EGW WritingsGenèse 23

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 511.1

Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.

PP 511.2

Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.

PP 511.3

C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.

PP 511.4

Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.

Patriarchs and Prophets

Chapter 69—David Called to the Throne

PP 697.1

La mort de Saül a éliminé les dangers qui avaient fait de David un exilé. La voie lui était désormais ouverte pour retourner dans son pays. Lorsque les jours de deuil de Saül et de Jonathan furent terminés, "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je dans l'une des villes de Juda ? L'Éternel lui répondit : Monte. David dit : Où monterai-je ? L'Éternel répondit : A Hébron.

PP 697.2

Hébron se trouvait à vingt miles au nord de Beersheba, et à peu près à mi-chemin entre cette ville et le futur site de Jérusalem. Elle s'appelait à l'origine Kirjath-arba, la ville d'Arba, le père d'Anak. Plus tard, elle fut appelée Mamré, et c'est là que se trouvait le lieu de sépulture des patriarches, "la grotte de Machpéla" Hébron avait été la possession de Caleb et était maintenant le chef-lieu de Juda. Elle est située dans une vallée entourée de collines fertiles et de terres fertiles. Les plus beaux vignobles de Palestine se trouvaient à ses frontières, ainsi que de nombreuses plantations d'oliviers et d'autres arbres fruitiers.

PP 697.3

David et ses disciples se préparèrent immédiatement à obéir aux instructions qu'ils avaient reçues de Dieu. Les six cents hommes armés, avec leurs femmes et leurs enfants, leurs troupeaux, se mirent bientôt en route pour Hébron. Lorsque la caravane entra dans la ville, les hommes de Juda attendaient pour accueillir David en tant que futur roi d'Israël. On organisa aussitôt son couronnement : "On oignit David roi de la maison de Juda", mais on ne chercha pas à établir par la force son autorité sur les autres tribus.

PP 697.4

L'un des premiers actes du nouveau monarque couronné fut d'exprimer sa tendresse pour la mémoire de Saül et de Jonathan. Ayant appris que les hommes de Jabès en Galaad avaient courageusement sauvé les corps des chefs déchus et leur avaient donné une sépulture honorable, David envoya une ambassade à Jabès avec le message suivant : "Soyez bénis de l'Éternel, car vous avez montré cette bonté envers votre seigneur, Saül, et vous l'avez enterré. Il annonça son accession au trône de Juda et invita ceux qui s'étaient montrés si sincères à lui prêter allégeance.

My Life Today

Christian Courtesy, July 7

ML 192.2

La valeur de la courtoisie est trop peu appréciée. Nombreux sont ceux qui ont le cœur bon et qui manquent de gentillesse dans leurs manières. Beaucoup de ceux qui inspirent le respect par leur sincérité et leur droiture manquent malheureusement de générosité. Ce manque nuit à leur propre bonheur et nuit au service qu'ils rendent aux autres. Les expériences les plus douces et les plus utiles de la vie sont souvent, par simple manque de réflexion, sacrifiées par ceux qui manquent de courtoisie.

ML 192.3

Les Saintes Ecritures nous donnent des exemples marquants de l'exercice de la vraie courtoisie. Abraham était un homme de Dieu. Lorsqu'il a dressé sa tente, il a immédiatement érigé son autel pour le sacrifice et a invité Dieu à demeurer avec lui. Abraham était un homme courtois. Sa vie n'est pas entachée par l'égoïsme, si détestable dans tout caractère et si offensant aux yeux de Dieu. En témoigne sa conduite lorsqu'il fut sur le point de se séparer de Lot. Bien que Lot soit son neveu et beaucoup plus jeune que lui, et que le premier choix de la terre appartienne à Abraham, la courtoisie le pousse à renoncer à son droit et à permettre à Lot de choisir lui-même la partie du pays qui lui semble la plus désirable. Voyez-le accueillir les trois voyageurs dans la chaleur du jour et s'empresser de pourvoir à leurs besoins. Observez-le encore lorsqu'il s'engage dans une transaction commerciale avec les fils de Heth, afin d'acheter un lieu de sépulture pour Sarah. Dans sa douleur, il n'oublie pas d'être courtois. Il s'incline devant eux, bien qu'il soit le noble de Dieu. Abraham savait ce qu'était la véritable politesse et ce qui était dû par l'homme à ses semblables.

