EGW WritingsGenèse 13

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 132.1

Abraham retourna en Canaan, "très riche en bétail, en argent et en or" ; Lot était toujours avec lui ; ils se rendirent de nouveau à Béthel et dressèrent leurs tentes près de l'autel qu'ils avaient érigé auparavant. Ils s'aperçurent bientôt que l'accroissement des biens entraînait une augmentation des problèmes. Au milieu des difficultés et des épreuves, ils avaient vécu ensemble dans l'harmonie, mais dans leur prospérité, il y avait un danger de querelle entre eux. Les pâturages n'étaient pas suffisants pour les troupeaux des uns et des autres, et les fréquentes disputes entre les bergers étaient portées à la connaissance de leurs maîtres pour qu'ils les règlent. Il était évident qu'ils devaient se séparer. Abraham était l'aîné de Lot en âge et son supérieur en parenté, en richesse et en position, mais il fut le premier à proposer des plans pour préserver la paix. Bien que le pays entier lui ait été donné par Dieu lui-même, il renonça courtoisement à ce droit.

PP 132.2

"Qu'il n'y ait pas de querelle, dit-il, entre moi et toi, entre mes héritiers et tes héritiers, car nous sommes frères. Si tu prends la gauche, j'irai à droite ; si tu t'éloignes de la droite, j'irai à gauche.

PP 132.3

L'esprit noble et désintéressé d'Abraham s'est manifesté ici. Combien, dans des circonstances semblables, s'accrocheraient à tout prix à leurs droits et préférences individuels ! Combien de foyers ont ainsi été déchirés ! Combien d'églises ont été divisées, faisant de la cause de la vérité un sujet de discorde et d'opprobre parmi les méchants ! "Qu'il n'y ait pas de querelle entre moi et toi", dit Abraham, "car nous sommes frères", non seulement par des liens naturels, mais aussi en tant qu'adorateurs du vrai Dieu. Les enfants de Dieu du monde entier forment une seule famille, et le même esprit d'amour et de conciliation devrait les gouverner : "Soyez bienveillants les uns envers les autres, avec un amour fraternel ; dans l'honneur, préférez-vous les uns les autres"(Romains 12:10), enseigne notre Sauveur. La culture d'une courtoisie uniforme, d'une volonté de faire aux autres ce que nous voudrions qu'ils fassent pour nous, anéantirait la moitié des maux de la vie. L'esprit d'autosatisfaction est l'esprit de Satan ; mais le coeur qui chérit l'amour du Christ possédera cette charité qui ne cherche pas à s'approprier. Ils tiendront compte de l'injonction divine : "Ne regardez pas chacun à ses propres affaires, mais regardez aussi les affaires des autres" ( Philippiens 2:4).

PP 133.1

Bien que Lot ait dû sa prospérité à son lien avec Abraham, il ne manifesta aucune gratitude envers son bienfaiteur. La courtoisie aurait voulu qu'il laisse le choix à Abraham, mais au lieu de cela, il s'efforça égoïstement d'en saisir tous les avantages. Il "leva les yeux et regarda toute la plaine du Jourdain, qui était partout bien arrosée, ... comme un jardin de l'Eternel, comme le pays d'Egypte, quand tu arrives à Tsoar" La région la plus fertile de toute la Palestine était la vallée du Jourdain, rappelant à ses habitants le Paradis perdu et égalant la beauté et la productivité des plaines enrichies par le Nil qu'ils avaient si récemment quittées. Il y avait aussi des villes, riches et belles, invitant à un trafic profitable dans leurs marchés bondés. Ébloui par les visions de gains mondains, Lot négligea les maux moraux et spirituels qu'il y rencontrerait. Les habitants de la plaine étaient "extrêmement pécheurs devant le Seigneur", mais il l'ignorait ou, le sachant, n'y accordait que peu d'importance. Il "choisit toute la plaine du Jourdain", et "dressa sa tente du côté de Sodome" ; comme il était loin de prévoir les terribles résultats de ce choix égoïste !

PP 133.2

Après la séparation d'avec Lot, Abraham reçut à nouveau du Seigneur la promesse de tout le pays. Peu après, il s'installa à Hébron, dressa sa tente sous les chênes de Mambré et érigea à côté d'elle un autel au Seigneur. Dans l'air libre de ces plaines, avec leurs oliviers et leurs vignobles, leurs champs de céréales ondoyantes et les vastes pâturages des collines environnantes, il demeura, satisfait de sa vie simple et patriarcale, et laissant à Lot le luxe périlleux de la vallée de Sodome.

