EGW WritingsJérémie 29

The Publishing Ministry

Introduction

PM 176.3

La dispersion de Battle Creek répand la lumière-Dans les calamités qui ont frappé nos institutions à Battle Creek, nous avons reçu un avertissement de Dieu. Ne passons pas à côté de cet avertissement sans essayer d'en comprendre le sens. Certains diront : "Bien sûr que le bureau de la revue doit être reconstruit à Battle Creek", mais pourquoi le Seigneur a-t-il permis que Jérusalem soit détruite par le feu la première fois ? Pourquoi a-t-il permis que son peuple soit vaincu par ses ennemis et emmené en terre païenne ? C'est parce qu'ils n'avaient pas su être ses missionnaires et qu'ils avaient érigé des murs de séparation entre eux et les peuples qui les entouraient. Le Seigneur les a dispersés afin que la connaissance de sa vérité soit transmise au monde entier. S'ils étaient loyaux, sincères et soumis, Dieu les ramènerait dans leur propre pays.- Manuscrit22, 1903.

Prophets and Kings

Chapter 36—The Last King of Judah

PK 440.1

Au début de son règne, Sédécias bénéficiait de la pleine confiance du roi de Babylone et avait pour conseiller éprouvé le prophète Jérémie. En adoptant une attitude honorable à l'égard des Babyloniens et en tenant compte des messages du Seigneur par l'intermédiaire de Jérémie, il aurait pu conserver le respect d'un grand nombre de hauts responsables et avoir l'occasion de leur communiquer la connaissance du vrai Dieu. Ainsi, les exilés captifs qui se trouvaient déjà à Babylone auraient été placés dans une position privilégiée et auraient bénéficié de nombreuses libertés ; le nom de Dieu aurait été honoré loin à la ronde ; et ceux qui étaient restés dans le pays de Juda auraient été épargnés par les terribles calamités qui se sont finalement abattues sur eux.

PK 440.2

Par l'intermédiaire de Jérémie, Sédécias et tout Juda, y compris ceux qui avaient été emmenés à Babylone, reçurent le conseil de se soumettre tranquillement à la domination temporaire de leurs conquérants. Il était particulièrement important que les captifs recherchent la paix dans le pays où ils avaient été emmenés. Satan, profitant des circonstances, fit surgir de faux prophètes parmi le peuple, tant à Jérusalem qu'à Babylone, qui déclarèrent que le joug de la servitude serait bientôt brisé et que l'ancien prestige de la nation serait rétabli.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 23

4BC 1157.1

1 (Osée 8:1; 13:9; Matthieu 15:6). Desbergers qui se dispersent - Il y a des hommes prétendument pieux qui filtrent le pécheur par leur propre transgression. Ils ignorent les commandements de Dieu, choisissent les traditions des hommes, annulent la loi de Dieu et encouragent l'apostasie. Les excuses qu'ils avancent sont faibles et peu convaincantes et entraîneront la destruction de leurs propres âmes et de celles des autres....

4BC 1157.2

Les jugements les plus sévères seront portés sur ceux qui ont assumé la charge de bergers du troupeau, parce qu'ils ont présenté au peuple des fables au lieu de la vérité. Les enfants se lèveront et maudiront leurs parents. Les membres de l'Eglise qui ont vu la lumière et ont été condamnés, mais qui ont confié le salut de leur âme au pasteur, apprendront au jour de Dieu qu'aucune autre âme ne peut payer la rançon de leur transgression. Un cri terrible s'élèvera : "Je suis perdu, éternellement perdu" ; les hommes se sentiront capables de mettre en pièces les ministres qui ont prêché des mensonges et condamné la vérité. La vérité pure de ce temps exige une réforme de vie, mais ils se séparent de l'amour de la vérité, et l'on peut dire d'eux : "Israël, tu t'es anéanti toi-même. Il viendra comme un aigle contre la maison du Seigneur, parce qu'ils ont transgressé mon alliance et violé ma loi"(Lettre 30, 1900).

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 43.1

Dieu exige de ces enfants qu'ils lui donnent les meilleures et les plus saintes affections de leur cœur. Il les a achetés avec son propre sang. Il réclame leur service. Ils ne sont pas les leurs. Jésus s'est infiniment sacrifié pour eux. Un Sauveur plein de pitié et d'amour les recevra s'ils viennent à lui tels qu'ils sont et s'ils dépendent de sa justice et non de leurs propres mérites.

4T 43.2

Dieu a pitié des jeunes de ----- et les aime, et il veut qu'ils trouvent le bonheur en lui. Il est mort pour les racheter. Il les bénira s'ils viennent à lui avec douceur et sincérité. Il sera trouvé par eux, s'ils le cherchent de tout leur cœur.

114.216

*****

4T 168.1

Si le prophète s'était laissé intimider par les menaces des hauts dignitaires et les clameurs de la populace, son message serait resté sans effet et il aurait perdu la vie. Mais le courage avec lequel il s'acquitta de son pénible devoir lui valut le respect du peuple et fit pencher les princes d'Israël en sa faveur. C'est ainsi que Dieu suscita des défenseurs pour son serviteur. Ils raisonnèrent avec les prêtres et les faux prophètes, leur montrant combien seraient imprudentes les mesures extrêmes qu'ils préconisaient.

