide fronçaient les sourcils, défiant le siège des hommes.

4T 161.2

Soudain, la vaste armée s'arrête. Les trompettes éclatent dans une explosion qui ébranle la terre. Les voix unies de tout Israël déchirent l'air dans un cri puissant. Les murailles de pierre, avec leurs tours et leurs créneaux massifs, chancellent, se détachent de leurs fondations et, avec un fracas semblable à celui de mille tonnerres, tombent en ruines informes sur la terre. Les habitants et l'armée de l'ennemi, paralysés par la terreur et la stupeur, n'opposent aucune résistance, et Israël marche sur la puissante ville de Jéricho et s'en empare.

4T 161.3

Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs qui avaient semblé si redoutables aux espions qui avaient apporté le faux rapport ! La parole de Dieu fut la seule arme utilisée. Le Puissant d'Israël avait dit : "Je remets Jéricho entre tes mains" ; si un seul guerrier s'était attaqué aux murailles, la gloire de Dieu aurait été amoindrie et sa volonté contrariée. Mais l'œuvre fut laissée au Tout-Puissant ; et si les fondations des remparts avaient été posées au centre de la terre, et si leurs sommets avaient atteint la voûte céleste, le résultat aurait été le même lorsque le capitaine de l'armée du Seigneur conduisit ses légions d'anges à l'assaut.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 6

2BC 995.1

2-5. Voir EGW sur Juges 7:7, 16-18.

2BC 995.2

Beaucoup aujourd'hui voudraient suivre leur propre plan - Ceux qui aujourd'hui professent être le peuple de Dieu seconduiraient-ils ainsi, dans des circonstances similaires ? Il est certain que beaucoup voudraient suivre leurs propres plans, suggéreraient des moyens d'atteindre le but désiré. Ils hésiteraient à se soumettre à un arrangement aussi simple, qui ne leur apporterait aucune gloire, si ce n'est le mérite de l'obéissance. Ils s'interrogeraient également sur la possibilité de conquérir une ville puissante de cette manière. Mais la loi du devoir est suprême. Elle doit l'emporter sur la raison humaine. La foi est la puissance vivante qui franchit toutes les barrières, surmonte tous les obstacles et plante sa bannière au cœur du camp ennemi(The Signs of the Times, 14 avril 1881).

2BC 995.3

Lorsque l'homme construit des théories, il perd la simplicité de sa foi - Il y a de profonds mystères dans la Parole de Dieu, il y a des mystères dans ses providences, et il y a des mystères dans le plan du salut, que l'homme ne peut pas sonder. Mais l'esprit fini, fort de son désir de satisfaire la curiosité et de résoudre les problèmes de l'infini, néglige de suivre la ligne droite indiquée par la volonté révélée de Dieu, et pénètre dans les secrets cachés depuis la fondation du monde. L'homme construit ses théories, perd la simplicité de la vraie foi, devient trop imbu de lui-même pour croire aux déclarations du Seigneur, et s'enferme dans ses propres conceptions.

2BC 995.4

Beaucoup de ceux qui professent être des enfants de Dieu sont dans cette position. Ils sont faibles parce qu'ils se fient à leur propre force. Dieu travaille puissamment pour un peuple fidèle, qui obéit à sa Parole sans poser de questions ni douter. La Majesté du ciel, avec son armée d'anges, a rasé les murs de Jéricho devant son peuple. Les guerriers armés d'Israël n'avaient aucune raison de se glorifier de leurs exploits. Tout s'est fait par la puissance de Dieu. Que le peuple abandonne tout désir d'exaltation personnelle, qu'il se soumette humblement à la volonté divine, et Dieu manifestera à nouveau sa puissance et apportera la liberté et la victoire à ses enfants(The Signs of the Times, 14 avril 1881).

2BC 995.5

16, 20. Voir EGW sur le chapitre 5:13, 14.