PP 133.3

Abraham était honoré par les nations environnantes comme un prince puissant et un chef sage et compétent. Il n'a pas caché son influence à ses voisins. Sa vie et son caractère, par leur contraste marqué avec ceux des adorateurs d'idoles, exerçaient une influence révélatrice en faveur de la vraie foi. Son allégeance à Dieu était inébranlable, tandis que son affabilité et sa bienveillance inspiraient la confiance et l'amitié, et que sa grandeur inébranlable commandait le respect et l'honneur.

Counsels on Stewardship

The Acquisition of Wealth Not a Sin

CS 139.1

C'est l'amour de l'argent que la parole de Dieu dénonce comme la racine de tous les maux. L'argent lui-même est un don de Dieu aux hommes, pour qu'ils l'utilisent avec fidélité à son service. Dieu a béni Abraham et l'a rendu riche en bétail, en argent et en or. Et la Bible affirme, comme preuve de la faveur divine, que Dieu a donné à David, Salomon, Josaphat, Ezéchias, beaucoup de richesses et d'honneurs.

CS 139.2

Comme les autres dons de Dieu, la possession de richesses apporte son lot de responsabilités et de tentations. Combien de ceux qui, dans l'adversité, sont restés fidèles à Dieu, sont tombés sous les attraits étincelants de la prospérité. La possession de la richesse révèle la passion dominante d'une nature égoïste. Le monde est maudit aujourd'hui par la cupidité avare et les vices complaisants des adorateurs de Mammon.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.

My Life Today

Christian Courtesy, July 7

ML 192.2

La valeur de la courtoisie est trop peu appréciée. Nombreux sont ceux qui ont le cœur bon et qui manquent de gentillesse dans leurs manières. Beaucoup de ceux qui inspirent le respect par leur sincérité et leur droiture manquent malheureusement de générosité. Ce manque nuit à leur propre bonheur et nuit au service qu'ils rendent aux autres. Les expériences les plus douces et les plus utiles de la vie sont souvent, par simple manque de réflexion, sacrifiées par ceux qui manquent de courtoisie.

ML 192.3

Les Saintes Ecritures nous donnent des exemples marquants de l'exercice de la vraie courtoisie. Abraham était un homme de Dieu. Lorsqu'il a dressé sa tente, il a immédiatement érigé son autel pour le sacrifice et a invité Dieu à demeurer avec lui. Abraham était un homme courtois. Sa vie n'est pas entachée par l'égoïsme, si détestable dans tout caractère et si offensant aux yeux de Dieu. En témoigne sa conduite lorsqu'il fut sur le point de se séparer de Lot. Bien que Lot soit son neveu et beaucoup plus jeune que lui, et que le premier choix de la terre appartienne à Abraham, la courtoisie le pousse à renoncer à son droit et à permettre à Lot de choisir lui-même la partie du pays qui lui semble la plus désirable. Voyez-le accueillir les trois voyageurs dans la chaleur du jour et s'empresser de pourvoir à leurs besoins. Observez-le encore lorsqu'il s'engage dans une transaction commerciale avec les fils de Heth, afin d'acheter un lieu de sépulture pour Sarah. Dans sa douleur, il n'oublie pas d'être courtois. Il s'incline devant eux, bien qu'il soit le noble de Dieu. Abraham savait ce qu'était la véritable politesse et ce qui était dû par l'homme à ses semblables.

ML 192.4

Nous devrions être oublieux de nous-mêmes, toujours [...] à l'affût des occasions de réconforter les autres, d'alléger et de soulager leurs peines et leurs fardeaux par des actes de tendre bonté et de petites actions d'amour. Ces courtoisies attentionnées, qui commencent dans nos familles et s'étendent au-delà du cercle familial, contribuent à la somme du bonheur de la vie.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 10—Influence of Social Surroundings

4T 110.1

Lot a choisi Sodome comme lieu de résidence parce qu'il voyait qu'il y avait des avantages à en tirer d'un point de vue mondain. Mais après s'être établi et s'être enrichi de trésors terrestres, il fut convaincu qu'il avait commis une erreur en ne prenant pas en considération le niveau moral de la communauté dans laquelle il allait s'établir.

