EGW WritingsExode 16
Ellen G. White
Lire Exode 16 dans la BibleExode 16:2
Conflict and Courage
Complaining Again, March 29
CC 94.1
Toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron dans le désert. Exode 16:2.Exode 16:2-3
The Story of Redemption
Chapter 17—Israel's Journeyings
SR 126.1
Les enfants d'Israël voyageaient dans le désert et, pendant trois jours, ils ne trouvèrent pas d'eau potable. Ils souffraient de la soif, "et le peuple murmurait contre Moïse, en disant : Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre qu'il jeta dans les eaux, et qui les rendit douces : là, il leur donna une loi et une ordonnance, et il les mit à l'épreuve, en disant : Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit."SR 126.2
Les enfants d'Israël semblaient posséder un mauvais cœur d'incrédulité. Ils n'étaient pas disposés à endurer des épreuves dans le désert. Lorsqu'ils rencontraient des difficultés sur leur chemin, ils les considéraient comme des impossibilités. Toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron dans le désert, et les enfants d'Israël leur dirent : Plût à Dieu que nous fussions morts par la main de l'Eternel dans le pays d'Egypte, lorsque nous étions assis près des marmites et que nous mangions du pain à satiété, car vous nous avez fait sortir dans ce désert, pour faire mourir de faim toute cette assemblée !Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 15—The Health Institute
3T 171.1
Beaucoup de ceux qui professent croire aux Témoignages vivent dans la négligence de la lumière donnée. La réforme vestimentaire est traitée par certains avec une grande indifférence et par d'autres avec mépris, parce qu'une croix y est attachée. Je remercie Dieu pour cette croix. C'est exactement ce dont nous avons besoin pour distinguer et séparer du monde les personnes qui respectent les commandements de Dieu. La réforme vestimentaire nous répond comme le ruban bleu répondait à l'ancien Israël. Les orgueilleux et ceux qui n'ont pas d'amour pour la vérité sacrée, qui les séparera du monde, le montreront par leurs œuvres. Dieu, dans sa providence, nous a donné la lumière sur la réforme sanitaire, afin que nous la comprenions dans tous ses aspects, que nous suivions la lumière qu'elle apporte, et qu'en nous reliant correctement à la vie, nous ayons la santé pour glorifier Dieu et être une bénédiction pour les autres.3T 171.2
L'église en général à Battle Creek n'a pas soutenu l'Institut par son exemple. Ils n'ont pas honoré la lumière de la réforme sanitaire en l'appliquant dans leurs familles. La maladie qui a frappé de nombreuses familles de Battle Creek n'aurait pas dû se produire si elles avaient suivi la lumière que Dieu leur avait donnée. Comme l'ancien Israël, ils ont ignoré la lumière et ne voient pas plus la nécessité de restreindre leur appétit que l'ancien Israël. Les enfants d'Israël mangeaient de la viande et disaient, comme beaucoup le disent aujourd'hui, "nous mourrons sans viande" : Nous mourrons sans viande. Dieu a donné à l'Israël rebelle de la chair, mais sa malédiction l'accompagnait. Des milliers d'entre eux sont morts alors que la viande qu'ils désiraient se trouvait entre leurs dents. Nous avons l'exemple de l'ancien Israël et l'avertissement de ne pas faire comme eux. Leur histoire d'incrédulité et de rébellion est consignée comme un avertissement spécial nous invitant à ne pas suivre leur exemple de murmure face aux exigences de Dieu. Comment pouvons-nous passer avec autant d'indifférence, choisir notre propre voie, suivre la vue de nos propres yeux et nous éloigner de plus en plus de Dieu, comme l'ont fait les Hébreux ? Dieu ne peut pas faire de grandes choses pour son peuple à cause de la dureté de son cœur et de son incrédulité pécheresse.Testimonies for the Church, vol. 6
The Church and Health Reform
6T 372.1
Ils ne se rendent pas compte qu'ils sont responsables de chaque rayon de lumière en ce qui concerne leur bien-être physique et que toutes leurs habitudes sont soumises à l'inspection de Dieu. La vie physique ne doit pas être traitée au hasard. Chaque organe, chaque fibre de l'être, doit être protégé de manière sacrée contre les pratiques néfastes.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 12—Warnings and Reproofs
2T 107.1
Lorsqu'Israël fut assailli par les Amalécites, Moïse donna à Josué l'ordre de combattre leurs ennemis en se tenant debout, la verge de Dieu à la main, la main levée vers le ciel, sous les yeux du peuple, montrant ainsi à l'Israël rebelle et murmurant que sa force et son pouvoir étaient en Dieu. Il était leur force et la source de leur puissance. Cette verge n'avait aucun pouvoir ; Dieu agissait par l'intermédiaire de Moïse. Moïse devait recevoir toute sa force d'en haut. Lorsqu'il levait les mains, Israël l'emportait ; lorsqu'il les baissait, Amalek l'emportait. Lorsque Moïse se fatiguait, des préparatifs étaient nécessaires pour que ses mains fatiguées restent continuellement levées vers le ciel. Aaron et Hur préparèrent un siège pour Moïse, puis tous deux s'employèrent à maintenir ses mains fatiguées jusqu'au coucher du soleil. Ces hommes montraient ainsi à Israël qu'ils avaient le devoir de soutenir Moïse dans son travail pénible jusqu'à ce qu'il reçoive la parole de Dieu pour leur parler. Cet acte devait également montrer à Israël que Dieu seul tenait leur destinée entre ses mains, qu'il était leur chef reconnu : "L'Éternel dit à Moïse : Écris ceci dans un livre comme un souvenir, et répète-le aux oreilles de Josué ; car je ferai disparaître le souvenir d'Amalek de dessous les cieux..... Souviens-toi de ce qu'Amalek t'a fait en chemin, à votre sortie d'Égypte ; comment il t'a rencontré en chemin, et comment il a frappé l'arrière-train, tous ceux qui étaient faibles derrière toi, quand tu étais fatigué et épuisé ; et il n'a pas eu peur de Dieu. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur ton Dieu t'aura donné du repos en te délivrant de tous tes ennemis d'alentour, dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en héritage pour que tu le possèdes, tu effaceras de dessous les cieux le souvenir d'Amalek, tu ne l'oublieras pas."Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 78—The Cause in Vermont
2T 656.1
Beaucoup aiment un peu la vérité, mais ils aiment davantage ce monde. "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits" : les choses spirituelles sont sacrifiées pour les choses temporelles. Le fruit qu'ils portent n'est pas celui de la sainteté, et leur exemple ne sera pas de nature à convaincre les pécheurs et à les convertir de l'erreur à la vérité. Ils laissent les âmes aller à la perdition, alors qu'ils pourraient les sauver s'ils faisaient en leur faveur des efforts aussi sérieux que ceux qu'ils ont faits pour s'assurer les trésors de cette vie. Pour obtenir davantage de choses du monde, dont ils n'ont pas vraiment besoin et qui ne font qu'accroître leur responsabilité et leur condamnation, beaucoup travaillent sur le plan de la haute pression, et mettent en péril la santé et la jouissance spirituelle, ainsi que la paix, le confort et le bonheur de leurs familles. Ils laissent les âmes aller à la perdition autour d'eux parce qu'ils craignent qu'il faille un peu de leur temps et de leurs moyens pour les sauver. L'argent est leur dieu. Ils décident qu'il n'est pas rentable de sacrifier leurs moyens pour sauver des âmes.2T 656.2
