EGW WritingsJérémie 25

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 25

4BC 1158.1

Ce sont là, avec les prophéties du vingt-cinquième chapitre, les lettres et les enregistrements que le prophète Daniel, durant "la première année du règne de Darius le Mède", a étudiés dans la prière, trois décennies et plus après leur rédaction(The Review and Herald, 21 mars 1907).

4BC 1158.2

11, 12 (chap. 28; 29:14). Punition proportionnelle à l'intelligence et aux avertissements méprisés -" La quatrième année de Jojakim ", très peu de temps après que Daniel ait été emmené à Babylone, Jérémie prédit la captivité d'un grand nombre de Juifs, comme punition pour n'avoir pas écouté la parole du Seigneur. Les Chaldéens devaient être utilisés comme l'instrument par lequel Dieu châtierait son peuple désobéissant. Leur châtiment devait être proportionnel à leur intelligence et aux avertissements qu'ils avaient méprisés : "Tout ce pays sera une désolation et un sujet d'étonnement", déclare le prophète, "et ces nations serviront le roi de Babylone pendant soixante-dix ans. Lorsque les soixante-dix ans seront écoulés, je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit le Seigneur, à cause de leur iniquité, ainsi que le pays des Chaldéens, et j'en ferai une désolation perpétuelle."

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 6—Counsels to Walter and Laura

TSB 63.2

Le choix le plus crucial de la vie - Pourquoi ne pas écouter les conseils de vos parents ? Devant vous se trouve le chemin qui mène à une ruine certaine. Allez-vous vous détourner pendant que vous le pouvez ? Chercheras-tu le Seigneur pendant que la douce voix de la miséricorde t'attire, ou continueras-tu à suivre ta propre voie ? Le Seigneur a pitié de toi. Le Seigneur t'invite. Viendras-tu ? Reviendras-tu de tes égarements ? Que le Seigneur vous aide à choisir d'être entièrement à lui.-Lettre51, 1889.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 138.1

"Je ferai passer les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les conduirai dans des sentiers qu'ils ne connaissent pas ; Je mettrai devant eux les ténèbres à la lumière, Et les choses tortueuses au droit. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas. Ils reculeront, ils seront honteux, Ceux qui se confient dans les images taillées, Ceux qui disent aux images de fonte : Vous êtes nos dieux ! Écoutez, sourds ! et regardez, aveugles, pour voir ! Qui est aveugle, si ce n'est mon serviteur ? Qui est sourd, si ce n'est le messager que j'ai envoyé ? Qui est aveugle comme le parfait, et aveugle comme le serviteur de l'Éternel ? Tu vois beaucoup de choses, mais tu ne les vois pas ; tu ouvres les oreilles, mais tu n'écoutes pas. L'Éternel se réjouit à cause de sa justice, Il élève la loi et la rend honorable" Ésaïe 42:16-21.

9T 138.2

L'œuvre décrite dans ces écritures est l'œuvre qui est devant nous. Les termes " mon serviteur ", " Israël ", " le serviteur de l'Éternel " désignent toute personne que l'Éternel peut choisir et désigner pour accomplir une certaine tâche. Il en fait des ministres de sa volonté, bien que certains de ceux qui sont choisis puissent être aussi ignorants de sa volonté que l'était Nebucadnetsar.

9T 138.3

Dieu travaillera pour ceux de son peuple qui se soumettront à l'action du Saint-Esprit. Il promet sa gloire pour le succès du Messie et de son royaume : " Ainsi parle Dieu, l'Éternel, Celui qui a créé les cieux et qui les a étendus, Celui qui a déployé la terre et ce qui en sort, Celui qui donne la respiration à ses habitants et l'esprit à ceux qui y marchent : Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice, je te tiendrai par la main, je te garderai, et je te donnerai pour alliance au peuple, pour lumière aux nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de la prison les prisonniers, et de la maison d'arrêt ceux qui sont assis dans les ténèbres".

The Great Controversy

Chapter 18—An American Reformer

GC 323.1

Ces textes, ainsi que d'autres, prouvaient clairement à Miller que les événements généralement attendus avant la venue du Christ, tels que le règne universel de la paix et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre, devaient être postérieurs au second avènement. En outre, tous les signes des temps et la situation du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il était forcé de conclure, à partir de la seule étude des Ecritures, que la période allouée pour la continuation de la terre dans son état actuel était sur le point de s'achever.

