EGW WritingsGenèse 37

Patriarchs and Prophets

Chapter 19—The Return to Canaan

PP 209.1

Il y en avait un, cependant, d'un caractère tout à fait différent - le fils aîné de Rachel, Joseph, dont la rare beauté personnelle ne semblait que refléter la beauté intérieure de l'esprit et du cœur. Pur, actif et joyeux, le jeune garçon donnait aussi des preuves de sérieux et de fermeté morale. Il écoutait les instructions de son père et aimait obéir à Dieu. Les qualités qui le distinguèrent plus tard en Égypte - douceur, fidélité et honnêteté - se manifestaient déjà dans sa vie quotidienne. Sa mère étant morte, ses affections s'attachaient plus étroitement à son père, et le cœur de Jacob était attaché à cet enfant de son âge avancé. Il "aimait Joseph plus que tous ses enfants".

PP 209.2

Mais même cette affection devait devenir une cause de trouble et de chagrin. Jacob manifesta imprudemment sa préférence pour Joseph, ce qui excita la jalousie de ses autres fils. Joseph, témoin de la mauvaise conduite de ses frères, fut très troublé ; il se hasarda doucement à leur faire des remontrances, mais il ne fit qu'exciter encore davantage leur haine et leur ressentiment. Il ne pouvait supporter de les voir pécher contre Dieu, et il porta l'affaire devant son père, espérant que son autorité les amènerait à s'amender.

PP 209.3

Jacob évita soigneusement d'exciter leur colère par la dureté ou la sévérité. Avec une profonde émotion, il exprima sa sollicitude pour ses enfants et les supplia de respecter ses cheveux blancs, de ne pas jeter l'opprobre sur son nom et, surtout, de ne pas déshonorer Dieu par un tel mépris de ses préceptes. Honteux que leur méchanceté soit connue, les jeunes gens semblaient se repentir, mais ils ne faisaient que dissimuler leurs véritables sentiments, que cette révélation rendait plus amers.

PP 209.4

Le don malencontreux que le père fit à Joseph d'un manteau ou d'une tunique de grand prix, comme en portaient ordinairement les personnes de distinction, leur parut une autre preuve de sa partialité, et les fit soupçonner qu'il avait l'intention de passer outre à ses enfants aînés, pour accorder le droit d'aînesse au fils de Rachel. Leur méchanceté s'accrut encore lorsque l'enfant leur raconta un jour un songe qu'il avait fait : "Voici, dit-il, nous étions en train de lier des gerbes dans le champ, et voici que ma gerbe se leva et se tint debout ; et voici que vos gerbes se tinrent debout tout autour, et se prosternèrent devant ma gerbe".

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 332.1

Au fur et à mesure que les hommes se multipliaient sur la terre, la quasi-totalité du monde rejoignait les rangs de la rébellion. Une fois de plus, Satan semblait avoir remporté la victoire. Mais la puissance omnipotente coupa à nouveau court à l'action de l'iniquité, et la terre fut purifiée par le déluge de sa pollution morale.

PP 332.2

Le prophète dit : "Quand tes jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice. Si le méchant est favorisé, il n'apprendra pas la justice, et il ne verra pas la majesté de Jéhovah " ( Isaïe 26:9, 10). Il en fut ainsi après le déluge. Libérés de ses jugements, les habitants de la terre se rebellèrent à nouveau contre le Seigneur. Par deux fois, l'alliance de Dieu et ses lois avaient été rejetées par le monde. Le peuple d'avant le déluge et les descendants de Noé ont rejeté l'autorité divine. C'est alors que Dieu conclut une alliance avec Abraham et se donne un peuple qui sera le dépositaire de sa loi. Pour séduire et détruire ce peuple, Satan commença aussitôt à tendre ses pièges. Les enfants de Jacob furent tentés de contracter des mariages avec les païens et d'adorer leurs idoles. Mais Joseph était fidèle à Dieu, et sa fidélité était un témoignage constant de la vraie foi. C'est pour éteindre cette lumière que Satan, par l'intermédiaire de l'envie des frères de Joseph, a fait en sorte qu'il soit vendu comme esclave dans un pays païen. Cependant, Dieu a surmonté les événements pour que la connaissance de lui-même soit donnée au peuple d'Égypte. Tant dans la maison de Potiphar que dans la prison, Joseph a reçu une éducation et une formation qui, avec la crainte de Dieu, l'ont préparé à sa haute fonction de premier ministre de la nation. Depuis le palais des pharaons, son influence se fit sentir dans tout le pays, et la connaissance de Dieu se répandit largement. Les Israélites d'Égypte devinrent également prospères et riches, et ceux qui étaient fidèles à Dieu exercèrent une grande influence. Les prêtres idolâtres s'inquiétèrent de voir la nouvelle religion gagner en popularité. Inspirés par Satan et sa propre inimitié envers le Dieu du ciel, ils se mirent en devoir d'éteindre la lumière. C'est aux prêtres que fut confiée l'éducation de l'héritier du trône, et c'est cet esprit d'opposition résolue à Dieu et de zèle pour l'idolâtrie qui façonna le caractère du futur monarque et le conduisit à la cruauté et à l'oppression à l'égard des Hébreux.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 35