Celui à qui l'on a confié un talent n'est pas responsable de cinq, ni de deux, mais d'un seul. Beaucoup négligent de se constituer un trésor dans le ciel en faisant le bien avec les moyens que Dieu leur a prêtés. Ils se méfient de Dieu et ont mille craintes quant à l'avenir. Comme les enfants d'Israël, ils ont un mauvais cœur d'incrédulité. Dieu a fourni à ce peuple l'abondance dont il avait besoin, mais il a emprunté des difficultés pour l'avenir. Ils se plaignaient et murmuraient au cours de leurs voyages que Moïse les avait fait sortir pour les faire mourir de faim, eux et leurs enfants. Un besoin imaginaire leur fermait les yeux et le coeur, les empêchant de voir la bonté et la miséricorde de Dieu au cours de leurs voyages, et ils étaient ingrats pour toutes ses bénédictions. Il en va de même pour le peuple de Dieu qui se méfie de tout et qui prétend être un peuple de Dieu en cette époque d'incrédulité et de dégénérescence. Ils craignent d'être dans le besoin, ou que leurs enfants soient dans le besoin, ou que leurs petits-enfants soient dans la misère. Ils n'osent pas faire confiance à Dieu. Ils n'ont pas une foi authentique en Celui qui leur a confié les bénédictions et les dons de la vie, et qui leur a donné des talents à utiliser à sa gloire pour faire avancer sa cause.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 9—The Work at Battle Creek
3T 89.1
Dieu a choisi mon mari et lui a donné des qualifications spéciales, des aptitudes naturelles et une expérience pour conduire son peuple dans l'œuvre d'avance. Mais il y a eu des murmures parmi les adventistes pratiquant le sabbat, comme il y en avait dans l'ancien Israël, et ces jaloux, ces soupçonneux, par leurs suggestions et leurs insinuations, ont donné l'occasion aux ennemis de notre foi de se méfier de l'honnêteté de mon mari. Ces jaloux de la même foi ont présenté les choses sous un faux jour aux non-croyants, et les impressions qu'ils ont laissées empêchent beaucoup de gens d'embrasser la vérité. Ils considèrent mon mari comme un intrigant, un homme égoïste et avare, et ils ont peur de lui et de la vérité que nous détenons en tant que peuple.3T 89.2
Lorsque l'appétit de l'ancien Israël était restreint, ou lorsqu'une exigence stricte était imposée, ils pensaient à Moïse, qu'il était arbitraire, qu'il souhaitait les gouverner et être un prince sur eux, alors qu'il n'était qu'un instrument dans la main de Dieu pour amener son peuple à une position de soumission et d'obéissance à la voix de Dieu.3T 89.3
L'Israël moderne a murmuré et est devenu jaloux de mon mari parce qu'il a plaidé la cause de Dieu. Il a encouragé la libéralité, il a réprimandé ceux qui aimaient ce monde et il a censuré l'égoïsme. Il a plaidé pour des dons à la cause de Dieu et, pour encourager la libéralité chez ses frères, il a lui-même commencé par des dons généreux ; mais beaucoup de murmures et de jalousies ont interprété cela comme s'il souhaitait bénéficier personnellement des moyens de ses frères et qu'il s'était enrichi aux dépens de la cause de Dieu, alors qu'en réalité, Dieu lui a confié des moyens pour l'élever au-dessus du besoin, afin qu'il n'ait pas à dépendre des miséricordes d'un peuple changeant, murmureur et jaloux. Parce que nous n'avons pas cherché égoïstement notre propre intérêt, mais que nous avons pris soin de la veuve et de l'orphelin, Dieu, dans sa providence, a agi en notre faveur et nous a bénis par la prospérité et l'abondance.3T 89.4
Moïse a sacrifié un royaume potentiel, une vie d'honneur et de luxe dans les cours royales, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir des plaisirs du péché pour un temps, car il estimait que l'opprobre du Christ était une plus grande richesse que tous les trésors de l'Égypte. Si nous avions choisi une vie d'aisance et d'absence de travail et de soins, nous aurions pu le faire. Mais ce n'était pas notre choix. Nous avons choisi le travail actif dans la cause de Dieu, une vie itinérante, avec toutes ses difficultés, ses privations et son exposition, plutôt qu'une vie d'indolence. Nous n'avons pas vécu pour nous-mêmes, pour nous faire plaisir, mais nous avons essayé de vivre pour Dieu, pour lui faire plaisir et le glorifier. Nous n'avons pas cherché à acquérir des biens, mais Dieu a tenu sa promesse en nous donnant le centuple dans cette vie. Il peut nous mettre à l'épreuve en nous retirant nos biens. Si c'est le cas, nous prions pour qu'il nous soumette humblement à l'épreuve.Exode 16:2-9
Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 31—The Great Rebellion
3T 339.1
Koré, Dathan et Abiram se sont rebellés contre Moïse et Aaron, et donc contre le Seigneur. Le Seigneur avait placé des responsabilités particulières sur Moïse et Aaron en les sélectionnant pour le sacerdoce et en leur conférant la dignité et l'autorité de diriger la congrégation d'Israël. Moïse était affligé par la rébellion continuelle des Hébreux. En tant que chef visible désigné par Dieu, il avait été lié aux Israélites pendant des périodes de péril, et avait supporté leur mécontentement, leurs jalousies et leurs murmures, sans représailles et sans chercher à être libéré de sa position éprouvante.3T 339.2
Lorsque les Hébreux se trouvaient dans des scènes de danger, ou que leur appétit était restreint, au lieu de se confier en Dieu, qui avait fait pour eux des choses merveilleuses, ils murmuraient contre Moïse. Le Fils de Dieu, bien qu'invisible pour l'assemblée, était le chef des Israélites. Sa présence les précédait et dirigeait tous leurs déplacements, tandis que Moïse était leur chef visible, recevant ses directives de l'Ange, qui était le Christ.Exode 16:2-15
Medical Ministry
Appeal to a Physician
MM 277.1
Le Seigneur a l'intention de ramener son peuple à une vie basée sur des fruits, des légumes et des céréales simples. Il a conduit les enfants d'Israël dans le désert, où ils ne pouvaient pas se nourrir de chair, et il leur a donné le pain du ciel : "L'homme a mangé la nourriture des anges"."Mais ils s'accrochèrent aux marmites de chair de l'Égypte, et ils pleurèrent et crièrent pour de la chair, bien que le Seigneur leur eût promis que s'ils se soumettaient à sa volonté, il les transporterait dans le pays de Canaan et les y établirait comme un peuple pur, saint et heureux, et qu'il n'y aurait pas un seul faible dans toutes les tribus, car il ôterait toute maladie du milieu d'eux.MM 277.2
Mais bien qu'ils eussent un "Ainsi parle le Seigneur" clair, ils se lamentèrent, pleurèrent, murmurèrent et se plaignirent, jusqu'à ce que le Seigneur soit irrité contre eux. Comme ils voulaient absolument manger de la chair d'animaux morts, il leur a donné le même régime qu'il leur avait refusé.....MM 277.3
Le Seigneur aurait pu leur donner de la chair si elle avait été essentielle à leur santé, mais celui qui les a créés et rachetés les a conduits pendant un long voyage dans le désert pour les éduquer, les discipliner et les former à de bonnes habitudes. Le Seigneur comprenait l'influence de la consommation de chair sur le système humain. Il voulait avoir un peuple qui, dans son apparence physique, porterait les lettres de créance divines en dépit de son long voyage....MM 277.4