4T 110.2

Les habitants de Sodome étaient corrompus ; chaque jour, il entendait des conversations ignobles, et son âme juste était contrariée par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Ses enfants devenaient semblables à ces gens méchants, car leur fréquentation avait perverti leurs mœurs. Compte tenu de tous ces éléments, les richesses qu'il avait acquises dans le monde lui paraissaient dérisoires et ne valaient pas le prix qu'il avait payé pour les obtenir. Ses relations familiales étaient nombreuses, ses enfants s'étant mariés parmi les Sodomites.

4T 110.3

La colère du Seigneur s'enflamma finalement contre les méchants habitants de la ville, et des anges de Dieu visitèrent Sodome pour faire sortir Lot, afin qu'il ne périsse pas dans le renversement de la ville. Ils demandèrent à Lot d'amener sa famille, sa femme, ses fils et ses filles qui s'étaient mariés dans la méchante Sodome, et lui dirent de s'enfuir du lieu : "Car, dirent les anges, nous allons détruire ce lieu, parce que leurs cris se sont multipliés devant la face du Seigneur, et que le Seigneur nous a envoyés pour le détruire".

4T 110.4

Lot sortit et exhorta ses enfants. Il répéta les paroles de l'ange : " Levez-vous, sortez de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville ", mais il parut à ses gendres comme quelqu'un qui se moque, car ils avaient vécu si longtemps à Sodome qu'ils étaient devenus participants des péchés du peuple. Les filles se laissèrent influencer par leurs maris et crurent que leur père était fou. Ils étaient assez bien lotis là où ils se trouvaient. Ils étaient riches et possédaient de grands biens, et ils ne pouvaient pas croire que la belle Sodome, un pays riche et fertile, serait détruite par la colère d'un Dieu qui pardonne le péché.

Conflict and Courage

Keeping the Peace, February 10

CC 47.1

Qu'il n'y ait pas de querelle, je te prie, entre moi et toi, entre mes frères et tes frères, car nous sommes frères. Tout le pays n'est-il pas devant toi ? sépare-toi, je te prie, de moi ; si tu prends la main gauche, j'irai à droite ; ou si tu te retires à droite, j'irai à gauche. Genèse 13:8, 9.

Our High Calling

The Fragrant Touch of Courtesy, August 18

OHC 236.3

Abraham était un véritable gentleman. Dans sa vie, nous avons le plus bel exemple du pouvoir de la vraie courtoisie. Regardez son comportement avec Lot.... Avec quelle courtoisie il accueille les voyageurs, les messagers de Dieu, dans sa tente et les divertit ! Il s'incline devant les fils de Heth lorsqu'il leur achète une grotte pour y enterrer sa bien-aimée Sarah.... Abraham savait bien ce qui était dû par l'homme à son prochain.

Sons and Daughters of God

Abraham Ever Displayed Unselfish Courtesy, November 10

SD 321.2

La maison d'Abraham comptait plus de mille âmes. Ceux qui étaient amenés par ses enseignements à adorer le vrai Dieu trouvèrent un foyer dans son campement ; et là, comme dans une école, ils reçurent l'instruction qui les préparait à être des représentants de la foi. L'affection d'Abraham pour ses enfants et sa famille le poussa à veiller sur leur foi religieuse, à leur transmettre la connaissance des statuts divins, comme le plus précieux héritage qu'il pouvait leur transmettre, et par eux au monde. Tous apprenaient qu'ils étaient sous l'autorité du Dieu du ciel. Il ne devait y avoir aucune oppression de la part des parents, ni aucune désobéissance de la part des enfants. La loi de Dieu avait assigné à chacun ses devoirs, et seule l'obéissance pouvait assurer le bonheur et la prospérité.

SD 321.3

Son propre exemple, l'influence silencieuse de sa vie quotidienne, était une leçon constante. L'intégrité inébranlable, la bienveillance et la courtoisie désintéressée qui avaient gagné l'admiration des rois, se manifestaient au foyer. Il y avait un parfum dans sa vie, une noblesse et une beauté de caractère, qui révélaient à tous qu'il était lié au ciel. Il ne négligeait pas l'âme du plus humble des serviteurs. Dans sa maison, il n'y avait pas une loi pour le maître et une autre pour le serviteur, une voie royale pour le riche et une autre pour le pauvre. Tous étaient traités avec justice et compassion.23Manuscrit22, 1904.