1BC 1096.1

2, 3. Acceptation des efforts de Jacob pour effacer le mal - Jacob s'humilia et demanda à sa famille de s'humilier et de déposer tous leurs ornements, car il devait faire l'expiation de leurs péchés en offrant un sacrifice à Dieu, afin qu'il puisse être imploré pour eux et ne les laisse pas être détruits par d'autres nations. Dieu accepta les efforts de Jacob pour effacer le mal de sa famille, lui apparut, le bénit et renouvela la promesse qui lui avait été faite, parce que sa crainte était devant lui(Dons spirituels 3:137).

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 15—Joseph and his Brethren

3SG 138.1

Joseph a écouté les instructions de son père et a craint le Seigneur. Il était plus obéissant aux justes enseignements de son père que n'importe lequel de ses frères. Il chérissait ses instructions et, avec l'intégrité de son cœur, il aimait obéir à Dieu. Il était attristé par la mauvaise conduite de certains de ses frères, et il les suppliait gentiment de poursuivre une voie juste et d'abandonner leurs mauvaises actions. Cela ne faisait que les irriter contre lui. Sa haine du péché était telle qu'il ne pouvait supporter de voir ses frères pécher contre Dieu. Il porta l'affaire devant son père, espérant que son autorité pourrait les réformer. Cette révélation de leurs fautes rendit ses frères furieux contre lui. Ils avaient remarqué l'amour profond de leur père pour Joseph et l'enviaient. Leur envie se transforma en haine, et finalement en meurtre.

3SG 138.2

L'ange de Dieu instruisit Joseph par des songes qu'il raconta innocemment à ses frères : " Car voici que nous lions des gerbes dans le champ, et voici que ma gerbe se leva et se tint debout ; et voici que vos gerbes se tenaient tout autour, et se prosternaient devant ma gerbe. Ses frères lui dirent : Règneras-tu sur nous, ou domineras-tu sur nous ? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et de ses paroles.

The Story of Redemption

Chapter 14—The Children of Israel

SR 100.1

Joseph a écouté les instructions de son père et a craint le Seigneur. Il a été plus obéissant aux justes enseignements de son père que n'importe lequel de ses frères. Il chérissait ses instructions et, avec l'intégrité de son cœur, il aimait obéir à Dieu. Il était attristé par la mauvaise conduite de certains de ses frères et les suppliait gentiment de poursuivre une voie juste et d'abandonner leurs mauvaises actions. Cela n'a fait que les aigrir contre lui. Sa haine du péché était telle qu'il ne pouvait supporter de voir ses frères pécher contre Dieu. Il porta l'affaire devant son père, espérant que son autorité pourrait les réformer. Cette révélation de leurs fautes rendit ses frères furieux contre lui. Ils avaient remarqué le grand amour de leur père pour Joseph et l'enviaient. Leur envie se transforma en haine, et finalement en meurtre.

SR 100.2

L'ange de Dieu instruisit Joseph des songes qu'il avait innocemment racontés à ses frères : "Car voici, nous lions des gerbes dans le champ, et voici que ma gerbe se leva et se tint debout ; et voici que vos gerbes se tenaient tout autour, et se prosternaient devant ma gerbe. Ses frères lui dirent : Règneras-tu sur nous, ou domineras-tu sur nous ? Et ils le haïrent encore plus à cause de ses songes et de ses paroles.

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 224.1

Dès le début des années fructueuses, on commença à se préparer à la famine qui s'annonçait. Sous la direction de Joseph, d'immenses entrepôts furent érigés dans tous les principaux lieux du pays d'Égypte, et de nombreuses dispositions furent prises pour conserver le surplus de la récolte attendue. La même politique fut poursuivie pendant les sept années d'abondance, jusqu'à ce que la quantité de grain mise en réserve dépasse tout calcul.