L'une des grandes erreurs sur lesquelles beaucoup insistent est que la force musculaire dépend de la nourriture animale. Mais les simples céréales, les fruits des arbres et les légumes possèdent toutes les propriétés nutritives nécessaires à la formation d'un bon sang. C'est ce que ne peut faire un régime alimentaire à base de chair....MM 277.5
Nous sommes composés de ce que nous mangeons, et manger beaucoup de chair diminue l'activité intellectuelle. Les étudiants accompliraient beaucoup plus dans leurs études s'ils ne goûtaient jamais à la viande. Lorsque la partie animale de l'agent humain est renforcée par la consommation de viande, les pouvoirs intellectuels diminuent proportionnellement. Une vie religieuse peut être plus facilement acquise et maintenue si l'on renonce à la viande, car ce régime stimule les penchants luxurieux et affaiblit la nature morale et spirituelle : "La chair fait la guerre à l'esprit, et l'esprit à la chair.Exode 16:2-17
The Ministry of Healing
Chapter 24—Flesh as Food
MH 311.1
Au début, le régime alimentaire de l'homme ne comprenait pas d'aliments d'origine animale. Ce n'est qu'après le déluge, alors que tout ce qui était vert sur la terre avait été détruit, que l'homme a reçu la permission de manger de la chair.MH 311.2
En choisissant la nourriture de l'homme en Eden, le Seigneur a montré quel était le meilleur régime ; dans le choix fait pour Israël, il a enseigné la même leçon. Il fit sortir les Israélites d'Egypte et entreprit de les former, afin qu'ils soient un peuple qui lui appartienne. C'est par eux qu'il voulait bénir et instruire le monde. Ce n'est qu'à cause de leur mécontentement et de leurs murmures pour les plats de chair de l'Égypte que la nourriture animale leur a été accordée, et cela seulement pour une courte période. Son utilisation a entraîné la maladie et la mort de milliers de personnes. Pourtant, la restriction à un régime sans chair n'a jamais été acceptée de bon cœur. Elle continua à être la cause de mécontentements et de murmures, ouverts ou secrets, et elle ne fut pas rendue permanente.MH 311.3
Lors de leur installation en Canaan, les Israélites furent autorisés à consommer des aliments d'origine animale, mais avec des restrictions prudentes qui tendaient à en atténuer les effets néfastes. L'usage de la chair de porc était interdit, ainsi que celui d'autres animaux, d'oiseaux et de poissons dont la chair était déclarée impure. Parmi les viandes permises, il était strictement interdit de manger la graisse et le sang.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 24—The Quails
4aSG 15.1
Dieu continua à nourrir les Hébreux avec les pains qui tombaient du ciel, mais ils n'étaient pas rassasiés. Leurs appétits dépravés réclamaient de la viande, que Dieu, dans sa sagesse, leur avait refusée dans une large mesure : "La multitude mélangée qui était au milieu d'eux tomba dans la convoitise ; les enfants d'Israël pleurèrent aussi, et dirent : Qui nous donnera de la chair à manger ? Nous nous souvenons du poisson que nous avons mangé en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail. Mais maintenant notre âme est desséchée. Ils se sont lassés de la nourriture que les anges leur préparaient et leur envoyaient du ciel. Ils savaient que c'était exactement la nourriture que Dieu voulait qu'ils aient, et qu'elle était saine pour eux et leurs enfants. Malgré les difficultés rencontrées dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus. Satan, l'auteur de la maladie et de la misère, s'approche du peuple de Dieu là où il peut avoir le plus de succès. Il a contrôlé l'appétit dans une large mesure depuis l'époque de son expérience réussie avec Eve, qui l'a amenée à manger le fruit défendu. Il s'adressa d'abord à la foule mélangée, aux Égyptiens croyants, et les poussa à des murmures séditieux. Ils ne voulaient pas se contenter de la nourriture saine que Dieu leur avait fournie. Leurs appétits dépravés réclamaient une plus grande variété, en particulier de la viande.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 122.1
La malédiction n'est pas apparue d'un seul coup. Elle a été ressentie pour la première fois lors de la chute d'Adam, s'est accrue lors du meurtre d'Abel et s'est considérablement aggravée lors du déluge. Depuis le déluge, comme la famille humaine a oublié Dieu, s'est engagée dans la voie de la désobéissance et a transgressé ses commandements, la malédiction a pesé de plus en plus lourdement sur les hommes et sur les bêtes. Les arbres et toute la végétation ont également ressenti les effets de la malédiction. Tout au long de l'histoire inspirée, des bénédictions exaltantes sont promises au peuple de Dieu sous condition d'obéissance, et des malédictions le menacent en cas de désobéissance.4aSG 122.2
"Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu observes et mets en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, le Seigneur ton Dieu t'élèvera au-dessus de toutes les nations de la terre. L'Éternel ordonnera qu'on te bénisse dans tes magasins et dans tout ce que tu entreprendras, et il te bénira dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donnera. Le Seigneur t'établira comme peuple saint, ainsi qu'il te l'a juré, si tu observes les commandements du Seigneur ton Dieu et si tu marches dans ses voies. Tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l'Éternel, et ils auront peur de toi. L'Éternel te comblera de biens, du fruit de ton corps, du fruit de ton bétail et du fruit de ton sol, dans le pays que l'Éternel a juré à tes pères de te donner. L'Éternel t'ouvrira son bon trésor, le ciel, pour te donner la pluie en son temps sur ton pays, et pour bénir tout le travail de tes mains. Tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n'emprunteras pas.Temperance
Chapter 5—The Food on Our Tables
Te 160.1
Il n'est pas naturel d'avoir envie de viande. Il n'en était pas ainsi à l'origine. L'appétit pour la viande a été créé et éduqué par l'homme. Notre Créateur nous a fourni, sous forme de légumes, de céréales et de fruits, tous les éléments nutritifs nécessaires à la santé et à la force. La viande ne faisait pas partie de l'alimentation d'Adam et d'Eve avant leur chute. Si les fruits, les légumes et les céréales ne suffisent pas à satisfaire les besoins de l'homme, alors le Créateur a commis une erreur en nourrissant Adam....Te 160.2
Pour qu'Israël conserve sa force physique et morale - Dieu n'a pas refusé de donner de la viande aux Hébreux dans le désert simplement pour montrer son autorité, mais pour leur bien, afin qu'ils conservent leur force physique et morale. Il savait que l'utilisation de la nourriture animale renforce les passions animales et affaiblit l'intellect. Il savait que la satisfaction de l'appétit des Hébreux pour la viande affaiblirait leurs forces morales et induirait une disposition si irritable que la vaste armée deviendrait insubordonnée, qu'elle perdrait le sens élevé de ses obligations morales et refuserait d'être contrôlée par les sages lois de Jéhovah. La violence et la rébellion existeraient parmi eux, ce qui les empêcherait d'être un peuple pur et heureux dans le pays de Canaan. Dieu savait ce qui était le mieux pour les enfants d'Israël, c'est pourquoi il les a privés dans une large mesure de viande.Te 160.3