GC 323.2

"Un autre type de preuve qui a affecté mon esprit de manière vitale, dit-il, était la chronologie des Ecritures.... J'ai découvert que les événements prédits, qui s'étaient accomplis dans le passé, se produisaient souvent dans un laps de temps donné. Les cent vingt ans jusqu'au déluge(Genèse 6:3) ; les sept jours qui devaient le précéder, avec quarante jours de pluie prévus(Genèse 7:4) ; les quatre cents ans de séjour de la descendance d'Abraham(Genèse 15 :13) ; les trois jours des rêves du maître d'hôtel et du boulanger(Genèse 40:12-20) ; les sept années de Pharaon(Genèse 41:28-54) ; les quarante années dans le désert(Nombres 14:34) ; les trois années et demie de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;] ... les soixante-dix années de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;].les soixante-dix ans de captivité(Jérémie 25:11) ; les sept temps de Nabuchodonosor(Daniel 4:13-16) ; et les sept semaines, soixante-deux semaines et une semaine, soit soixante-dix semaines, imposées aux Juifs(Daniel 9:24-27), les événements délimités par ces temps n'étaient tous autrefois qu'une question de prophétie et se sont accomplis conformément aux prédictions" (Bliss, pages 74 et 75).

The Sanctified Life

Chapter 6—Daniel's Prayers

SL 46.1

À l'approche de la fin des soixante-dix ans de captivité, l'esprit de Daniel fut fortement sollicité par les prophéties de Jérémie. Il vit que le moment était proche où Dieu allait soumettre son peuple élu à une nouvelle épreuve. Par le jeûne, l'humiliation et la prière, il implora le Dieu des cieux en faveur d'Israël, en ces termes : "Ô Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l'alliance et la paix : "Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et à ceux qui gardent ses commandements, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons fait le mal, nous nous sommes révoltés en nous écartant de tes ordonnances et de tes jugements, et nous n'avons pas écouté tes commandements ; nous n'avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères et à tout le peuple du pays"(Daniel 9 :4-6).

SL 46.2

Daniel ne proclame pas sa propre fidélité devant le Seigneur. Au lieu de se prétendre pur et saint, ce prophète honoré s'identifie humblement aux vrais pécheurs d'Israël. La sagesse que Dieu lui avait communiquée était aussi supérieure à la sagesse des grands de ce monde que la lumière du soleil qui brille dans les cieux à midi est plus brillante que la plus faible des étoiles. Pourtant, réfléchissez à la prière qui sort des lèvres de cet homme si favorisé par le Ciel. Avec une profonde humiliation, des larmes et un cœur déchiré, il plaide pour lui-même et pour son peuple. Il met son âme à nu devant Dieu, confessant son indignité et reconnaissant la grandeur et la majesté du Seigneur.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 169.1

Jérémie déclara qu'ils devaient porter le joug de la servitude pendant soixante-dix ans ; les captifs qui étaient déjà entre les mains du roi de Babylone, et les ustensiles de la maison du Seigneur qui avaient été pris, devaient aussi rester à Babylone jusqu'à ce que ce temps se soit écoulé. Mais à la fin des soixante-dix ans, Dieu les délivrerait de leur captivité, punirait leurs oppresseurs et soumettrait l'orgueilleux roi de Babylone.

4T 169.2

Des ambassadeurs vinrent des diverses nations nommées pour consulter le roi de Juda sur la question d'engager la bataille avec le roi de Babylone. Mais le prophète de Dieu, portant les symboles de la sujétion, transmit le message du Seigneur à ces nations, leur ordonnant de le porter à leurs différents rois. C'était la punition la plus légère qu'un Dieu miséricordieux pouvait infliger à un peuple aussi rebelle, mais s'il s'opposait à ce décret de soumission, il devait ressentir toute la rigueur de son châtiment. Ils ont été fidèlement avertis de ne pas écouter leurs faux enseignants, qui prophétisaient des mensonges.

4T 170.1

L'étonnement du conseil des nations réunies ne connut pas de limites lorsque Jérémie, portant le joug de la soumission à son cou, leur fit connaître la volonté de Dieu. Mais Hanania, l'un des faux prophètes contre lesquels Dieu avait mis en garde son peuple par l'intermédiaire de Jérémie, éleva la voix pour s'opposer à la prophétie annoncée. Désireux de s'attirer les faveurs du roi et de sa cour, il affirma que Dieu lui avait donné des paroles d'encouragement pour les Juifs. Il déclara : "Dans deux années entières, je ramènerai dans ce lieu tous les ustensiles de la maison du Seigneur que Nebucadnetsar, roi de Babylone, a enlevés de ce lieu et transportés à Babylone ; je ramènerai dans ce lieu Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, avec tous les captifs de Juda qui sont allés à Babylone, dit le Seigneur, car je briserai le joug du roi de Babylone."

