EGW WritingsOsée 14

The Great Controversy

GC 35.1

"Le massacre à l'intérieur était encore plus épouvantable que le spectacle de l'extérieur. Hommes et femmes, jeunes et vieux, insurgés et prêtres, ceux qui se battaient et ceux qui imploraient la pitié, furent taillés en pièces dans un carnage aveugle. Le nombre de tués dépasse celui des assassins. Les légionnaires devaient grimper sur des tas de morts pour poursuivre l'œuvre d'extermination" - Milman, The History of the Jews, livre 16.

GC 35.2

Après la destruction du temple, la ville entière tomba bientôt entre les mains des Romains. Les chefs des Juifs abandonnèrent leurs tours imprenables, et Titus les trouva solitaires. Il les contempla avec étonnement et déclara que Dieu les avait remises entre ses mains, car aucun engin, si puissant soit-il, n'aurait pu s'opposer à ces stupéfiants remparts. La ville et le temple furent rasés jusqu'à leurs fondations, et le sol sur lequel se trouvait la maison sainte fut "labouré comme un champ" ( Jérémie 26:18). Au cours du siège et du massacre qui suivit, plus d'un million de personnes périrent ; les survivants furent emmenés comme captifs, vendus comme esclaves, traînés à Rome pour assister au triomphe du conquérant, jetés aux bêtes sauvages dans les amphithéâtres, ou dispersés comme des vagabonds sans abri sur toute la terre.

GC 35.3

Les Juifs avaient forgé leurs propres chaînes, ils avaient rempli pour eux-mêmes la coupe de la vengeance. Dans la destruction totale qui les a frappés en tant que nation, et dans tous les malheurs qui les ont suivis dans leur dispersion, ils n'ont fait que récolter la moisson que leurs propres mains avaient semée. Le prophète dit : " Israël, tu t'es détruit toi-même ", " car tu es tombé par ton iniquité " Osée 13:9; 14:1. Leurs souffrances sont souvent représentées comme un châtiment qui leur est infligé par le décret direct de Dieu. C'est ainsi que le grand trompeur cherche à dissimuler sa propre œuvre. En rejetant obstinément l'amour et la miséricorde divins, les Juifs avaient fait en sorte que la protection de Dieu leur soit retirée, et que Satan soit autorisé à les gouverner selon sa volonté. Les horribles cruautés perpétrées lors de la destruction de Jérusalem sont une démonstration du pouvoir vindicatif de Satan sur ceux qui cèdent à son contrôle.

Christ's Object Lessons

COL 67.1

Le blé développe "d'abord le brin, puis l'épi, et enfin le grain complet dans l'épi" L'objectif du cultivateur, lorsqu'il sème la graine et cultive la plante en croissance, est la production de céréales. Il veut du pain pour les affamés et des semences pour les récoltes futures. Ainsi, le divin laboureur attend une récolte comme récompense de son travail et de son sacrifice. Le Christ cherche à se reproduire dans le cœur des hommes, et il le fait par l'intermédiaire de ceux qui croient en lui. Le but de la vie chrétienne est de porter du fruit - la reproduction du caractère du Christ dans le croyant, afin qu'il puisse être reproduit dans d'autres.

COL 67.2

La plante ne germe pas, ne grandit pas, ne porte pas de fruits pour elle-même, mais pour "donner de la semence au semeur, et du pain à celui qui mange" ( Isaïe 55:10). Ainsi, aucun homme ne doit vivre pour lui-même. Le chrétien est dans le monde en tant que représentant du Christ, pour le salut d'autres âmes.

COL 67.3

Il ne peut y avoir de croissance ou de fécondité dans une vie centrée sur soi. Si tu as accepté le Christ comme Sauveur personnel, tu dois t'oublier toi-même et essayer d'aider les autres. Parlez de l'amour du Christ, de sa bonté. Faites tous les devoirs qui se présentent à vous. Portez le fardeau des âmes sur votre cœur et, par tous les moyens en votre pouvoir, cherchez à sauver les perdus. En recevant l'Esprit du Christ - l'Esprit d'amour désintéressé et de travail pour les autres - vous grandirez et porterez du fruit. Les grâces de l'Esprit mûriront dans votre caractère. Votre foi augmentera, vos convictions s'approfondiront, votre amour se perfectionnera. De plus en plus, vous refléterez la ressemblance du Christ dans tout ce qu'il y a de pur, de noble et d'aimable.