2BC 995.6

Desmoyens simples glorifient Dieu - Lors de la prise de Jéricho, le puissant général des armées a planifié la bataille avec une telle simplicité qu'aucun être humain ne pouvait s'en attribuer la gloire. Aucune main humaine ne devait abattre les murs de la ville, de peur que l'homme ne s'approprie la gloire de la victoire. De même, aujourd'hui, aucun être humain ne doit s'approprier la gloire de l'œuvre qu'il accomplit. C'est le Seigneur seul qui doit être magnifié. Oh, si les hommes comprenaient la nécessité de s'adresser à Dieu pour leurs ordres !(The Review and Herald, 16 octobre 1900).

2BC 995.7

Prise de possession après quarante ans de retard - Le Seigneur a rassemblé ses armées autour de la ville condamnée ; aucune main humaine ne s'est levée contre elle ; les armées des cieux ont renversé ses murs, afin que le nom de Dieu seul ait la gloire. C'était cette ville orgueilleuse dont les puissants remparts avaient frappé de terreur les espions incrédules. En s'emparant de Jéricho, Dieu déclara aux Hébreux que leurs pères auraient pu posséder la ville quarante ans auparavant, s'ils s'étaient confiés à lui(The Review and Herald, 15 mars 1887).

2BC 995.8

Lafaiblesse des hommes pour trouver une force surnaturelle - Notre Seigneur est conscient du conflit de son peuple dans ces derniers jours avec les agences sataniques combinées avec des hommes mauvais qui négligent et refusent ce grand salut. Avec la plus grande simplicité et la plus grande candeur, notre Sauveur, le puissant général des armées du ciel, ne dissimule pas le dur conflit qu'il va connaître. Il nous indique les dangers, il nous montre le plan de bataille et le travail dur et dangereux à accomplir, puis il élève la voix avant d'entrer dans le conflit pour en compter le coût, tout en encourageant chacun à prendre les armes de la guerre et à s'attendre à ce que l'armée céleste compose les armées pour la défense de la vérité et de la justice. La faiblesse des hommes trouvera une force et une aide surnaturelles dans chaque conflit sévère pour accomplir les actes de l'Omnipotence, et la persévérance dans la foi et la confiance parfaite en Dieu assureront le succès. Alors que la vaste confédération du mal est dressée contre eux, il leur demande d'être courageux et forts et de combattre vaillamment, car ils ont un ciel à gagner, et ils ont plus qu'un ange dans leurs rangs, le puissant général des armées conduit les armées du ciel. Comme lors de la prise de Jéricho, aucune des armées d'Israël ne pouvait se vanter d'avoir exercé ses forces finies pour renverser les murs de la ville, mais le capitaine de l'armée du Seigneur a planifié cette bataille dans la plus grande simplicité, afin que le Seigneur seul reçoive la gloire et que l'homme ne soit pas exalté. Dieu nous a promis tout pouvoir, car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera(Lettre 51, 1895).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 7

2BC 1004.1

Agissez rapidement. Dieu veut que vous soyez des hommes minuscules, comme l'étaient les hommes qui composaient l'armée de Gédéon. Souvent, les ministres sont trop précis, trop calculateurs. Alors qu'ils se préparent à accomplir une grande œuvre, l'occasion d'accomplir une bonne œuvre passe inaperçue. Le ministre agit comme si tout le fardeau reposait sur lui, pauvre homme fini, alors que Jésus le porte, lui et son fardeau. Frères, faites moins confiance à vous-même et davantage à Jésus(The Review and Herald, 1er juillet 1884).