PP 224.2

Les sept années de disette commencèrent à arriver, selon la prédiction de Joseph : "La disette fut dans tous les pays ; mais il y eut du pain dans tout le pays d'Égypte. Comme tout le pays d'Égypte était affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit à tous les Égyptiens : Allez vers Joseph ; ce qu'il vous dira, faites-le. La famine s'étendit sur toute la surface de la terre ; Joseph ouvrit tous les magasins, et vendit aux Égyptiens.

PP 224.3

La famine s'étendit au pays de Canaan et fut durement ressentie dans la partie du pays où Jacob habitait. Ayant appris que le roi d'Égypte avait fait d'abondantes provisions, dix des fils de Jacob s'y rendirent pour acheter du grain. A leur arrivée, ils furent dirigés vers le bureau du roi et, avec d'autres candidats, ils vinrent se présenter devant le souverain du pays. Joseph connaissait ses frères, mais eux ne le connaissaient pas : son nom hébreu avait été remplacé par celui que lui avait donné le roi, et il y avait peu de ressemblance entre le premier ministre de l'Égypte et le jeune homme qu'ils avaient vendu aux Ismaélites. Lorsque Joseph vit ses frères s'incliner et se prosterner, ses rêves lui revinrent à l'esprit, et les scènes du passé se déroulèrent devant lui avec une grande intensité. Son œil attentif, examinant le groupe, s'aperçut que Benjamin n'en faisait pas partie. Avait-il lui aussi été victime de la perfide cruauté de ces hommes sauvages ? Il résolut de connaître la vérité : "Vous êtes des espions, dit-il sévèrement ; vous êtes venus pour voir la nudité du pays."

PP 235.1

La bénédiction terminée, Jacob donna à son fils l'assurance - laissant aux générations à venir, pendant de longues années de servitude et de douleur, ce témoignage de sa foi - "Voici, je meurs ; mais Dieu sera avec toi, et te ramènera dans le pays de tes pères".

PP 235.2

Enfin, tous les fils de Jacob se rassemblèrent autour de son lit de mort. Jacob appela ses fils et dit : " Rassemblez-vous et écoutez, fils de Jacob, et écoutez Israël, votre père, afin que je vous dise ce qui vous arrivera dans les derniers jours " Il avait souvent et anxieusement pensé à leur avenir, et s'était efforcé de se représenter l'histoire des différentes tribus. Alors que ses enfants attendaient de recevoir sa dernière bénédiction, l'esprit d'inspiration reposa sur lui, et l'avenir de ses descendants se déroula devant lui dans une vision prophétique. L'un après l'autre, les noms de ses fils furent mentionnés, le caractère de chacun fut décrit, et l'histoire future des tribus fut brièvement prédite.

PP 235.4

C'est ainsi que le père décrivit ce qu'aurait dû être la position de Ruben en tant que fils premier-né ; mais son grave péché à Edar l'avait rendu indigne de la bénédiction du droit d'aînesse. Jacob continua...

PP 235.6

Le sacerdoce fut attribué à Lévi, le royaume et la promesse messianique à Juda, et la double portion de l'héritage à Joseph. La tribu de Ruben ne s'éleva jamais à un rang élevé en Israël ; elle n'était pas aussi nombreuse que Juda, Joseph ou Dan, et elle fut parmi les premières à être emmenées en captivité.

PP 235.7

Après Ruben, il y eut Siméon et Lévi. Ils s'étaient unis dans leur cruauté envers les Sichemites, et ils avaient été les plus coupables dans la vente de Joseph. C'est à leur sujet qu'il a été déclaré

PP 235.9

Lors du dénombrement d'Israël, juste avant son entrée en Canaan, Siméon était la plus petite tribu. Moïse, dans sa dernière bénédiction, ne fit aucune référence à Siméon. Lors de la colonisation de Canaan, cette tribu ne reçut qu'une petite partie du lot de Juda, et les familles qui devinrent puissantes par la suite formèrent différentes colonies et s'établirent en dehors des frontières de la Terre sainte. Lévi ne reçut pas non plus d'héritage, si ce n'est quarante-huit villes dispersées dans différentes parties du pays. Dans le cas de cette tribu, cependant, sa fidélité à Jéhovah, alors que les autres tribus apostasiaient, lui valut d'être nommée au service sacré du sanctuaire, et ainsi la malédiction se transforma en bénédiction.