COL 218.1

Avec quel amour inlassable le Christ s'est occupé d'Israël pendant la période de probation ajoutée. Sur la croix, il a prié : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Après son ascension, l'Évangile fut prêché d'abord à Jérusalem. C'est là que le Saint-Esprit a été répandu. C'est là que la première église évangélique a révélé la puissance du Sauveur ressuscité. C'est là qu'Etienne, "le visage comme celui d'un ange"(Actes 6:15), rendit son témoignage et donna sa vie. Tout ce que le ciel lui-même pouvait donner a été accordé : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne, a dit le Christ, que ce que je n'y ai fait" ( Ésaïe 5:4). Ses soins et son travail pour vous ne sont donc pas diminués, mais augmentés. Il dit encore : "C'est moi, l'Éternel, qui la garde ; je l'arroserai à chaque instant ; de peur qu'on ne lui fasse du mal, je la garderai nuit et jour" ( Ésaïe 27:3).

COL 218.2

"Si elle porte du fruit, c'est bien ; et si elle n'en porte pas, c'est après cela.

COL 218.3

Le cœur qui ne répond pas aux agences divines s'endurcit jusqu'à ce qu'il ne soit plus sensible à l'influence du Saint-Esprit. C'est alors qu'est prononcée la parole : "Coupez-la, pourquoi est-elle tombée en terre ?".

Prophets and Kings

PK 84.1

Tous ceux qui entreront dans la Cité de Dieu le feront par la porte étroite, au prix d'efforts pénibles, car "il n'y entrera rien de souillé" ( Apocalypse 21:27). Mais aucun de ceux qui sont tombés n'a besoin de se laisser aller au désespoir. Des hommes âgés, autrefois honorés de Dieu, peuvent avoir souillé leur âme, sacrifiant la vertu sur l'autel de la luxure ; mais s'ils se repentent, abandonnent le péché et se tournent vers Dieu, il y a encore de l'espoir pour eux. Celui qui déclare : "Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie", lance aussi l'invitation : "Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne au Seigneur, et il aura pitié de lui ; qu'il revienne à notre Dieu, car il pardonnera abondamment" ( Apocalypse 2:10; Isaïe 55:7). Dieu hait le péché, mais il aime le pécheur : "Je guérirai leur égarement", déclare-t-il, "je les aimerai librement" ( Osée 14:4).

PK 84.2

Le repentir de Salomon était sincère, mais le mal que son exemple avait causé ne pouvait être réparé. Pendant son apostasie, il y eut dans le royaume des hommes qui restèrent fidèles à leur confiance, conservant leur pureté et leur loyauté. Mais beaucoup furent égarés, et les forces du mal mises en œuvre par l'introduction de l'idolâtrie et des pratiques mondaines ne purent être facilement arrêtées par le roi pénitent. son influence pour le bien fut grandement affaiblie. Nombreux étaient ceux qui hésitaient à accorder leur pleine confiance à sa direction. Bien que le roi ait confessé son péché et rédigé, à l'intention des générations futures, un rapport sur sa folie et son repentir, il ne pouvait jamais espérer détruire entièrement l'influence néfaste de ses mauvaises actions. Enhardis par son apostasie, beaucoup continuèrent à faire le mal, et seulement le mal. La triste influence de la prostitution des pouvoirs conférés par Dieu se retrouve dans la chute de nombreux dirigeants qui l'ont suivi.

PK 85.1

Dans l'angoisse d'une réflexion amère sur le mal de sa conduite, Salomon fut contraint de déclarer : "La sagesse vaut mieux que les armes de guerre ; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien" "Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, comme une erreur qui vient du chef : la folie est placée dans une grande dignité".

PK 282.1

Contre l'oppression marquée, l'injustice flagrante, le luxe et l'extravagance inouïs, les ripailles et l'ivrognerie éhontées, la licence et la débauche grossières de leur époque, les prophètes élevèrent la voix ; mais vaines furent leurs protestations, vaine leur dénonciation du péché. "Ils haïssent celui qui réprimande à la porte, déclare Amos, et ils ont en horreur celui qui parle avec droiture ; ils accablent le juste, ils acceptent les pots-de-vin, ils détournent de leur droit les pauvres de la porte" ( Amos 5:10, 12).

PK 282.2

Tels étaient certains des résultats qui avaient suivi l'installation de deux veaux d'or par Jéroboam. Le premier écart par rapport aux formes établies de culte avait conduit à l'introduction de formes plus grossières d'idolâtrie, jusqu'à ce que finalement presque tous les habitants du pays se soient livrés aux pratiques séduisantes du culte de la nature. Oubliant son créateur, Israël "s'est profondément corrompu" ( Osée 9:9).

