EGW WritingsJosué 5

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 485.1

Cet exercice de la puissance divine en faveur d'Israël avait aussi pour but d'accroître la crainte des nations environnantes à leur égard et de préparer ainsi la voie à un triomphe plus facile et plus complet. Lorsque la nouvelle que Dieu avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël parvint aux rois des Amorrhéens et des Cananéens, leur cœur se fondit en crainte. Les Hébreux avaient déjà tué les cinq rois de Madian, le puissant Sihon, roi des Amorrhéens, et Og de Basan, et maintenant le passage sur le Jourdain gonflé et impétueux remplissait de terreur toutes les nations environnantes. Aux Cananéens, à tout Israël et à Josué lui-même, on avait donné la preuve indubitable que le Dieu vivant, le Roi du ciel et de la terre, était au milieu de son peuple, et qu'il ne le laisserait pas tomber et ne l'abandonnerait pas.

PP 485.2

A peu de distance du Jourdain, les Hébreux établirent leur premier campement en Canaan. C'est là que Josué " circoncit les enfants d'Israël ", " et les enfants d'Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque " La suspension du rite de la circoncision depuis la rébellion de Kadès avait été un témoignage constant pour Israël que leur alliance avec Dieu, dont elle était le symbole attitré, avait été rompue. Et l'interruption de la Pâque, mémorial de leur délivrance d'Égypte, avait été une preuve du mécontentement du Seigneur face à leur désir de retourner dans le pays de la servitude. Maintenant, cependant, les années de rejet étaient terminées. Dieu reconnaît à nouveau Israël comme son peuple et le signe de l'alliance est rétabli. Le rite de la circoncision fut accompli sur tout le peuple qui était né dans le désert. Le Seigneur déclara à Josué : "Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte", et c'est en référence à cela que le lieu de leur campement fut appelé Gilgal, "un roulé" ou "un roulé".

PP 486.1

Les nations païennes avaient reproché au Seigneur et à son peuple que les Hébreux n'aient pas pris possession de Canaan, comme ils l'espéraient, peu après leur sortie d'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé parce qu'Israël avait erré si longtemps dans le désert, et ils s'étaient moqués en déclarant que le Dieu des Hébreux n'était pas capable de les faire entrer dans la Terre promise. Le Seigneur avait maintenant manifesté sa puissance et sa faveur en ouvrant le Jourdain devant son peuple, et ses ennemis ne pouvaient plus lui faire de reproches.

PP 486.2

"Le quatorzième jour du mois, au soir, la Pâque fut célébrée dans les plaines de Jéricho : "Le lendemain de la Pâque, ils mangèrent du vieux blé du pays, des gâteaux sans levain et du blé sec, le même jour. La manne cessa le lendemain du jour où ils eurent mangé du vieux blé du pays ; les enfants d'Israël ne mangèrent plus de manne, mais ils mangèrent des fruits du pays de Canaan" Les longues années d'errance dans le désert étaient terminées. Les pieds d'Israël foulaient enfin la terre promise.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 16—The Taking of Jericho

4T 158.1

Beaucoup de ceux qui avaient traversé la mer Rouge lorsqu'ils étaient enfants, ont maintenant, par un miracle semblable, traversé le Jourdain, hommes de guerre, équipés pour le combat. Après le passage de toute l'armée d'Israël, Josué ordonna aux prêtres de sortir du fleuve. Lorsque ceux-ci, portant l'arche de l'alliance, se trouvèrent en sécurité sur l'autre rive, Dieu retira sa main puissante, et les eaux accumulées se précipitèrent, en une puissante cataracte, dans le lit naturel du fleuve. Le Jourdain s'écoula en un flot inébranlable, débordant de toutes ses rives.

4T 158.2

Mais avant que les prêtres ne sortent du fleuve, afin que ce merveilleux miracle ne soit jamais oublié, le Seigneur demanda à Josué de choisir des hommes importants de chaque tribu pour prendre des pierres à l'endroit du lit du fleuve où les prêtres s'étaient tenus, de les porter sur leurs épaules jusqu'à Gilgal et d'y ériger un monument en souvenir du fait que Dieu avait permis à Israël de passer le Jourdain à pied sec. Ce serait un rappel permanent du miracle que le Seigneur avait accompli pour eux. Au fil des ans, leurs enfants s'enquéraient du monument, et ils leur racontaient sans cesse cette merveilleuse histoire, jusqu'à ce qu'elle soit gravée de manière indélébile dans leur esprit jusqu'à la dernière génération.

4T 158.3

Lorsque tous les rois des Amorites et les rois des Cananéens apprirent que le Seigneur avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël, leur cœur se fondit de crainte. Les Israélites avaient tué deux rois de Moab, et leur passage miraculeux sur le Jourdain gonflé et impétueux remplissait le peuple d'une grande terreur. Josué circoncit ensuite tous ceux qui étaient nés dans le désert. Après cette cérémonie, ils célébrèrent la Pâque dans les plaines de Jéricho : "Le Seigneur dit à Josué : Aujourd'hui, j'ai ôté de dessus vous l'opprobre de l'Égypte".

4T 158.4

Les nations païennes avaient fait des reproches au Seigneur et à son peuple parce que les Hébreux n'avaient pas réussi à posséder le pays de Canaan, dont ils s'attendaient à hériter peu après avoir quitté l'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé parce qu'Israël avait erré si longtemps dans le désert, et ils s'étaient élevés avec orgueil contre Dieu, déclarant qu'il n'était pas capable de les conduire au pays de Canaan. Le Seigneur avait alors manifesté sa puissance et sa faveur en faisant passer le Jourdain à sec à son peuple, et ses ennemis ne pouvaient plus lui faire de reproches. La manne, qui s'était maintenue jusqu'à ce moment, cessa maintenant, car les Israélites étaient sur le point de posséder Canaan et de manger les fruits de ce bon pays, et ils n'en avaient plus besoin.

4T 159.1

Alors que Josué se retirait des armées d'Israël pour méditer et prier afin que la présence spéciale de Dieu l'assiste, il vit un homme de haute stature, vêtu d'habits de guerre, une épée dégainée à la main. Josué ne le reconnut pas comme l'un des guerriers d'Israël, et pourtant il n'avait pas l'air d'être un ennemi. Dans son zèle, il l'aborde en disant : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.