2BC 1004.2

7, 16-18 (Josué 6:2-5). Lesvoies de Dieu ne sont pas les nôtres - Il est dangereux pour les hommes de résister à l'Esprit de vérité, de grâce et de justice, parce que ses manifestations ne sont pas conformes à leurs idées et n'entrent pas dans la ligne de leurs plans méthodiques. Le Seigneur agit à sa manière et selon sa propre conception. Que les hommes prient pour se dépouiller d'eux-mêmes et être en harmonie avec le ciel. Qu'ils gardent à l'esprit que les voies de Dieu ne sont pas leurs voies, ni ses pensées leurs pensées, car il dit : "Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées."Dans l'instruction que le Seigneur donna à Gédéon lorsqu'il était sur le point de combattre les Madianites, à savoir qu'il devait sortir contre ses ennemis avec une armée de trois cents hommes en sonnant de la trompette, en portant des cruches vides à la main et en criant : "L'épée du Seigneur et de Gédéon", ces hommes précis, méthodiques et formels ne verraient rien d'autre que l'incohérence et la confusion. Ils reculeraient en protestant et en résistant avec détermination. Ils auraient tenu de longues controverses pour montrer l'incohérence et les dangers qui accompagneraient la conduite de la guerre d'une manière aussi extrême, et dans leur jugement fini, ils déclareraient tous ces mouvements comme complètement ridicules et déraisonnables. Comme ils auraient jugé non scientifiques et incohérents les mouvements de Josué et de son armée lors de la prise de Jéricho !(The Review and Herald, 5 mai 1896).

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 33—Joshua

4aSG 62.1

La gloire de Dieu sanctifiait le sanctuaire, et c'est pourquoi les prêtres n'entraient jamais dans le lieu sanctifié par la présence de Dieu avec des chaussures aux pieds. Des particules de poussière auraient pu s'accrocher à leurs chaussures, ce qui aurait profané le sanctuaire. C'est pourquoi les prêtres devaient laisser leurs chaussures dans le parvis, avant d'entrer dans le sanctuaire. Dans le parvis, à côté de la porte du tabernacle, se trouvait la cuve d'airain, dans laquelle les prêtres se lavaient les mains et les pieds avant d'entrer dans le tabernacle, afin de se débarrasser de toute impureté, "pour qu'ils ne meurent pas". Tous ceux qui officiaient dans le sanctuaire étaient tenus par Dieu de faire des préparatifs spéciaux avant d'entrer dans le lieu où la gloire de Dieu se révélait.

4aSG 62.2

Afin de faire comprendre à Josué qu'il n'était rien de moins que le Christ, l'Exalté, il dit : " Ôte ta chaussure de ton pied " Le Seigneur indique ensuite à Josué la marche à suivre pour s'emparer de Jéricho : " Tous les hommes de guerre doivent être commandés par le roi. Il ordonne à tous les hommes de guerre de faire le tour de la ville une fois par jour pendant six jours et, le septième jour, de faire sept fois le tour de Jéricho.

4aSG 62.3

"Josué, fils de Nun, appela les prêtres et leur dit : Faites monter l'arche de l'alliance, et que sept prêtres portent sept trompettes de cornes de bélier devant l'arche de l'Éternel. Il dit au peuple : Passez, et faites le tour de la ville ; et que celui qui est armé passe devant l'arche de l'Éternel. Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept sacrificateurs portant les sept trompettes à cornes de bélier passèrent devant l'Éternel et sonnèrent des trompettes, et l'arche de l'alliance de l'Éternel les suivit. Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes, et l'arrière-garde suivait l'arche, tandis que les sacrificateurs marchaient et sonnaient des trompettes. Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point de bruit de votre voix, et aucune parole ne sortira de votre bouche, jusqu'au jour où je vous ordonnerai de crier ; alors vous crierez. L'arche de l'Éternel fit le tour de la ville, en la parcourant une fois ; ils entrèrent dans le camp, et y passèrent la nuit.

