EGW WritingsEsdras 3

Prophets and Kings

PK 560.1

Le plus rapidement possible, un autel fut érigé sur l'emplacement de l'ancien autel dans le parvis du temple. Pour les exercices liés à la dédicace de cet autel, le peuple s'était "rassemblé comme un seul homme" et s'était uni pour rétablir les services sacrés qui avaient été interrompus lors de la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor. Avant de se séparer pour habiter les maisons qu'ils s'efforçaient de restaurer, " ils célébrèrent aussi la fête des Tabernacles " Esdras 3:1-6.

PK 560.2

L'installation de l'autel des holocaustes quotidiens réjouit grandement le reste des fidèles. Ils s'engagèrent avec ardeur dans les préparatifs nécessaires à la reconstruction du temple, reprenant courage au fur et à mesure que ces préparatifs avançaient de mois en mois. Pendant de nombreuses années, ils avaient été privés des signes visibles de la présence de Dieu. Et maintenant, entourés de nombreux et tristes souvenirs de l'apostasie de leurs pères, ils désiraient ardemment un gage permanent du pardon et de la faveur divins. Ils attachaient plus d'importance à l'approbation de Dieu qu'à la récupération de leurs biens personnels et de leurs anciens privilèges. Il avait merveilleusement agi en leur faveur et ils sentaient l'assurance de sa présence parmi eux ; cependant, ils désiraient des bénédictions encore plus grandes. Ils attendaient avec une joyeuse impatience le moment où, le temple reconstruit, ils pourraient contempler l'éclat de sa gloire à l'intérieur.

PK 563.1

Les ouvriers chargés de préparer les matériaux de construction trouvèrent parmi les ruines quelques-unes des immenses pierres apportées sur le site du temple à l'époque de Salomon. Elles furent préparées pour l'usage, et beaucoup de nouveaux matériaux furent fournis ; et bientôt le travail fut avancé jusqu'au point où la première pierre devait être posée. Cela se fit en présence de plusieurs milliers de personnes qui s'étaient rassemblées pour assister à l'avancement des travaux et exprimer leur joie d'y participer. Pendant que la pierre angulaire était mise en place, le peuple, accompagné des trompettes des prêtres et des cymbales des fils d'Asaph, "chantait ensemble en louant et en remerciant le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours envers Israël" ( verset 11).

PK 563.2

La maison qui était sur le point d'être reconstruite avait été le sujet de nombreuses prophéties concernant la faveur que Dieu voulait montrer à Sion, et tous ceux qui étaient présents à la pose de la pierre angulaire auraient dû entrer de tout cœur dans l'esprit de l'occasion. Pourtant, une note discordante se mêlait à la musique et aux cris de louange que l'on entendait en ce jour de réjouissance : "Plusieurs des prêtres, des lévites et des chefs des pères, qui étaient des hommes anciens et qui avaient vu la première maison, pleuraient à haute voix lorsque les fondations de cette maison furent posées sous leurs yeux", verset 12.

PK 564.1

Il était naturel que la tristesse remplisse le cœur de ces hommes âgés, lorsqu'ils pensaient aux résultats d'une longue impénitence. Si eux et leur génération avaient obéi à Dieu et réalisé son projet pour Israël, le temple construit par Salomon n'aurait pas été détruit et la captivité n'aurait pas été nécessaire. Mais à cause de l'ingratitude et de la déloyauté, ils ont été dispersés parmi les païens.

PK 572.1

C'était une époque de possibilités extraordinaires pour les Juifs. Les plus hautes instances du ciel agissaient sur le cœur des rois, et il appartenait au peuple de Dieu de travailler avec la plus grande activité à l'exécution du décret de Cyrus. Ils auraient dû n'épargner aucun effort pour restaurer le temple et ses services, et pour se réinstaller dans leurs maisons de Judée. Mais au jour de la puissance de Dieu, beaucoup se montrèrent réticents. L'opposition de leurs ennemis était forte et déterminée, et peu à peu les bâtisseurs perdirent courage. Certains n'ont pas pu oublier la scène de la pose de la pierre angulaire, où beaucoup avaient exprimé leur manque de confiance dans l'entreprise. Et tandis que les Samaritains s'enhardissaient, beaucoup de Juifs se demandaient si, après tout, le moment était venu de reconstruire. Ce sentiment ne tarda pas à se répandre. Beaucoup d'ouvriers, découragés, rentrèrent chez eux et reprirent les activités ordinaires de la vie.