4T 159.2

La gloire de Dieu sanctifiait le sanctuaire, et c'est pourquoi les prêtres n'entraient jamais dans le lieu sanctifié par la présence de Dieu avec des chaussures aux pieds. Des particules de poussière pouvaient s'y accrocher et profaner le lieu saint ; c'est pourquoi les prêtres devaient laisser leurs chaussures dans le parvis avant d'entrer dans le sanctuaire. Dans le parvis, à côté de la porte du tabernacle, se trouvait une cuve d'airain, dans laquelle les prêtres se lavaient les mains et les pieds avant d'entrer dans le tabernacle, afin de se débarrasser de toute impureté. Tous ceux qui officiaient dans le sanctuaire étaient tenus par Dieu de se préparer spécialement avant d'entrer dans le lieu où sa gloire se révélait.

4T 159.3

C'était le Fils de Dieu qui se tenait comme un guerrier armé devant le chef d'Israël. C'était celui qui avait conduit les Hébreux à travers le désert, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit. Afin de faire comprendre à Josué qu'il n'était rien de moins que le Christ, l'Exalté, il dit : "Déchausse ton pied", puis il indiqua à Josué la marche à suivre pour s'emparer de Jéricho. Il ordonna à tous les hommes de guerre de faire le tour de la ville une fois par jour pendant six jours et, le septième jour, de faire sept fois le tour de Jéricho.

4T 162.1

Depuis longtemps, Dieu avait l'intention de donner la ville de Jéricho à son peuple préféré et de magnifier son nom parmi les nations de la terre. Quarante ans auparavant, lorsqu'il a fait sortir Israël de l'esclavage, il s'est proposé de lui donner le pays de Canaan. Mais par leurs méchants murmures et leur jalousie, ils avaient provoqué sa colère, et il les avait fait errer pendant de longues années dans le désert, jusqu'à ce que tous ceux qui l'avaient insulté par leur incrédulité aient disparu. Lors de la prise de Jéricho, Dieu déclara aux Hébreux que leurs pères auraient pu posséder la ville quarante ans plus tôt s'ils s'étaient confiés en lui comme l'ont fait leurs enfants.

4T 162.2

L'histoire de l'ancien Israël est écrite pour notre bénéfice. Paul dit : " Mais Dieu n'a pas été satisfait de beaucoup d'entre eux, car ils ont été renversés dans le désert. Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber."

4T 162.3

Beaucoup de ceux qui, comme l'ancien Israël, prétendent observer les commandements de Dieu ont un cœur incrédule tout en observant extérieurement les lois de Dieu. Bien qu'ils soient favorisés par une grande lumière et de précieux privilèges, ils perdront néanmoins la Canaan céleste, tout comme les Israélites rebelles n'ont pas réussi à entrer dans la Canaan terrestre que Dieu leur avait promise en récompense de leur obéissance.

4T 162.4

En tant que peuple, nous manquons de foi. De nos jours, peu de gens suivraient les instructions données par le serviteur choisi par Dieu avec autant d'obéissance que les armées d'Israël lors de la prise de Jéricho. Le capitaine de l'armée de l'Éternel ne s'est pas révélé à toute l'assemblée. Il n'a communiqué qu'avec Josué, qui a raconté l'histoire de cette entrevue aux Hébreux. Il leur appartenait de croire ou de douter des paroles de Josué, de suivre les ordres qu'il donnait au nom du capitaine de l'armée de l'Éternel, ou de se rebeller contre ses directives et de nier son autorité. Ils ne voyaient pas l'armée d'anges, commandée par le Fils de Dieu, qui conduisait leur caravane, et ils auraient pu se dire : "Quels mouvements insignifiants que ceux-là, et combien est ridicule l'exercice qui consiste à marcher chaque jour autour des murs de la ville, en sonnant des trompettes avec des cornes de bélier pendant ce temps-là ! Cela ne peut avoir aucun effet sur ces puissantes fortifications".

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 33—Joshua

4aSG 60.1

Lorsque tous les rois des Amoréens et les rois des Cananéens apprirent que le Seigneur avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël, leur cœur se fondit en crainte. Les Israélites avaient tué deux rois de Moab, et leur passage miraculeux sur le Jourdain gonflé et impétueux les remplissait de la plus grande terreur. Josué circoncit ensuite tout le peuple né dans le désert. Après cette cérémonie, ils célébrèrent la Pâque dans les plaines de Jéricho : "Le Seigneur dit à Josué : Aujourd'hui, j'ai ôté de dessus vous l'opprobre de l'Égypte".

4aSG 61.1

Les nations païennes avaient outragé le Seigneur et son peuple parce que les Hébreux ne possédaient pas le pays de Canaan, dont ils espéraient hériter peu après leur sortie d'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé, parce qu'ils avaient longtemps erré dans le désert, et ils s'élevaient avec orgueil contre Dieu, déclarant qu'il n'était pas capable de les conduire au pays de Canaan. Ils avaient passé le Jourdain à pied sec, et leurs ennemis ne pouvaient plus leur faire de reproches.

4aSG 61.2

La manne avait continué jusqu'à présent. Mais maintenant qu'ils allaient entrer en possession de Canaan et manger les fruits du pays, les Israélites n'en avaient plus besoin et elle cessa.

4aSG 61.3

Comme Josué se retirait des armées d'Israël pour méditer et prier afin que la présence spéciale de Dieu l'assiste, il vit un homme de haute stature, vêtu d'habits de guerre, l'épée dégainée à la main. Josué ne le reconnut pas comme faisant partie de l'armée d'Israël, et pourtant il n'avait pas l'air d'être un ennemi. Dans son ardeur, il l'aborda et lui dit : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.

4aSG 61.4

Ce n'était pas un ange ordinaire. C'était le Seigneur Jésus-Christ, celui qui avait conduit les Hébreux à travers le désert, enveloppé d'une colonne de feu la nuit et d'une colonne de nuée le jour. Le lieu était rendu sacré par sa présence, c'est pourquoi Josué reçut l'ordre de se déchausser.

