EGW WritingsGenèse 34

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Chapter 16—Bible Biographies

Ed 148.1

La même expérience se répète dans l'histoire des fils de Jacob - le péché entraînant le châtiment, et le repentir portant le fruit de la justice pour la vie.

Ed 148.2

Dieu n'annule pas ses lois. Il n'agit pas à l'encontre de celles-ci. Il ne défait pas l'œuvre du péché. Mais il transforme. Par sa grâce, la malédiction se transforme en bénédiction.

Ed 148.3

Parmi les fils de Jacob, Lévi était l'un des plus cruels et des plus vindicatifs, l'un des deux plus coupables du meurtre perfide des Sichemites. Les caractéristiques de Lévi, qui se reflètent dans ses descendants, leur valurent le décret de Dieu : " Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël " ( Genèse 49:7). Mais le repentir entraîna une réforme et, par leur fidélité à Dieu au milieu de l'apostasie des autres tribus, la malédiction se transforma en un gage de grand honneur.

Ed 148.4

l'Éternel sépara la tribu de Lévi pour qu'elle porte l'arche de l'alliance de l'Éternel, qu'elle se tienne devant l'Éternel pour le servir et pour bénir en son nom" "Mon alliance avec lui était la vie et la paix, et je les lui ai données à cause de la crainte qu'il avait de moi, et de la peur qu'il éprouvait devant mon nom". Il a marché avec moi dans la paix et l'équité, et il a détourné beaucoup de gens de l'iniquité" ( Deutéronome 10:8; Malachie 2:5, 6).

Ed 148.5

Ministres attitrés du sanctuaire, les lévites ne recevaient pas d'héritage foncier ; ils habitaient ensemble dans des villes mises à part pour leur usage, et recevaient leur subsistance de la dîme et des dons et offrandes consacrés au service de Dieu. Ils étaient les maîtres du peuple, invités à toutes ses fêtes, et partout honorés comme serviteurs et représentants de Dieu. C'est à toute la nation que fut donné le commandement suivant : "Garde-toi d'abandonner le Lévite tant que tu vivras sur la terre" ; "Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères ; le Seigneur est son héritage" ( Deutéronome 12:19; 10:9).

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 14—Jacob and the Angel

3SG 136.1

Les fils de Jacob n'étaient pas tous justes. Ils étaient, dans une certaine mesure, touchés par l'idolâtrie. Dieu n'a pas sanctionné la conduite cruelle et vengeresse des fils de Jacob à l'égard des Sichemites. Jacob ignorait leur dessein, jusqu'à ce que leur œuvre de cruauté soit accomplie. Il réprimanda ses fils et leur dit qu'ils l'avaient troublé pour qu'il soit méprisé par les habitants du pays. A cause de leur faute, les nations environnantes manifesteraient leur indignation en le détruisant, lui et sa maison. Dans sa détresse, Jacob invoque à nouveau Dieu : "Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte à Béthel, habite là, et fais-y un autel au Dieu qui t'est apparu lorsque tu fuyais la face d'Ésaü, ton frère. Jacob dit à sa famille et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous et changez de vêtements ; levons-nous, montons à Béthel, et j'y ferai un autel au Dieu qui m'a exaucé au jour de ma détresse, et qui a été avec moi dans le chemin que j'ai suivi. Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qu'ils avaient en main et tous les anneaux qu'ils avaient à l'oreille, et Jacob les cacha sous le chêne qui était près de Sichem", et la famille de Jacob ne les retrouva jamais : "Ils partirent, et la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient, et elles ne poursuivirent pas les fils de Jacob".

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 15—Joseph and his Brethren

3SG 171.1

Il prophétisa ensuite sur Siméon et Lévi, qui avaient trompé les Sichemites, puis les avaient détruits de la manière la plus cruelle et la plus vengeresse qui soit. Ils étaient aussi les plus coupables dans le cas de Joseph : "Siméon et Lévi sont des frères, des instruments de cruauté sont dans leurs demeures. Mon âme, n'entre pas dans leur secret, ne t'associe pas à leur assemblée, mon honneur, car, dans leur colère, ils ont tué un homme, et, dans leur égoïsme, ils ont abattu un mur. Maudite soit leur colère, car elle était ardente, Et leur fureur, car elle était cruelle ! Je les divise en Jacob, je les disperse en Israël.

3SG 171.2

Jacob prononça ainsi les paroles de l'inspiration à ses fils affligés, leur présentant la lumière sous laquelle Dieu voyait leurs actes de violence et leur annonçait qu'il les châtierait pour leurs péchés. Ses paroles prophétiques à l'égard de ses autres fils ne sont pas aussi sombres.