Patriarchs and Prophets

Chapter 53—The Earlier Judges

PP 554.1

Le simple fait de souffler dans la trompette par l'armée de Josué autour de Jéricho, et par la petite troupe de Gédéon autour des armées de Madian, a été rendu efficace, par la puissance de Dieu, pour renverser la puissance de ses ennemis. Le système le plus complet que les hommes aient jamais conçu, en dehors de la puissance et de la sagesse de Dieu, sera un échec, tandis que les méthodes les moins prometteuses réussiront lorsqu'elles sont divinement désignées et qu'on s'y engage avec humilité et foi. La confiance en Dieu et l'obéissance à sa volonté sont aussi essentielles pour le chrétien dans le combat spirituel que pour Gédéon et Josué dans leur lutte contre les Cananéens. Par les manifestations répétées de sa puissance en faveur d'Israël, Dieu les amènera à avoir foi en lui, et à rechercher son aide en toute circonstance. Il est tout aussi disposé à travailler avec les efforts de son peuple aujourd'hui et à accomplir de grandes choses au moyen de faibles instruments. Le ciel tout entier attend que nous fassions appel à sa sagesse et à sa force. Dieu est "capable de faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons" ( Ephésiens 3:20).

PP 554.2

Gédéon revint de la poursuite des ennemis de la nation, pour se heurter à la censure et à l'accusation de ses propres compatriotes. Lorsqu'à son appel les hommes d'Israël s'étaient ralliés contre les Madianites, la tribu d'Ephraïm était restée en arrière. Ils considéraient l'effort comme une entreprise périlleuse et, comme Gédéon ne leur avait pas envoyé de convocation spéciale, ils se prévalurent de cette excuse pour ne pas rejoindre leurs frères. Mais lorsque la nouvelle du triomphe d'Israël leur parvint, les Ephraïmites furent envieux de ne pas l'avoir partagé. Après la déroute des Madianites, les hommes d'Ephraïm s'étaient emparés, sur l'ordre de Gédéon, des gués du Jourdain, empêchant ainsi la fuite des fugitifs. C'est ainsi qu'un grand nombre d'ennemis furent tués, parmi lesquels deux princes, Oreb et Zeeb. Les hommes d'Ephraïm poursuivirent le combat et contribuèrent à la victoire. Cependant, ils étaient jaloux et irrités, comme si Gédéon avait été conduit par sa propre volonté et son propre jugement. Ils ne discernaient pas la main de Dieu dans le triomphe d'Israël, ils n'appréciaient pas sa puissance et sa miséricorde dans leur délivrance, et cela même les rendait indignes d'être choisis comme ses instruments spéciaux.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 994.1

10. Les jugements ont semé l'effroi parmi les nations - Les terribles jugements de Dieu qui ont frappé les idolâtres dans les pays traversés par les enfants d'Israël ont semé l'effroi et la peur parmi tous les peuples vivant sur la terre(Manuscrit 27, 1899).

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 44—Dishonesty in the Church

4T 491.1

L'incrédulité et les péchés de l'ancien Israël m'ont été présentés, et j'ai vu que des fautes et des iniquités semblables existent dans l'Israël moderne. La plume de l'inspiration a consigné leurs crimes pour le bénéfice de ceux qui vivent dans ces derniers jours, afin que nous puissions éviter leur mauvais exemple. Acan convoitait et cachait un lingot d'or et un beau vêtement babylonien, qui avaient été pris à l'ennemi comme butin. Or, le Seigneur avait déclaré la ville de Jéricho maudite et avait ordonné au peuple de ne pas s'approprier le butin de l'ennemi : "Et vous, gardez-vous de l'objet maudit, de peur que vous ne vous rendiez maudits en vous emparant de l'objet maudit, et que vous n'ensanglantiez et ne troubliez le camp d'Israël. Tout l'argent, tout l'or, tous les objets d'airain et de fer sont consacrés à l'Éternel ; ils entreront dans le trésor de l'Éternel.

4T 491.2

Acan, de la tribu de Juda, prit de l'objet maudit, et la colère de l'Éternel s'enflamma contre les enfants d'Israël. Lorsque les armées d'Israël sortirent pour combattre l'ennemi, elles furent repoussées, et quelques-unes d'entre elles furent tuées. Cela entraîna un grand découragement chez le peuple. Josué, leur chef, était perplexe et déconcerté. Dans la plus grande humiliation, il tomba sur sa face et pria : "Hélas, Seigneur Dieu, pourquoi as-tu fait passer le Jourdain à ce peuple, pour nous livrer entre les mains des Amoréens et nous faire périr ? Seigneur, que dirai-je, quand Israël tournera le dos devant ses ennemis ? Car les Cananéens et tous les habitants du pays l'apprendront, ils nous entoureront et feront disparaître notre nom de la terre.