4aSG 61.5

Le buisson ardent vu par Moïse était aussi un gage de la présence divine, et comme il s'approchait pour contempler ce spectacle merveilleux, la même voix qui parle ici à Josué, dit à Moïse : " Ne t'approche pas d'ici. Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte."

The Story of Redemption

Crossing Jordan

SR 177.1

Lorsque tous les rois des Amorites et les rois des Cananéens apprirent que le Seigneur avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël, leur cœur se fondit de crainte. Les Israélites avaient tué deux rois de Moab, et leur passage miraculeux sur le Jourdain gonflé et impétueux les remplissait de la plus grande terreur. Josué circoncit ensuite tout le peuple né dans le désert. Après cette cérémonie, ils célébrèrent la Pâque dans les plaines de Jéricho : "L'Eternel dit à Josué : Aujourd'hui, j'ai ôté de dessus vous l'opprobre de l'Egypte".

SR 177.2

Les nations païennes avaient outragé le Seigneur et son peuple parce que les Hébreux ne possédaient pas le pays de Canaan, dont ils espéraient hériter peu après leur sortie d'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé parce qu'ils avaient longtemps erré dans le désert, et ils s'élevaient orgueilleusement contre Dieu, déclarant qu'il n'était pas capable de les conduire au pays de Canaan. Ils avaient passé le Jourdain à pied sec, et leurs ennemis ne pouvaient plus leur faire de reproches.

SR 178.1

La manne avait continué jusqu'à ce moment-là, mais maintenant que les Israélites étaient sur le point de posséder Canaan et de manger les fruits du pays, ils n'en avaient plus besoin, et elle cessa.

Patriarchs and Prophets

Chapter 36—In the Wilderness

PP 406.1

Pendant près de quarante ans, les enfants d'Israël sont perdus de vue dans l'obscurité du désert : "L'espace, dit Moïse, entre notre départ de Kadès-Barnéa et le passage du torrent de Zéred, fut de trente-huit ans, jusqu'à ce que toute la génération des hommes de guerre eût disparu du milieu de l'armée, comme l'Éternel l'avait juré. Car la main de l'Éternel était contre eux, pour les détruire du milieu de l'armée, jusqu'à ce qu'ils fussent consumés" ( Deutéronome 2:14, 15).

PP 406.2

Au cours de ces années, le peuple se vit constamment rappeler qu'il était sous le coup de la réprimande divine. Lors de la rébellion de Kadès, ils avaient rejeté Dieu, et Dieu les avait rejetés pendant un certain temps. Comme ils s'étaient montrés infidèles à son alliance, ils ne devaient pas recevoir le signe de l'alliance, le rite de la circoncision. Leur désir de retourner à la terre d'esclavage avait montré qu'ils n'étaient pas dignes de la liberté, et l'ordonnance de la Pâque, instituée pour commémorer la libération de la servitude, ne devait pas être observée.

PP 406.3

Cependant, la continuation du service du tabernacle témoignait que Dieu n'avait pas complètement abandonné son peuple. Le Seigneur ton Dieu t'a béni dans toutes les oeuvres de ta main ", dit Moïse en retraçant l'histoire de leurs pérégrinations ; " il sait que tu as marché dans ce grand désert ; depuis quarante ans, le Seigneur ton Dieu est avec toi ; tu n'as manqué de rien "."Et l'hymne des Lévites, rapporté par Néhémie, illustre de manière frappante la sollicitude de Dieu à l'égard d'Israël, même pendant ces années de rejet et de bannissement : "Dans tes multiples miséricordes, tu ne les as pas abandonnés dans le désert ; la colonne de nuée ne les a pas quittés de jour pour les conduire dans le chemin, ni la colonne de feu de nuit pour leur montrer la lumière et le chemin qu'ils devaient suivre. Tu leur donnas ton bon Esprit pour les instruire, Tu ne refusas pas ta manne à leur bouche, Et tu leur donnas de l'eau pour étancher leur soif. Tu les as soutenus pendant quarante ans dans le désert, et leurs vêtements ne se sont pas usés, et leurs pieds ne se sont pas enflés" ( Néhémie 9:19-21).

Patriarchs and Prophets

Chapter 59—The First King of Israel

PP 613.1

La promptitude et la bravoure de Saül, ainsi que les qualités de général dont il fit preuve en dirigeant avec succès une force aussi importante, étaient des qualités que le peuple d'Israël avait souhaitées chez un monarque, afin de pouvoir faire face à d'autres nations. Ils le saluèrent donc comme leur roi, attribuant l'honneur de la victoire à des causes humaines et oubliant que, sans la bénédiction spéciale de Dieu, tous leurs efforts auraient été vains. Dans leur enthousiasme, certains proposèrent de mettre à mort ceux qui avaient d'abord refusé de reconnaître l'autorité de Saül. Mais le roi s'interposa et dit : "Aujourd'hui, personne ne sera mis à mort, car aujourd'hui le Seigneur a opéré le salut en Israël". Saül donna ici la preuve du changement qui s'était opéré dans son caractère. Au lieu de s'attribuer les honneurs, il rendit gloire à Dieu. Au lieu de manifester un désir de vengeance, il a fait preuve d'un esprit de compassion et de pardon. C'est une preuve indubitable que la grâce de Dieu habite dans le cœur.

PP 613.2

Samuel proposa alors de convoquer une assemblée nationale à Gilgal, afin que la royauté y soit publiquement confirmée à Saül. C'est ce qui fut fait ; " et là ils offrirent des sacrifices de paix devant l'Éternel ; et là Saül et tous les hommes d'Israël se réjouirent grandement ".