3SG 171.3

En ce qui concerne Juda, les paroles inspirées de Jacob sont plus joyeuses. Son œil prophétique regardait des centaines d'années dans l'avenir, jusqu'à la naissance du Christ, et il dit : " Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni un législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le Shilo, et c'est vers lui que se fera le rassemblement du peuple. "

Patriarchs and Prophets

Chapter 19—The Return to Canaan

PP 204.1

Après avoir traversé le Jourdain, " Jacob arriva en paix à la ville de Sichem, qui est dans le pays de Canaan " Genèse 33:18, R.V. Ainsi, la prière du patriarche à Béthel, pour que Dieu le ramène en paix dans son propre pays, avait été exaucée. Il demeura quelque temps dans la vallée de Sichem. C'est là qu'Abraham, plus de cent ans auparavant, avait établi son premier campement et érigé son premier autel dans la Terre de Promesse. C'est là que Jacob "acheta, pour cent pièces d'argent, le terrain où il avait dressé sa tente, par l'intermédiaire des fils de Hamor, père de Sichem. Comme Abraham, Jacob dressa à côté de sa tente un autel au Seigneur, appelant les membres de sa famille au sacrifice du matin et du soir. C'est là aussi qu'il creusa le puits où, dix-sept siècles plus tard, vint le Fils et Sauveur de Jacob, et près duquel, se reposant pendant la chaleur de midi, il parla à ses auditeurs émerveillés de ce " puits d'eau qui jaillit pour la vie éternelle " ( Jean 4:14).

PP 204.2

Le séjour de Jacob et de ses fils à Sichem se termina dans la violence et l'effusion de sang. L'unique fille de la famille avait été exposée à la honte et au chagrin, deux frères s'étaient rendus coupables de meurtre, toute une ville avait été livrée à la ruine et au massacre, en représailles de l'acte illégal d'un jeune homme téméraire. L'acte de la fille de Jacob, qui "sortit pour voir les filles du pays", s'aventurant ainsi à fréquenter les impies, fut le point de départ de ces terribles résultats. Celui qui cherche le plaisir parmi ceux qui ne craignent pas Dieu se place sur le terrain de Satan et invite ses tentations.

PP 204.3

La cruauté perfide de Siméon et de Lévi n'était pas sans provocation ; cependant, dans leur conduite envers les Sichemites, ils commirent un grave péché. Ils avaient soigneusement caché à Jacob leurs intentions, et la nouvelle de leur vengeance le remplit d'horreur. Atterré par la tromperie et la violence de ses fils, il se contenta de dire : "Vous m'avez troublé pour me rendre odieux aux habitants du pays ; ... et comme je suis peu nombreux, ils s'assembleront contre moi et me tueront, et je serai détruit, moi et ma maison."Mais le chagrin et l'horreur avec lesquels il considérait leur acte sanglant sont illustrés par les mots dans lesquels, près de cinquante ans plus tard, il y fit référence, alors qu'il se trouvait sur son lit de mort en Égypte : "Siméon et Lévi sont frères ; les instruments de la cruauté sont dans leurs demeures. Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; ne t'unis pas à leur assemblée, mon honneur, ..... Maudite soit leur colère, car elle était ardente, et leur fureur, car elle était cruelle" Genèse 49:5-7.

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 235.1

La bénédiction terminée, Jacob donna à son fils l'assurance - laissant aux générations à venir, pendant de longues années de servitude et de douleur, ce témoignage de sa foi - "Voici, je meurs ; mais Dieu sera avec toi, et te ramènera dans le pays de tes pères".

PP 235.2

Enfin, tous les fils de Jacob se rassemblèrent autour de son lit de mort. Jacob appela ses fils et dit : " Rassemblez-vous et écoutez, fils de Jacob, et écoutez Israël, votre père, afin que je vous dise ce qui vous arrivera dans les derniers jours " Il avait souvent et anxieusement pensé à leur avenir, et s'était efforcé de se représenter l'histoire des différentes tribus. Alors que ses enfants attendaient de recevoir sa dernière bénédiction, l'esprit d'inspiration reposa sur lui, et l'avenir de ses descendants se déroula devant lui dans une vision prophétique. L'un après l'autre, les noms de ses fils furent mentionnés, le caractère de chacun fut décrit, et l'histoire future des tribus fut brièvement prédite.