Satan les a tentés de considérer cela comme injuste et cruel. Il les poussa à désirer des choses interdites, parce qu'il voyait que, par l'assouvissement d'un appétit perverti, ils deviendraient charnels et pourraient facilement être amenés à faire sa volonté ; les organes inférieurs seraient renforcés, tandis que les pouvoirs intellectuels et moraux seraient affaiblis.Exode 16:2-21
Selected Messages Book 2
Chapter 1
2SM 412.1
La famille humaine est devenue de plus en plus complaisante, jusqu'à ce que la santé soit sacrifiée avec succès sur l'autel de l'appétit luxurieux. Les habitants de l'Ancien Monde mangeaient et buvaient avec intempérance. Ils mangeaient de la viande, bien que Dieu ne leur ait pas donné la permission de manger de la nourriture animale. Ils mangeaient et buvaient à l'excès, et leur appétit dépravé ne connaissait pas de limites. Ils se livrèrent à une idolâtrie abominable. Ils devinrent violents, féroces et si corrompus que Dieu ne put les supporter plus longtemps. Leur coupe d'iniquité était pleine et Dieu nettoya la terre de sa pollution morale par un déluge. Après le déluge, les hommes se multiplièrent sur la surface de la terre, oublièrent Dieu et se corrompirent devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'accrut considérablement.2SM 412.2
Le Seigneur a fait sortir son peuple d'Égypte de manière victorieuse. Il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il a manifesté à plusieurs reprises sa puissance miraculeuse en les délivrant de leurs ennemis. Il promit de les prendre pour lui, comme son trésor particulier, s'ils obéissaient à sa voix et gardaient ses commandements. Il ne leur défendit pas de manger la chair des animaux, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur procura les aliments les plus sains. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit une alliance avec eux : s'ils lui obéissaient en toutes choses, il les préserverait de la maladie.2SM 412.3
Mais les Hébreux n'étaient pas satisfaits. Ils méprisaient la nourriture qui leur était donnée par le ciel et souhaitaient retourner en Égypte pour s'asseoir près des marmites de chair. Ils préféraient l'esclavage et même la mort plutôt que d'être privés de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leurs appétits lubriques, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée.2SM 412.4
Nadab et Abihu ont été tués par le feu de la colère de Dieu à cause de leur intempérance dans l'usage du vin. Dieu veut que son peuple comprenne qu'il sera visité en fonction de son obéissance ou de ses transgressions. Le crime et la maladie ont augmenté avec chaque génération. L'intempérance dans le boire et le manger, et l'assouvissement des passions les plus basses, ont affaibli les facultés les plus nobles. L'appétit, dans une mesure alarmante, a contrôlé la raison.Exode 16:2-35
Counsels on Diet and Foods
Chapter 23—Flesh Meats (Proteins Continued)
CD 375.1
En s'écartant du plan divinement établi pour leur alimentation, les Israélites ont subi une grande perte. Ils ont voulu un régime de chair, et ils en ont récolté les fruits. Ils n'ont pas atteint l'idéal de caractère de Dieu et n'ont pas accompli son dessein. Le Seigneur " leur donna ce qu'ils demandaient, mais leur envoya de la maigreur dans l'âme " ; ils accordèrent plus d'importance au terrestre qu'au spirituel, et ils n'atteignirent pas la prééminence sacrée qui était le but de Dieu pour euxCD 375.2
642. Le Seigneur a dit clairement à son peuple que toutes les bénédictions viendraient à lui s'il gardait ses commandements et devenait un peuple particulier. Il les a avertis par l'intermédiaire de Moïse dans le désert, en précisant que la santé serait la récompense de l'obéissance. L'état de l'esprit est en grande partie lié à la santé du corps, et plus particulièrement à celle des organes digestifs. D'une manière générale, le Seigneur n'a pas fourni à son peuple de la viande dans le désert, parce qu'il savait que l'utilisation de ce régime engendrerait la maladie et l'insubordination. Afin de modifier les dispositions et d'amener les puissances supérieures de l'esprit à s'exercer activement, il leur enleva la chair des animaux morts. Il leur a donné la nourriture des anges, la manne du ciel.- Manuscrit38, 1898CD 375.3
643. Dieu continua à nourrir les Hébreux avec le pain tombé du ciel, mais ils n'étaient pas rassasiés. Leurs appétits dépravés réclamaient de la viande, que Dieu, dans sa sagesse, leur avait refusée dans une large mesure..... Satan, l'auteur de la maladie et de la misère, s'approchera du peuple de Dieu là où il peut avoir le plus de succès. Il a contrôlé l'appétit dans une large mesure depuis l'époque de son expérience réussie avec Eve, qui l'a amenée à manger le fruit défendu. Il s'adressa d'abord à la foule mélangée, aux Égyptiens croyants, et les poussa à des murmures séditieux. Ils ne voulaient pas se contenter de la nourriture saine que Dieu leur avait fournie. Leurs appétits dépravés réclamaient une plus grande variété, en particulier de la viande.CD 378.1
S'ils avaient été prêts à renoncer à leur appétit pour obéir à ses restrictions, la faiblesse et la maladie auraient été inconnues parmi eux. Leurs descendants auraient possédé une force physique et mentale. Ils auraient eu une perception claire de la vérité et du devoir, un sens aigu de la discrimination et un jugement sain. Mais ils n'ont pas voulu se soumettre aux exigences de Dieu, et ils n'ont pas atteint le niveau qu'il avait fixé pour eux, et n'ont pas reçu les bénédictions qui auraient pu être les leurs. Ils ont murmuré contre les restrictions de Dieu et se sont mis à désirer les plats de chair de l'Égypte. Dieu leur a permis d'avoir de la chair, mais celle-ci s'est avérée être une malédiction pour eux.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 118, 119, 1890CD 378.2
645. "Ces choses nous ont servi d'exemples, afin que nous ne recherchions pas les choses mauvaises, comme ils les recherchaient eux-mêmes" "Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde" (1 Corinthiens 10:6, 11)CD 378.3
646. L'église en général à Battle Creek n'a pas soutenu l'Institut par son exemple. Ils n'ont pas honoré la lumière de la réforme sanitaire en l'appliquant dans leurs familles. La maladie qui a frappé de nombreuses familles de Battle Creek n'aurait pas dû se produire si elles avaient suivi la lumière que Dieu leur avait donnée. Comme l'ancien Israël, ils ont ignoré la lumière et n'ont pas vu plus que l'ancien Israël la nécessité de restreindre leur appétit. Les enfants d'Israël voulaient manger de la viande et disaient, comme beaucoup le disent aujourd'hui, "Nous mourrons sans viande". Dieu a donné à l'Israël rebelle de la chair, mais sa malédiction l'accompagnait. Des milliers d'entre eux sont morts alors que la viande qu'ils désiraient se trouvait entre leurs dents. Nous avons l'exemple de l'ancien Israël et l'avertissement de ne pas faire comme eux. Leur histoire d'incrédulité et de rébellion a été consignée comme un avertissement spécial pour que nous ne suivions pas leur exemple de murmure face aux exigences de Dieu. Comment pouvons-nous passer avec autant d'indifférence, choisir notre propre voie, suivre la vue de nos propres yeux et nous éloigner de plus en plus de Dieu, comme l'ont fait les Hébreux ? Dieu ne peut pas faire de grandes choses pour son peuple à cause de la dureté de son cœur et de son incrédulité.Exode 16:3-4