PK 282.3

Les prophètes ont continué à protester contre ces maux et à plaider pour le bien. "Semez dans la justice, récoltez dans la miséricorde", a exhorté Osée. "Défrichez votre terre en friche, car il est temps de chercher l'Éternel, jusqu'à ce qu'il vienne faire pleuvoir la justice sur vous"."Tourne-toi vers ton Dieu, garde la miséricorde et le jugement, et attends ton Dieu sans cesse. Israël, reviens vers le Seigneur ton Dieu, car tu es tombé par ton iniquité... dis-lui : Ôte toute iniquité, et reçois-nous avec bonté" Osée 10:12; 12:6; Osée 14:1, 2.

PK 283.1

Les transgresseurs ont eu de nombreuses occasions de se repentir. À l'heure de leur apostasie la plus profonde et de leur plus grand besoin, le message de Dieu leur fut un message de pardon et d'espoir : "Israël, déclara-t-il, tu t'es détruit toi-même, mais en moi est ton secours ; je serai ton roi ; où y a-t-il un autre qui puisse te sauver ? Je serai ton roi ; où est un autre qui puisse te sauver ?" Osée 13:9, 10.

PK 283.2

"Venez, retournons au Seigneur, dit le prophète, car il a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il nous pansera ; au bout de deux jours, il nous rendra la vie. Au bout de deux jours, il nous rendra la vie ; le troisième jour, il nous relèvera, et nous vivrons devant lui. Alors nous connaîtrons, si nous cherchons à connaître l'Éternel, que son départ est préparé comme l'aurore, et qu'il viendra vers nous comme la pluie, comme la pluie de l'arrière-saison et la pluie de l'avant-saison sur la terre" Osée 6:1-3.

PK 283.3

A ceux qui avaient perdu de vue le plan des siècles pour la délivrance des pécheurs pris au piège de la puissance de Satan, le Seigneur offrit la restauration et la paix : "Je guérirai leur égarement, je les aimerai librement", déclara-t-il, "car ma colère s'est détournée de lui. Je serai pour Israël comme la rosée ; il croîtra comme le lis, il poussera ses racines comme le Liban. Ses branches s'étendront, sa beauté sera comme l'olivier, et son odeur comme le Liban. Ceux qui habitent à son ombre reviendront, Ils reprendront vie comme le blé, Ils croîtront comme la vigne, Et leur parfum sera comme le vin du Liban. Éphraïm dira : Qu'ai-je encore à faire avec les idoles ? Je l'ai entendu, je l'ai observé : Je suis comme un sapin verdoyant, Et c'est de moi que vient ton fruit. C'est de moi que vient ton fruit.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 277.1

Comment te rendrai-je semblable à Admah ?
Comment te rendrai-je semblable à Zéboiim ?
Mon coeur est retourné au dedans de moi,

8T 277.2

Mes compassions s'enflamment.
Je ne ferai pas éclater l'ardeur de ma colère,
Je ne reviendrai pas pour détruire Éphraïm :
Car je suis Dieu, et non pas un homme,
Le Saint au milieu de toi ;
Et je ne viendrai pas avec fureur."

8T 277

Osée 11:8, 9, A. R. V.

Selected Messages Book 2

Trust God—Lean Upon Him

2SM 231.1

Maintenant que vous ne pouvez plus être actif et que les infirmités vous accablent, tout ce que Dieu vous demande, c'est de lui faire confiance. Confiez-lui la garde de votre âme, comme à un Créateur fidèle. Ses miséricordes sont sûres, son alliance est éternelle. Heureux l'homme dont l'espérance est dans le Seigneur son Dieu, qui garde la vérité à jamais. Que votre esprit saisisse les promesses et s'y tienne. Si vous n'arrivez pas à vous rappeler la riche assurance contenue dans ces précieuses promesses, écoutez-les de la bouche d'un autre. Quelle plénitude, quel amour et quelle assurance se trouvent dans ces paroles prononcées par Dieu lui-même, proclamant son amour, sa pitié et son intérêt pour les enfants dont il a la charge :

2SM 231.2

"Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché "(Exode 34:6, 7).

2SM 231.3

Le Seigneur est plein de compassion pour ceux qui souffrent. Quels péchés sont trop grands pour qu'il les pardonne ? Il est miséricordieux et, en tant que tel, il est infiniment plus disposé à pardonner qu'à condamner. Il est miséricordieux, il ne cherche pas le mal en nous ; il connaît notre situation, il se souvient que nous ne sommes que poussière. Dans sa compassion et sa miséricorde illimitées, il guérit tous nos manquements, nous aimant gratuitement alors que nous sommes encore pécheurs, ne retirant pas sa lumière, mais nous éclairant à cause de Christ.

