EGW WritingsEsdras 4

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 281.1

Nous lisons ici les avertissements que Dieu a donnés à l'ancien Israël. Ce n'était pas son bon plaisir qu'ils errent si longtemps dans le désert ; il les aurait amenés immédiatement dans la terre promise s'ils s'étaient soumis et avaient aimé être conduits par lui ; mais parce qu'ils l'ont si souvent attristé dans le désert, il a juré dans sa colère qu'ils n'entreraient pas dans son repos, à l'exception de deux qui l'auraient suivi entièrement. Dieu exigeait de son peuple qu'il se confie en lui seul. Il ne voulait pas qu'il reçoive l'aide de ceux qui ne le servaient pas.

1T 281.2

Veuillez lire Esdras 4:1-5: "Lorsque les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de la captivité bâtissaient le temple au Seigneur Dieu d'Israël, ils vinrent trouver Zorobabel et les chefs des pères, et leur dirent : Laissez-nous bâtir avec vous ; car nous cherchons votre Dieu comme vous, et nous lui offrons des sacrifices depuis le temps d'Esarhaddon, roi d'Assur, qui nous a fait monter jusqu'ici. Zorobabel, Josué et les autres chefs des pères d'Israël leur dirent : Vous n'avez rien à faire avec nous pour bâtir une maison à notre Dieu ; mais nous bâtirons nous-mêmes au Seigneur, le Dieu d'Israël, comme le roi Cyrus, roi de Perse, nous l'a ordonné. Alors le peuple du pays affaiblit les mains du peuple de Juda, le troubla dans la construction, et engagea contre lui des conseillers pour faire échouer son dessein.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 59—Power of Example

1T 282.1

Esdras 8:21-23: "J'ai proclamé un jeûne à la rivière d'Ahava, afin que nous nous humiliions devant notre Dieu, et que nous lui demandions le droit chemin pour nous, pour nos enfants et pour tous nos biens. J'avais honte de demander au roi une troupe de soldats et de cavaliers pour nous aider à combattre l'ennemi sur le chemin, car nous avions dit au roi : La main de notre Dieu est pour le bien de tous ceux qui le cherchent, mais sa puissance et sa colère sont contre tous ceux qui l'abandonnent. Nous avons donc jeûné et imploré notre Dieu à ce sujet, et nous l'avons supplié.

The Desire of Ages

DA 188.1

Elle ne pouvait rien nier, mais elle essaya d'éviter toute mention d'un sujet aussi importun. Avec un profond respect, elle dit : "Monsieur, je perçois que vous êtes un prophète", puis, espérant faire taire la conviction, elle aborda des points de controverse religieuse. Si c'était un prophète, il pouvait certainement l'instruire sur ces questions si longtemps controversées.

DA 188.2

Patiemment, Jésus la laissa mener la conversation comme elle l'entendait. Entre-temps, il guettait l'occasion de lui faire comprendre la vérité. Nos pères ont adoré sur cette montagne, dit-elle, et vous dites que c'est à Jérusalem que l'on doit adorer. On aperçoit le mont Garizim. Son temple avait été démoli, et seul l'autel subsistait. Le lieu de culte avait été un sujet de discorde entre les Juifs et les Samaritains. Quelques-uns des ancêtres de ce dernier peuple avaient appartenu à Israël, mais à cause de leurs péchés, le Seigneur les avait laissés envahir par une nation idolâtre. Pendant de nombreuses générations, ils furent mêlés à des idolâtres, dont la religion contaminait peu à peu la leur. Il est vrai qu'ils considéraient que leurs idoles n'étaient là que pour rappeler le Dieu vivant, maître de l'univers, mais le peuple fut néanmoins amené à vénérer leurs images.

DA 188.3

Lorsque le temple de Jérusalem fut reconstruit à l'époque d'Esdras, les Samaritains voulurent se joindre aux Juifs pour l'ériger. Ce privilège leur fut refusé et une vive animosité naquit entre les deux peuples. Les Samaritains construisirent un temple rival sur le mont Gerizim. Ils y pratiquèrent le culte selon le rituel mosaïque, sans pour autant renoncer totalement à l'idolâtrie. Mais des catastrophes les ont frappés, leur temple a été détruit par leurs ennemis et ils semblaient être sous le coup d'une malédiction ; pourtant, ils se sont accrochés à leurs traditions et à leurs formes de culte. Ils ne voulaient pas reconnaître le temple de Jérusalem comme la maison de Dieu, ni admettre que la religion des Juifs était supérieure à la leur.