This Day With God
Follow the Directions, March 9
TDG 77.2
L'éducation des Israélites comprenait toutes leurs habitudes de vie. Tout ce qui concernait leur bien-être était l'objet de la sollicitude divine et relevait de la loi divine. C'est parce que le Seigneur voulait faire d'eux ses représentants qu'il leur a fourni un cahier des charges spécial. Leur régime alimentaire était soumis à de sévères restrictions. L'usage de la nourriture charnelle était presque entièrement interdit. Le peuple devait être saint, et le Seigneur savait que l'utilisation de la viande serait un obstacle à son avancement dans la vie spirituelle. Par un miracle de miséricorde, il les a nourris avec le pain du ciel. La nourriture qui leur était fournie était de nature à favoriser la force physique, mentale et morale, et ... la sagesse du choix de Dieu pour eux était justifiée d'une manière qu'ils ne pouvaient pas contester. Malgré les difficultés de leur vie dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus.TDG 77.3
Si les Israélites avaient reçu le régime auquel ils avaient été habitués pendant leur séjour en Égypte, ils auraient fait preuve de l'esprit ingérable dont le monde fait preuve aujourd'hui. Le régime alimentaire des hommes et des femmes de notre époque comprend de nombreuses choses que le Seigneur n'aurait pas permis aux enfants d'Israël de manger. La famille humaine telle qu'elle est aujourd'hui est une illustration de ce qu'auraient été les enfants d'Israël si Dieu leur avait permis de manger la nourriture et de suivre les habitudes et les coutumes des Égyptiens.Exode 16:3-15
Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 35.1
Mais le peuple fut lent à apprendre la leçon. Habitués en Egypte à des représentations matérielles de la divinité, et de la nature la plus dégradante, il leur était difficile de concevoir l'existence ou le caractère de l'Invisible. Par pitié pour leur faiblesse, Dieu leur donna un symbole de sa présence : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, dit-il, afin que j'habite au milieu d'eux" ( Exode 25:8).Ed 35.2
Lors de la construction du sanctuaire, lieu d'habitation de Dieu, Moïse reçut l'ordre de tout faire selon le modèle des choses qui se trouvent dans les cieux. Dieu l'appela sur la montagne, lui révéla les choses célestes et c'est sur leur modèle que fut construit le tabernacle et tout ce qui s'y rapportait.Ed 35.3
C'est ainsi qu'à Israël, dont il voulait faire sa demeure, il révéla son glorieux idéal de caractère. Le modèle leur fut montré sur la montagne, lorsque la loi fut donnée du Sinaï et que Dieu passa devant Moïse et proclama : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime, abondant en bonté et en vérité" ( Exode 34:6).Ed 38.1
Des règles sanitaires rigoureuses ont été appliquées. Elles étaient imposées au peuple, non seulement parce qu'elles étaient nécessaires à la santé, mais aussi parce qu'elles étaient la condition pour conserver parmi eux la présence du Saint. Par autorité divine, Moïse leur déclara : "Le Seigneur ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer ; ... c'est pourquoi ton camp sera saint" ( Deutéronome 23:14).Ed 38.2
L'éducation des Israélites englobait toutes leurs habitudes de vie. Tout ce qui concernait leur bien-être était l'objet de la sollicitude divine et relevait de la loi divine. Même en leur fournissant leur nourriture, Dieu recherchait leur plus grand bien. La manne avec laquelle il les nourrissait dans le désert était de nature à favoriser la force physique, mentale et morale. Bien que beaucoup d'entre eux se soient rebellés contre la restriction de leur régime alimentaire et aient souhaité revenir aux jours où, disaient-ils, "nous étions assis près des mangeoires, et où nous mangions du pain à satiété"(Exode 16:3), la sagesse du choix de Dieu pour eux s'est justifiée d'une manière qu'ils ne pouvaient pas contester. Malgré les difficultés de leur vie dans le désert, il n'y avait pas un seul faible dans toutes les tribus.Ed 38.3
Dans tous leurs déplacements, l'arche contenant la loi de Dieu devait ouvrir la voie. Le lieu de leur campement était indiqué par la descente de la colonne de nuée. Tant que la nuée reposait sur le tabernacle, ils restaient au camp. Lorsqu'elle se levait, ils poursuivaient leur voyage. La halte et le départ sont marqués par une invocation solennelle : "Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés..... Et quand elle s'arrêta, il dit : Reviens, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël" ( Nombres 10:35, 36).Exode 16:3-35
Counsels on Health
Israel Desired the Fleshpots of Egypt
CH 111.1
Lorsque le Dieu d'Israël a fait sortir son peuple d'Égypte, il l'a privé en grande partie de viande, mais lui a donné du pain venu du ciel et de l'eau tirée du rocher. Mais ils n'étaient pas satisfaits. Ils détestaient la nourriture qu'on leur donnait et souhaitaient retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Ils préféraient endurer l'esclavage, et même la mort, plutôt que d'être privés de chair. Dieu accéda à leur désir, leur donna de la chair et les laissa manger jusqu'à ce que leur gourmandise produise une peste, dont beaucoup d'entre eux moururent.CH 111.2
On pourrait citer des exemples à l'infini pour montrer les effets de la soumission à l'appétit. Il semblait peu important à nos premiers parents de transgresser le commandement de Dieu par ce seul acte, de manger d'un arbre si beau à la vue et si agréable au goût, mais cela rompit leur allégeance à Dieu et ouvrit les portes à un flot de culpabilité et de malheur qui a submergé le monde.Counsels on Diet and Foods
Progessive Dietic Reform in Seventh-day Adventist Institutions
CD 406.1
Nous sommes des réformateurs de la santé, cherchant à revenir, autant que possible, au plan original de tempérance du Seigneur. La tempérance ne consiste pas seulement à s'abstenir de boire des liqueurs enivrantes et de fumer ; elle va plus loin. Elle doit régler ce que nous mangeons.CD 406.2
Vous connaissez tous la lumière sur le sujet de la réforme de la santé. Mais lorsque je visite la Retraite, je constate que l'on s'écarte très nettement de la réforme sanitaire en ce qui concerne la consommation de viande, et je suis convaincu qu'il faut changer les choses, et tout de suite. Votre alimentation est largement composée de viande. Ce n'est pas Dieu qui conduit dans cette direction ; c'est l'ennemi qui cherche à établir la question de l'alimentation sur une base erronée en amenant les responsables de l'institution à adapter l'alimentation à l'appétit des malades.CD 406.3
Lorsque le Seigneur a fait sortir les enfants d'Israël d'Égypte, il avait l'intention de les établir en Canaan comme un peuple pur, heureux et en bonne santé. Étudions le plan de Dieu et voyons comment cela a été accompli. Il a restreint leur régime alimentaire. Dans une large mesure, il leur retira la nourriture charnelle. Mais ils étaient avides de la chair de l'Égypte, et Dieu leur a donné de la chair, avec le résultat que l'on sait.CD 406.4