4T 168.2

L'influence de ces puissants personnages produisit une réaction dans l'esprit du peuple. Les anciens s'unirent alors pour protester contre la décision des prêtres concernant le sort de Jérémie. Ils citèrent le cas de Michée, qui avait prophétisé des jugements sur Jérusalem en disant : "Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne de la maison sera comme les hauteurs d'une forêt" Ils leur posèrent la question : "Ézéchias, roi de Juda, et tout Juda l'ont-ils mis à mort ? n'a-t-il pas craint le Seigneur, n'a-t-il pas imploré le Seigneur, et le Seigneur ne s'est-il pas repenti du mal qu'il avait prononcé contre eux ? C'est ainsi que nous pouvons nous procurer de grands maux pour nos âmes.

4T 168.3

Ainsi, grâce à la plaidoirie d'Ahikam et d'autres, la vie du prophète Jérémie fut épargnée, bien que beaucoup de prêtres et de faux prophètes eussent été satisfaits de le voir mis à mort sous prétexte de sédition, car ils ne pouvaient supporter les vérités qu'il proférait et qui exposaient leur méchanceté.

4T 169.1

Jérémie déclara qu'ils devaient porter le joug de la servitude pendant soixante-dix ans ; les captifs qui étaient déjà entre les mains du roi de Babylone, et les ustensiles de la maison du Seigneur qui avaient été pris, devaient aussi rester à Babylone jusqu'à ce que ce temps se soit écoulé. Mais à la fin des soixante-dix ans, Dieu les délivrerait de leur captivité, punirait leurs oppresseurs et soumettrait l'orgueilleux roi de Babylone.

4T 169.2

Des ambassadeurs vinrent des diverses nations nommées pour consulter le roi de Juda sur la question d'engager la bataille avec le roi de Babylone. Mais le prophète de Dieu, portant les symboles de la sujétion, transmit le message du Seigneur à ces nations, leur ordonnant de le porter à leurs différents rois. C'était la punition la plus légère qu'un Dieu miséricordieux pouvait infliger à un peuple aussi rebelle, mais s'il s'opposait à ce décret de soumission, il devait ressentir toute la rigueur de son châtiment. Ils ont été fidèlement avertis de ne pas écouter leurs faux enseignants, qui prophétisaient des mensonges.

4T 170.1

L'étonnement du conseil des nations réunies ne connut pas de limites lorsque Jérémie, portant le joug de la soumission à son cou, leur fit connaître la volonté de Dieu. Mais Hanania, l'un des faux prophètes contre lesquels Dieu avait mis en garde son peuple par l'intermédiaire de Jérémie, éleva la voix pour s'opposer à la prophétie annoncée. Désireux de s'attirer les faveurs du roi et de sa cour, il affirma que Dieu lui avait donné des paroles d'encouragement pour les Juifs. Il déclara : "Dans deux années entières, je ramènerai dans ce lieu tous les ustensiles de la maison du Seigneur que Nebucadnetsar, roi de Babylone, a enlevés de ce lieu et transportés à Babylone ; je ramènerai dans ce lieu Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, avec tous les captifs de Juda qui sont allés à Babylone, dit le Seigneur, car je briserai le joug du roi de Babylone."

4T 172.1

Dieu avait dit que son peuple serait sauvé, que le joug qu'il lui imposerait serait léger, s'il se soumettait sans broncher à son plan. Leur servitude était représentée par un joug de bois, qui était facile à porter ; mais la résistance se heurterait à une sévérité correspondante, représentée par le joug de fer. Dieu voulait tenir le roi de Babylone en échec, afin qu'il n'y ait ni perte de vie ni oppression pénible ; mais en méprisant ses avertissements et ses ordres, ils s'imposèrent toute la rigueur de la servitude. Il était bien plus agréable au peuple de recevoir le message du faux prophète, qui prédisait la prospérité ; c'est pourquoi il le reçut. Ils étaient blessés dans leur orgueil d'avoir leurs péchés continuellement sous les yeux ; ils préféraient les mettre à l'abri des regards. Ils étaient dans de telles ténèbres morales qu'ils ne se rendaient pas compte de l'énormité de leur faute et n'appréciaient pas les messages de reproche et d'avertissement que Dieu leur adressait. S'ils avaient eu le sens de leur désobéissance, ils auraient reconnu la justice de la démarche du Seigneur et l'autorité de son prophète. Dieu les a exhortés à se repentir, afin de leur épargner l'humiliation et de faire en sorte qu'un peuple appelé par son nom ne devienne pas tributaire d'une nation païenne ; mais ils se sont moqués de ses conseils et sont allés vers de faux prophètes.

4T 172.2

Le Seigneur ordonna alors à Jérémie d'écrire des lettres aux capitaines, aux anciens, aux prêtres, aux prophètes et à tout le peuple qui avait été emmené en captivité à Babylone, leur demandant de ne pas se laisser tromper en croyant que leur délivrance était proche, mais de se soumettre tranquillement à leurs ravisseurs, de poursuivre leur profession et de se créer des foyers paisibles chez leurs vainqueurs. Le Seigneur leur recommanda de ne pas laisser leurs prophètes ou devins les tromper par de fausses espérances, mais il leur assura, par les paroles de Jérémie, qu'après soixante-dix ans de servitude, ils seraient délivrés et reviendraient à Jérusalem. Il écouterait leurs prières et leur accorderait sa faveur s'ils se tournaient vers lui de tout leur cœur : "Je me laisserai trouver par vous, dit l'Éternel, je ferai retourner vos captifs, je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l'Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d'où je vous ai emmenés captifs."

4T 173.1

Avec quelle tendre compassion Dieu a informé son peuple captif de ses projets pour Israël. Il savait quelles souffrances et quels désastres ils éprouveraient s'ils étaient amenés à croire qu'ils seraient rapidement délivrés de l'esclavage et ramenés à Jérusalem selon la prédiction des faux prophètes. Il savait que cette croyance rendrait leur position très difficile. Toute manifestation d'insurrection de leur part aurait éveillé la vigilance et la sévérité du roi, et leur liberté aurait été restreinte en conséquence. Il leur souhaitait de se soumettre tranquillement à leur sort et de rendre leur servitude aussi agréable que possible.