2SM 231.4

Ma sœur, auras-tu toujours confiance en Jésus, qui est ta justice ? L'amour de Dieu est répandu dans votre cœur par le Saint-Esprit, qui vous est gracieusement donné. Vous ne faites qu'un avec le Christ. Il te donnera la grâce d'être patiente, Il te donnera la grâce d'être confiante, Il te donnera la grâce de vaincre l'agitation, Il réchauffera ton cœur de son doux Esprit, Il revivifiera ton âme dans sa faiblesse. Il ne nous reste que quelques jours pour être des pèlerins et des étrangers dans ce monde, à la recherche d'un pays meilleur, voire d'un paradis. Notre maison est au ciel. Alors, confiez votre âme à Dieu avec confiance. Faites-lui porter tous vos fardeaux.

God's Amazing Grace

Press Your Case, March 20

AG 87.1

Je guérirai leur égarement, je les aimerai librement. Osée 14:4.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 303.1

Allez-vous couvrir vos péchés et faire preuve de courage ? Dieu dit que vous ne prospérerez pas. Mais celui qui confesse et abandonne ses péchés trouvera miséricorde. Choisirez-vous la mort ? Allez-vous fermer le royaume des cieux contre vous parce que vous ne voulez pas céder à votre orgueil maléfique ? Votre seul espoir réside dans la confession de vos fautes. Dieu a fait briller la lumière sur votre chemin. Choisirez-vous la voie de la corruption ? Allez-vous rejeter la vérité derrière vous parce qu'elle ne vous soutiendra pas dans la voie de l'iniquité ? Oh, soyez priés de "déchirer votre cœur, et non vos vêtements", et de faire un travail minutieux pour l'éternité. Dieu sera miséricordieux envers vous. Il sera imploré en votre faveur. Il ne méprisera pas un esprit brisé et contrit. Allez-vous vous retourner ? Allez-vous vivre ? Votre âme vaut la peine d'être sauvée ; elle est précieuse. Nous voulons vous aider.

2T 303.2

J'ai vu que vous n'êtes pas heureux. Vous n'êtes pas en paix. Vous vous sentez affligé, et pourtant vous refusez de prendre la seule voie qui vous apportera soulagement et espoir. Celui qui confesse et abandonne ses péchés trouvera miséricorde. Votre situation est déplorable et vous portez un grand préjudice à la cause de Dieu. Votre influence détruira d'autres personnes que vous.

2T 303.3

Si vous refusez de venir à Dieu et de confesser vos retards afin qu'il vous guérisse, il n'y a rien à espérer pour vous ou votre pauvre famille à l'avenir. La misère suivra les pas du péché. La main de Dieu sera contre vous, et il vous laissera sous l'emprise de Satan, qu'il mènera en captivité à sa guise. Vous ne savez pas jusqu'où vous pouvez aller. Vous serez comme un homme en mer sans ancre. La vérité de Dieu est une ancre. Vous êtes en train de vous détacher de cette ancre. Vos intérêts éternels sont sacrifiés à la convoitise de la chair, à la convoitise des yeux et à l'orgueil de la vie. Vous êtes sur le point de rompre les liens qui vous sauveraient de la destruction totale. En cherchant à sauver votre vie par la dissimulation de vos fautes, vous la perdez. Si vous vous humiliez maintenant devant Dieu, si vous confessez vos fautes et si vous revenez à lui de tout votre coeur, votre famille pourra encore être heureuse. Si vous ne le faites pas, mais que vous choisissez votre propre voie, votre bonheur est terminé.

2T 446.1

Les paroles du Christ sont claires : "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas". Tous les prétendus chrétiens ne sont pas des chrétiens dans l'âme. Il y a des pécheurs en Sion aujourd'hui, comme il y en avait autrefois. Ésaïe en parle en évoquant le jour de Dieu : "Les pécheurs de Sion sont effrayés, les hypocrites sont surpris par l'effroi. Qui d'entre nous habitera avec le feu dévorant ? Qui d'entre nous habitera avec les brûlures éternelles ? Celui qui marche dans la justice et qui parle avec droiture, celui qui méprise le gain de l'oppression, qui secoue ses mains pour ne pas recevoir de pots-de-vin, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang, et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, celui-là habitera dans les hauteurs ; il aura pour défense les rochers ; le pain lui sera donné, ses eaux seront sûres."

