EGW WritingsGenèse 17

This Day With God

Perfect in Him, January 24

TDG 32.2

Dieu exige la perfection morale de tous. Ceux qui ont reçu la lumière et des opportunités doivent, en tant qu'intendants de Dieu, viser la perfection et ne jamais, jamais, abaisser le niveau de la justice pour s'adapter à des tendances héritées et cultivées à la méchanceté. Le Christ a pris sur lui notre nature humaine et a vécu notre vie pour nous montrer que nous pouvons lui ressembler en participant à la nature divine. Nous pouvons être saints, comme le Christ était saint dans sa nature humaine. Pourquoi donc y a-t-il tant de personnages désagréables dans le monde ? C'est parce qu'ils ne se doutent pas que leurs manières désagréables et leurs paroles rudes et impolies sont le résultat d'un cœur impie....

This Day With God

Your Business Is God's Business, September 29

TDG 281.4

C'est notre privilège, par une étude sérieuse de la Parole, d'apprendre dans quelle mesure nous ne révélons pas les principes de cette Parole dans notre vie quotidienne. Et comme le miroir nous révèle nos défauts, nous devons chercher, par la prière et la foi, à nous en débarrasser et à nous rapprocher de la norme qui nous est donnée. En nous efforçant d'atteindre la perfection que Dieu désire pour nous, l'image de Dieu se révélera insensiblement dans nos paroles, nos œuvres et notre esprit. L'humain se moulera au divin.-Lettre300, 29 septembre 1907, à l'ancien O. A. Olsen, président de la Conférence de l'Union Australasienne.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 21—The Law of God

3SG 296.1

Adam a enseigné à ses descendants la loi de Dieu, qui a été transmise aux fidèles de génération en génération. La transgression continuelle de la loi de Dieu a provoqué un déluge sur la terre. La loi a été préservée par Noé et sa famille qui, pour avoir bien agi, ont été sauvés par un miracle de Dieu dans l'arche. Noé a enseigné à ses descendants les dix commandements. Le Seigneur s'est réservé un peuple depuis Adam jusqu'en bas, dont la loi était dans le cœur. Il dit d'Abraham : "Il a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois".

3SG 296.2

Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois parfait, et je conclurai une alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi."

The Story of Redemption

God's Eternal Law

SR 146.1

Adam a enseigné à ses descendants la loi de Dieu, qui a été transmise aux fidèles de génération en génération. La transgression continuelle de la loi de Dieu a provoqué un déluge sur la terre. La loi fut préservée par Noé et sa famille qui, pour avoir bien agi, furent sauvés dans l'arche par un miracle de Dieu. Noé a enseigné à ses descendants les dix commandements. Le Seigneur s'est réservé un peuple depuis Adam jusqu'à aujourd'hui, dont le cœur est imprégné de sa loi. Il dit d'Abraham qu'il "a obéi à ma voix, et qu'il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5).

SR 146.2

Le Seigneur apparut à Abraham, et lui dit :

SR 146.3

"Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait. J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini" Genèse 17:1, 2; "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi" Genèse 17:7; "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi" Genèse 17:7.

SR 146.4

Il exigea ensuite d'Abraham et de sa descendance la circoncision, c'est-à-dire un cercle taillé dans la chair, en signe que Dieu les avait distingués et séparés de toutes les nations pour en faire son trésor particulier. Par ce signe, ils s'engageaient solennellement à ne pas se marier avec d'autres nations, car, ce faisant, ils perdraient leur respect pour Dieu et sa sainte loi, et deviendraient comme les nations idolâtres qui les entouraient.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 363.1

Adam et Eve, lors de leur création, avaient connaissance de la loi de Dieu ; ils savaient ce qu'elle exigeait d'eux ; ses préceptes étaient inscrits dans leur coeur. Lorsque l'homme est tombé par transgression, la loi n'a pas été modifiée, mais un système de réparation a été mis en place pour le ramener à l'obéissance. La promesse d'un Sauveur a été donnée et des offrandes sacrificielles ont été mises en place en vue de la mort du Christ en tant que grande offrande pour le péché. Mais si la loi de Dieu n'avait jamais été transgressée, il n'y aurait pas eu de mort, ni de besoin d'un Sauveur ; par conséquent, il n'y aurait pas eu besoin de sacrifices.