Testimonies for the Church, vol. 3

Achan's Sin and Punishment

3T 264.1

La ville de Jéricho était vouée à l'idolâtrie la plus extravagante. Les habitants étaient très riches, mais toutes les richesses que Dieu leur avait données, ils les considéraient comme des dons de leurs dieux. Ils avaient de l'or et de l'argent en abondance, mais, comme le peuple avant le déluge, ils étaient corrompus et blasphémateurs, et ils insultaient et provoquaient le Dieu des cieux par leurs mauvaises actions. Les jugements de Dieu s'éveillèrent contre Jéricho. C'était une place forte. Mais le capitaine de l'armée du Seigneur vint lui-même du ciel pour conduire les armées du ciel à l'assaut de la ville. Les anges de Dieu s'emparèrent des murs massifs et les réduisirent en cendres. Dieu avait dit que la ville de Jéricho serait maudite et que tous périraient, à l'exception de Rahab et de sa famille. Ces derniers seront sauvés grâce à la faveur que Rahab a accordée aux messagers du Seigneur. La parole du Seigneur adressée au peuple était la suivante : "Et vous, tenez-vous à l'écart de la chose maudite, de peur que vous ne vous rendiez vous-mêmes maudits en prenant de la chose maudite, et que vous ne rendiez le camp d'Israël maudit, et ne le troubliez."En ce temps-là, Josué leur donna cet avertissement : Maudit soit devant l'Éternel l'homme qui se lèvera pour bâtir cette ville de Jéricho ; il en posera les fondements sur son premier-né, et c'est sur son plus jeune fils qu'il en élèvera les portes.

3T 264.2

Dieu s'est montré très prudent à l'égard de Jéricho, de peur que le peuple ne soit charmé par les choses que les habitants avaient adorées et que leur cœur ne soit détourné de Dieu. Il protégea son peuple par des ordres très précis ; cependant, malgré l'injonction solennelle de Dieu par la bouche de Josué, Acan s'aventura à transgresser. Sa convoitise l'amena à s'emparer des trésors que Dieu lui avait interdit de toucher, car la malédiction de Dieu était sur eux. Et à cause du péché de cet homme, l'Israël de Dieu était aussi faible que l'eau devant ses ennemis.

3T 264.3

Josué et les anciens d'Israël étaient dans une grande affliction. Ils se couchèrent devant l'arche de Dieu dans l'humilité la plus abjecte, car le Seigneur était irrité contre son peuple. Ils prient et pleurent devant Dieu. Le Seigneur dit à Josué : "Lève-toi, pourquoi restes-tu ainsi couché sur ta face ? Israël a péché, il a violé l'alliance que je lui avais prescrite, car il a pris de l'aliment maudit, il l'a volé, il l'a trafiqué, et il l'a mis parmi ses propres objets. C'est pourquoi les enfants d'Israël n'ont pu se tenir devant leurs ennemis ; ils ont tourné le dos devant leurs ennemis, parce qu'ils étaient maudits. Je ne serai plus avec vous, si vous n'exterminez pas les maudits du milieu de vous".

Testimonies for the Church, vol. 3

Covetousness Among God's People

3T 269.1

J'ai vu que beaucoup de ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu s'approprient les moyens que le Seigneur leur a confiés et qui devraient entrer dans son trésor. Ils volent à Dieu les dîmes et les offrandes. Ils lui dissimulent des choses et s'en détournent à leur propre détriment. Ils attirent la maigreur et la pauvreté sur eux-mêmes et l'obscurité sur l'église à cause de leur convoitise, de leur dissimulation et de leur vol de la dîme et des offrandes à Dieu.