The Sanctified Life

Chapter 6—Daniel's Prayers

SL 46.1

À l'approche de la fin des soixante-dix ans de captivité, l'esprit de Daniel fut fortement sollicité par les prophéties de Jérémie. Il vit que le moment était proche où Dieu allait soumettre son peuple élu à une nouvelle épreuve. Par le jeûne, l'humiliation et la prière, il implora le Dieu des cieux en faveur d'Israël, en ces termes : "Ô Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l'alliance et la paix : "Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et à ceux qui gardent ses commandements, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons fait le mal, nous nous sommes révoltés en nous écartant de tes ordonnances et de tes jugements, et nous n'avons pas écouté tes commandements ; nous n'avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères et à tout le peuple du pays"(Daniel 9 :4-6).

SL 46.2

Daniel ne proclame pas sa propre fidélité devant le Seigneur. Au lieu de se prétendre pur et saint, ce prophète honoré s'identifie humblement aux vrais pécheurs d'Israël. La sagesse que Dieu lui avait communiquée était aussi supérieure à la sagesse des grands de ce monde que la lumière du soleil qui brille dans les cieux à midi est plus brillante que la plus faible des étoiles. Pourtant, réfléchissez à la prière qui sort des lèvres de cet homme si favorisé par le Ciel. Avec une profonde humiliation, des larmes et un cœur déchiré, il plaide pour lui-même et pour son peuple. Il met son âme à nu devant Dieu, confessant son indignité et reconnaissant la grandeur et la majesté du Seigneur.

Prophets and Kings

PK 552.1

L'entrée inattendue de l'armée du conquérant perse au cœur de la capitale babylonienne, par le canal du fleuve dont les eaux avaient été détournées et par les portes intérieures qui, par négligence, avaient été laissées ouvertes et sans protection, donnait aux Juifs une preuve abondante de l'accomplissement littéral de la prophétie d'Ésaïe concernant le renversement soudain de leurs oppresseurs. Cela aurait dû être pour eux un signe indubitable que Dieu façonnait les affaires des nations en leur faveur, car les mots suivants étaient inséparablement liés à la prophétie décrivant la manière dont Babylone avait été capturée et était tombée :

PK 552.2

"Cyrus est mon berger, il accomplira toutes mes volontés, il dira à Jérusalem : Tu seras rebâtie, et au temple : Tes fondements seront posés ; je l'élèverai dans la justice, et je dirigerai toutes ses voies ; il bâtira ma ville, et il relâchera mes captifs, sans prix ni récompense, dit le Seigneur des armées" Isaïe 44:28; 45:13.

PK 552.3

Ce ne sont pas non plus les seules prophéties sur lesquelles les exilés ont pu fonder leur espoir d'une délivrance rapide. Les écrits de Jérémie étaient à leur portée, et ils indiquaient clairement le temps qui devait s'écouler avant la restauration d'Israël de Babylone : "Quand soixante-dix ans seront accomplis", avait annoncé le Seigneur par l'intermédiaire de son messager, "je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit le Seigneur, à cause de leur iniquité, ainsi que le pays des Chaldéens, et j'en ferai une désolation perpétuelle" ( Jérémie 25:12). En réponse à une prière fervente, le reste de Juda sera favorisé : "Je me laisserai trouver par vous, dit l'Éternel ; je ferai retourner vos captifs, je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l'Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d'où je vous ai fait partir captifs" ( Jérémie 29:14).

PK 553.1

Daniel et ses compagnons avaient souvent revu ces prophéties et d'autres du même genre, qui décrivaient le dessein de Dieu pour son peuple. Et maintenant, alors que le cours rapide des événements révélait la puissance de la main de Dieu à l'œuvre parmi les nations, Daniel pensait tout particulièrement aux promesses faites à Israël. Sa foi en la parole prophétique le conduisit à vivre les expériences annoncées par les auteurs sacrés : "Après que soixante-dix ans se seront écoulés à Babylone, avait déclaré le Seigneur, je te visiterai et j'accomplirai ma bonne parole à ton égard, en te faisant revenir..... Je connais les pensées que j'ai à votre égard, dit le Seigneur, des pensées de paix et non de malheur, pour vous donner une issue favorable. Alors vous m'invoquerez, vous irez me prier, et je vous écouterai. Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur" (versets 10-13).

PK 553.2

Peu avant la chute de Babylone, alors que Daniel méditait sur ces prophéties et cherchait auprès de Dieu une compréhension des temps, une série de visions lui fut donnée concernant la montée et la chute des royaumes. La première vision, telle qu'elle est rapportée dans le septième chapitre du livre de Daniel, donna lieu à une interprétation, mais tout ne fut pas clair pour le prophète : "Mes pensées me troublèrent beaucoup", écrivit-il à propos de son expérience de l'époque, "et mon visage changea en moi, mais je gardai le sujet dans mon cœur" ( Daniel 7:28).