2T 446.2

Il y a maintenant des hypocrites qui trembleront lorsqu'ils se verront eux-mêmes. Oh, si la terreur pouvait maintenant s'emparer d'eux, s'ils pouvaient avoir un sens aigu de leur condition et se réveiller alors qu'il y a de la miséricorde et de l'espoir, confesser leurs péchés et humilier grandement leurs âmes devant Dieu, afin qu'il puisse pardonner leurs transgressions et guérir leurs retards ! Le peuple de Dieu n'est pas prêt à affronter les scènes effrayantes et éprouvantes qui s'offrent à nous, il n'est pas prêt à rester pur du mal et de la convoitise au milieu des périls et des corruptions de cette époque de dégénérescence. Il n'a pas revêtu l'armure de la justice et n'est pas prêt à combattre l'iniquité ambiante. Beaucoup n'obéissent pas aux commandements de Dieu, bien qu'ils prétendent le faire. S'ils étaient fidèles à obéir à toutes les lois de Dieu, ils auraient une force qui convaincrait les cœurs des incrédules.

2T 447.1

J'ai cherché à faire mon devoir. J'ai souligné les péchés particuliers de certains. Il m'a été montré que, dans la sagesse de Dieu, les péchés et les erreurs de tous ne seraient pas révélés. Tous auraient suffisamment de lumière pour voir leurs péchés et leurs erreurs, s'ils le voulaient et s'ils souhaitaient sincèrement s'en débarrasser et parfaire leur sainteté dans la crainte du Seigneur. Ils pourraient voir les péchés que Dieu marque et réprouve chez les autres. S'ils les entretenaient eux-mêmes, ils devraient savoir qu'ils étaient détestés de Dieu et séparés de lui, et que s'ils ne se mettaient pas sérieusement et avec zèle à l'œuvre pour les faire disparaître, ils seraient laissés dans les ténèbres. Dieu est trop pur pour voir l'iniquité. Un péché est tout aussi grave à ses yeux dans un cas que dans un autre. Un Dieu impartial ne fera aucune exception. Tous les coupables sont interpellés dans ces témoignages individuels, même si leur nom n'est pas attaché au témoignage spécial rendu ; et si des individus passent sous silence et couvrent leurs propres péchés parce que leur nom n'est pas spécialement cité, ils ne seront pas prospères aux yeux de Dieu. Ils ne pourront pas progresser dans la vie divine, mais deviendront de plus en plus sombres, jusqu'à ce que la lumière du ciel leur soit entièrement retirée.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 104.1

Beaucoup de ceux qui devraient défendre fermement la justice et la vérité ont manifesté une faiblesse et une indécision qui ont encouragé les assauts de Satan. Ceux qui ne grandissent pas dans la grâce, ne cherchant pas à atteindre le niveau le plus élevé dans les réalisations divines, seront vaincus.

5T 104.2

Ce monde est pour le chrétien une terre d'étrangers et d'ennemis. S'il ne prend pas pour sa défense la panoplie divine et ne manie pas l'épée de l'Esprit, il deviendra la proie des puissances des ténèbres. La foi de tous sera mise à l'épreuve. Tous seront éprouvés comme l'or l'est dans le feu.

5T 104.3

L'Église est composée d'hommes et de femmes imparfaits et errants, qui exigent l'exercice continu de la charité et de la patience. Mais il y a eu une longue période de tiédeur générale ; un esprit mondain s'est introduit dans l'Église et a été suivi d'aliénation, de recherche de fautes, de malveillance, de querelles et d'iniquité.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 17

3BC 1132.1

Nous ne luttons plus contre la chair et le sang, mais contre les principautés, les puissances et la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés. Le Seigneur nous encourage à nous tourner vers lui comme source de toute notre force, comme celui qui peut nous aider. Nous pouvons nous tourner vers les hommes, qui nous donneront des conseils, mais ceux-ci risquent d'être rejetés ; mais lorsque le Dieu d'Israël entreprend un travail pour nous, il le fera réussir. Nous voulons savoir si nous sommes justes devant Dieu ; si nous ne le sommes pas, nous voulons faire un effort sincère pour être en bonne relation avec Lui. Nous devons faire quelque chose individuellement. Nous ne devons pas risquer notre intérêt éternel sur des suppositions. Nous devons tout remettre en ordre ; nous devons suivre les exigences de Dieu et nous attendre à ce que Dieu travaille avec nos efforts. 2 Chroniques 20:15. Dieu agit en nous à la lumière de sa vérité. Nous devons obéir à tous ses commandements.