PP 613.3

Gilgal avait été le lieu du premier campement d'Israël dans la terre promise. C'est là que Josué, sur instruction divine, avait dressé la colonne de douze pierres pour commémorer le passage miraculeux du Jourdain. C'est là que la circoncision avait été renouvelée. C'est ici qu'ils avaient célébré la première Pâque après le péché de Kadesh et le séjour dans le désert. Ici, la manne avait cessé. C'est ici que le capitaine de l'armée du Seigneur s'était révélé comme chef des armées d'Israël. C'est de là qu'ils marchèrent vers le renversement de Jéricho et la conquête d'Aï. C'est là qu'Acan subit la peine de son péché, et c'est là que fut conclu avec les Gabaonites le traité qui sanctionnait la négligence d'Israël à demander conseil à Dieu. Sur cette plaine, liée à tant d'associations passionnantes, se tenaient Samuel et Saül ; et lorsque les cris de bienvenue au roi s'éteignirent, le vieux prophète prononça ses dernières paroles en tant que chef de la nation.

The Great Controversy

Chapter 26—A Work of Reform

GC 458.1

La volonté de Dieu n'était pas qu'Israël erre quarante ans dans le désert ; il voulait les conduire directement au pays de Canaan et les y établir comme un peuple saint et heureux. Mais "ils ne purent y entrer à cause de l'incrédulité" ( Hébreux 3:19). A cause de leur égarement et de leur apostasie, ils périrent dans le désert, et d'autres furent suscités pour entrer dans la terre promise. De même, ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit si longtemps retardée et que son peuple reste tant d'années dans ce monde de péché et de douleur. Mais l'incrédulité les a séparés de Dieu. Comme ils refusaient d'accomplir la tâche qu'il leur avait confiée, d'autres furent suscités pour proclamer le message. Par miséricorde pour le monde, Jésus retarde sa venue, afin que les pécheurs aient l'occasion d'entendre l'avertissement et de trouver en lui un refuge avant que la colère de Dieu ne soit déversée.

GC 458.2

Aujourd'hui comme autrefois, la présentation d'une vérité qui réprouve les péchés et les erreurs de l'époque suscitera de l'opposition : "Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient réprouvées" ( Jean 3:20). Lorsque les hommes voient qu'ils ne peuvent pas maintenir leur position en s'appuyant sur les Ecritures, beaucoup décident de la maintenir à tout prix et, avec un esprit malveillant, ils attaquent le caractère et les motifs de ceux qui défendent une vérité impopulaire. C'est la même politique qui a été suivie à toutes les époques. Elie fut déclaré perturbateur en Israël, Jérémie traître, Paul pollueur du temple. Depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, ceux qui ont voulu rester fidèles à la vérité ont été dénoncés comme séditieux, hérétiques ou schismatiques. Des multitudes trop incrédules pour accepter la parole sûre de la prophétie recevront avec une crédulité sans faille une accusation contre ceux qui osent réprouver les péchés à la mode. Cet esprit se développera de plus en plus. Et la Bible enseigne clairement qu'un temps approche où les lois de l'État entreront tellement en conflit avec la loi de Dieu que quiconque voudra obéir à tous les préceptes divins devra braver l'opprobre et le châtiment comme un malfaiteur.

The Desire of Ages

Chapter 14—“We Have Found the Messias”

DA 132.1

Jean le Baptiste prêchait et baptisait à Bethabara, au-delà du Jourdain. C'est non loin de là que Dieu avait arrêté le cours du fleuve jusqu'à ce qu'Israël l'ait traversé. Un peu plus loin, la forteresse de Jéricho avait été renversée par les armées du ciel. Le souvenir de ces événements était alors ravivé et donnait un intérêt palpitant au message du Baptiste. Celui qui avait agi si merveilleusement dans le passé ne manifesterait-il pas à nouveau sa puissance pour la délivrance d'Israël ? Telle était la pensée qui animait le cœur des gens qui se pressaient chaque jour sur les rives du Jourdain.

DA 132.2

La prédication de Jean avait pris un tel ascendant sur la nation qu'elle exigeait l'attention des autorités religieuses. Le danger d'une insurrection faisait que chaque rassemblement populaire était considéré avec suspicion par les Romains, et tout ce qui laissait présager un soulèvement du peuple excitait les craintes des dirigeants juifs. Jean n'avait pas reconnu l'autorité du Sanhédrin en cherchant à obtenir son approbation pour son travail, et il avait réprimandé les dirigeants et le peuple, les Pharisiens comme les Sadducéens. Pourtant, le peuple le suivait avec empressement. L'intérêt pour son œuvre semblait s'accroître continuellement. Bien qu'il ne s'en soit pas remis à eux, le Sanhédrin considérait qu'en tant qu'enseignant public, il était sous leur juridiction.

Patriarchs and Prophets

Chapter 47—League With the Gibeonites

PP 509.1

L'Esprit de Dieu a inspiré la prière de Josué, afin que la puissance du Dieu d'Israël soit à nouveau démontrée. Cette demande n'était donc pas présomptueuse de la part du grand chef. Josué avait reçu la promesse que Dieu renverserait sûrement les ennemis d'Israël, mais il déploya des efforts aussi sérieux que si le succès dépendait des seules armées d'Israël. Il fit tout ce que l'énergie humaine pouvait faire, puis il implora avec foi l'aide divine. Le secret du succès réside dans l'union de la puissance divine et de l'effort humain. Ceux qui obtiennent les meilleurs résultats sont ceux qui s'en remettent le plus implicitement au bras tout-puissant. L'homme qui a ordonné : "Soleil, arrête-toi sur Gabaon, et toi, Lune, dans la vallée d'Ajalon", est l'homme qui, pendant des heures, s'est prosterné sur la terre pour prier dans le camp de Guilgal. Les hommes de prière sont les hommes de pouvoir.

PP 509.2

Ce puissant miracle témoigne que la création est sous le contrôle du Créateur. Satan cherche à dissimuler aux hommes l'action divine dans le monde physique, à cacher le travail inlassable de la première grande cause. Dans ce miracle, tous ceux qui exaltent la nature au-dessus du Dieu de la nature sont réprimandés.