PK 554.1

Une autre vision jeta une lumière supplémentaire sur les événements futurs, et c'est à la fin de cette vision que Daniel entendit "un saint parler, et un autre saint dit à ce saint qui parlait : Combien de temps durera la vision ?" Daniel 8:13. La réponse qui lui fut faite : " Jusqu'à deux mille trois cents jours ; alors le sanctuaire sera purifié "(verset 14), le remplit de perplexité. Il chercha avec ardeur le sens de la vision. Il ne pouvait comprendre le rapport entre les soixante-dix ans de captivité, annoncés par Jérémie, et les vingt-trois cents ans que le visiteur céleste lui avait annoncés en vision et qui devaient s'écouler avant la purification du sanctuaire de Dieu. L'ange Gabriel lui donna une interprétation partielle, mais lorsque le prophète entendit les mots : "La vision... durera plusieurs jours", il s'évanouit : "Moi, Daniel, je m'évanouis, raconte-t-il, et je fus malade pendant quelques jours ; puis je me levai, et je fis les affaires du roi ; je fus étonné de la vision, mais personne ne la comprit" ( versets 26 et 27).

Education

Chapter 10—God in Nature

Ed 101.1

Il n'y a pas d'autre moyen de jeter les bases d'une véritable éducation de manière aussi ferme et sûre. Pourtant, même l'enfant, lorsqu'il entre en contact avec la nature, a des raisons d'être perplexe. Il ne peut que reconnaître l'action de forces antagonistes. C'est ici que la nature a besoin d'un interprète. En regardant le mal qui se manifeste même dans le monde naturel, tous ont la même triste leçon à apprendre : " C'est un ennemi qui a fait cela " Matthieu 13:28.

Ed 101.2

Ce n'est qu'à la lumière du Calvaire que l'enseignement de la nature peut être lu correctement. L'histoire de Bethléem et de la croix montre comment le bien doit vaincre le mal, et comment chaque bénédiction qui nous parvient est un don de la rédemption.

Ed 101.3

Dans la ronce et l'épine, dans le chardon et la tare, est représenté le mal qui flétrit et gâche. Dans l'oiseau qui chante et la fleur qui s'ouvre, dans la pluie et le soleil, dans la brise d'été et la douce rosée, dans dix mille objets de la nature, depuis le chêne de la forêt jusqu'à la violette qui fleurit à sa racine, on voit l'amour qui restaure. Et la nature nous parle encore de la bonté de Dieu.

Ed 101.4

"Je connais les pensées que je nourris à votre égard, dit le Seigneur, des pensées de paix et non de malheur" Jérémie 29:11. C'est le message qui, dans la lumière de la croix, peut être lu sur toute la face de la nature. Les cieux déclarent sa gloire, et la terre est pleine de ses richesses.

The Desire of Ages

DA 57.1

"Dans la lumière de la vie du Sauveur, les cœurs de tous, depuis le Créateur jusqu'au prince des ténèbres, sont révélés. Satan a représenté Dieu comme égoïste et oppressif, comme réclamant tout et ne donnant rien, comme exigeant le service de ses créatures pour sa propre gloire, et ne faisant aucun sacrifice pour leur bien. Mais le don du Christ révèle le cœur du Père. Il témoigne que les pensées de Dieu à notre égard sont "des pensées de paix et non de malheur" ( Jérémie 29:11). Il déclare que si la haine de Dieu pour le péché est aussi forte que la mort, son amour pour le pécheur est plus fort que la mort. Ayant entrepris notre rédemption, Il n'épargnera rien, si cher soit-il, qui soit nécessaire à l'achèvement de Son œuvre. Aucune vérité essentielle à notre salut n'est retenue, aucun miracle de la miséricorde n'est négligé, aucune action divine n'est laissée sans emploi. Les faveurs s'accumulent, les dons s'accumulent. Le trésor entier du ciel est ouvert à ceux qu'Il cherche à sauver. Ayant rassemblé les richesses de l'univers et ouvert les ressources d'une puissance infinie, il les remet toutes entre les mains du Christ et dit : "Tout cela est pour l'homme. Utilisez ces dons pour le convaincre qu'il n'y a pas d'amour plus grand que le mien sur la terre ou au ciel. Son plus grand bonheur sera de m'aimer.

DA 57.2

Sur la croix du Calvaire, l'amour et l'égoïsme se sont retrouvés face à face. C'est là qu'ils ont atteint leur apogée. Le Christ n'avait vécu que pour consoler et bénir, et en le mettant à mort, Satan a manifesté la malignité de sa haine contre Dieu. Il a rendu évident que le but réel de sa rébellion était de détrôner Dieu et de détruire celui par qui l'amour de Dieu s'est manifesté.

DA 57.3

Par la vie et la mort du Christ, les pensées des hommes sont également mises en évidence. De la crèche à la croix, la vie de Jésus a été un appel à l'abandon de soi et à la communion dans la souffrance. Elle a dévoilé les desseins des hommes. Jésus est venu avec la vérité du ciel, et tous ceux qui écoutaient la voix du Saint-Esprit étaient attirés par lui. Les adorateurs du moi appartenaient au royaume de Satan. Dans leur attitude envers le Christ, tous montreront de quel côté ils se trouvent. Et c'est ainsi que chacun porte un jugement sur lui-même.

Education

Chapter 2—The Eden School

Ed 21.1

Dans l'intérêt qu'il porte à ses enfants, notre Père céleste a personnellement dirigé leur éducation. Souvent, ils recevaient la visite de ses messagers, les saints anges, et recevaient d'eux conseils et instructions. Souvent, lorsqu'ils marchaient dans le jardin à la fraîcheur du jour, ils entendaient la voix de Dieu et communiaient face à face avec l'Éternel. Ses pensées à leur égard étaient "des pensées de paix et non de malheur" ( Jérémie 29:11). Tous ses desseins sont leur plus grand bien.