3T 269.2

J'ai vu que beaucoup d'âmes sombreront dans les ténèbres à cause de leur cupidité. Le témoignage simple et direct doit vivre dans l'église, sinon la malédiction de Dieu reposera sur son peuple aussi sûrement qu'elle l'a fait sur l'ancien Israël à cause de ses péchés. Dieu tient son peuple, en tant que corps, responsable des péchés des individus qui le composent. Si les dirigeants de l'Eglise négligent de rechercher avec diligence les péchés qui attirent le mécontentement de Dieu sur le corps, ils deviennent responsables de ces péchés. Mais s'occuper des esprits est le travail le plus agréable auquel les hommes se soient jamais livrés. Tous ne sont pas aptes à corriger les égarés. Ils n'ont pas la sagesse d'agir avec justice, tout en aimant la miséricorde. Ils ne sont pas enclins à voir la nécessité de mêler l'amour et la tendre compassion à de fidèles reproches. Certains sont toujours inutilement sévères et ne ressentent pas la nécessité de l'injonction de l'apôtre : "Les uns ont de la compassion, en faisant la différence ; les autres sauvent avec crainte, en les tirant du feu."

The Desire of Ages

Chapter 14—“We Have Found the Messias”

DA 132.1

Jean le Baptiste prêchait et baptisait à Bethabara, au-delà du Jourdain. C'est non loin de là que Dieu avait arrêté le cours du fleuve jusqu'à ce qu'Israël l'ait traversé. Un peu plus loin, la forteresse de Jéricho avait été renversée par les armées du ciel. Le souvenir de ces événements était alors ravivé et donnait un intérêt palpitant au message du Baptiste. Celui qui avait agi si merveilleusement dans le passé ne manifesterait-il pas à nouveau sa puissance pour la délivrance d'Israël ? Telle était la pensée qui animait le cœur des gens qui se pressaient chaque jour sur les rives du Jourdain.

DA 132.2

La prédication de Jean avait pris un tel ascendant sur la nation qu'elle exigeait l'attention des autorités religieuses. Le danger d'une insurrection faisait que chaque rassemblement populaire était considéré avec suspicion par les Romains, et tout ce qui laissait présager un soulèvement du peuple excitait les craintes des dirigeants juifs. Jean n'avait pas reconnu l'autorité du Sanhédrin en cherchant à obtenir son approbation pour son travail, et il avait réprimandé les dirigeants et le peuple, les Pharisiens comme les Sadducéens. Pourtant, le peuple le suivait avec empressement. L'intérêt pour son œuvre semblait s'accroître continuellement. Bien qu'il ne s'en soit pas remis à eux, le Sanhédrin considérait qu'en tant qu'enseignant public, il était sous leur juridiction.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

God's Messengers

TM 410.1

Cependant, le fondement de Dieu est solide. Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent. Le ministre sanctifié ne doit avoir aucune ruse dans la bouche. Il doit être ouvert comme le jour, libre de toute tache de mal. Un ministère et une presse sanctifiés seront une force pour faire briller la lumière de la vérité sur cette génération malveillante. Lumière, frères, nous avons besoin de plus de lumière. Sonnez de la trompette en Sion, sonnez l'alarme sur la montagne sainte. Rassemblez l'armée du Seigneur, avec des cœurs sanctifiés, pour écouter ce que le Seigneur dira à son peuple ; car il a augmenté la lumière pour tous ceux qui l'entendront. Qu'ils soient armés et équipés, et qu'ils montent au combat - au secours du Seigneur contre les puissants. Dieu lui-même agira en faveur d'Israël. Toute langue mensongère sera réduite au silence. Les mains des anges renverseront les plans trompeurs qui sont en train de se former. Les remparts de Satan ne triompheront jamais. La victoire accompagnera le message du troisième ange. De même que le capitaine de l'armée du Seigneur a abattu les murs de Jéricho, de même le peuple qui respecte les commandements du Seigneur triomphera, et tous les éléments opposés seront vaincus. Que personne ne se plaigne des serviteurs de Dieu qui sont venus à eux avec un message envoyé par le ciel. Ne leur cherchez plus de défauts en disant : "Ils sont trop positifs, ils parlent trop fort" ; ils peuvent parler fort, mais n'est-ce pas nécessaire ? Dieu fera tinter les oreilles des auditeurs s'ils n'écoutent pas sa voix ou son message. Il dénoncera ceux qui résistent à la parole de Dieu.