3BC 1132.2

Oh, si nous pouvions prendre en considération ce point, à savoir que l'œuvre dans laquelle nous sommes engagés n'est pas notre œuvre, mais l'œuvre de Dieu, et que nous sommes, en tant qu'humbles instruments, des ouvriers avec Lui ; et avec un œil unique sur la gloire de Dieu, ne pas confondre le début de la vie chrétienne avec sa consommation, mais voir la nécessité d'une formation sur la terre pour nous préparer à faire la volonté de Dieu ! Nous ne devons pas nous élever nous-mêmes, ni être sûrs de nous, mais faire confiance à Dieu, sachant qu'il est prêt à nous aider et capable de le faire. Dieu travaillera avec son peuple, mais nous voulons être dans cette position où notre confiance et notre assurance deviendront fermes en lui(The Review and Herald, 10 mai 1887).

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 143.1

J'ai vu ces hommes s'efforcer d'obtenir les biens de la terre ; quel zèle ils manifestaient, quel sérieux, quelle énergie pour obtenir un trésor terrestre qui doit bientôt passer ! Quels froids calculs ils faisaient ! Ils planifient et travaillent tôt et tard, et sacrifient leur aisance et leur confort pour un trésor terrestre. Un zèle correspondant de leur part pour obtenir l'or, les vêtements blancs et le baume pour les yeux les mettra en possession de ces trésors désirables et de la vie, la vie éternelle, dans le royaume de Dieu. J'ai vu que si quelqu'un a besoin de baume pour les yeux, c'est bien ceux qui possèdent des biens terrestres. Beaucoup d'entre eux sont aveugles à leur propre état, aveugles à leur emprise sur ce monde. Oh, qu'ils puissent voir !

1T 143.2

"Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi" J'ai vu que beaucoup ont tellement de déchets entassés à la porte de leur cœur qu'ils n'arrivent pas à ouvrir la porte. Certains ont des difficultés à résoudre entre eux et leurs frères. D'autres ont un mauvais caractère, une convoitise égoïste, qu'ils doivent éliminer avant de pouvoir ouvrir la porte. D'autres ont roulé le monde devant la porte de leur cœur, ce qui bloque la porte. Tous ces déchets doivent être enlevés, et alors ils pourront ouvrir la porte et accueillir le Sauveur.

1T 143.3

Oh, comme cette promesse est précieuse, telle qu'elle m'a été montrée en vision : "J'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi". Oh, l'amour, l'amour merveilleux de Dieu ! Après toutes nos tiédeurs et nos péchés, Il dit : "Reviens à Moi, et Je reviendrai à toi, et Je guérirai toutes tes infidélités", comme l'a répété l'ange à plusieurs reprises : "Reviens à Moi, et Je reviendrai à toi, et Je guérirai toutes tes infidélités".

1T 431.1

J'ai vu que c'était une position cruelle pour les frères A et B, de servir les desseins de Satan en laissant leur esprit fonctionner comme il le voulait dans le canal de l'incrédulité. Leur plus grand péché a été de parler de ces sombres doutes, de cette incrédulité de minuit, et d'attirer d'autres esprits dans le même canal sombre.

1T 431.2

Le peuple de Dieu sera passé au crible, comme le maïs dans un tamis, jusqu'à ce que toute l'ivraie soit séparée des grains purs. Nous devons regarder le Christ comme un exemple et imiter son modèle d'humilité. Vous ne vous sentez pas réconciliés avec la discipline dont vous avez besoin et vous ne pratiquez pas l'abnégation que le Christ exige de ceux qui sont vraiment héritiers du salut. Ceux qui sont engagés dans l'oeuvre du salut des âmes sont des collaborateurs du Christ. Son travail a été une œuvre de bienveillance désintéressée, d'abnégation constante. Ceux qui ont fait un si grand sacrifice pour eux afin de pouvoir participer à sa grâce céleste devraient à leur tour se sacrifier et renoncer à eux-mêmes pour contribuer à la grande oeuvre qui consiste à amener les autres à la connaissance de la vérité. L'intérêt personnel doit être mis de côté ; les désirs égoïstes et le confort personnel ne doivent pas faire obstacle à l'oeuvre de Dieu qui consiste à sauver des âmes. Les ministres de Dieu travaillent à la place du Christ, ils sont ses ambassadeurs. Ils ne doivent pas s'occuper de leur aisance, de leur confort, de leur plaisir, de leurs désirs ou de leur commodité. Ils doivent souffrir pour Christ, être crucifiés avec lui et se réjouir de pouvoir, dans tous les sens du terme, connaître la communion des souffrances de Christ.