PP 509.3

A sa propre volonté, Dieu convoque les forces de la nature pour renverser la puissance de ses ennemis - " le feu et la grêle, la neige et la vapeur, le vent impétueux qui accomplit sa parole " ( Psaume 148:8). Lorsque les païens Amorites se sont mis à résister à ses desseins, Dieu s'est interposé, faisant tomber du ciel "de grosses pierres" sur les ennemis d'Israël. On nous annonce une plus grande bataille qui aura lieu dans les dernières scènes de l'histoire de la terre, lorsque " Jéhovah ouvrira son arsenal et sortira les armes de sa colère " ( Jérémie 50:25). "Il demande : "As-tu pénétré dans les trésors de la neige, ou as-tu vu les trésors de la grêle, que j'ai réservés pour le temps de la détresse, pour le jour de la bataille et de la guerre ?" Job 38:22, 23.

PP 509.4

Le révélateur décrit la destruction qui doit avoir lieu lorsque la "grande voix du temple du ciel" annonce : "C'en est fait." Il dit : "Il tomba du ciel sur les hommes une grande grêle, dont chaque pierre pesait un talent" ( Apocalypse 16:17, 21).

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 487.1

Les Hébreux étaient entrés en Canaan, mais ils ne l'avaient pas soumis, et, selon l'apparence humaine, la lutte pour prendre possession du pays devait être longue et difficile. Le pays était habité par une race puissante qui se tenait prête à s'opposer à l'invasion de son territoire. Les différentes tribus étaient unies par la crainte d'un danger commun. Leurs chevaux et leurs chars de combat en fer, leur connaissance du pays et leur entraînement à la guerre leur donneront un grand avantage. De plus, le pays était gardé par des forteresses, "des villes grandes et clôturées jusqu'au ciel" ( Deutéronome 9:1). Ce n'est que dans l'assurance d'une force qui n'était pas la leur que les Israélites pouvaient espérer un succès dans le conflit imminent.

PP 487.2

L'une des plus puissantes forteresses du pays, la grande et riche ville de Jéricho, se trouvait juste devant eux, à une petite distance de leur camp de Guilgal. Située au bord d'une plaine fertile où abondent les productions riches et variées des tropiques, avec ses palais et ses temples où règnent le luxe et le vice, cette ville orgueilleuse, derrière ses remparts massifs, lançait un défi au Dieu d'Israël. Jéricho était l'un des principaux sièges du culte des idoles, particulièrement dévoué à Ashtaroth, la déesse de la lune. C'est là que se concentrait tout ce qu'il y avait de plus vil et de plus dégradant dans la religion des Cananéens. Le peuple d'Israël, dont l'esprit était encore frais des conséquences effrayantes de son péché à Beth-Péor, ne pouvait regarder cette ville païenne qu'avec dégoût et horreur.

PP 487.3

La réduction de Jéricho était considérée par Josué comme le premier pas dans la conquête de Canaan. Mais il chercha d'abord à s'assurer de la direction divine, et celle-ci lui fut accordée. Se retirant du campement pour méditer et prier pour que le Dieu d'Israël aille au devant de son peuple, il vit un guerrier armé, d'une stature élevée et d'une présence imposante, " l'épée à la main ", et à la question de Josué : " Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ?"Le même ordre donné à Moïse à l'Horeb, "ôte ton soulier de ton pied, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint", révéla le véritable caractère du mystérieux étranger. C'est le Christ, l'Exalté, qui se tient devant le chef d'Israël. Frappé de stupeur, Josué tomba sur sa face et se prosterna. Il entendit l'assurance : "Je remets entre tes mains Jéricho, son roi et ses vaillants hommes", et il reçut des instructions pour s'emparer de la ville.

PP 493.1

"C'est par la foi que les murailles de Jéricho s'écroulèrent" ( Hébreux 11:30). Le capitaine de l'armée du Seigneur ne communiquait qu'avec Josué ; il ne se révélait pas à toute l'assemblée, et il appartenait à celle-ci de croire ou de douter des paroles de Josué, d'obéir aux ordres qu'il donnait au nom du Seigneur, ou de nier son autorité. Ils ne pouvaient pas voir l'armée d'anges qui les accompagnait sous la conduite du Fils de Dieu. Ils auraient pu se dire : "Quels mouvements insignifiants, et combien ridicule est l'exercice qui consiste à marcher chaque jour autour des murs de la ville, en sonnant de la trompette ou de la corne de bélier. Mais le projet même de poursuivre cette cérémonie si longtemps avant la chute finale des murailles permettait le développement de la foi chez les Israélites. Il fallait leur faire comprendre que leur force ne résidait ni dans la sagesse de l'homme, ni dans sa puissance, mais uniquement dans le Dieu de leur salut. Ils devaient ainsi s'habituer à s'appuyer entièrement sur leur chef divin.

PP 493.2

Dieu fera de grandes choses pour ceux qui se confient en lui. La raison pour laquelle son peuple professant n'a pas une plus grande force est qu'il se fie tellement à sa propre sagesse et ne donne pas au Seigneur l'occasion de révéler sa puissance en sa faveur. Il aidera ses enfants croyants dans toutes les situations d'urgence s'ils placent leur entière confiance en lui et lui obéissent fidèlement.

PP 493.3

Peu après la chute de Jéricho, Josué décida d'attaquer Aï, une petite ville située dans les ravins à quelques kilomètres à l'ouest de la vallée du Jourdain. Des espions envoyés à cet endroit rapportèrent que les habitants étaient peu nombreux et qu'il ne faudrait qu'une petite force pour la renverser.

PP 493.4

La grande victoire que Dieu avait remportée pour eux avait rendu les Israélites confiants. Parce qu'il leur avait promis le pays de Canaan, ils se sentaient en sécurité et ne se rendaient pas compte que seule l'aide divine pouvait leur apporter le succès. Même Josué a élaboré ses plans pour la conquête d'Aï sans demander conseil à Dieu.