La Retraite de Santé a été établie à grands frais pour traiter les malades sans médicaments. Elle devrait être conduite selon les principes de l'hygiène. Les médicaments devraient être abandonnés aussi rapidement que possible, jusqu'à ce qu'ils soient entièrement supprimés. L'éducation devrait porter sur le régime alimentaire, l'habillement et l'exercice. Non seulement notre propre population devrait être éduquée, mais ceux qui n'ont pas reçu la lumière sur la réforme de la santé devraient apprendre à vivre sainement, selon l'ordre de Dieu. Mais si nous n'avons pas nous-mêmes de normes à cet égard, à quoi sert-il d'engager des dépenses aussi importantes pour créer un institut de santé ? Où se situe la réforme ?CD 406.5
Je ne peux pas admettre que nous évoluions dans l'ordre de Dieu. Il faut changer l'ordre des choses, ou renoncer au nom de Retraite de Santé, car il est tout à fait inapproprié. Le Seigneur m'a montré que l'Institut de Santé ne doit pas être modelé pour répondre à l'appétit ou aux idées de quiconque. Je sais que l'excuse pour la consommation de viande autorisée dans l'institution a été que les amateurs de plaisir qui viennent ne sont pas satisfaits d'un autre régime. Qu'ils aillent donc là où ils peuvent obtenir le régime qu'ils souhaitent. Lorsque l'institution ne peut pas être dirigée, même pour les invités, selon des principes justes, qu'elle abandonne le nom qu'elle a pris. Mais l'excuse qui a été invoquée n'existe pas aujourd'hui, car le mécénat extérieur est très faible.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 15
1BC 1102.1
23-25 (Jérémie 8:22). Un baume pour chaque blessure - Lorsque Moïse présenta au Seigneur les tristes difficultés des enfants d'Israël, il ne leur proposa pas un nouveau remède, mais attira leur attention sur ce qui était à portée de main : il y avait un buisson ou un arbuste qu'il avait créé et qui devait être jeté dans l'eau pour rendre la fontaine douce et pure. Une fois cela fait, le peuple souffrant pouvait boire de l'eau en toute sécurité et avec plaisir. Dieu a prévu un baume pour chaque blessure. Il y a un baume à Galaad, il y a un médecin(Lettre 65a, 1894).Exode 16:4
Early Writings
The Third Angel's Message
EW 254.1
Lorsque le ministère de Jésus se termina dans le lieu saint, qu'il passa dans le lieu très saint et se tint devant l'arche contenant la loi de Dieu, il envoya un autre ange puissant avec un troisième message pour le monde. Un parchemin fut placé dans la main de l'ange, et tandis qu'il descendait sur la terre avec puissance et majesté, il proclama un avertissement effrayant, avec la menace la plus terrible jamais portée à l'homme. Ce message était destiné à mettre les enfants de Dieu sur leurs gardes, en leur montrant l'heure de la tentation et de l'angoisse qui les attendait. Ils seront amenés à combattre de près la bête et son image, dit l'ange. Leur seul espoir de vie éternelle est de rester inébranlables. Bien que leur vie soit en jeu, ils doivent tenir fermement la vérité". Le troisième ange conclut ainsi son message : "Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus" En répétant ces mots, il montre le sanctuaire céleste. L'esprit de tous ceux qui adhèrent à ce message est dirigé vers le lieu très saint, où Jésus se tient devant l'arche, faisant son ultime intercession pour tous ceux pour qui la miséricorde s'exerce encore et pour ceux qui ont enfreint la loi de Dieu par ignorance. Cette expiation est faite pour les justes morts comme pour les justes vivants. Elle inclut tous ceux qui sont morts en faisant confiance au Christ, mais qui, n'ayant pas reçu la lumière des commandements de Dieu, ont péché par ignorance en transgressant ses préceptes.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 202.2
L'œuvre d'une vie - Notre sanctification est l'objectif de Dieu dans tous ses rapports avec nous. Il nous a choisis depuis l'éternité pour que nous soyons saints. Le Christ s'est donné pour notre rédemption, afin que, par notre foi en son pouvoir de nous sauver du péché, nous soyons rendus complets en lui. En nous donnant sa Parole, il nous a donné le pain du ciel. Il déclare que si nous mangeons sa chair et buvons son sang, nous recevrons la vie éternelle.Exode 16:4-15
Early Writings
End of the 2300 Days
EW 56.1
Je me suis retourné pour regarder la compagnie qui était toujours inclinée devant le trône ; ils ne savaient pas que Jésus l'avait quitté. Satan semblait être près du trône, essayant de poursuivre l'œuvre de Dieu. Je les ai vus lever les yeux vers le trône et prier : "Père, donne-nous ton Esprit" ; Satan leur insufflait alors une influence impie ; il y avait en elle de la lumière et beaucoup de puissance, mais pas de doux amour, de joie et de paix. L'objectif de Satan était de les maintenir dans l'illusion, de faire reculer et de tromper les enfants de Dieu.Patriarchs and Prophets
Chapter 30—The Tabernacle and Its Services
PP 354.1
Les pains de proposition étaient conservés devant le Seigneur comme une offrande perpétuelle. Ils faisaient donc partie du sacrifice quotidien. On l'appelait pain de proposition, ou "pain de la présence", parce qu'il était toujours devant la face du Seigneur. C'était une reconnaissance de la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu pour la nourriture temporelle et spirituelle, et du fait qu'elle n'est reçue que par la médiation du Christ. Dieu avait nourri Israël dans le désert avec du pain venu du ciel, et les Israélites dépendaient toujours de sa générosité, tant pour la nourriture temporelle que pour les bénédictions spirituelles. La manne et les pains de proposition désignaient tous deux le Christ, le Pain vivant, qui est toujours en présence de Dieu pour nous. Il a dit lui-même : "Je suis le pain vivant descendu du ciel" ( Jean 6:48-51). De l'encens était placé sur les pains. Lorsque le pain était enlevé chaque sabbat pour être remplacé par des pains frais, l'encens était brûlé sur l'autel comme mémorial devant Dieu.PP 354.2
La partie la plus importante de l'administration quotidienne était le service accompli en faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à l'entrée du tabernacle et, posant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les transférant ainsi, en quelque sorte, de lui-même au sacrifice innocent. L'animal était alors égorgé de sa propre main, et le sang était porté par le prêtre dans le lieu saint et aspergé devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie, le péché était, par le sang, transféré en figure dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n'était pas porté dans le lieu saint ;[Voir Appendice, note 6] mais la chair devait alors être mangée par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en disant : " Dieu vous l'a donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée " ( Lévitique 10:17). Les deux cérémonies symbolisaient le transfert du péché du pénitent au sanctuaire.Exode 16:4-21
Thoughts From the Mount of Blessing
“Be not therefore anxious for the morrow.... Sufficient unto the day is the evil thereof.”—Matthew 6:34, R. V.