PP 235.4

C'est ainsi que le père décrivit ce qu'aurait dû être la position de Ruben en tant que fils premier-né ; mais son grave péché à Edar l'avait rendu indigne de la bénédiction du droit d'aînesse. Jacob continua...

PP 235.6

Le sacerdoce fut attribué à Lévi, le royaume et la promesse messianique à Juda, et la double portion de l'héritage à Joseph. La tribu de Ruben ne s'éleva jamais à un rang élevé en Israël ; elle n'était pas aussi nombreuse que Juda, Joseph ou Dan, et elle fut parmi les premières à être emmenées en captivité.

PP 235.7

Après Ruben, il y eut Siméon et Lévi. Ils s'étaient unis dans leur cruauté envers les Sichemites, et ils avaient été les plus coupables dans la vente de Joseph. C'est à leur sujet qu'il a été déclaré

PP 235.9

Lors du dénombrement d'Israël, juste avant son entrée en Canaan, Siméon était la plus petite tribu. Moïse, dans sa dernière bénédiction, ne fit aucune référence à Siméon. Lors de la colonisation de Canaan, cette tribu ne reçut qu'une petite partie du lot de Juda, et les familles qui devinrent puissantes par la suite formèrent différentes colonies et s'établirent en dehors des frontières de la Terre sainte. Lévi ne reçut pas non plus d'héritage, si ce n'est quarante-huit villes dispersées dans différentes parties du pays. Dans le cas de cette tribu, cependant, sa fidélité à Jéhovah, alors que les autres tribus apostasiaient, lui valut d'être nommée au service sacré du sanctuaire, et ainsi la malédiction se transforma en bénédiction.

PP 237.1

Jacob avait toujours été un homme d'une affection profonde et ardente ; son amour pour ses fils était fort et tendre, et le témoignage qu'il leur rendit en mourant n'était pas l'expression d'une partialité ou d'un ressentiment. Il leur avait pardonné à tous, et il les aima jusqu'à la fin. Sa tendresse paternelle n'aurait pu s'exprimer que par des paroles d'encouragement et d'espoir ; mais la puissance de Dieu reposait sur lui, et sous l'influence de l'inspiration, il fut contraint de déclarer la vérité, même si elle était douloureuse.

PP 237.2

Les dernières bénédictions prononcées, Jacob répète l'ordre concernant le lieu de sa sépulture : " Je vais être réuni à mon peuple ; enterre-moi avec mes pères... dans la caverne qui est dans le champ de Macpéla " ; " C'est là qu'on a enterré Abraham et Sara, sa femme ; c'est là qu'on a enterré Isaac et Rébecca, sa femme ; et c'est là que j'ai enterré Léa " ; ainsi le dernier acte de sa vie fut de manifester sa foi dans la promesse de Dieu.

PP 237.3

Les dernières années de Jacob furent marquées par une soirée de tranquillité et de repos après une journée troublée et fatigante. Les nuages s'étaient amassés au-dessus de son chemin, mais le soleil s'est couché avec clarté, et le rayonnement du ciel a illuminé ses dernières heures. L'Écriture dit : "Le soir, il fera jour" ( Zacharie 14:7) ; "Observez l'homme parfait, voyez l'homme droit, car la fin de cet homme, c'est la paix" ( Psaume 37:37).

PP 237.4

Jacob avait péché et avait beaucoup souffert. Depuis le jour où son grand péché l'avait poussé à s'enfuir des tentes de son père, il avait connu de nombreuses années de labeur, de soins et de chagrin. Fugitif sans foyer, séparé de sa mère qu'il ne reverra jamais, travaillant sept ans pour celle qu'il aimait, mais se faisant duper, travaillant vingt ans au service d'un parent cupide et avide, voyant ses richesses augmenter et ses fils s'élever autour de lui, mais ne trouvant guère de joie dans une famille querelleuse et divisée ; affligé par la honte de sa fille, par la vengeance de ses frères, par la mort de Rachel, par le crime contre nature de Ruben, par le péché de Juda, par la tromperie cruelle et la méchanceté à l'égard de Joseph - combien longue et sombre est la liste des maux qui s'étalent devant lui ! Maintes et maintes fois, il avait récolté les fruits de cette première mauvaise action. Sans cesse, il voyait se répéter parmi ses fils les péchés dont il s'était lui-même rendu coupable. Mais, aussi amère qu'ait été la discipline, elle avait accompli son oeuvre. Le châtiment, bien que douloureux, avait produit "le fruit paisible de la justice" ( Hébreux 12:11).