Prophets and Kings

PK 431.1

Bien que la sentence de condamnation ait été clairement prononcée, sa terrible portée pouvait difficilement être comprise par les multitudes qui l'avaient entendue. Pour que les impressions soient plus profondes, le Seigneur chercha à illustrer le sens des paroles prononcées. Il demanda à Jérémie de comparer le sort de la nation à l'écoulement d'une coupe remplie du vin de la colère divine. Parmi les premiers à boire cette coupe de malheur, il y avait "Jérusalem, les villes de Juda et leurs rois" ; d'autres devaient partager la même coupe, "Pharaon, roi d'Égypte, ses serviteurs, ses princes et tout son peuple", et beaucoup d'autres nations de la terre, jusqu'à ce que le dessein de Dieu ait été accompli. Voir Jérémie 25.

PK 431.2

Pour illustrer davantage la nature des jugements rapides à venir, il fut demandé au prophète de "prendre des anciens du peuple et des anciens des prêtres, et d'aller dans la vallée du fils de Hinnom". et là, après avoir passé en revue l'apostasie de Juda, il devait mettre en pièces "un vase de potier" et déclarer au nom de Jéhovah, dont il était le serviteur : "Je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise un vase de potier, qui ne peut être reconstitué."

PK 431.3

Le prophète fit ce qui lui avait été ordonné. Puis, de retour à la ville, il se tint dans la cour du temple et déclara devant tout le peuple : " Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici que je vais faire venir sur cette ville et sur toutes ses agglomérations tous les malheurs que j'ai prononcés contre elle, parce qu'elles ont endurci leur cou pour ne pas écouter mes paroles " (voir Jérémie 19).

PK 450.1

Le jour du malheur pour le royaume de Juda approchait à grands pas, et le Seigneur ne pouvait plus leur donner l'espoir d'éviter le plus sévère de ses jugements. Le Seigneur ne pouvait plus leur donner l'espoir d'éviter le plus sévère de ses jugements : "Serez-vous totalement impunis ?" Il demanda : "Vous ne serez pas impunis" ( Jérémie 25:29).

PK 450.2

Même ces paroles étaient accueillies avec une dérision moqueuse : "Les jours se prolongent, et toute vision s'évanouit", déclaraient les impénitents. Mais par l'intermédiaire d'Ezéchiel, cette négation de la parole prophétique fut sévèrement réprimandée : "Dis-leur, déclara le Seigneur, que je ferai cesser ce proverbe, et qu'ils ne l'emploieront plus comme proverbe en Israël ; mais dis-leur : Les jours sont proches, et l'effet de toute vision s'éteint. Car il n'y aura plus dans la maison d'Israël ni vision vaine, ni divination flatteuse. Car je suis le Seigneur : Je parlerai, et la parole que je dirai s'accomplira ; elle ne se prolongera plus ; car de vos jours, maison rebelle, Je dirai la parole, et je l'accomplirai, Dit le Seigneur, l'Éternel.

PK 450.3

"La parole de l'Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme, voici, les gens de la maison d'Israël disent : La vision qu'il a eue est pour les jours à venir, et il prophétise sur les temps éloignés. C'est pourquoi tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Aucune de mes paroles ne sera plus prolongée, mais la parole que j'ai prononcée s'accomplira, dit le Seigneur Dieu" ( Ezéchiel 12:22-28).

PK 552.1

L'entrée inattendue de l'armée du conquérant perse au cœur de la capitale babylonienne, par le canal du fleuve dont les eaux avaient été détournées et par les portes intérieures qui, par négligence, avaient été laissées ouvertes et sans protection, donnait aux Juifs une preuve abondante de l'accomplissement littéral de la prophétie d'Ésaïe concernant le renversement soudain de leurs oppresseurs. Cela aurait dû être pour eux un signe indubitable que Dieu façonnait les affaires des nations en leur faveur, car les mots suivants étaient inséparablement liés à la prophétie décrivant la manière dont Babylone avait été capturée et était tombée :

PK 552.2

"Cyrus est mon berger, il accomplira toutes mes volontés, il dira à Jérusalem : Tu seras rebâtie, et au temple : Tes fondements seront posés ; je l'élèverai dans la justice, et je dirigerai toutes ses voies ; il bâtira ma ville, et il relâchera mes captifs, sans prix ni récompense, dit le Seigneur des armées" Isaïe 44:28; 45:13.