SD 321.4

C'était un homme de foi, qui suivait toujours les principes de la plus stricte intégrité. Dans toutes ses transactions commerciales, il était courtois et honorable. Sa vie était régie par la politesse chrétienne, et il plaçait le service du Seigneur avant tout le reste. Il ne s'écartait pas d'un cheveu des principes purs et chrétiens.24Lettre203, 1903.

SD 321.5

Il est au pouvoir de chacun de pratiquer la vraie courtoisie chrétienne.25Manuscrit19, 1892.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 18—Child Abuse

TSB 126.2

Ce sont ces mêmes péchés qui ont corrompu Sodome. Leurs mauvaises pratiques ne sont pas apparues d'un seul coup. D'abord, un homme et une femme se sont abrutis par des habitudes impies et polluées. Puis, lorsque les habitants se sont installés à Sodome, ils ont fait ce que vous faites, c'est-à-dire éduquer les autres dans un domaine interdit par Dieu. Ainsi, tandis que les habitants continuaient à se multiplier, ces ministres du péché continuaient à les éduquer dans leurs propres pratiques de souillure, jusqu'à ce que, si quelqu'un venait au milieu d'eux, leur première pensée était de l'éduquer dans leur mauvaise œuvre, jusqu'à ce que Sodome devienne renommée pour ses pollutions. Leurs péchés atteignirent le ciel, et le Seigneur ne les supporta plus. Il les détruisit, eux et tout ce qui était beau, pour en faire un second Eden, car la terre était souillée par ses habitants.

Evangelism

The Outpost Centers

Ev 78.1

Leçons de Lot et d'Hénoc-Lorsque l'iniquité abonde dans une nation, on entend toujours une voix qui avertit et instruit, comme celle de Lot à Sodome. Pourtant, Lot aurait pu préserver sa famille de nombreux maux s'il n'avait pas élu domicile dans cette ville méchante et polluée. Tout ce que Lot et sa famille ont fait à Sodome aurait pu être fait par eux, même s'ils avaient vécu à une certaine distance de la ville. Hénoch a marché avec Dieu, et pourtant il n'a pas vécu au milieu d'une ville polluée par toutes sortes de violences et de méchancetés, comme l'a fait Lot à Sodome.- Manuscrit94, 1903.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 11

1BC 1092.1

3-7. Une confédérationnée de la rébellion - Cette confédération est née de la rébellion contre Dieu. Les habitants de la plaine de Shinéar établirent leur royaume pour leur propre exaltation, et non pour la gloire de Dieu. S'ils avaient réussi, une puissante puissance se serait imposée, bannissant la justice et inaugurant une nouvelle religion. Le monde aurait été démoralisé. Le mélange des idées religieuses avec des théories erronées aurait eu pour résultat de fermer la porte à la paix, au bonheur et à la sécurité. Ces suppositions, ces théories erronées, menées à bien et perfectionnées, auraient détourné les esprits de l'allégeance aux statuts divins, et la loi de Jéhovah aurait été ignorée et oubliée. Des hommes déterminés, inspirés et poussés par le premier grand rebelle, auraient résisté à toute interférence avec leurs plans ou leur mauvaise voie. Aux préceptes divins, ils auraient substitué des lois élaborées conformément aux désirs de leurs cœurs égoïstes, afin de pouvoir mener à bien leurs projets(The Review and Herald, 10 décembre 1903).

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 18—Not Among the Wealthy

7T 89.1

Dieu n'apprécierait pas que l'une de nos institutions soit située dans une communauté de ce type, quels que soient ses avantages apparents. Les hommes riches et égoïstes exercent une influence sur les esprits, et l'ennemi s'efforcerait par leur intermédiaire de nous barrer la route. Les mauvaises associations sont toujours préjudiciables à la piété et à la dévotion, et les principes approuvés par Dieu peuvent être sapés par de telles associations. Dieu ne veut pas que nous soyons comme Lot, qui a choisi une maison dans un endroit où lui et sa famille étaient constamment en contact avec le mal. Lot est entré riche à Sodome ; il en est reparti sans rien, conduit par la main d'un ange, tandis que les messagers de la colère attendaient de déverser les flammes qui allaient consumer les habitants de cette ville très favorisée et effacer sa beauté envoûtante, rendant morne et nu un lieu que Dieu avait autrefois rendu très beau.