PP 493.5

Les Israélites avaient commencé à exalter leur propre force et à mépriser leurs ennemis. Ils s'attendaient à une victoire facile et pensaient que trois mille hommes suffiraient pour prendre la place. Ils se précipitèrent à l'assaut sans avoir l'assurance que Dieu serait avec eux. Ils avancèrent presque jusqu'à la porte de la ville, mais se heurtèrent à une résistance acharnée. Pris de panique devant le nombre et la préparation minutieuse de leurs ennemis, ils s'enfuirent dans la confusion en descendant la pente abrupte. Les Cananéens se lancent à leur poursuite : " Ils les poursuivirent jusque devant la porte, ... et les battirent en descendant " Bien que la perte soit faible en nombre - trente-six hommes tués - la défaite est décourageante pour toute l'assemblée. "C'était la première fois qu'ils rencontraient les Cananéens dans une bataille réelle, et s'ils étaient mis en fuite devant les défenseurs de cette petite ville, quel serait le résultat dans les conflits plus importants qui les attendaient ? Josué considéra leur mauvais succès comme l'expression du mécontentement de Dieu, et dans la détresse et l'appréhension, il "déchira ses vêtements, et tomba à terre sur sa face devant l'arche de l'Éternel jusqu'au soir, lui et les anciens d'Israël, et il mit de la poussière sur leurs têtes."

PP 496.1

Parmi les millions d'Israélites, il n'y avait qu'un seul homme qui, à l'heure solennelle du triomphe et du jugement, avait osé transgresser le commandement de Dieu. La convoitise d'Acan avait été excitée par la vue de cette coûteuse robe de Shinéar ; même lorsqu'elle l'avait mis en présence de la mort, il l'avait appelée "un beau vêtement de Babylone" ; un péché en avait entraîné un autre, et il s'était approprié l'or et l'argent consacrés au trésor du Seigneur ; il avait volé à Dieu les prémices de la terre de Canaan.

PP 496.2

Le péché mortel qui a conduit à la ruine d'Acan avait pour racine la convoitise, l'un des péchés les plus courants et les plus mal vus. Alors que d'autres offenses sont détectées et punies, il est rare que la violation du dixième commandement appelle un blâme. L'énormité de ce péché et ses terribles conséquences sont les leçons de l'histoire d'Acan.

PP 496.3

La convoitise est un mal qui se développe graduellement. Achan avait chéri l'avidité du gain jusqu'à ce qu'elle devienne une habitude, le liant dans des entraves presque impossibles à briser. Tout en entretenant ce mal, il aurait été rempli d'horreur à l'idée d'apporter le désastre sur Israël ; mais ses perceptions ont été endormies par le péché, et quand la tentation est venue, il est devenu une proie facile.

PP 496.4

Ne commet-on pas encore des péchés semblables, malgré des avertissements aussi solennels et explicites ? Il nous est aussi directement interdit de nous livrer à la convoitise qu'à Acan de s'approprier le butin de Jéricho. Dieu a déclaré que c'était de l'idolâtrie. Nous sommes avertis : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24) ; "Prenez garde à la convoitise" ( Luc 12:15) ; "Qu'elle ne soit pas une fois nommée parmi vous" ( Ephésiens 5:3). Nous avons devant nous le destin effrayant d'Acan, de Judas, d'Ananias et de Saphira. En arrière-plan de tous ceux-là, nous avons celui de Lucifer, le "fils du matin", qui, convoitant un état supérieur, a renoncé pour toujours à l'éclat et à la félicité du ciel. Et pourtant, malgré tous ces avertissements, la convoitise abonde.

The Story of Redemption

The Taking of Jericho

SR 181.1

Dieu veut montrer aux Israélites que la conquête de Canaan ne leur est pas attribuée. Le capitaine de l'armée de l'Éternel a vaincu Jéricho. Lui et ses anges sont engagés dans la conquête. Le Christ ordonne aux armées du ciel d'abattre les murs de Jéricho et de préparer une entrée pour Josué et les armées d'Israël. Par ce merveilleux miracle, Dieu a non seulement renforcé la foi de son peuple en son pouvoir de vaincre ses ennemis, mais il a aussi réprimandé son incrédulité passée.

SR 181.2

Jéricho avait défié les armées d'Israël et le Dieu des cieux. En voyant l'armée d'Israël marcher autour de leur ville une fois par jour, ils étaient inquiets ; mais ils regardaient leurs fortes défenses, leurs murs solides et élevés, et ils étaient sûrs de pouvoir résister à n'importe quelle attaque. Mais quand, tout à coup, ces murs solides s'ébranlèrent et tombèrent avec un fracas étourdissant, comme des coups de tonnerre, ils furent paralysés par la terreur et ne purent opposer aucune résistance.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 76—The Cause in the East

1T 410.1

Les saints anges ont été mécontents et dégoûtés par la manière irrévérencieuse dont beaucoup ont utilisé le nom de Dieu, le grand Jéhovah. Les anges mentionnent ce nom sacré avec la plus grande crainte, voilant toujours leur visage lorsqu'ils prononcent le nom de Dieu ; et le nom du Christ est si sacré pour eux qu'ils le prononcent avec la plus grande révérence. Mais l'esprit et l'influence du mouvement de l'époque de 1854 sont tout à fait opposés. Certains, qui sont encore sous cette influence, parlent de Dieu comme ils parleraient d'un cheval ou de toute autre chose banale. Dans leurs prières, ils emploient les mots Dieu tout-puissant d'une manière très commune et irrévérencieuse. Ceux qui agissent ainsi n'ont aucun sens du caractère exalté de Dieu, du Christ ou des choses célestes.

1T 410.2

On m'a montré que lorsque Dieu envoyait autrefois ses anges pour exercer un ministère ou communiquer avec des personnes, et que ces personnes apprenaient qu'elles avaient vu un ange et lui avaient parlé, elles étaient frappées d'effroi et craignaient de mourir. Ils avaient une vision si exaltée de la terrible majesté et de la puissance de Dieu qu'ils pensaient qu'ils seraient détruits s'ils étaient mis en contact étroit avec un ange provenant directement de sa sainte présence. On m'a renvoyé à Juges 13:21, 22: "Manoah reconnut que c'était un ange de l'Éternel. Juges 6:22, 23: "Lorsque Gédéon s'aperçut que c'était un ange de l'Éternel, il dit : Hélas, Seigneur Dieu ! car j'ai vu un ange de l'Éternel face à face. Josué 5:13-15: "Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux et regarda ; et voici, un homme se tenait vis-à-vis de lui, l'épée tirée à la main Il répondit : Non ; mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Si les anges étaient ainsi craints et honorés parce qu'ils venaient de la présence de Dieu, avec quelle plus grande révérence devrait-on considérer Dieu lui-même ?