Prophets and Kings

Chapter 46—“The Prophets of God Helping Them”

PK 567.1

Tout près des Israélites qui s'étaient attelés à la reconstruction du temple, vivaient les Samaritains, une race mixte née du mariage de colons païens venus des provinces d'Assyrie avec le reste des dix tribus qui étaient restées en Samarie et en Galilée. Plus tard, les Samaritains prétendirent adorer le vrai Dieu, mais ils étaient idolâtres dans leur cœur et dans leur pratique. Il est vrai qu'ils considéraient que leurs idoles n'étaient là que pour leur rappeler le Dieu vivant, le maître de l'univers ; néanmoins, le peuple était enclin à vénérer des images taillées dans le roc.

PK 567.2

Pendant la période de la restauration, ces Samaritains furent connus comme "les adversaires de Juda et de Benjamin" ; apprenant que "les fils de la captivité bâtissaient le temple au Seigneur Dieu d'Israël", "ils vinrent trouver Zorobabel et les chefs des pères" et exprimèrent le désir de s'unir à eux pour l'ériger. "Ils proposèrent de construire avec vous, car nous cherchons votre Dieu comme vous, et nous lui offrons des sacrifices depuis les jours d'Esarhaddon, roi d'Assur, qui nous a fait monter jusqu'ici ; mais le privilège qu'ils demandaient leur fut refusé : "Vous n'avez rien à faire avec nous. "Vous n'avez rien à faire avec nous pour bâtir une maison à notre Dieu", déclarèrent les chefs des Israélites, "mais nous, nous bâtirons ensemble une maison au Seigneur, le Dieu d'Israël, comme le roi Cyrus, roi de Perse, nous l'a ordonné" ( Esdras 4:1-3).

Prophets and Kings

PK 572.1

C'était une époque de possibilités extraordinaires pour les Juifs. Les plus hautes instances du ciel agissaient sur le cœur des rois, et il appartenait au peuple de Dieu de travailler avec la plus grande activité à l'exécution du décret de Cyrus. Ils auraient dû n'épargner aucun effort pour restaurer le temple et ses services, et pour se réinstaller dans leurs maisons de Judée. Mais au jour de la puissance de Dieu, beaucoup se montrèrent réticents. L'opposition de leurs ennemis était forte et déterminée, et peu à peu les bâtisseurs perdirent courage. Certains n'ont pas pu oublier la scène de la pose de la pierre angulaire, où beaucoup avaient exprimé leur manque de confiance dans l'entreprise. Et tandis que les Samaritains s'enhardissaient, beaucoup de Juifs se demandaient si, après tout, le moment était venu de reconstruire. Ce sentiment ne tarda pas à se répandre. Beaucoup d'ouvriers, découragés, rentrèrent chez eux et reprirent les activités ordinaires de la vie.

PK 572.2

Sous le règne de Cambyse, les travaux du temple avancent lentement. Sous le règne du faux Smerdis (appelé Artaxerxès en Esdras 4:7), les Samaritains incitèrent cet imposteur sans scrupules à publier un décret interdisant aux Juifs de reconstruire leur temple et leur ville.

PK 573.1

Pendant plus d'un an, le temple fut négligé et presque abandonné. Le peuple demeurait dans ses maisons et s'efforçait d'atteindre la prospérité temporelle, mais sa situation était déplorable. Ils avaient beau travailler, ils ne parvenaient pas à prospérer. Les éléments de la nature semblaient conspirer contre eux. Parce qu'ils avaient laissé le temple à l'abandon, le Seigneur envoya sur leurs biens une sécheresse dévastatrice. Dieu leur avait accordé les fruits des champs et des jardins, le blé, le vin et l'huile, en gage de sa faveur ; mais parce qu'ils avaient utilisé ces dons généreux avec tant d'égoïsme, les bénédictions leur furent retirées.

PK 573.2

Telles étaient les conditions qui régnaient au début du règne de Darius Hystaspes. Spirituellement et temporellement, les Israélites étaient dans un état pitoyable. Depuis si longtemps qu'ils murmuraient et doutaient, depuis si longtemps qu'ils choisissaient de faire passer leurs intérêts personnels en premier, tout en regardant avec apathie le temple du Seigneur en ruines, beaucoup avaient perdu de vue le dessein de Dieu en les rétablissant en Judée ; et ils disaient : "Le temps n'est pas venu, le temps où la maison du Seigneur doit être bâtie" ( Aggée 1:2).