PP 363.2

Adam a enseigné la loi de Dieu à ses descendants, et elle a été transmise de père en fils à travers les générations successives. Mais en dépit des dispositions gracieuses prises pour la rédemption de l'homme, il y eut peu de gens qui l'acceptèrent et y obéirent. Par la transgression, le monde devint si vil qu'il fallut le purifier de sa corruption par le déluge. La loi fut préservée par Noé et sa famille, et Noé enseigna les dix commandements à ses descendants. Alors que les hommes s'éloignaient à nouveau de Dieu, le Seigneur choisit Abraham, dont il déclara : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). C'est à lui que fut donné le rite de la circoncision, signe que ceux qui le recevaient étaient dévoués au service de Dieu, gage qu'ils resteraient à l'écart de l'idolâtrie et qu'ils obéiraient à la loi de Dieu. L'incapacité des descendants d'Abraham à tenir cet engagement, comme le montre leur disposition à s'allier avec les païens et à adopter leurs pratiques, fut la cause de leur séjour et de leur esclavage en Égypte. Mais dans leurs rapports avec les idolâtres et leur soumission forcée aux Égyptiens, les préceptes divins furent encore plus corrompus par les enseignements vils et cruels de la religion païenne. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur les fit sortir d'Égypte, il descendit sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et, dans une majesté terrible, il prononça sa loi à l'intention de tout le peuple.

PP 370.1

C'est leur propre cœur d'incrédulité, contrôlé par Satan, qui les a conduits à cacher leur lumière, au lieu de la répandre sur les peuples environnants ; c'est ce même esprit bigot qui les a poussés soit à suivre les pratiques iniques des païens, soit à s'enfermer dans une exclusivité orgueilleuse, comme si l'amour et la sollicitude de Dieu ne s'appliquaient qu'à eux seuls.

PP 370.2

De même que la Bible présente deux lois, l'une immuable et éternelle, l'autre provisoire et temporaire, de même il y a deux alliances. L'alliance de grâce a été conclue pour la première fois avec l'homme en Eden, lorsque, après la chute, la promesse divine a été faite que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent. Cette alliance offrait à tous les hommes le pardon et la grâce assistante de Dieu pour une obéissance future par la foi en Christ. Elle leur promettait également la vie éternelle à condition qu'ils soient fidèles à la loi de Dieu. C'est ainsi que les patriarches ont reçu l'espérance du salut.

PP 370.3

Cette même alliance a été renouvelée à Abraham dans la promesse : "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" ( Genèse 22:18). Cette promesse désignait le Christ. Abraham l'a donc comprise (voir Galates 3:8, 16), et il s'est confié au Christ pour le pardon de ses péchés. C'est cette foi qui lui a été reconnue comme juste. L'alliance avec Abraham maintenait également l'autorité de la loi de Dieu. Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait" ( Genèse 17:1). Le témoignage de Dieu concernant son fidèle serviteur est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). Le Seigneur lui déclara : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi" ( Genèse 17:7).

PP 370.4

Bien que cette alliance ait été conclue avec Adam et renouvelée à Abraham, elle n'a pu être ratifiée qu'après la mort du Christ. Elle existait par la promesse de Dieu depuis la première annonce de la rédemption ; elle avait été acceptée par la foi ; mais lorsqu'elle est ratifiée par le Christ, elle est appelée une nouvelle alliance. La loi de Dieu était la base de cette alliance, qui n'était qu'un arrangement pour remettre les hommes en harmonie avec la volonté divine, en les plaçant là où ils peuvent obéir à la loi de Dieu.