Testimonies for the Church, vol. 3

Covetousness Among God's People

3T 269.1

J'ai vu que beaucoup de ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu s'approprient les moyens que le Seigneur leur a confiés et qui devraient entrer dans son trésor. Ils volent à Dieu les dîmes et les offrandes. Ils lui dissimulent des choses et s'en détournent à leur propre détriment. Ils attirent la maigreur et la pauvreté sur eux-mêmes et l'obscurité sur l'église à cause de leur convoitise, de leur dissimulation et de leur vol de la dîme et des offrandes à Dieu.

3T 269.2

J'ai vu que beaucoup d'âmes sombreront dans les ténèbres à cause de leur cupidité. Le témoignage simple et direct doit vivre dans l'église, sinon la malédiction de Dieu reposera sur son peuple aussi sûrement qu'elle l'a fait sur l'ancien Israël à cause de ses péchés. Dieu tient son peuple, en tant que corps, responsable des péchés des individus qui le composent. Si les dirigeants de l'Eglise négligent de rechercher avec diligence les péchés qui attirent le mécontentement de Dieu sur le corps, ils deviennent responsables de ces péchés. Mais s'occuper des esprits est le travail le plus agréable auquel les hommes se soient jamais livrés. Tous ne sont pas aptes à corriger les égarés. Ils n'ont pas la sagesse d'agir avec justice, tout en aimant la miséricorde. Ils ne sont pas enclins à voir la nécessité de mêler l'amour et la tendre compassion à de fidèles reproches. Certains sont toujours inutilement sévères et ne ressentent pas la nécessité de l'injonction de l'apôtre : "Les uns ont de la compassion, en faisant la différence ; les autres sauvent avec crainte, en les tirant du feu."

Testimonies for the Church, vol. 8

Warnings Against Presumption

8T 284.1

Considérons à nouveau le jugement qui s'est abattu sur Uzza. Comme sous le règne de David, l'arche était transportée à Jérusalem, Uzza tendit la main pour la maintenir en place. Pour avoir eu la prétention de toucher le symbole de la présence de Dieu, il fut frappé d'une mort instantanée.

8T 284.2

Au buisson ardent, lorsque Moïse, ne reconnaissant pas la présence de Dieu, se détourna pour contempler le spectacle merveilleux, l'ordre fut donné :

8T 284.3

"Ne t'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint..... Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu" Exode 3:5, 6.

8T 284.4

"Lorsque Josué fut près de Jéricho, il leva les yeux et regarda. Et voici, un homme se tenait en face de lui, l'épée à la main ; Josué alla vers lui et lui dit : Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu où tu te tiens est saint. Josué fit ainsi" Josué 5:13-15.

8T 284.5

Dans le sanctuaire et le temple, symboles terrestres de la demeure de Dieu, un appartement était sacré pour sa présence. Le voile orné de chérubins à l'entrée ne devait être soulevé que par une seule main. Soulever ce voile et pénétrer à l'improviste dans le mystère sacré du lieu très saint, c'était la mort. En effet, au-dessus du propitiatoire et des anges prosternés et adorateurs se trouvait la gloire du lieu très saint, une gloire que nul ne pouvait regarder et vivre. Le seul jour de l'année consacré au ministère dans le lieu très saint, le grand prêtre entrait en tremblant dans la présence de Dieu, tandis que des nuages d'encens voilaient la gloire à sa vue. Dans les parvis du temple, tout bruit était étouffé. Aucun prêtre ne s'occupait des autels. Les foules d'adorateurs, inclinées dans une crainte silencieuse, imploraient la miséricorde de Dieu.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

God's Messengers

TM 412.1

Sous le zèle de Satan, certains ont pour un temps l'apparence d'hommes en pleine prospérité ; mais ce n'est que pour un temps. Satan les a entraînés si loin qu'ils font fi de l'Esprit de Dieu. Ils s'étendent comme un laurier vert. Le Seigneur les souffre pour un temps. Il leur permet de manifester leur envie et leur haine contre le peuple de Dieu, comme il a permis à Satan de développer son caractère, afin qu'il puisse se tenir devant l'univers céleste, devant les mondes non déchus et le monde déchu, dans ses véritables attributs, comme un séducteur, un accusateur des frères, un meurtrier dans l'âme.

TM 412.2

Beaucoup de ceux qui prétendent maintenant croire à la vérité, mais qui n'ont pas d'ancre, seront liés au parti de Satan. Ceux qui n'ont pas travaillé du côté de Dieu seront laissés à eux-mêmes pour servir de pierre d'achoppement à ceux qui ont acquis une expérience vivante pour eux-mêmes. Que chaque ministre, au lieu de critiquer et d'interroger, de douter et de s'opposer, s'il y a un semblant de chance de le faire, soit maintenant employé à ériger des barrières contre les ennemis rusés. Plutôt que de lutter contre ceux que le Seigneur a envoyés pour les sauver, que son peuple prie avec ferveur et continuellement pour la puissance de la grâce de Dieu, et pour que le capitaine de l'armée du Seigneur prenne le champ. Plutôt que de juger des hommes que Dieu a acceptés pour le servir, que le fardeau de leur prière soit, nuit et jour, que le Seigneur envoie davantage d'ouvriers dans sa vigne. Ministres, ne déshonorez pas votre Dieu et n'attristez pas son Saint-Esprit en jetant des réflexions sur les manières et les manières des hommes qu'il choisirait. Dieu connaît le caractère. Il voit le tempérament des hommes qu'il a choisis. Il sait que seuls des hommes sérieux, fermes, déterminés, aux sentiments forts, considéreront cette oeuvre dans son importance vitale, et mettront une telle fermeté et une telle décision dans leurs témoignages qu'ils feront une brèche dans les barrières de Satan.