Ed 21.2

Adam et Eve ont été chargés de l'entretien du jardin, " de le cultiver et de le garder " ( Genèse 2:15). Bien que riches de tout ce que le propriétaire de l'univers pouvait leur fournir, ils ne devaient pas rester oisifs. Une occupation utile leur était assignée comme une bénédiction, pour fortifier le corps, élargir l'esprit et développer le caractère.

Ed 21.3

Le livre de la nature, qui étalait devant eux ses leçons vivantes, offrait une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Sur chaque feuille de la forêt et chaque pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, sur la terre, la mer et le ciel, le nom de Dieu était écrit. Avec la création animée et inanimée - avec la feuille, la fleur et l'arbre, et avec chaque créature vivante, depuis le léviathan des eaux jusqu'à la tache dans le rayon de soleil - les habitants de l'Eden conversaient, recueillant de chacun les secrets de sa vie. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages"(Job 37:16), les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit - tous étaient des objets d'étude pour les élèves de la première école de la terre.

Patriarchs and Prophets

PP 129.1

Abraham ne pouvait expliquer les conseils de la Providence ; il n'avait pas réalisé ses espérances, mais il s'en tenait à la promesse : "Je te bénirai, je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction" ; dans une prière sincère, il cherchait comment préserver la vie de son peuple et de ses troupeaux, mais il ne permettait pas aux circonstances d'ébranler sa foi en la parole de Dieu. Pour échapper à la famine, il descendit en Égypte. Il n'abandonna pas Canaan, et ne retourna pas, dans sa détresse, au pays chaldéen d'où il venait, et où le pain ne manquait pas ; mais il chercha un refuge temporaire aussi près que possible de la terre de la promesse, avec l'intention de retourner bientôt là où Dieu l'avait placé.

PP 129.2

Le Seigneur, dans sa providence, avait fait subir cette épreuve à Abraham pour lui enseigner des leçons de soumission, de patience et de foi, leçons qui devaient être consignées pour le bénéfice de tous ceux qui, par la suite, seraient appelés à endurer l'affliction. Dieu conduit ses enfants par un chemin qu'ils ne connaissent pas, mais il n'oublie pas et ne rejette pas ceux qui mettent leur confiance en lui. Il a permis que l'affliction s'abatte sur Job, mais il ne l'a pas abandonné. Il a permis que le bien-aimé Jean soit exilé dans la solitude de Patmos, mais le Fils de Dieu l'y a rencontré, et sa vision a été remplie de scènes de gloire immortelle. Dieu permet que les épreuves assaillent son peuple, afin que sa constance et son obéissance l'enrichissent spirituellement et que son exemple soit une source de force pour les autres : "Je connais les pensées que j'ai pour vous, dit l'Eternel, des pensées de paix et non de malheur" ( Jérémie 29:11). Les épreuves mêmes qui mettent notre foi à rude épreuve et nous donnent l'impression que Dieu nous a abandonnés, ont pour but de nous rapprocher du Christ, afin que nous puissions déposer tous nos fardeaux à ses pieds et faire l'expérience de la paix qu'il nous donnera en échange.

PP 129.3

Dieu a toujours éprouvé son peuple dans la fournaise de l'affliction. C'est dans la chaleur de la fournaise que les scories sont séparées de l'or véritable du caractère chrétien. Jésus surveille l'épreuve ; il sait ce qui est nécessaire pour purifier le métal précieux, afin qu'il puisse refléter l'éclat de son amour. C'est par des épreuves rapprochées et éprouvantes que Dieu discipline ses serviteurs. Il voit que certains ont des pouvoirs qui peuvent être utilisés pour l'avancement de son oeuvre, et il met ces personnes à l'épreuve ; dans sa providence, il les place dans des positions qui testent leur caractère et révèlent des défauts et des faiblesses qui ont été cachés à leur propre connaissance. Il leur donne l'occasion de corriger ces défauts et de s'adapter à son service. Il leur montre leur propre faiblesse et leur apprend à s'appuyer sur lui, car il est leur seul secours et leur seule sauvegarde. C'est ainsi que son objectif est atteint. Ils sont éduqués, formés et disciplinés, préparés à accomplir le grand dessein pour lequel leurs pouvoirs leur ont été donnés. Lorsque Dieu les appelle à l'action, ils sont prêts, et les anges célestes peuvent s'unir à eux dans l'œuvre à accomplir sur la terre.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Be not therefore anxious for the morrow.... Sufficient unto the day is the evil thereof.”—Matthew 6:34, R. V.

MB 101.1

Le Christ ne nous a pas promis de nous aider à porter aujourd'hui les fardeaux de demain. Il a dit : "Ma grâce te suffit"(2 Corinthiens 12:9) ; mais, comme la manne donnée dans le désert, sa grâce est accordée chaque jour, pour les besoins de la journée. Comme les hôtes d'Israël dans leur vie de pèlerin, nous pouvons trouver matin après matin le pain du ciel pour l'approvisionnement de la journée.

MB 101.2

Nous n'avons qu'un seul jour à vivre, et pendant ce jour, nous devons vivre pour Dieu. Pour ce jour unique, nous devons remettre entre les mains du Christ, dans un service solennel, tous nos desseins et nos plans, en lui confiant tous nos soucis, car il prend soin de nous : " Je connais les pensées que j'ai à votre égard, dit le Seigneur, des pensées de paix et non de malheur, pour vous donner une fin heureuse " ; " C'est dans le retour et le repos que vous serez sauvés, c'est dans la tranquillité et la confiance que sera votre force " ( Jérémie 29:11; Ésaïe 30:15).