Patriarchs and Prophets

Chapter 13—The Test of Faith

PP 146.1

Alors qu'Abraham a presque cent ans, la promesse d'un fils lui est réitérée, avec l'assurance que le futur héritier sera l'enfant de Sarah. Mais Abraham ne comprend pas encore la promesse. Son esprit se tourna immédiatement vers Ismaël, s'accrochant à la croyance que les desseins gracieux de Dieu allaient s'accomplir à travers lui. Dans son affection pour son fils, il s'exclama : "Qu'Ismaël vive devant toi !" La promesse fut à nouveau donnée, dans des termes qui ne pouvaient être confondus : "Sara, ta femme, t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom d'Isaac ; et j'établirai mon alliance avec lui."Mais Dieu ne néglige pas la prière du père : "Pour ce qui est d'Ismaël, dit-il, je t'ai exaucé ; voici que je le bénis, ... et je ferai de lui une grande nation".

PP 146.2

La naissance d'Isaac, apportant, après une attente de toute une vie, la réalisation de leurs espoirs les plus chers, remplit de joie les tentes d'Abraham et de Sara. Mais pour Agar, cet événement est le bouleversement de ses ambitions les plus chères. Ismaël, maintenant jeune, avait été considéré par tous les membres du campement comme l'héritier des richesses d'Abraham et l'héritier des bénédictions promises à ses descendants. Il fut soudain écarté et, dans leur déception, la mère et le fils haïrent l'enfant de Sarah. La joie générale augmenta leur jalousie, jusqu'à ce qu'Ismaël ose se moquer ouvertement de l'héritier de la promesse de Dieu. Sarah, voyant dans le caractère turbulent d'Ismaël une source perpétuelle de discorde, fit appel à Abraham pour qu'il éloigne Agar et Ismaël du campement. Le patriarche est plongé dans un grand désarroi. Comment pouvait-il bannir Ismaël, son fils encore très aimé ? Dans sa perplexité, il demanda l'aide de Dieu. Le Seigneur, par l'intermédiaire d'un saint ange, lui ordonna d'exaucer le désir de Sarah ; son amour pour Ismaël ou pour Agar ne devait pas s'y opposer, car ce n'est qu'ainsi qu'il pourrait rétablir l'harmonie et le bonheur dans sa famille. L'ange lui fit la promesse consolante que, bien que séparé de la maison de son père, Ismaël ne serait pas abandonné par Dieu, que sa vie serait préservée et qu'il deviendrait le père d'une grande nation. Abraham obéit à la parole de l'ange, mais ce ne fut pas sans de vives souffrances. Le cœur du père était lourd d'un chagrin inexprimé lorsqu'il renvoya Agar et son fils.

PP 155.1

Les êtres célestes furent les témoins de la scène alors que la foi d'Abraham et la soumission d'Isaac étaient mises à l'épreuve. L'épreuve était bien plus sévère que celle qui avait été infligée à Adam. Le respect de l'interdiction imposée à nos premiers parents n'impliquait aucune souffrance, mais l'ordre donné à Abraham exigeait le sacrifice le plus douloureux. Tous les cieux ont observé avec étonnement et admiration l'obéissance inébranlable d'Abraham. Tous les cieux ont applaudi sa fidélité. Les accusations de Satan se sont révélées fausses. L'alliance de Dieu, confirmée à Abraham par un serment devant les intelligences des autres mondes, témoigne que l'obéissance sera récompensée.

PP 155.2

Il avait été difficile, même pour les anges, de saisir le mystère de la rédemption, de comprendre que le Commandant du ciel, le Fils de Dieu, devait mourir pour l'homme coupable. Lorsque l'ordre fut donné à Abraham d'offrir son fils, l'intérêt de tous les êtres célestes fut sollicité. Ils ont suivi avec une grande attention chaque étape de l'accomplissement de ce commandement. À la question d'Isaac : "Où est l'agneau pour l'holocauste ?"et que la main du père fut arrêtée au moment où il allait tuer son fils, et que le bélier que Dieu avait fourni fut offert à la place d'Isaac, alors la lumière fut jetée sur le mystère de la rédemption, et même les anges comprirent plus clairement la merveilleuse disposition que Dieu avait prise pour le salut de l'homme. 1 Pierre 1:12.