1T 432.1

J'ai vu que les ministres qui travaillent dans la parole et la doctrine ont un grand travail devant eux ; une lourde responsabilité repose sur eux. Dans leur travail, ils ne s'approchent pas assez des cœurs. Leur travail est trop général, et souvent trop dispersé. Leur travail doit être concentré sur ceux-là mêmes pour lesquels ils travaillent. Lorsqu'ils prêchent depuis leur pupitre, ils ne font que commencer leur travail. Ils doivent ensuite vivre leur prédication, en prenant garde de ne pas jeter l'opprobre sur la cause de Dieu. Ils doivent illustrer par l'exemple la vie de Christ. 1 Corinthiens 3:9: "Car nous sommes des ouvriers avec Dieu" 2 Corinthiens 6:1: "Nous donc, qui travaillons avec lui, nous vous prions de ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu" Le travail du ministre n'est pas terminé lorsqu'il quitte son bureau. Il ne doit pas alors se débarrasser de son fardeau et occuper son esprit à lire ou à écrire, à moins que cela ne soit vraiment nécessaire. Il doit faire suivre ses travaux publics d'efforts privés, en travaillant personnellement pour les âmes chaque fois que l'occasion se présente, en conversant au coin du feu, en implorant et en suppliant les âmes à la place de Christ d'être réconciliées avec Dieu. Notre travail ici est sur le point de se terminer, "et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail".

1T 656.1

"Le lendemain matin, nous avons de nouveau assisté à des réunions dans la salle de réunion. Votre père a pris la parole le matin. Mais juste avant qu'il ne prenne la parole, l'ennemi fit sentir à un pauvre et faible frère qu'il avait un fardeau des plus étonnants pour l'Eglise. Il marchait sur le bord de la route, parlait, gémissait et pleurait, et il avait sur lui une chose terrible que personne ne semblait comprendre. Nous essayions d'amener ceux qui professaient la vérité à se rendre compte de leur état de ténèbres épouvantables et de leur égarement devant Dieu, et à en faire l'humble confession, retournant ainsi vers le Seigneur avec une repentance sincère, afin qu'il revienne vers eux et guérisse leur égarement. Satan chercha à entraver l'œuvre en poussant cette pauvre âme distraite à dégoûter ceux qui souhaitaient agir avec compréhension. Je me suis levé et j'ai rendu un témoignage clair à cet homme. Il n'avait rien mangé depuis deux jours, et Satan l'avait trompé et l'avait poussé à franchir la ligne de démarcation.

1T 656.2

"Votre père prêcha ensuite. Nous avons eu quelques instants d'entracte, puis j'ai essayé de parler des réformes en matière de santé et d'habillement, et j'ai rendu un témoignage clair à ceux qui s'étaient mis en travers du chemin des jeunes et des incroyants. Dieu m'a aidé à dire des choses claires à Frère Ball et à lui dire au nom du Seigneur ce qu'il avait fait. Il en a été considérablement affecté.

1T 656.3

"Nous avons de nouveau tenu une réunion le soir chez frère Farnsworth. Le temps était orageux pendant les réunions, mais frère Ball ne s'est pas absenté d'une seule d'entre elles. Le même sujet a été repris, l'examen de la voie qu'il avait suivie. Si le Seigneur a jamais aidé un homme à parler, il a aidé frère Andrews ce soir-là, alors qu'il s'attardait sur le sujet de la souffrance pour l'amour de Christ. Il mentionna le cas de Moïse, qui refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir pour un temps des plaisirs du péché, estimant que l'opprobre de Christ était une plus grande richesse que les trésors de l'Égypte, car il avait le respect de la rétribution. Il a montré qu'il s'agit là d'un des nombreux cas où l'opprobre du Christ a été estimé plus que les richesses et les honneurs du monde, les titres prestigieux, une couronne future et la gloire d'un royaume. L'œil de la foi était fixé sur l'avenir glorieux, et la récompense était considérée comme d'une valeur telle que les choses les plus riches que la terre puisse offrir paraissaient sans valeur. Les enfants de Dieu enduraient les moqueries, les flagellations, les liens et les emprisonnements ; ils étaient lapidés, écartelés, tentés, errant dans des peaux de brebis et de chèvres, démunis, affligés, tourmentés, et, soutenus par l'espérance et la foi, ils pouvaient appeler cela de légères afflictions ; l'avenir, la vie éternelle, leur apparaissait d'une si grande valeur qu'ils considéraient leurs souffrances comme peu de chose en comparaison de la rétribution.