7T 89.2

Nos sanatoriums ne devraient pas être situés près des résidences des hommes riches, où ils seraient considérés comme une innovation et une horreur, et commentés défavorablement, parce qu'ils accueillent l'humanité souffrante de toutes les classes. La religion pure et sans tache fait de ceux qui sont enfants de Dieu une seule famille, liée au Christ en Dieu. Mais l'esprit du monde est orgueilleux, partial, exclusif, ne favorisant qu'un petit nombre.

7T 89.3

En construisant nos bâtiments, nous devons nous tenir à l'écart des maisons des grands hommes du monde, et les laisser chercher l'aide dont ils ont besoin en se retirant de leurs associés dans des endroits plus retirés. Nous ne plairons pas à Dieu en construisant nos sanatoriums parmi des gens extravagants dans leur habillement et leur mode de vie, attirés par ceux qui peuvent faire un grand étalage.

Messages to Young People

Chapter 141—The Choice of Companions

MYP 419.1

Nous devrions choisir la société la plus favorable à notre avancement spirituel et nous prévaloir de toute aide à notre portée, car Satan opposera de nombreux obstacles pour rendre notre progression vers le ciel aussi difficile que possible. Nous pouvons être placés dans des situations éprouvantes, car beaucoup ne peuvent disposer de leur environnement comme ils le voudraient ; mais nous ne devons pas nous exposer volontairement à des influences qui sont défavorables à la formation du caractère chrétien. Lorsque le devoir nous y contraint, nous devons redoubler de vigilance et de prière afin que, par la grâce du Christ, nous puissions rester intacts.

MYP 419.2

Lot choisit Sodome comme lieu de résidence parce qu'il s'intéressait davantage aux avantages temporels qu'il en retirerait qu'aux influences morales qui l'entoureraient, lui et sa famille. Qu'a-t-il gagné en ce qui concerne les choses de ce monde ? Ses biens furent détruits, une partie de ses enfants périrent dans la destruction de cette ville méchante, sa femme fut transformée en colonne de sel sur le chemin, et lui-même fut sauvé " comme par le feu " Les mauvais résultats de son choix égoïste ne s'arrêtèrent pas là non plus ; la corruption morale de l'endroit était tellement imbriquée dans le caractère de ses enfants qu'ils ne pouvaient pas distinguer entre le bien et le mal, le péché et la justice.-TheSigns of the Times, 29 mai 1884.

Patriarchs and Prophets

Chapter 14—Destruction of Sodom

PP 156.1

La plus belle des villes de la vallée du Jourdain était Sodome, située dans une plaine qui était "comme le jardin du Seigneur" par sa fertilité et sa beauté. C'est là que s'épanouissait la végétation luxuriante des tropiques. C'était le domaine du palmier, de l'olivier et de la vigne, et les fleurs répandaient leur parfum tout au long de l'année. De riches récoltes couvraient les champs, et des troupeaux couvraient les collines environnantes. L'art et le commerce contribuaient à enrichir la fière cité de la plaine. Les trésors de l'Orient ornaient ses palais et les caravanes du désert apportaient leurs réserves d'objets précieux pour approvisionner ses marchés. Avec peu de réflexion et de travail, tous les besoins de la vie pouvaient être satisfaits, et l'année entière semblait être une ronde de festivités.

PP 156.2

La profusion qui régnait partout faisait naître le luxe et l'orgueil. L'oisiveté et la richesse endurcissent le cœur qui n'a jamais été opprimé par le besoin ni accablé par le chagrin. L'amour du plaisir était favorisé par la richesse et les loisirs, et le peuple s'abandonnait à la volupté : "Voici, dit le prophète, quelle fut l'iniquité de ta soeur Sodome : il y avait chez elle et chez ses filles de l'orgueil, de l'abondance de pain et de la paresse, et elle ne soutenait pas la main du pauvre et de l'indigent. Elles étaient hautaines et commettaient des abominations devant moi ; c'est pourquoi je les ai enlevées comme je l'ai jugé bon" ( Ezéchiel 16:49, 50). Il n'y a rien de plus désiré parmi les hommes que la richesse et les loisirs, et pourtant ceux-ci ont donné naissance aux péchés qui ont amené la destruction des villes de la plaine. Leur vie inutile et oisive les rendit la proie des tentations de Satan, ils défigurèrent l'image de Dieu et devinrent sataniques plutôt que divins. L'oisiveté est la plus grande malédiction qui puisse s'abattre sur l'homme, car le vice et le crime la suivent. Elle affaiblit l'esprit, pervertit la compréhension et avilit l'âme. Satan se tient en embuscade, prêt à détruire ceux qui ne sont pas surveillés et dont les loisirs lui donnent l'occasion de s'insinuer sous un déguisement séduisant. Il ne réussit jamais mieux que lorsqu'il s'approche des hommes dans leurs heures d'oisiveté.