The Story of Redemption

Hagar's Haughtiness

SR 78.1

Abraham est également contraint d'écouter les plaintes d'Agar, qui se plaint des mauvais traitements infligés par Sarah. Abraham est perplexe. S'il cherche à redresser les torts de Hagar, il accroît la jalousie et le malheur de Sarah, sa première et très aimée épouse. Agar s'enfuit devant Sarah. Un ange de Dieu la rencontre, la console et lui reproche sa conduite hautaine en lui demandant de retourner auprès de sa maîtresse et de se soumettre à ses mains.

SR 78.2

Après la naissance d'Ismaël, le Seigneur se manifesta de nouveau à Abraham et lui dit : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle" Le Seigneur répéta de nouveau par son ange sa promesse de donner à Sarah un fils, et qu'elle serait mère d'un grand nombre de nations. Abraham ne comprend pas encore la promesse de Dieu. Son esprit se porta immédiatement sur Ismaël, comme si c'était par lui que viendraient les nombreuses nations promises, et il s'exclama, dans son affection pour son fils : "Oh ! qu'Ismaël vive devant toi !".

SR 78.3

La promesse est à nouveau répétée à Abraham : "Sara, ta femme, t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom d'Isaac ; j'établirai mon alliance avec lui pour l'éternité, et avec sa postérité après lui" Des anges sont envoyés une seconde fois à Abraham, en route pour détruire Sodome, et ils répètent plus distinctement la promesse que Sara aura un fils.

Patriarchs and Prophets

PP 137.1

Cependant, le patriarche demanda un signe visible pour confirmer sa foi et prouver aux générations suivantes que les desseins gracieux de Dieu à leur égard s'accompliraient. Le Seigneur accepta de conclure une alliance avec son serviteur, en employant les formes habituelles pour la ratification d'un engagement solennel. Sur l'ordre de Dieu, Abraham sacrifia une génisse, une chèvre et un bélier de trois ans chacun, dont il sépara les corps et plaça les morceaux à une certaine distance l'un de l'autre. Il y ajouta une tourterelle et un jeune pigeon, qui ne furent pas divisés. Cela fait, il passa respectueusement entre les parties du sacrifice, en faisant à Dieu le vœu solennel d'une obéissance perpétuelle. Vigilant et ferme, il resta près des carcasses jusqu'au coucher du soleil, afin d'éviter qu'elles ne soient souillées ou dévorées par les oiseaux de proie. Vers le coucher du soleil, il sombra dans un profond sommeil, et "voici que l'épouvante d'une grande obscurité tomba sur lui" ; la voix de Dieu se fit entendre, lui recommandant de ne pas s'attendre à une possession immédiate de la terre promise, et lui indiquant les souffrances de sa postérité avant son établissement en Canaan. Le plan de la rédemption lui était ici ouvert, dans la mort du Christ, le grand sacrifice, et sa venue dans la gloire. Abraham voyait aussi la terre restaurée dans sa beauté d'Eden, qui lui serait donnée pour une possession éternelle, comme l'accomplissement final et complet de la promesse.

PP 137.2

En gage de cette alliance de Dieu avec les hommes, une fournaise fumante et une lampe ardente, symboles de la présence divine, passèrent entre les victimes coupées, les consumant totalement. Et de nouveau une voix se fit entendre à Abraham, confirmant le don du pays de Canaan à ses descendants, "depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate".

PP 137.3

Lorsque Abraham eut passé près de vingt-cinq ans en Canaan, le Seigneur lui apparut et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait" ; le patriarche, saisi d'effroi, tomba sur sa face, et le message continua : "Voici, mon alliance est avec toi, et tu seras père d'une multitude de nations"."En signe de l'accomplissement de cette alliance, le nom d'Abram fut changé en celui d'Abraham, qui signifie "père d'une grande multitude" ; le nom de Saraï devint Sarah, "princesse", car, dit la Voix divine, "elle sera mère de nations ; les rois des peuples seront issus d'elle".