The Sanctified Life

Meekness a Fruit of the Spirit

SL 15.1

Le langage des doux n'est jamais celui de la vantardise. Comme l'enfant Samuel, ils prient : "Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute"(1 Samuel 3:9). Lorsque Josué fut placé dans la plus haute position d'honneur, en tant que commandant d'Israël, il défia tous les ennemis de Dieu. Son cœur était rempli des nobles pensées de sa grande mission. Pourtant, à l'annonce d'un message du ciel, il se plaça dans la position d'un petit enfant à qui l'on donne des instructions : "Que dit mon Seigneur à son serviteur ?"(Josué 5:14), fut sa réponse. Les premiers mots de Paul après que le Christ lui a été révélé ont été : " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? "(Actes 9:6).

SL 15.2

La douceur à l'école du Christ est l'un des fruits marquants de l'Esprit. C'est une grâce opérée par le Saint-Esprit en tant que sanctificateur, et qui permet à son possesseur de maîtriser en tout temps un tempérament impétueux et irréfléchi. Lorsque la grâce de la douceur est chérie par ceux qui sont naturellement aigres ou hâtifs, ils font les efforts les plus sérieux pour maîtriser leur mauvaise humeur. Chaque jour, ils gagnent en maîtrise de soi, jusqu'à ce que ce qui n'est pas aimable et ne ressemble pas à Jésus soit conquis. Ils s'assimilent au modèle divin, jusqu'à ce qu'ils puissent obéir à l'injonction inspirée : "Soyez prompts à entendre, lents à parler, lents à la colère"(Jacques 1:19).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 994.1

10. Les jugements ont semé l'effroi parmi les nations - Les terribles jugements de Dieu qui ont frappé les idolâtres dans les pays traversés par les enfants d'Israël ont semé l'effroi et la peur parmi tous les peuples vivant sur la terre(Manuscrit 27, 1899).

Sons and Daughters of God

Choose Christ as our Captain, June 2

SD 160.2

Lorsque Josué sortit le matin avant la prise de Jéricho, il vit apparaître devant lui un guerrier tout équipé pour le combat. Josué demanda : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ?" Il répondit : "Je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel" Si les yeux de Josué avaient été ouverts... et qu'il eût pu supporter ce spectacle, il aurait vu les anges de l'Eternel campés autour des enfants d'Israël ; car l'armée formée par le ciel était venue combattre pour le peuple de Dieu, et le capitaine de l'armée de l'Eternel était là pour commander..... Ce n'est pas Israël, mais le capitaine de l'armée de l'Éternel qui a pris Jéricho. Mais Israël avait son rôle à jouer pour montrer sa foi dans le capitaine de son salut.

SD 160.3

Des batailles sont à mener chaque jour. Une grande guerre se déroule pour chaque âme, entre le prince des ténèbres et le prince de la vie. Il y a une grande bataille à mener, ... mais ce n'est pas vous qui devez mener le combat principal. En tant qu'agent de Dieu, vous devez vous soumettre à Lui, afin qu'Il puisse planifier, diriger et mener la bataille pour vous, avec votre coopération. Le Prince de la vie est à la tête de son œuvre. Il doit être avec vous dans votre combat quotidien contre vous-même, afin que vous puissiez être fidèles à vos principes ; que la passion, lorsqu'elle se bat pour la maîtrise, puisse être maîtrisée par la grâce du Christ ; que vous en sortiez plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Jésus a parcouru le terrain. Il connaît le pouvoir de chaque tentation. Il sait comment faire face à chaque situation d'urgence et comment vous guider à travers chaque chemin de danger.2 TheReview and Herald, 19 juillet 1892.

SD 160.4

Celui qui a donné sa précieuse vie parce qu'il vous aimait et voulait que vous soyez heureux, sera un capitaine qui sera toujours attentif à vos intérêts.3 TheYouth's Instructor, 20 octobre 1886.

Our High Calling

Have You Counted the Cost? November 1

OHC 311.2

Le Rédempteur du monde présente à ses disciples le plan de la bataille dans laquelle ils sont appelés à s'engager, et il leur demande d'en calculer le coût. Il les assure que les anges qui excellent en force seront dans son armée et permettront à ceux qui se confient en lui de combattre vaillamment. Un seul en chassera mille, et deux en mettront dix mille en fuite, non par leur propre force, mais par la puissance de l'Omnipotence.... Le capitaine de l'armée du Seigneur est avec eux, il prend le commandement des armées et les conduit à la victoire.

OHC 311.3

A cause de leur fragilité humaine, à cause de leur péché, ils peuvent craindre et trembler en voyant les vastes armées des puissances des ténèbres ; mais ils peuvent se réjouir en regardant les anges de Dieu prêts à servir ceux qui seront héritiers du salut. Ils peuvent se réjouir en réalisant que le capitaine de l'armée du Seigneur les conduira dans tous les conflits contre les ennemis naturels et surnaturels.... Votre chef est un conquérant. Avancez vers la victoire....

OHC 311.4

Combien sont précieuses ces assurances que nous ne serons jamais abandonnés à nos propres forces, car il a dit : "Je ne te quitterai point, je ne t'abandonnerai point" ( Hébreux 13:5). Nous combattons en présence d'armées invisibles. Des intelligences invisibles surveillent toute la panoplie du mal, et l'aide est à portée de main. Non seulement nous recevrons ce qui est nécessaire, mais nous serons placés sur des points d'appui....

OHC 311.5

Chaque chrétien reçoit la parole adressée à Pierre : "Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" ( Luc 22:31). Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. C'est notre sécurité. Satan ne peut jamais toucher avec un désastre éternel celui que le Christ a préparé à la tentation par son intercession antérieure ; car la grâce est fournie en Christ pour chaque âme, et un moyen d'évasion a été créé, de sorte que personne ne doit tomber sous le pouvoir de l'ennemi.

Selected Messages Book 3

Christ Mingles in the Ranks in the Last Conflict

3SM 425.3

Dans ce dernier conflit, le capitaine de l'armée du Seigneur[Josué 5:15] est à la tête des armées du ciel, il se mêle aux rangs et mène nos batailles pour nous. Nous aurons des apostasies, nous nous y attendons. "Ils nous quitteront parce qu'ils n'étaient pas des nôtres" (voir 1 Jean 2:19). "Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée"(Matthieu 15:13).