MB 101.1
Le Christ ne nous a pas promis de nous aider à porter aujourd'hui les fardeaux de demain. Il a dit : "Ma grâce te suffit"(2 Corinthiens 12:9) ; mais, comme la manne donnée dans le désert, sa grâce est accordée chaque jour, pour les besoins de la journée. Comme les hôtes d'Israël dans leur vie de pèlerin, nous pouvons trouver matin après matin le pain du ciel pour l'approvisionnement de la journée.MB 101.2
Nous n'avons qu'un seul jour à vivre, et pendant ce jour, nous devons vivre pour Dieu. Pour ce jour unique, nous devons remettre entre les mains du Christ, dans un service solennel, tous nos desseins et nos plans, en lui confiant tous nos soucis, car il prend soin de nous : " Je connais les pensées que j'ai à votre égard, dit le Seigneur, des pensées de paix et non de malheur, pour vous donner une fin heureuse " ; " C'est dans le retour et le repos que vous serez sauvés, c'est dans la tranquillité et la confiance que sera votre force " ( Jérémie 29:11; Ésaïe 30:15).MB 101.3
Si vous cherchez le Seigneur et si vous vous convertissez chaque jour ; si, par votre propre choix spirituel, vous êtes libres et joyeux en Dieu ; si, avec un consentement joyeux du cœur à son appel gracieux, vous portez le joug du Christ, le joug de l'obéissance et du service, tous vos murmures s'apaiseront, toutes vos difficultés s'évanouiront, tous les problèmes déroutants auxquels vous êtes maintenant confrontés seront résolus.Exode 16:12-15
Patriarchs and Prophets
Chapter 33—From Sinai to Kadesh
PP 378.1
Dieu aurait pu tout aussi bien leur fournir de la chair que de la manne, mais une restriction leur a été imposée pour leur bien. Son but était de leur fournir une nourriture mieux adaptée à leurs besoins que le régime fiévreux auquel beaucoup s'étaient habitués en Égypte. L'appétit perverti devait être ramené à un état plus sain, afin qu'ils puissent jouir de la nourriture originellement prévue pour l'homme - les fruits de la terre, que Dieu donna à Adam et Ève en Éden. C'est pour cette raison que les Israélites avaient été privés, dans une large mesure, de nourriture animale.PP 378.2
Satan les a tentés de considérer cette restriction comme injuste et cruelle. Il les poussa à désirer des choses interdites, parce qu'il voyait que l'assouvissement sans frein de l'appétit tendrait à produire la sensualité, et que par ce moyen le peuple pourrait être plus facilement soumis à son contrôle. L'auteur des maladies et des misères s'attaque aux hommes là où il peut avoir le plus de succès. C'est par des tentations adressées à l'appétit qu'il a, dans une large mesure, entraîné les hommes dans le péché depuis qu'il a incité Eve à manger du fruit défendu. C'est par ce même moyen qu'il a amené Israël à murmurer contre Dieu. L'intempérance dans le manger et le boire, qui conduit à l'assouvissement des passions inférieures, prépare les hommes à négliger toutes les obligations morales. Lorsqu'ils sont assaillis par la tentation, ils ont peu de force de résistance.PP 378.3
Dieu a fait sortir les Israélites d'Égypte, afin de les établir dans le pays de Canaan, comme un peuple pur, saint et heureux. Pour atteindre cet objectif, il les a soumis à une discipline, à la fois pour leur propre bien et pour celui de leur postérité. S'ils avaient été disposés à renoncer à l'appétit pour obéir à ses sages restrictions, la faiblesse et la maladie auraient été inconnues parmi eux. Leurs descendants auraient possédé une force physique et mentale. Ils auraient eu une perception claire de la vérité et du devoir, un sens aigu de la discrimination et un jugement sain. Mais leur refus de se soumettre aux restrictions et aux exigences de Dieu les a empêchés, dans une large mesure, d'atteindre le niveau élevé qu'il souhaitait qu'ils atteignent, et de recevoir les bénédictions qu'il était prêt à leur accorder.Education
Chapter 15—Business Principles and Methods
Ed 138.1
A chaque homme est donné "son travail"(Marc 13:34), le travail pour lequel ses capacités l'adaptent, le travail qui aura pour résultat le plus grand bien pour lui-même et pour ses semblables, et le plus grand honneur pour Dieu.Ed 138.2
Ainsi, notre entreprise ou notre vocation fait partie du grand plan de Dieu et, tant qu'elle est menée conformément à sa volonté, il est lui-même responsable des résultats. "Ouvriers ensemble avec Dieu"(1 Corinthiens 3:9), notre rôle est de nous conformer fidèlement à ses directives. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. La diligence, la fidélité, le soin, l'économie et la discrétion sont de mise. Chaque faculté doit être exercée au maximum de ses capacités. Mais la dépendance ne se fera pas à l'égard du succès de nos efforts, mais à l'égard de la promesse de Dieu. La parole qui a nourri Israël dans le désert et soutenu Elie au temps de la famine a le même pouvoir aujourd'hui : "Ne vous inquiétez donc pas (R.V.) en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" ( Matthieu 6:31-33).Ed 138.3
Celui qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir a assorti ce don d'une obligation. De tout ce que nous acquérons, il réclame une part déterminée. Toute la dîme de la terre, qu'il s'agisse de la semence de la terre ou du fruit de l'arbre, la dîme du gros ou du menu bétail, sera consacrée à l'Eternel" ( Lévitique 27:30, 32). L'engagement pris par Jacob à Béthel montre l'étendue de l'obligation : "De tout ce que tu me donneras, dit-il, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22).Ed 138.4
"Apportez toutes les dîmes au trésor"(Malachie 3:10), tel est l'ordre de Dieu. Il n'est pas fait appel à la gratitude ou à la générosité. Il s'agit d'une simple question d'honnêteté. La dîme est au Seigneur, et il nous demande de lui rendre ce qui lui appartient.Exode 16:13-17
Medical Ministry
Purpose of Health-Food Work
MM 267.1