Patriarchs and Prophets

Chapter 15—The Marriage of Isaac

PP 174.1

Les premiers enseignements d'Abraham n'avaient pas été sans effet sur Ismaël, mais l'influence de ses femmes avait abouti à l'établissement de l'idolâtrie dans sa famille. Séparé de son père, aigri par les querelles et les disputes d'un foyer dépourvu de l'amour et de la crainte de Dieu, Ismaël fut poussé à choisir la vie sauvage et maraudeuse d'un chef du désert, "sa main" "contre tout homme, et la main de tout homme contre lui" ( Genèse 16:12). A la fin de sa vie, il se repentit de sa mauvaise conduite et revint au Dieu de son père, mais la marque de caractère donnée à sa postérité demeura. La puissante nation qui descendit de lui était un peuple turbulent et païen, qui fut toujours une gêne et une affliction pour les descendants d'Isaac.

PP 174.2

L'épouse de Lot était une femme égoïste et irréligieuse, et elle exerça son influence pour séparer son mari d'Abraham. Sans elle, Lot ne serait pas resté à Sodome, privé des conseils du patriarche sage et craignant Dieu. L'influence de sa femme et les fréquentations de cette ville méchante l'auraient conduit à apostasier de Dieu s'il n'y avait pas eu l'enseignement fidèle qu'il avait reçu d'Abraham dès le début. Le mariage de Lot et son choix de Sodome comme lieu de résidence furent les premiers maillons d'une chaîne d'événements chargés de malheurs pour le monde pendant de nombreuses générations.

PP 174.3

Celui qui craint Dieu ne peut sans danger se lier à celui qui ne le craint pas : "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble si elles ne sont pas d'accord ?" Amos 3:3. Le bonheur et la prospérité de la relation conjugale dépendent de l'unité des parties ; mais entre le croyant et l'incroyant, il y a une différence radicale de goûts, d'inclinations et de buts. Ils servent deux maîtres, entre lesquels il ne peut y avoir de concorde. Aussi purs et corrects que soient les principes d'une personne, l'influence d'un compagnon incroyant aura tendance à l'éloigner de Dieu.

Counsels on Health

As in the Days of Noah

CH 23.1

Jésus, assis sur le mont des Oliviers, donna des instructions à ses disciples concernant les signes qui devaient précéder sa venue : "Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et qu'il ne s'en aperçut point, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:37-39). Les mêmes péchés qui ont entraîné des jugements sur le monde à l'époque de Noé existent encore de nos jours. Les hommes et les femmes poussent aujourd'hui le manger et le boire jusqu'à la gloutonnerie et l'ivrognerie. Ce péché dominant, l'assouvissement d'un appétit perverti, enflammait les passions des hommes à l'époque de Noé et conduisait à une corruption généralisée. La violence et le péché s'étendaient jusqu'au ciel. Cette pollution morale fut finalement balayée de la terre par le déluge.

CH 23.2

Les mêmes péchés de gourmandise et d'ivrognerie affaiblissaient la sensibilité morale des habitants de Sodome, de sorte que le crime semblait faire les délices des hommes et des femmes de cette ville méchante. Le Christ avertit donc le monde : "Il en fut de même aux jours de Lot : ils mangeaient, ils buvaient, ils achetaient, ils vendaient, ils plantaient, ils bâtissaient ; mais le jour où Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre qui les fit tous périr. Il en sera de même au jour où le Fils de l'homme se manifestera" ( Luc 17:28-30).