MB 101.3

Si vous cherchez le Seigneur et si vous vous convertissez chaque jour ; si, par votre propre choix spirituel, vous êtes libres et joyeux en Dieu ; si, avec un consentement joyeux du cœur à son appel gracieux, vous portez le joug du Christ, le joug de l'obéissance et du service, tous vos murmures s'apaiseront, toutes vos difficultés s'évanouiront, tous les problèmes déroutants auxquels vous êtes maintenant confrontés seront résolus.

This Day With God

Rejoice in the Lord, May 27

TDG 156.4

Le message a été transmis à Asa par le prophète du Seigneur : "Le Seigneur est avec toi, tant que tu es avec lui ; si tu le cherches, tu le trouveras ; mais si tu l'abandonnes, il t'abandonnera"(2 Chroniques 15:2; cf. Jérémie 29:11-13). Mon cœur s'élance dans la foi. La foi n'est pas un sentiment, la foi n'est pas une vue : "La foi est la substance des choses que l'on espère, la preuve des choses que l'on ne voit pas"(Hébreux 11:1).

Our High Calling

Seek God with All the Heart, May 5

OHC 131.3

Dieu sera pour nous tout ce que nous lui laisserons être. Nos prières languissantes et tièdes ne nous feront pas revenir du ciel. Oh, nous devons insister sur nos demandes ! Demandez avec foi, attendez avec foi, recevez avec foi, réjouissez-vous avec espérance, car quiconque cherche trouve. Soyez sérieux dans cette affaire. Cherchez Dieu de tout votre cœur. Les gens mettent de l'âme et du sérieux dans tout ce qu'ils entreprennent dans les choses temporelles, jusqu'à ce que leurs efforts soient couronnés de succès. Avec un sérieux intense, apprenez à rechercher les riches bénédictions que Dieu a promises, et avec un effort persévérant et déterminé, vous aurez sa lumière, sa vérité et sa riche grâce.

God's Amazing Grace

With All Your Heart, November 6

AG 318.1

Vous me chercherez, et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur. Jérémie 29:13.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 50—The Servants of God

4T 533.1

La gloire dévoilée de Dieu, aucun homme ne peut la regarder et vivre ; mais Moïse est assuré qu'il contemplera autant de la gloire divine qu'il peut le supporter dans son état actuel de mortel. La Main qui a fait le monde, qui maintient les montagnes à leur place, prend cet homme de poussière, cet homme à la foi puissante, et le couvre miséricordieusement dans une fente du rocher, tandis que la gloire de Dieu et toute sa bonté défilent devant lui. Pouvons-nous nous étonner que "l'excellente gloire" reflétée par l'Omnipotence ait brillé sur le visage de Moïse avec un tel éclat que le peuple ne pouvait pas la regarder ? L'impression de Dieu était sur lui, le faisant apparaître comme l'un des anges brillants du trône.

4T 533.2

Cette expérience, et surtout l'assurance que Dieu entendrait sa prière et que la présence divine l'accompagnerait, avait plus de valeur pour Moïse en tant que chef que les connaissances acquises en Égypte ou toutes ses réalisations dans le domaine de la science militaire. Aucun pouvoir terrestre, aucune compétence, aucun savoir ne peut remplacer la présence immédiate de Dieu. L'histoire de Moïse nous permet de voir de quelle communion intime avec Dieu l'homme a le privilège de jouir. Pour le transgresseur, c'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Mais Moïse ne craignait pas d'être seul avec l'auteur de la loi qui avait été prononcée avec une si terrible grandeur depuis le mont Sinaï, car son âme était en harmonie avec la volonté de son Créateur.

4T 533.3

La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. L'œil de la foi discerne Dieu tout proche, et le suppliant peut obtenir des preuves précieuses de l'amour et de la sollicitude divins à son égard. Mais pourquoi tant de prières ne sont-elles jamais exaucées ? David dit : "J'ai crié vers lui de ma bouche, et ma langue l'a exalté. Par un autre prophète, le Seigneur nous donne la promesse : "Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur". Il parle encore de ceux qui "n'ont pas crié vers moi de tout leur cœur". De telles requêtes sont des prières de forme, de pure forme, que le Seigneur n'accepte pas.

In Heavenly Places

Fervent Prayer, March 7

HP 73.2

La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. L'œil de la foi discerne Dieu tout proche, et le suppliant peut obtenir des preuves précieuses de l'amour et de la sollicitude divins à son égard. Mais pourquoi tant de prières ne sont-elles jamais exaucées ? ... Le Seigneur nous fait cette promesse : "Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur"(Jérémie 29:13). Il parle encore de ceux qui "n'ont pas crié vers moi de tout leur coeur"(Osée 7:14). De telles requêtes sont des prières de forme, de pure forme, que le Seigneur n'accepte pas....

That I May Know Him

Fervent, Effectual Prayer, September 21

TMK 270.2

La prière sincère et humble du véritable adorateur monte au ciel, et Jésus mêle à nos humbles requêtes l'encens sacré de ses propres mérites. C'est par sa justice que nous sommes acceptés. Christ rend nos prières totalement efficaces grâce à la saveur de sa justice. En ces jours de péril, nous avons besoin d'hommes qui luttent avec Dieu comme Jacob et qui, comme Jacob, l'emportent. Dieu merci, le Rédempteur du monde a promis que s'il s'en allait, il enverrait le Saint-Esprit pour le représenter. Prions et saisissons les riches promesses de Dieu, puis louons Dieu de ce qu'en proportion de nos sincères et humbles supplications, le Saint-Esprit sera désigné pour répondre à nos besoins. Si nous cherchons Dieu de tout notre cœur, nous le trouverons et obtiendrons l'accomplissement de la promesse.24

In Heavenly Places

“With All Your Heart”, March 21

HP 87.1

Vous me chercherez, et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur. Jérémie 29:13.