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 138.1

C'est à cette époque que le rite de la circoncision fut donné à Abraham comme "sceau de la justice de la foi qu'il avait encore, étant incirconcis" ( Romains 4:11). Le patriarche et ses descendants devaient l'observer pour montrer qu'ils étaient dévoués au service de Dieu et donc séparés des idolâtres, et que Dieu les acceptait comme son trésor particulier. Par ce rite, ils s'engageaient à remplir, de leur côté, les conditions de l'alliance conclue avec Abraham. Ils ne devaient pas contracter de mariage avec les païens, car en agissant ainsi, ils perdraient leur respect pour Dieu et sa sainte loi ; ils seraient tentés de s'engager dans les pratiques pécheresses des autres nations et seraient séduits par l'idolâtrie.

PP 138.2

Dieu a conféré de grands honneurs à Abraham. Les anges du ciel marchaient et parlaient avec lui comme un ami avec un ami. Lorsque les jugements étaient sur le point de s'abattre sur Sodome, le fait ne lui fut pas caché, et il devint un intercesseur auprès de Dieu pour les pécheurs. Son entretien avec les anges est aussi un bel exemple d'hospitalité.

PP 138.3

Pendant le midi chaud de l'été, le patriarche était assis à l'entrée de sa tente, regardant le paysage tranquille, lorsqu'il vit au loin trois voyageurs qui s'approchaient. Avant d'atteindre sa tente, les étrangers s'arrêtèrent, comme s'ils se consultaient sur leur route. Sans attendre qu'ils sollicitent ses faveurs, Abraham se leva rapidement et, comme ils semblaient tourner dans une autre direction, il se hâta de les suivre et, avec la plus grande courtoisie, les pria de lui faire l'honneur de s'arrêter pour se rafraîchir. De ses propres mains, il apporta de l'eau pour qu'ils puissent se laver les pieds de la poussière du voyage. Il choisit lui-même leur nourriture et, pendant qu'ils se reposaient sous l'ombre rafraîchissante, un divertissement fut préparé et il se tint respectueusement à côté d'eux pendant qu'ils prenaient part à son hospitalité. Dieu considéra cet acte de courtoisie comme suffisamment important pour le consigner dans sa parole et, mille ans plus tard, un apôtre inspiré y fit référence : "N'oubliez pas de recevoir les étrangers, car c'est ainsi que certains ont reçu des anges à leur insu" ( Hébreux 13:2).

PP 138.4

Abraham n'avait vu dans ses hôtes que trois voyageurs fatigués, sans se douter que parmi eux se trouvait celui qu'il pourrait adorer sans pécher. Mais le véritable caractère des messagers célestes était maintenant révélé. Bien qu'ils fussent en route en tant que ministres de la colère, ils parlèrent d'abord de bénédictions à Abraham, l'homme de foi. Bien que Dieu soit sévère pour marquer l'iniquité et punir la transgression, il ne prend pas plaisir à la vengeance. L'œuvre de destruction est une "œuvre étrange" pour Celui qui est infini dans l'amour.

The Faith I Live By

God's Plan to Ransom Man, March 12

FLB 77.1

J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi. Genèse 17:7.

God's Amazing Grace

Renewed to Abraham, May 5

AG 133.1

J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi. Genèse 17:7.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 11—Abraham

3SG 102.1

Après la naissance d'Ismaël, le Seigneur se manifesta de nouveau à Abraham et lui dit : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle" Le Seigneur répéta de nouveau par son ange sa promesse de donner à Sara un fils, et qu'elle serait mère d'un grand nombre de nations. Abraham ne comprend pas encore la promesse de Dieu. Son esprit se porte immédiatement sur Ismaël, comme si c'était par lui que viendraient les nombreuses nations promises, et il s'exclame, dans son affection pour son fils : " Oh, qu'Ismaël vive devant toi. "

Patriarchs and Prophets

Chapter 36—In the Wilderness

PP 406.1

Pendant près de quarante ans, les enfants d'Israël sont perdus de vue dans l'obscurité du désert : "L'espace, dit Moïse, entre notre départ de Kadès-Barnéa et le passage du torrent de Zéred, fut de trente-huit ans, jusqu'à ce que toute la génération des hommes de guerre eût disparu du milieu de l'armée, comme l'Éternel l'avait juré. Car la main de l'Éternel était contre eux, pour les détruire du milieu de l'armée, jusqu'à ce qu'ils fussent consumés" ( Deutéronome 2:14, 15).