Counsels on Health

Intemperance After the Flood

CH 110.1

En se multipliant sur la terre après le déluge, les hommes oublièrent à nouveau Dieu et corrompirent leurs habitudes devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'est développée, jusqu'à ce que la quasi-totalité du monde soit livrée à son emprise. Des villes entières ont été balayées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et de l'iniquité révoltante qui faisaient d'elles une tache sur le beau champ des oeuvres créées par Dieu. La satisfaction d'un appétit contre nature a conduit aux péchés qui ont causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. Dieu attribue la chute de Babylone à sa gourmandise et à son ivrognerie. L'assouvissement de l'appétit et de la passion était le fondement de tous leurs péchés.

Early Writings

The Open and the Shut Door

EW 45.1

J'ai vu que les signes mystérieux, les prodiges et les fausses réformes allaient se multiplier et se répandre. Les réformes qui m'ont été montrées n'étaient pas des réformes de l'erreur vers la vérité. L'ange qui m'accompagnait m'a dit de chercher le travail de l'âme pour les pécheurs tels qu'ils étaient autrefois. J'ai regardé, mais je ne l'ai pas vu, car le temps de leur salut est passé. [L'auteur de ces paroles n'a pas compris qu'elles enseignaient que le temps du salut de tous les pécheurs était passé. Au moment même où ces choses ont été écrites, elle travaillait elle-même au salut des pécheurs, comme elle l'a fait depuis lors.

EW 45.2

Sa compréhension de la question telle qu'elle lui a été présentée est donnée dans les paragraphes suivants, le premier publié en 1854, et le second en 1888 :

EW 45.3

"Les 'fausses réformations' dont il est question ici doivent encore être examinées plus en détail. Il s'agit plus particulièrement de ceux qui ont entendu et rejeté la lumière de la doctrine de l'avènement. Ils sont livrés à de fortes illusions. Ils ne connaîtront pas "le travail de l'âme pour les pécheurs" comme autrefois. Ayant rejeté l'avènement et étant livrés aux illusions de Satan, 'le temps de leur salut est passé', mais cela ne concerne pas ceux qui n'ont pas entendu et rejeté la doctrine du second avènement.

EW 45.4

"C'est une chose redoutable que de traiter à la légère la vérité qui a convaincu notre intelligence et touché nos cœurs. Nous ne pouvons pas impunément rejeter les avertissements que Dieu, dans sa miséricorde, nous envoie. Un message a été envoyé du ciel au monde au temps de Noé, et le salut des hommes dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" et, dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'iniquité".comme ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment"]

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 121.1

Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.

4aSG 121.2

Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.

4aSG 121.3

Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.

4aSG 121.4

Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 11—Abraham

3SG 100.1

Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" Noé n'avait qu'une seule femme, et leur discipline familiale unie a été bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle était contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit.

3SG 100.2

Le mariage malheureux d'Abraham avec Agar a grandement entaché sa paix : " L'Éternel dit à Abram : lève les yeux et regarde, du lieu où tu es, au nord, au midi, à l'orient et à l'occident ; car tout ce que tu vois, je te le donnerai, et je le donnerai à ta postérité à perpétuité. Je rendrai ta postérité semblable à la poussière de la terre, et si un homme peut compter la poussière de la terre, on comptera aussi ta postérité" "La parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision, en ces termes : Ne crains point, Abram ; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande. Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et voici que celui qui est né dans ma maison est mon héritier."

3SG 100.3

Comme Abram n'avait pas de fils, il pensa d'abord que son fidèle serviteur, Eliezer, deviendrait son fils adoptif et son héritier. Mais Dieu informe Abram que ce n'est pas son serviteur qui sera son fils et son héritier, mais qu'il aura bel et bien un fils : " Il le fit sortir et lui dit : Regarde vers le ciel, et dis-moi quelles sont les étoiles, si tu sais les compter ; et il lui dit : Telle sera ta postérité. "

The Story of Redemption

Chapter 10—Abraham and the Promised Seed

SR 76.1

Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille, qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" ( Genèse 7:1). Noé n'avait qu'une seule femme, et la discipline de leur famille unie était bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle est contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit. La paix d'Abraham a été grandement entachée par son mariage malheureux avec Agar.