God's Amazing Grace

Like Dew, Rain, and Sunshine, July 8

AG 197.1

Je serai pour Israël comme la rosée, Il croîtra comme le lis, Et jettera ses racines comme le Liban. Osée 14:5.

Education

Ed 106.1

La plante pousse en recevant ce que Dieu lui a fourni pour soutenir sa vie. Ainsi, la croissance spirituelle s'obtient par la coopération avec les agences divines. De même que la plante s'enracine dans le sol, de même nous devons nous enraciner dans le Christ. Comme la plante reçoit le soleil, la rosée et la pluie, nous devons recevoir le Saint-Esprit. Si nos cœurs sont fixés sur le Christ, il viendra à nous "comme la pluie, comme la pluie de l'arrière-saison et la pluie de l'avant-saison sur la terre" ; comme le Soleil de justice, il se lèvera sur nous "avec la guérison dans ses ailes" ; nous "croîtrons comme le lierre" ; nous "nous développerons comme un arbre"."Nous "croîtrons comme le lys", nous "revivrons comme le blé, et nous croîtrons comme la vigne" ( Osée 6:3; Malachie 4:2; Osée 14:5, 7).

Ed 106.2

Le blé se développe, "d'abord le brin, puis l'épi, puis le grain entier dans l'épi" ( Marc 4:28). Le but du laboureur, en semant la graine et en cultivant la plante, est de produire du pain pour les affamés et de la semence pour les récoltes futures. Ainsi, le divin Maître de l'agriculture attend une récolte. Il cherche à se reproduire dans les cœurs et les vies de ses disciples, afin qu'à travers eux, il puisse se reproduire dans d'autres cœurs et d'autres vies.

Ed 106.3

Le développement progressif de la plante à partir de la graine est une leçon pour l'éducation des enfants. Il y a "d'abord le brin, puis l'épi, puis le grain entier dans l'épi" ( Marc 4:28). Celui qui a donné cette parabole a créé la petite graine, lui a donné ses propriétés vitales et a ordonné les lois qui gouvernent sa croissance. Et les vérités enseignées par la parabole sont devenues une réalité dans sa propre vie. Lui, la Majesté des cieux, le Roi de gloire, est devenu un bébé à Bethléem et a représenté pendant un certain temps l'enfant sans défense confié aux soins de sa mère. Dans son enfance, il parlait et agissait comme un enfant, honorant ses parents et exécutant leurs souhaits de manière utile. Mais dès l'aube de l'intelligence, il n'a cessé de croître en grâce et en connaissance de la vérité.

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 204.3

La sanctification, une expérience de croissance continue-1908-Si nous gardons notre esprit fixé sur le Christ, il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de la première et de l'arrière-saison sur la terre. Comme le soleil de justice, il se lèvera avec la guérison dans ses ailes. Nous pourrons croître comme le lys, revivre comme le blé et grandir comme la vigne.

Steps to Christ

Chapter 8—Growing Up Into Christ

SC 67.1

Le changement de cœur par lequel nous devenons enfants de Dieu est qualifié de naissance dans la Bible. Elle est également comparée à la germination du bon grain semé par le laboureur. De même, ceux qui viennent de se convertir au Christ doivent, "comme des enfants nouveau-nés", "grandir" jusqu'à atteindre la stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus. 1 Pierre 2:2; Éphésiens 4:15. Ou, comme le bon grain semé dans le champ, ils doivent grandir et porter du fruit. Isaïe dit qu'ils seront "appelés arbres de justice, plantation du Seigneur, pour qu'il soit glorifié" ( Isaïe 61:3). C'est donc de la vie naturelle que sont tirées les illustrations qui nous aident à mieux comprendre les vérités mystérieuses de la vie spirituelle.

SC 67.2

Toute la sagesse et l'habileté de l'homme ne peuvent produire la vie dans le plus petit objet de la nature. Ce n'est que par la vie que Dieu lui-même a communiquée que la plante ou l'animal peut vivre. De même, ce n'est que par la vie de Dieu que la vie spirituelle est engendrée dans le coeur des hommes. Si un homme n'est pas "né d'en haut", il ne peut pas participer à la vie que le Christ est venu donner. Jean 3:3, marge.

Reflecting Christ

Teach Children to be Workers Together With God, June 23

RC 188.1

Les voies de l'Éternel sont droites, et les justes y marchent. Osée 14:9.