PK 573.3

Mais même cette heure sombre n'était pas sans espoir pour ceux qui plaçaient leur confiance en Dieu. Les prophètes Aggée et Zacharie furent suscités pour faire face à la crise. Dans des témoignages émouvants, ces messagers désignés révélèrent au peuple la cause de ses problèmes. Le manque de prospérité temporelle était le résultat d'une négligence à faire passer les intérêts de Dieu en premier, déclarèrent les prophètes. Si les Israélites avaient honoré Dieu, s'ils lui avaient témoigné du respect et de la courtoisie en faisant de la construction de sa maison leur premier travail, ils auraient bénéficié de sa présence et de sa bénédiction.

PK 594.1

Dans cette vision, les deux oliviers qui se tiennent devant Dieu sont représentés comme vidant l'huile d'or par des tubes d'or dans la coupe du chandelier. C'est de cette huile que sont alimentées les lampes du sanctuaire, afin qu'elles produisent une lumière vive et continue. Ainsi, par les oints qui se tiennent en présence de Dieu, la plénitude de la lumière, de l'amour et de la puissance divins est transmise à son peuple, afin qu'il puisse transmettre aux autres la lumière, la joie et le rafraîchissement. Ceux qui sont ainsi enrichis doivent enrichir les autres avec le trésor de l'amour de Dieu.

PK 594.2

En reconstruisant la maison du Seigneur, Zorobabel avait travaillé en dépit de nombreuses difficultés. Dès le début, les adversaires avaient "affaibli les mains du peuple de Juda, et les avaient troublés dans la construction", "et les avaient fait cesser par la force et la puissance" ( Esdras 4:4, 23). Mais le Seigneur s'était interposé en faveur des bâtisseurs, et il s'adressait maintenant à Zorobabel par l'intermédiaire de son prophète, en disant : "Qui es-tu, grande montagne ? Devant Zorobabel, tu deviendras une plaine, et il en fera sortir la pierre de faîte avec des cris, en criant : Grâce, grâce à elle !" Zacharie 4:7.

PK 594.3

Tout au long de l'histoire du peuple de Dieu, de grandes montagnes de difficultés, apparemment insurmontables, se sont dressées devant ceux qui essayaient de réaliser les desseins du Ciel. De tels obstacles sont permis par le Seigneur pour tester la foi. Lorsque nous sommes entourés de toutes parts, c'est le moment ou jamais de faire confiance à Dieu et à la puissance de son Esprit. L'exercice d'une foi vivante signifie un accroissement de la force spirituelle et le développement d'une confiance inébranlable. C'est ainsi que l'âme devient une puissance conquérante. Devant l'exigence de la foi, les obstacles placés par Satan sur le chemin du chrétien disparaîtront, car les puissances du ciel lui viendront en aide : "Rien ne vous sera impossible" ( Matthieu 17:20).

This Day With God

A Sympathizing Saviour, July 1

TDG 191.3

Jésus ressent toutes les peines de ceux qui sont consacrés à son service et qui, dans de grandes difficultés, accomplissent son œuvre. Pensons à l'amour de Jésus, afin d'avoir le courage et la foi. Le Seigneur vit et règne. Il y aura des conseillers malavisés qui essaieront de nous troubler, mais regardons Jésus et faisons-lui confiance à tout moment. Il nous a aidés et continuera à nous aider.... Je suis parfois très perplexe quant à ce que je dois faire, mais je ne me laisserai pas abattre. Je suis déterminé à apporter tout le soleil possible dans ma vie.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 2

4BC 1176.1

13. Lesreproches se transforment en encouragements - C'est après le deuxième message d'Aggée que le peuple sentit que le Seigneur était sérieux avec lui. Ils n'osèrent pas ignorer l'avertissement répété que leur prospérité et la bénédiction de Dieu dépendaient de leur entière obéissance aux instructions qui leur étaient données. Dès qu'ils ont décidé de mettre en pratique les paroles du Seigneur, ses messages de reproche se sont transformés en paroles d'encouragement. Ô combien notre Dieu est miséricordieux ! Il dit : "Je suis avec vous", le Seigneur Dieu tout-puissant règne. Il a assuré le peuple que s'il était obéissant, il se placerait dans une position où il pourrait le bénir pour la gloire de son propre nom. Si le peuple de Dieu s'en remet à lui et croit en lui, il le bénira(Manuscrit 116, 1897).

4BC 1176.2

1-9, 11, 12. Paraboles montrant ce que Dieu approuve - En parlant de la construction d'une maison pour Dieu, le prophète Aggée montre en paraboles ce que Dieu approuve et ce qu'il condamne.