Education

Chapter 20—Bible Teaching and Study

Ed 187.1

Pour préparer l'enseignement de ses préceptes, Dieu ordonne qu'ils soient cachés dans le coeur des parents : "Ces paroles que je te prescris aujourd'hui seront dans ton coeur", dit-il, "et tu les enseigneras avec soin" ( Deutéronome 6:6, 7). Pour intéresser nos enfants à la Bible, nous devons nous-mêmes nous y intéresser. Pour éveiller en eux l'amour de son étude, nous devons l'aimer. L'enseignement que nous leur donnerons n'aura que le poids de l'influence que lui donneront notre propre exemple et notre propre esprit.

Ed 187.2

Dieu a appelé Abraham à être un maître de sa parole, il l'a choisi pour être le père d'une grande nation, parce qu'il a vu qu'Abraham instruirait ses enfants et sa famille dans les principes de la loi de Dieu. Et ce qui a donné de la force à l'enseignement d'Abraham, c'est l'influence de sa propre vie. Sa grande famille se composait de plus de mille personnes, dont beaucoup étaient des chefs de famille, et un grand nombre d'entre eux venaient de se convertir de la religion païenne. Une telle maison nécessitait une main ferme à la barre. Aucune méthode faible ou hésitante ne pouvait suffire. Dieu dit d'Abraham : "Je le connais, il commandera à ses enfants et à sa famille après lui" ( Genèse 18:19). Mais son autorité s'est exercée avec une telle sagesse et une telle tendresse que les coeurs ont été gagnés. Le témoignage de l'Observateur divin est le suivant : "Ils garderont la voie de l'Éternel, pour pratiquer l'équité et le droit" (Genèse 18:19). L'influence d'Abraham s'étendit au-delà de sa propre famille. Partout où il dressait sa tente, il installait à côté l'autel pour les sacrifices et le culte. Lorsque la tente était enlevée, l'autel restait ; et plus d'un Cananéen errant, dont la connaissance de Dieu avait été acquise par la vie d'Abraham, son serviteur, s'arrêtait à cet autel pour offrir des sacrifices à Jéhovah.

Ed 187.3

L'enseignement de la parole de Dieu ne sera pas moins efficace aujourd'hui s'il trouve un reflet aussi fidèle dans la vie de l'enseignant.

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 9—Family Worship

7T 44.1

L'éternité seule révèlera le bienfait de ces temps d'adoration.

7T 44.2

La vie d'Abraham, l'ami de Dieu, a été une vie de prière. Chaque fois qu'il dressait sa tente, un autel était construit à proximité, sur lequel étaient offerts les sacrifices du matin et du soir. Lorsque sa tente était enlevée, l'autel restait. Le Cananéen errant, en arrivant près de l'autel, savait qui s'y trouvait. Quand il eut dressé sa tente, il répara l'autel et se prosterna devant le Dieu vivant.

7T 44.3

Les maisons des chrétiens devraient donc être des lumières dans le monde. D'eux, matin et soir, la prière doit monter vers Dieu comme un doux encens. Et comme la rosée du matin, ses miséricordes et ses bénédictions descendront sur les suppliants.

7T 44.4

Pères et mères, chaque matin et chaque soir, rassemblez vos enfants autour de vous et, dans une humble supplication, élevez votre cœur vers Dieu pour qu'il vous aide. Vos chers enfants sont exposés à la tentation. Les ennuis quotidiens assaillent le chemin des jeunes et des moins jeunes. Ceux qui veulent vivre une vie patiente, aimante et joyeuse doivent prier. Ce n'est qu'en recevant l'aide constante de Dieu que nous pouvons remporter la victoire sur nous-mêmes.

7T 44.5

Chaque matin, consacrez-vous à Dieu, vous et vos enfants, pour la journée. Ne calculez pas les mois ou les années ; ils ne sont pas à vous. Une brève journée vous est donnée. Comme si c'était votre dernière sur terre, travaillez pendant ses heures pour le Maître. Déposez tous vos plans devant Dieu, pour qu'il les exécute ou les abandonne, selon ce que sa providence vous indiquera. Acceptez Ses plans au lieu des vôtres, même si leur acceptation exige l'abandon de projets qui vous sont chers. C'est ainsi que la vie se modelera de plus en plus sur l'exemple divin et que "la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées par le Christ Jésus" ( Philippiens 4:7).

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 511.1

Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.

PP 511.2

Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.

PP 511.3

C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.

PP 511.4

Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.