PP 406.2

Au cours de ces années, le peuple se vit constamment rappeler qu'il était sous le coup de la réprimande divine. Lors de la rébellion de Kadès, ils avaient rejeté Dieu, et Dieu les avait rejetés pendant un certain temps. Comme ils s'étaient montrés infidèles à son alliance, ils ne devaient pas recevoir le signe de l'alliance, le rite de la circoncision. Leur désir de retourner à la terre d'esclavage avait montré qu'ils n'étaient pas dignes de la liberté, et l'ordonnance de la Pâque, instituée pour commémorer la libération de la servitude, ne devait pas être observée.

PP 406.3

Cependant, la continuation du service du tabernacle témoignait que Dieu n'avait pas complètement abandonné son peuple. Le Seigneur ton Dieu t'a béni dans toutes les oeuvres de ta main ", dit Moïse en retraçant l'histoire de leurs pérégrinations ; " il sait que tu as marché dans ce grand désert ; depuis quarante ans, le Seigneur ton Dieu est avec toi ; tu n'as manqué de rien "."Et l'hymne des Lévites, rapporté par Néhémie, illustre de manière frappante la sollicitude de Dieu à l'égard d'Israël, même pendant ces années de rejet et de bannissement : "Dans tes multiples miséricordes, tu ne les as pas abandonnés dans le désert ; la colonne de nuée ne les a pas quittés de jour pour les conduire dans le chemin, ni la colonne de feu de nuit pour leur montrer la lumière et le chemin qu'ils devaient suivre. Tu leur donnas ton bon Esprit pour les instruire, Tu ne refusas pas ta manne à leur bouche, Et tu leur donnas de l'eau pour étancher leur soif. Tu les as soutenus pendant quarante ans dans le désert, et leurs vêtements ne se sont pas usés, et leurs pieds ne se sont pas enflés" ( Néhémie 9:19-21).

The Story of Redemption

Written in Tables of Stone

SR 148.1

Pour les laisser sans excuse, le Seigneur lui-même a daigné descendre sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et a fait connaître sa loi des dix commandements de la manière la plus sublime et la plus terrible qui soit. Il n'a confié leur enseignement à personne, pas même à ses anges, mais a prononcé sa loi d'une voix audible à l'intention de tout le peuple. Il ne les a pas confiés à la mémoire courte d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les a écrits de son doigt sacré sur des tables de pierre. Il leur ôta toute possibilité de mêler à ses saints préceptes une quelconque tradition, ou de confondre ses exigences avec les pratiques des hommes.

SR 148.2

Il s'est ensuite rapproché de son peuple, si facilement égaré, et n'a pas voulu lui laisser seulement les dix préceptes du Décalogue. Il ordonna à Moïse d'écrire, comme il le lui demanderait, des jugements et des lois, en donnant des indications minutieuses sur ce qu'il attendait d'eux, et garda ainsi les dix préceptes qu'il avait gravés sur les tables de pierre. Ces instructions et prescriptions spécifiques ont été données pour amener l'homme égaré à l'obéissance de la loi morale, qu'il est si enclin à transgresser.

SR 148.3

Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée dans l'arche par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le gage, ils n'auraient jamais sombré dans l'idolâtrie ni été contraints de descendre en Egypte, et il n'aurait pas été nécessaire que Dieu proclame sa loi depuis le Sinaï, la grave sur des tables de pierre et la protège par des instructions précises dans les jugements et les lois de Moïse.