Prophets and Kings

Introduction—The Vineyard of the Lord

PK 19.1

Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait attribué. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation de l'Évangile devait être adressée au monde entier. Grâce à l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui se tournaient vers lui devaient vivre. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, se détournaient de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. À mesure que le nombre d'Israéliens augmentait, ils devaient élargir leurs frontières jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.

PK 19.2

Mais l'ancien Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. L'Éternel a déclaré : "Je t'avais planté comme une vigne noble, avec une bonne semence ; comment es-tu devenu pour Moi un plant dégénéré, une vigne étrangère ? Israël est une vigne vide, il porte du fruit pour lui-même" "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre Moi et Ma vigne. Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à Ma vigne, que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, alors que Je regardais pour qu'elle produise des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Et maintenant, allez-y, je vais vous dire ce que je vais faire à ma vigne : J'enlèverai sa haie, et elle sera dévorée ; j'abattrai sa muraille, et elle sera foulée aux pieds ; je la mettrai en ruines ; elle ne sera ni taillée, ni bêchée, mais il en sortira des ronces et des épines : J'ordonnerai aussi aux nuages de ne pas faire tomber de pluie sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici les cris" Jérémie 2:21; Osée 10:1; Ésaïe 5:3-7.

The Publishing Ministry

Chapter 16—Relocating and Rebuilding

PM 183.1

La perte subie à Mountain View a mis à l'épreuve les croyants de la vérité présente. Ceux qui poursuivent l'œuvre d'impression de la vérité, qui doit être diffusée, ont maintenant besoin de preuves tangibles de la façon dont l'œuvre de ce temps est considérée par le peuple de Dieu. La reconstruction de Pacific Press nécessitera de l'argent. Souvenons-nous que tout ce que nous avons appartient au Seigneur. Manifestons notre foi et déposons dans le trésor du Seigneur ce qui est nécessaire, afin que cette institution soit préparée à proclamer la vérité dans sa pureté.-Lettre260, 1906.

Prophets and Kings

Chapter 18—The Healing of the Waters

PK 230.1

Cinq siècles se sont écoulés. L'endroit était désolé, maudit par Dieu. Même les sources qui avaient rendu la résidence dans cette partie de la vallée si désirable subirent les effets de la malédiction. Mais à l'époque de l'apostasie d'Achab, lorsque, sous l'influence de Jézabel, le culte d'Ashtoreth fut ravivé, Jéricho, l'ancien siège de ce culte, fut reconstruit, bien qu'à un coût effrayant pour le bâtisseur. Hiel, le Béthélite, "en posa les fondements avec Abiram, son premier-né, et en éleva les portes avec Segub, son plus jeune fils, selon la parole de l'Éternel" ( 1 Rois 16:34).

PK 230.2

Non loin de Jéricho, au milieu de bosquets fructueux, se trouvait l'une des écoles des prophètes, et c'est là qu'Élisée se rendit après l'ascension d'Élie. Pendant son séjour parmi eux, les habitants de la ville vinrent trouver le prophète et lui dirent : "Voici, je te prie, la situation de cette ville est agréable, comme le voit mon seigneur ; mais l'eau est nulle, et le sol stérile" ; la source qui, dans les années précédentes, avait été pure et vivifiante, et avait largement contribué à l'approvisionnement en eau de la ville et des environs, était maintenant impropre à l'usage.

PK 230.3

En réponse à la requête des hommes de Jéricho, Elisée dit : "Apportez-moi une nouvelle cruche, et mettez-y du sel". Après avoir reçu cette cruche, "il alla à la source des eaux, y jeta le sel, et dit : Ainsi parle l'Eternel : J'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de là ni mort ni terre stérile" ( 2 Rois 2:19-21).