PK 552.3

Ce ne sont pas non plus les seules prophéties sur lesquelles les exilés ont pu fonder leur espoir d'une délivrance rapide. Les écrits de Jérémie étaient à leur portée, et ils indiquaient clairement le temps qui devait s'écouler avant la restauration d'Israël de Babylone : "Quand soixante-dix ans seront accomplis", avait annoncé le Seigneur par l'intermédiaire de son messager, "je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit le Seigneur, à cause de leur iniquité, ainsi que le pays des Chaldéens, et j'en ferai une désolation perpétuelle" ( Jérémie 25:12). En réponse à une prière fervente, le reste de Juda sera favorisé : "Je me laisserai trouver par vous, dit l'Éternel ; je ferai retourner vos captifs, je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l'Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d'où je vous ai fait partir captifs" ( Jérémie 29:14).

PK 554.1

Une autre vision jeta une lumière supplémentaire sur les événements futurs, et c'est à la fin de cette vision que Daniel entendit "un saint parler, et un autre saint dit à ce saint qui parlait : Combien de temps durera la vision ?" Daniel 8:13. La réponse qui lui fut faite : " Jusqu'à deux mille trois cents jours ; alors le sanctuaire sera purifié "(verset 14), le remplit de perplexité. Il chercha avec ardeur le sens de la vision. Il ne pouvait comprendre le rapport entre les soixante-dix ans de captivité, annoncés par Jérémie, et les vingt-trois cents ans que le visiteur céleste lui avait annoncés en vision et qui devaient s'écouler avant la purification du sanctuaire de Dieu. L'ange Gabriel lui donna une interprétation partielle, mais lorsque le prophète entendit les mots : "La vision... durera plusieurs jours", il s'évanouit : "Moi, Daniel, je m'évanouis, raconte-t-il, et je fus malade pendant quelques jours ; puis je me levai, et je fis les affaires du roi ; je fus étonné de la vision, mais personne ne la comprit" ( versets 26 et 27).

PK 554.2

Toujours accablé par la cause d'Israël, Daniel a étudié à nouveau les prophéties de Jérémie. Elles étaient très claires - si claires qu'il a compris par ces témoignages enregistrés dans des livres "le nombre d'années dont la parole de l'Eternel est venue à Jérémie le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem" Daniel 9:2.

PK 554.3

Avec une foi fondée sur la parole sûre de la prophétie, Daniel implora le Seigneur pour que ces promesses s'accomplissent rapidement. Il demanda que l'honneur de Dieu soit préservé. Dans sa requête, il s'identifiait pleinement à ceux qui n'avaient pas atteint le but divin, confessant leurs péchés comme les siens.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 69—The Rebellion

1T 354.1

Les fondements de la terre tremblent, les édifices chancellent et tombent avec un fracas épouvantable. La mer bouillonne comme une marmite, et la terre entière est en proie à une terrible agitation. La captivité des justes se transforme, et ils se disent l'un à l'autre, dans un murmure doux et solennel : "Nous sommes délivrés, c'est la voix de Dieu" ; ils sont saisis d'une crainte solennelle. Avec une crainte solennelle, ils écoutent les paroles de la voix. Les méchants entendent, mais ne comprennent pas les paroles de la voix de Dieu. Ils craignent et tremblent, tandis que les saints se réjouissent. Satan, ses anges et les méchants, qui se réjouissaient de voir le peuple de Dieu en leur pouvoir et de pouvoir l'exterminer de la terre, sont témoins de la gloire conférée à ceux qui ont honoré la sainte loi de Dieu. Ils voient les visages des justes illuminés et reflétant l'image de Jésus. Ceux qui étaient si désireux de détruire les saints ne peuvent supporter la gloire qui repose sur ceux qui ont été délivrés, et ils tombent comme des morts sur la terre. Satan et les mauvais anges fuient la présence des saints glorifiés. Leur pouvoir de les contrarier a disparu à jamais.