That I May Know Him

Channels of Light and Blessing, November 26

TMK 336.4

La simple foi dans le sang expiatoire peut sauver mon âme ; et avec Jean, je dois attirer l'attention de tous sur l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Jésus m'a sauvé, alors que je n'avais rien à lui présenter et que je ne pouvais que dire : "Je n'apporte pas de prix dans ma main, je m'attache simplement à ta croix" Jamais un pécheur n'a cherché le Sauveur de tout son cœur, mais c'est de lui qu'il a trouvé le Sauveur.....

Lift Him Up

Christ is Everything to Those Who Receive Him, July 26

LHU 221.5

L'enjeu dépend entièrement d'eux. Il les invite au festin des noces ; il leur propose le banquet qui comblera tous les désirs ; sa parole est pleine de moelle et de graisse. Sa parole est pleine de moelle et de graisse : "Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur".... Alors le Seigneur donnera une effusion de son Esprit comme le jour de la Pentecôte....

This Day With God

The Way, the Truth, the Life, May 11

TDG 140.4

Notre premier et plus haut devoir est de savoir que nous demeurons en Christ. C'est lui qui doit faire le travail. Nous devons chercher à savoir "ce que dit le Seigneur", en confiant notre vie à sa direction. Lorsque nous avons l'Esprit d'un Christ qui demeure, tout prend un aspect différent. Le Sauveur seul peut nous donner le repos et la paix dont nous avons tant besoin. Et dans chaque invitation qu'il nous donne à chercher le Seigneur pour qu'il soit trouvé en nous, il nous appelle à demeurer en lui. C'est une invitation, non seulement à venir à lui, mais à demeurer en lui. C'est l'Esprit de Dieu qui nous pousse à venir. Lorsque nous aurons ce repos et cette paix, nos soucis quotidiens ne nous conduiront pas à être grossiers et rudes et à manquer de courtoisie. Nous ne suivrons plus notre propre chemin et notre propre volonté. Nous voudrons faire la volonté de Dieu, demeurant en Christ comme les sarments dans la vigne.

Steps to Christ

Chapter 5—Consecration

SC 43.1

La promesse de Dieu est la suivante : "Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur" ( Jérémie 29:13).

SC 43.2

Le cœur tout entier doit être cédé à Dieu, sinon le changement par lequel nous devons être restaurés à sa ressemblance ne pourra jamais s'opérer en nous. Par nature, nous sommes étrangers à Dieu. Le Saint-Esprit décrit notre état en des termes tels que : "mort dans ses offenses et ses péchés" ; "toute la tête est malade, et tout le coeur défaillant" ; "il n'y a pas de santé en lui" ; nous sommes retenus dans les pièges de Satan, "captifs de sa volonté" ( Éphésiens 2:1; Ésaïe 1:5, 6; 2 Timothée 2:26). Dieu désire nous guérir, nous libérer. Mais comme cela exige une transformation complète, un renouvellement de toute notre nature, nous devons nous abandonner entièrement à lui.

This Day With God

Unreserved Surrender, May 16

TDG 145.2

Dieu n'acceptera rien d'autre qu'un abandon sans réserve. Les chrétiens tièdes et pécheurs ne pourront jamais entrer au paradis. Ils n'y trouveraient aucun bonheur, car ils ne connaissent pas les principes élevés et sacrés qui régissent les membres de la famille royale.

This Day With God

School—Here and Hereafter, November 26

TDG 339.3

Tous ceux qui apprennent à l'école du Christ sont entraînés par des organismes célestes et ne doivent jamais oublier qu'ils sont un spectacle pour le monde, les anges et les hommes. Ils doivent représenter le Christ. Ils doivent s'aider mutuellement à devenir dignes d'être admis à l'école supérieure. Ils doivent s'aider mutuellement à être purs et nobles, et à avoir une idée juste de ce que signifie être un enfant de Dieu. Ils doivent prononcer des paroles encourageantes. Ils doivent relever les mains faibles et affermir les genoux fragiles. Sur chaque cœur doivent être inscrits les mots, comme sur la pointe d'un diamant : "Je ne crains rien, si ce n'est de ne pas connaître mon devoir ou de ne pas l'accomplir" Nous vivons à une époque où nous devrions rechercher le Seigneur avec le plus grand sérieux....

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 159.1

J'ai vu que c'est le privilège de tout chrétien de jouir des mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Une douce paix céleste envahira votre esprit et vous aimerez méditer sur Dieu et le ciel. Vous vous régalerez des glorieuses promesses de sa parole. Mais sachez d'abord que vous avez commencé le parcours chrétien. Sachez que les premiers pas sont faits sur le chemin de la vie éternelle. Ne vous y trompez pas. Je crains, oui, je sais, que beaucoup d'entre vous ne savent pas ce qu'est la religion. Vous avez ressenti une certaine excitation, une certaine émotion, mais vous n'avez jamais vu le péché dans son énormité. Vous n'avez jamais ressenti votre état d'abandon et ne vous êtes jamais détournés de vos mauvaises habitudes avec un amer chagrin. Vous n'êtes jamais morts au monde. Vous aimez encore ses plaisirs, vous aimez discuter de sujets mondains. Mais lorsqu'on vous présente la vérité de Dieu, vous n'avez rien à dire. Pourquoi ce silence ? Pourquoi être si bavard sur les choses du monde et si silencieux sur le sujet qui devrait vous préoccuper le plus - un sujet qui devrait engager toute votre âme ? La vérité de Dieu n'habite pas en vous.