PK 572.2

Sous le règne de Cambyse, les travaux du temple avancent lentement. Sous le règne du faux Smerdis (appelé Artaxerxès en Esdras 4:7), les Samaritains incitèrent cet imposteur sans scrupules à publier un décret interdisant aux Juifs de reconstruire leur temple et leur ville.

PK 573.1

Pendant plus d'un an, le temple fut négligé et presque abandonné. Le peuple demeurait dans ses maisons et s'efforçait d'atteindre la prospérité temporelle, mais sa situation était déplorable. Ils avaient beau travailler, ils ne parvenaient pas à prospérer. Les éléments de la nature semblaient conspirer contre eux. Parce qu'ils avaient laissé le temple à l'abandon, le Seigneur envoya sur leurs biens une sécheresse dévastatrice. Dieu leur avait accordé les fruits des champs et des jardins, le blé, le vin et l'huile, en gage de sa faveur ; mais parce qu'ils avaient utilisé ces dons généreux avec tant d'égoïsme, les bénédictions leur furent retirées.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 34

3BC 1133.1

18, 19. Voir EGW sur 2 Rois 22:10, 11, Vol. 2, p. 1038.

3BC 1133.2

21 (2 Rois 22:13). LaParole de l'Eternel est toujours contraignante -[2 Rois 22:13 ] Josias n'a pas dit : " Je ne connaissais pas ce livre. Il désigna des hommes pour enquêter sur la question, et ces hommes allèrent trouver Hulda, la prophétesse.(2 Rois 22:15-20 )

The Great Controversy

GC 23.1

Deux jours avant la Pâque, après avoir quitté le temple pour la dernière fois et dénoncé l'hypocrisie des dirigeants juifs, le Christ se rendit à nouveau avec ses disciples au mont des Oliviers et s'assit avec eux sur la pente herbeuse qui surplombait la ville. Une fois de plus, il contempla ses murailles, ses tours et ses palais. Une fois encore, il contempla le temple dans sa splendeur éblouissante, diadème de beauté couronnant la montagne sacrée.

GC 23.2

Mille ans auparavant, le psalmiste avait magnifié la faveur de Dieu envers Israël en faisant de sa maison sainte sa demeure : "C'est à Salem qu'est son tabernacle, c'est à Sion qu'est sa demeure" ; il "a choisi la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aimait. Il bâtit son sanctuaire comme des palais élevés" ( Psaume 76:2; 78:68, 69). Le premier temple avait été érigé pendant la période la plus prospère de l'histoire d'Israël. Le roi David avait amassé d'immenses trésors à cette fin, et les plans de sa construction avaient été élaborés sous l'inspiration divine. 1 Chroniques 28:12, 19. Salomon, le plus sage des monarques d'Israël, avait achevé l'œuvre. Ce temple était le plus beau bâtiment que le monde ait jamais vu. Mais le Seigneur avait déclaré par le prophète Aggée, à propos du second temple : "La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première", "J'ébranlerai toutes les nations, et le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées" Aggée 2:9, 7.

GC 23.3

Après la destruction du temple par Nabuchodonosor, il fut reconstruit environ cinq cents ans avant la naissance du Christ par un peuple qui, après une longue captivité, était revenu dans un pays dévasté et presque désert. Il y avait alors parmi eux des hommes âgés qui avaient vu la gloire du temple de Salomon et qui pleuraient à la fondation du nouvel édifice en pensant qu'il devait être si inférieur au précédent. Le sentiment qui prévalait est décrit avec force par le prophète : "Qui parmi vous a vu cette maison dans sa première gloire ? et comment la voyez-vous maintenant ? n'est-elle pas à vos yeux comme un rien ?" Aggée 2:3; Esdras 3:12. C'est alors que fut donnée la promesse que la gloire de cette dernière maison serait plus grande que celle de la première.