PP 238.1

L'inspiration rapporte fidèlement les fautes des hommes de bien, ceux qui ont été distingués par la faveur de Dieu ; en fait, leurs fautes sont présentées plus complètement que leurs vertus. Cela a été un sujet d'étonnement pour beaucoup, et a donné aux infidèles l'occasion de se moquer de la Bible. Mais c'est l'une des plus fortes preuves de la véracité des Ecritures que les faits ne sont pas passés sous silence et que les péchés des principaux personnages ne sont pas supprimés. L'esprit des hommes est tellement sujet aux préjugés qu'il n'est pas possible que les histoires humaines soient absolument impartiales. Si la Bible avait été écrite par des personnes non inspirées, elle aurait sans aucun doute présenté le caractère de ses hommes d'honneur sous un jour plus flatteur. Mais dans l'état actuel des choses, nous disposons d'un compte rendu correct de leurs expériences.

PP 238.2

Les hommes que Dieu a favorisés, et à qui il a confié de grandes responsabilités, ont parfois été vaincus par la tentation et ont commis le péché, tout comme nous, aujourd'hui, nous nous efforçons, nous hésitons et nous tombons souvent dans l'erreur. Leur vie, avec toutes leurs fautes et leurs folies, est ouverte devant nous, à la fois pour nous encourager et pour nous mettre en garde. S'ils avaient été représentés comme étant sans faute, nous, avec notre nature pécheresse, pourrions désespérer de nos propres erreurs et échecs. Mais en voyant que d'autres ont lutté contre des découragements semblables aux nôtres, qu'ils ont succombé à des tentations comme nous l'avons fait, mais qu'ils ont repris courage et ont vaincu par la grâce de Dieu, nous sommes encouragés dans nos efforts pour atteindre la justice. De même qu'ils ont parfois été battus en brèche, qu'ils ont repris le dessus et qu'ils ont été bénis par Dieu, de même nous pouvons être vainqueurs par la force de Jésus. D'autre part, le récit de leur vie peut nous servir d'avertissement. Il montre que Dieu n'innocente en aucun cas les coupables. Il voit le péché chez ses préférés, et il le traite avec plus de sévérité encore que chez ceux qui ont moins de lumière et de responsabilités.

Conflict and Courage

A Home in Trouble, March 7

CC 72.1

Et quand ses frères virent que leur père l'aimait plus que tous ses frères, ils le haïrent. Genèse 37:4.

Education

Chapter 7—Lives of Great Men

Ed 51.1

L'histoire sainte présente de nombreuses illustrations des résultats d'une véritable éducation. Elle présente de nombreux exemples nobles d'hommes dont le caractère a été formé sous la direction divine, des hommes dont la vie a été une bénédiction pour leurs semblables et qui se sont tenus dans le monde comme des représentants de Dieu. Parmi eux, Joseph et Daniel, Moïse, Elisée et Paul - le plus grand homme d'État, le législateur le plus sage, l'un des plus fidèles réformateurs et, à l'exception de Celui qui a parlé comme jamais personne n'a parlé, l'enseignant le plus illustre que ce monde ait connu.

Ed 51.2

Au début de leur vie, alors qu'ils passaient de la jeunesse à l'âge adulte, Joseph et Daniel furent séparés de leur foyer et emmenés comme captifs dans des pays païens. Joseph fut particulièrement soumis aux tentations qui accompagnent les grands changements de fortune. Dans la maison de son père, un enfant tendrement chéri ; dans la maison de Potiphar, un esclave, puis un confident et un compagnon ; un homme d'affaires, éduqué par l'étude, l'observation, le contact avec les hommes ; dans le cachot de Pharaon, un prisonnier d'État, condamné injustement, sans espoir de vengeance ni perspective de libération ; appelé à une grande crise à la direction de la nation - qu'est-ce qui lui a permis de préserver son intégrité ?

Ed 51.3

Nul ne peut se tenir sur une hauteur sans danger. De même que la tempête qui laisse indemne la fleur de la vallée déracine l'arbre au sommet de la montagne, de même les tentations féroces qui laissent intacts les humbles dans la vie assaillent ceux qui se tiennent dans les hauts lieux du succès et de l'honneur dans le monde. Mais Joseph a supporté aussi bien l'épreuve de l'adversité que celle de la prospérité. La même fidélité s'est manifestée dans le palais des Pharaons comme dans la cellule du prisonnier.