ML 192.4

Nous devrions être oublieux de nous-mêmes, toujours [...] à l'affût des occasions de réconforter les autres, d'alléger et de soulager leurs peines et leurs fardeaux par des actes de tendre bonté et de petites actions d'amour. Ces courtoisies attentionnées, qui commencent dans nos familles et s'étendent au-delà du cercle familial, contribuent à la somme du bonheur de la vie.

Our High Calling

The Fragrant Touch of Courtesy, August 18

OHC 236.3

Abraham était un véritable gentleman. Dans sa vie, nous avons le plus bel exemple du pouvoir de la vraie courtoisie. Regardez son comportement avec Lot.... Avec quelle courtoisie il accueille les voyageurs, les messagers de Dieu, dans sa tente et les divertit ! Il s'incline devant les fils de Heth lorsqu'il leur achète une grotte pour y enterrer sa bien-aimée Sarah.... Abraham savait bien ce qui était dû par l'homme à son prochain.

Patriarchs and Prophets

Chapter 14—Destruction of Sodom

PP 169.1

En choisissant un foyer, Dieu voudrait que nous considérions avant tout les influences morales et religieuses qui nous entoureront, nous et nos familles. Il se peut que nous soyons placés dans des situations difficiles, car beaucoup ne peuvent pas disposer de leur environnement comme ils le voudraient ; et chaque fois que le devoir nous appelle, Dieu nous permettra de rester intacts, si nous veillons et prions, confiants dans la grâce du Christ. Mais nous ne devrions pas nous exposer inutilement à des influences défavorables à la formation du caractère chrétien. Lorsque nous nous plaçons volontairement dans une atmosphère de mondanité et d'incrédulité, nous déplaisons à Dieu et chassons les saints anges de nos maisons.

PP 169.2

Ceux qui assurent à leurs enfants la richesse et les honneurs du monde aux dépens de leurs intérêts éternels, découvriront à la fin que ces avantages sont une perte terrible. Comme Lot, beaucoup voient leurs enfants ruinés, et sauvent à peine leurs propres âmes. L'œuvre de leur vie est perdue ; leur vie est un triste échec. S'ils avaient exercé la vraie sagesse, leurs enfants auraient peut-être eu moins de prospérité dans le monde, mais ils se seraient assurés un titre à l'héritage immortel.

PP 169.3

L'héritage que Dieu a promis à son peuple n'est pas dans ce monde. Abraham n'avait aucune possession sur la terre, " non, pas même de quoi poser son pied " ( Actes 7:5). Il possédait de grands biens, qu'il utilisait pour la gloire de Dieu et le bien de ses semblables, mais il ne considérait pas ce monde comme sa maison. Le Seigneur l'avait appelé à quitter ses compatriotes idolâtres, en lui promettant le pays de Canaan comme possession éternelle ; mais ni lui, ni son fils, ni le fils de son fils ne l'ont reçu. Lorsqu'Abraham voulut un lieu de sépulture pour ses morts, il dut l'acheter aux Cananéens. Sa seule possession dans la Terre de Promesse était ce tombeau taillé dans le roc, dans la grotte de Machpelah.

PP 169.4

Mais la parole de Dieu n'a pas failli ; elle n'a pas non plus atteint son accomplissement final dans l'occupation de Canaan par le peuple juif : "Les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité" ( Galates 3:16). Abraham lui-même devait partager l'héritage. L'accomplissement de la promesse de Dieu peut sembler tarder, car "un jour est pour le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour"(2 Pierre 3:8) ; il peut sembler tarder, mais au temps fixé, "il viendra, il ne tardera pas" ( Habacuc 2:3). Le don fait à Abraham et à sa postérité ne comprenait pas seulement le pays de Canaan, mais la terre entière. C'est ainsi que l'apôtre déclare : "Ce n'est pas par la loi qu'Abraham et sa postérité ont reçu la promesse d'être héritiers du monde, mais c'est par la justice de la foi" (Romains 4:13). La Bible enseigne clairement que les promesses faites à Abraham doivent s'accomplir par le Christ. Tous ceux qui appartiennent au Christ sont "la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse" - héritiers "d'un héritage incorruptible, sans tache et qui ne s'efface pas" - la terre libérée de la malédiction du péché. Galates 3:29; 1 Pierre 1:4. Car "le royaume, la domination et la grandeur du royaume sous tous les cieux seront donnés au peuple des saints du Très-Haut" ; et "les doux hériteront de la terre et se complairont dans l'abondance de la paix" Daniel 7:27; Psaume 37:11.