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 340.1

Jamais, depuis la création de l'homme, on n'avait assisté à une telle manifestation de la puissance divine que lors de la proclamation de la loi depuis le Sinaï : " La terre a tremblé, les cieux sont tombés en présence de Dieu ; le Sinaï lui-même a été bouleversé en présence de Dieu, le Dieu d'Israël " ( Psaume 68:8). Au milieu des plus terribles convulsions de la nature, la voix de Dieu, comme une trompette, se fit entendre de la nuée. La montagne fut ébranlée de la base au sommet, et les armées d'Israël, pâles et tremblantes de terreur, se couchèrent le visage contre terre. Celui dont la voix avait alors ébranlé la terre a déclaré : "Encore une fois, j'ébranle non seulement la terre, mais aussi le ciel" ( Hébreux 12:26). L'Écriture dit : "L'Éternel rugira d'en haut, il fera entendre sa voix de sa demeure sainte ; les cieux et la terre trembleront" ( Jérémie 25:30; Joël 3:16). En ce grand jour qui vient, les cieux eux-mêmes se détacheront "comme un livre qu'on roule" ( Apocalypse 6:14). La terre chancellera comme un ivrogne, elle sera déplacée comme une maison, et sa transgression pèsera sur elle ; elle tombera, et ne se relèvera plus" ( Esaïe 24:20).

PP 340.2

"C'est pourquoi toutes les mains seront affaiblies, tous les visages deviendront pâles, et le cœur de chacun se fondra. Et je punirai le monde pour sa méchanceté, dit le Seigneur, et je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux, et j'abaisserai l'arrogance des terribles" Isaïe 13:7, 8, 11; Jérémie 30:6.

PP 340.3

Lorsque Moïse revint de la Présence divine sur la montagne, où il avait reçu les tables du témoignage, l'Israël coupable ne put supporter la lumière qui glorifiait son visage. Combien moins les transgresseurs pourront-ils regarder le Fils de Dieu lorsqu'il apparaîtra dans la gloire de son Père, entouré de toute l'armée céleste, pour juger les transgresseurs de sa loi et les infidèles à son expiation. Ceux qui ont méconnu la loi de Dieu et foulé aux pieds le sang du Christ, "les rois de la terre, les grands, les riches, les chefs militaires et les puissants", se cacheront "dans les cavernes et dans les rochers".dans les cavernes et dans les rochers des montagnes", et ils diront aux montagnes et aux rochers : "Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de Celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'Agneau : car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ?"En ce jour-là, l'homme jettera ses idoles d'argent et ses idoles d'or aux taupes et aux chauves-souris, pour aller dans les fentes des rochers et sur les sommets des rochers déchiquetés, par crainte de l'Éternel et à cause de la gloire de sa majesté, lorsqu'il se lèvera pour ébranler la terre" Ésaïe 2:20, 21.

The Great Controversy

GC 655.1

Par des mensonges, vous avez attristé le coeur du juste, que je n'ai pas attristé, et vous avez fortifié les mains du méchant pour qu'il ne revienne pas de sa mauvaise voie, en lui promettant la vie" Jérémie 8:11; Ézéchiel 13:22.

GC 655.2

"Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent les brebis de mon pâturage ! ... Hurlez, bergers, et criez ; et vautrez-vous dans la cendre, chefs du troupeau ; car vos jours de massacre et de dispersion sont accomplis, ... et les bergers n'auront aucun moyen de fuir, ni les chefs du troupeau de s'échapper" Jérémie 23:1, 2; 25:34, 35, marge.

GC 655.3

Les ministres et le peuple voient qu'ils n'ont pas entretenu la bonne relation avec Dieu. Ils voient qu'ils se sont rebellés contre l'Auteur de toute loi juste et équitable. L'abandon des préceptes divins a donné naissance à des milliers de sources de mal, de discorde, de haine, d'iniquité, jusqu'à ce que la terre devienne un vaste champ de discorde, un puits de corruption. Telle est la vision qui apparaît aujourd'hui à ceux qui ont rejeté la vérité et choisi de chérir l'erreur. Aucune langue ne peut exprimer le désir qu'éprouvent les désobéissants et les infidèles pour ce qu'ils ont perdu à jamais - la vie éternelle. Les hommes que le monde a vénérés pour leurs talents et leur éloquence voient maintenant ces choses sous leur vrai jour. Ils se rendent compte de ce qu'ils ont perdu par leur transgression, et ils tombent aux pieds de ceux dont ils ont méprisé et moqué la fidélité, et ils confessent que Dieu les a aimés.

GC 656.1

"Le bruit se répand jusqu'aux extrémités de la terre, car l'Éternel a un procès avec les nations, il plaide avec toute chair, il livre les méchants à l'épée" ( Jérémie 25:31). Depuis six mille ans, la grande controverse est en cours ; le Fils de Dieu et ses messagers célestes sont en conflit avec la puissance du malin pour avertir, éclairer et sauver les enfants des hommes. Maintenant, tous ont pris leur décision ; les méchants se sont pleinement unis à Satan dans sa guerre contre Dieu. Le temps est venu pour Dieu de revendiquer l'autorité de sa loi bafouée. La controverse n'est plus seulement avec Satan, mais avec les hommes : "L'Eternel a un procès avec les nations" ; "Il livrera les méchants à l'épée".