1T 159.2

J'ai vu que beaucoup sont justes dans leur profession, alors qu'au-dedans il y a de la corruption. Ne vous trompez pas vous-mêmes, professeurs au cœur faux. J'ai vu que le monde était dans le cœur de ces personnes, mais que la religion de Jésus n'y était pas. Si les chrétiens professent aimer Jésus mieux que le monde, ils aimeront parler de lui, leur meilleur ami, en qui se concentrent leurs plus grandes affections. Il est venu à leur secours lorsqu'ils ont senti qu'ils étaient perdus et en perdition. Lorsqu'ils étaient fatigués et chargés de péchés, ils se sont tournés vers lui. Il leur a ôté le fardeau de la culpabilité et du péché, leur a ôté le chagrin et le deuil, et a changé tout le courant de leurs affections. Ce qu'ils aimaient autrefois, ils le haïssent maintenant ; et ce qu'ils haïssaient, ils l'aiment maintenant.

1T 160.1

Ce grand changement s'est-il produit en vous ? Ne vous y trompez pas. Je ne citerais jamais le nom du Christ, ni ne lui donnerais mon cœur tout entier, mes affections sans partage. Nous devrions ressentir la plus profonde gratitude que Jésus accepte cette offrande. Il exige tout. Lorsque nous serons amenés à céder à ses exigences et à tout abandonner, alors, et pas avant, il jettera autour de nous ses bras de miséricorde. Mais que donnons-nous lorsque nous donnons tout ? Une âme polluée par le péché que Jésus purifie, qu'il nettoie par sa miséricorde et qu'il sauve de la mort par son amour inégalable. Et pourtant, j'ai vu que certains pensaient qu'il était difficile de tout donner. J'ai honte d'en entendre parler, j'ai honte de l'écrire.

The Faith I Live By

Our Helpless Condition in Sin, March 22

FLB 87.1

Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur. Et vous me trouverez, dit l'Éternel. Jérémie 29:13, 14.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 51.1

Chers compagnons de travail, nous devons faire en sorte que Jésus, le précieux Jésus, demeure dans nos propres cœurs de manière beaucoup plus complète si nous voulons réussir à le présenter aux gens. Nous avons grand besoin de l'influence céleste, du Saint-Esprit de Dieu, pour donner de la puissance et de l'efficacité à notre travail. Nous devons ouvrir notre cœur au Christ. Nous avons besoin d'une foi plus ferme et d'une dévotion plus fervente. Nous devons mourir à nous-mêmes et, dans notre esprit et notre cœur, vouer un amour adorable à notre Sauveur. Lorsque nous chercherons le Seigneur de tout notre cœur, nous le trouverons et nos cœurs seront tout illuminés de son amour. Le moi sombrera dans l'insignifiance, et Jésus sera tout et en tout pour l'âme.

6T 51.2

Le Christ nous présente, à nous qui avons soif, l'eau de la vie, afin que nous puissions boire librement ; lorsque nous faisons cela, nous avons le Christ en nous comme une source d'eau qui jaillit dans la vie éternelle. Nos paroles sont alors pleines d'humidité. Nous sommes prêts à arroser les autres.

6T 51.3

Nous devons nous approcher de Dieu. Nous devons être des ouvriers avec lui, sinon la faiblesse et les erreurs se verront dans tout ce que nous entreprenons. Si on nous laissait gérer les intérêts de la cause de Dieu à notre manière, nous n'aurions pas de raison d'espérer beaucoup ; mais si notre personne est cachée en Christ, tout notre travail sera accompli en Dieu. Ayons foi en Dieu à chaque étape. Bien que nous soyons conscients de notre propre faiblesse, ne soyons pas incrédules, mais croyants.

This Day With God

Take Time to be Holy, February 17

TDG 56.5

Nous devons maintenant nous préparer pour les dernières scènes de l'histoire de cette terre. Que chacun scrute son cœur avec diligence et se convertisse, afin que ses péchés soient pardonnés. Le monde s'oppose de plus en plus à Dieu et à la vérité de Dieu. Tous ceux qui font la volonté de Dieu parviendront à acquérir des connaissances et leur expérience sera précieuse. Nous devons maintenant nous préparer à accomplir une grande œuvre en peu de temps. Nous devons faire une expérience individuelle et, si nous venons au Seigneur dans l'humilité, il sera trouvé parmi nous, il travaillera avec nous et son salut sera révélé.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 25

4BC 1158.1

Ce sont là, avec les prophéties du vingt-cinquième chapitre, les lettres et les enregistrements que le prophète Daniel, durant "la première année du règne de Darius le Mède", a étudiés dans la prière, trois décennies et plus après leur rédaction(The Review and Herald, 21 mars 1907).

4BC 1158.2

11, 12 (chap. 28; 29:14). Punition proportionnelle à l'intelligence et aux avertissements méprisés -" La quatrième année de Jojakim ", très peu de temps après que Daniel ait été emmené à Babylone, Jérémie prédit la captivité d'un grand nombre de Juifs, comme punition pour n'avoir pas écouté la parole du Seigneur. Les Chaldéens devaient être utilisés comme l'instrument par lequel Dieu châtierait son peuple désobéissant. Leur châtiment devait être proportionnel à leur intelligence et aux avertissements qu'ils avaient méprisés : "Tout ce pays sera une désolation et un sujet d'étonnement", déclare le prophète, "et ces nations serviront le roi de Babylone pendant soixante-dix ans. Lorsque les soixante-dix ans seront écoulés, je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit le Seigneur, à cause de leur iniquité, ainsi que le pays des Chaldéens, et j'en ferai une désolation perpétuelle."