GC 656.2

La marque de la délivrance a été fixée sur ceux "qui soupirent et qui crient à cause de toutes les abominations qui se commettent"."Maintenant l'ange de la mort s'avance, représenté dans la vision d'Ezéchiel par les hommes munis d'armes de boucherie, à qui l'ordre est donné : "Tuez par interdit les vieillards et les jeunes gens, les jeunes filles, les petits enfants et les femmes ; mais n'approchez pas de l'homme marqué, et commencez par mon sanctuaire", dit le prophète : "Ils ont commencé par les anciens qui étaient devant la maison" ( Ezéchiel 9:1-6). L'oeuvre de destruction commence parmi ceux qui ont fait profession d'être les gardiens spirituels du peuple. Les fausses sentinelles sont les premières à tomber. Personne n'est à plaindre ni à épargner. Hommes, femmes, jeunes filles et petits enfants périssent ensemble.

GC 656.3

"L'Éternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité ; la terre rendra public son sang, elle ne couvrira plus ses morts" Ésaïe 26:21"Voici le fléau dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu Jérusalem : Leur chair se consumera quand ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se consumeront dans leurs orbites, et leur langue se consumera dans leur bouche. En ce jour-là, il y aura au milieu d'eux un grand tumulte de la part du Seigneur ; ils saisiront chacun la main de son prochain, et sa main s'élèvera contre la main de son prochain" Zacharie 14:12, 13. Les méchants habitants de la terre, prêtres, chefs, peuples, riches et pauvres, grands et petits, tomberont dans les luttes folles de leurs passions et dans le terrible déversement de la colère de Dieu : "Les morts de l'Eternel seront en ce jour-là d'un bout de la terre à l'autre bout de la terre ; on ne les pleurera pas, on ne les recueillera pas, on ne les enterrera pas" ( Jérémie 25:33).

GC 657.1

Lors de la venue du Christ, les méchants seront rayés de la surface de la terre, consumés par l'esprit de sa bouche et détruits par l'éclat de sa gloire. Le Christ emmène son peuple dans la Cité de Dieu, et la terre est vidée de ses habitants : "Voici, l'Éternel vide la terre, il la ravage, il la renverse, il en disperse les habitants", "Le pays sera entièrement vidé, entièrement dévasté, car l'Éternel a prononcé cette parole", "parce qu'ils ont transgressé les lois, changé les ordonnances, rompu l'alliance éternelle", "parce que la malédiction a dévoré la terre, et que les méchants ont été anéantis". C'est pourquoi la malédiction a dévoré la terre, et ceux qui l'habitent sont dévastés ; c'est pourquoi les habitants de la terre sont brûlés" Isaïe 24:1, 3, 5, 6.

GC 657.2

La terre entière apparaît comme un désert désolé. Les ruines des villes et des villages détruits par le tremblement de terre, les arbres déracinés, les rochers déchiquetés rejetés par la mer ou arrachés à la terre elle-même, sont éparpillés sur sa surface, tandis que de vastes cavernes marquent l'endroit où les montagnes ont été arrachées de leurs fondements.

The Great Controversy

Chapter 41—Desolation of the Earth

GC 658.1

C'est alors que se produit l'événement annoncé dans le dernier service solennel du jour des expiations. Lorsque le service dans le Saint des Saints était achevé et que les péchés d'Israël avaient été enlevés du sanctuaire par le sang du sacrifice pour le péché, le bouc émissaire était présenté vivant devant le Seigneur et, en présence de l'assemblée, le souverain sacrificateur confessait sur lui "toutes les iniquités des enfants d'Israël, toutes leurs transgressions et tous leurs péchés, en les mettant sur la tête du bouc" ( Lévitique 16:21). De même, lorsque l'œuvre d'expiation dans le sanctuaire céleste sera achevée, alors, en présence de Dieu, des anges célestes et des armées de rachetés, les péchés du peuple de Dieu seront placés sur Satan ; il sera déclaré coupable de tout le mal qu'il lui a fait commettre. Et comme le bouc émissaire a été envoyé dans un pays inhabité, ainsi Satan sera banni sur une terre désolée, un désert inhabité et lugubre.