Selon la lumière que Dieu m'a donnée, le commerce alimentaire devrait être exercé dans le but d'éduquer les gens à vivre sainement et économiquement, et non pour le gain financier. Chacun devrait apprendre quels sont les aliments les mieux adaptés à ses propres besoins.-Lettre82, 1903.The Ministry of Healing
Life's Best Things
MH 200.1
Celui qui a enseigné à Adam et Eve en Eden comment cultiver le jardin, veut instruire les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui conduit la charrue et qui sème la semence. Devant ceux qui lui font confiance et lui obéissent, Dieu ouvrira des voies d'avancement. Qu'ils avancent courageusement, en se fiant à lui pour subvenir à leurs besoins selon la richesse de sa bonté.MH 200.2
Celui qui a nourri la foule avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : " Lâchez vos filets pour la pêche " et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple y voie une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le Dieu qui, dans le désert, a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel, vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. Il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent de faire leur devoir consciencieusement et intelligemment. Celui qui possède le monde est riche en ressources et bénira tous ceux qui cherchent à bénir les autres.MH 200.3
Nous devons regarder vers le ciel avec foi. Nous ne devons pas nous décourager à cause d'un échec apparent, ni nous décourager à cause d'un retard. Nous devons travailler avec joie, espoir et reconnaissance, en croyant que la terre recèle en son sein de riches trésors que l'ouvrier fidèle pourra récolter, des réserves plus riches que l'or ou l'argent. Les montagnes et les collines changent, la terre vieillit comme un vêtement, mais la bénédiction de Dieu, qui dresse pour son peuple une table dans le désert, ne cessera jamais.Testimonies for the Church, vol. 7
In All Lands
7T 61.1
Dans ce travail, il est préférable de faire de petits débuts dans de nombreux endroits et de laisser la providence de Dieu indiquer à quel rythme les installations doivent être développées. Les petits établissements qui seront créés deviendront des institutions plus importantes. Les responsabilités seront réparties et les travailleurs acquerront ainsi progressivement une plus grande puissance mentale et spirituelle. L'établissement de ces institutions produira beaucoup de bien si tous ceux qui y sont associés suppriment leur ambition égoïste et gardent toujours à l'esprit la gloire de Dieu. Beaucoup de nos concitoyens devraient travailler dans de nouveaux domaines, mais qu'aucun ne recherche la notoriété. L'esprit des travailleurs doit être sanctifié.7T 61.2
Dans tout notre travail, souvenons-nous que le même Jésus qui a nourri la multitude avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : "Jetez vos filets pour la pêche" et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple voie en cela une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le même Dieu qui a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. En réponse à une prière sincère, il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent d'accomplir leur devoir consciencieusement et intelligemment. Sous sa bénédiction, l'œuvre à laquelle ils sont associés prendra de plus grandes proportions, beaucoup apprendront à porter fidèlement le fardeau, et le succès accompagnera leurs efforts.Exode 16:13-35
The Desire of Ages
Chapter 6—“We Have Seen His Star”
DA 65.1
Satan s'efforçait d'empêcher le monde d'accéder à la lumière divine, et il a usé de toute sa ruse pour détruire le Sauveur. Mais celui qui ne sommeille ni ne dort jamais veillait sur son Fils bien-aimé. Celui qui avait fait pleuvoir la manne du ciel pour Israël et qui avait nourri Élie au temps de la famine offrit, en terre païenne, un refuge à Marie et à l'enfant Jésus. Et grâce aux dons des mages d'un pays païen, le Seigneur a fourni les moyens pour le voyage en Égypte et le séjour en terre étrangère.DA 65.2
Les mages avaient été parmi les premiers à accueillir le Rédempteur. Leur offrande fut la première à être déposée à ses pieds. Et grâce à ce don, quel privilège d'exercer un ministère ! L'offrande du cœur qui aime, Dieu se réjouit de l'honorer, en lui donnant la plus grande efficacité dans le service pour Lui. Si nous avons donné notre cœur à Jésus, nous lui apporterons aussi nos dons. Notre or et notre argent, nos biens terrestres les plus précieux, nos dons mentaux et spirituels les plus élevés seront librement consacrés à Celui qui nous a aimés et qui s'est donné pour nous.DA 65.3
À Jérusalem, Hérode attendait avec impatience le retour des mages. Comme le temps passait et qu'ils n'apparaissaient pas, ses soupçons s'éveillèrent. La réticence des rabbins à indiquer le lieu de naissance du Messie semblait indiquer qu'ils avaient percé son dessein et que les mages l'avaient évité à dessein. Cette idée le rendit fou de rage. La ruse avait échoué, mais il restait le recours à la force. Il allait faire de cet enfant-roi un exemple. Ces Juifs hautains devraient voir à quoi ils s'exposent lorsqu'ils tentent de placer un monarque sur le trône.DA 65.4
Des soldats furent aussitôt envoyés à Bethléem, avec l'ordre de mettre à mort tous les enfants de deux ans et moins. Les maisons tranquilles de la cité de David furent témoins des scènes d'horreur qui, six cents ans auparavant, avaient été révélées au prophète : "À Rama, on entendit une voix, des lamentations, des pleurs et un grand deuil ; Rachel pleurait ses enfants, et ne voulait pas être consolée, parce qu'ils n'étaient pas là."DA 65.5
Cette calamité, les Juifs l'ont provoquée eux-mêmes. S'ils avaient marché dans la fidélité et l'humilité devant Dieu, il leur aurait épargné d'une manière éclatante la colère du roi. Mais ils s'étaient séparés de Dieu par leurs péchés et avaient rejeté le Saint-Esprit, qui était leur seul bouclier. Ils n'avaient pas étudié les Écritures avec le désir de se conformer à la volonté de Dieu. Ils avaient cherché des prophéties qui pouvaient être interprétées pour s'exalter eux-mêmes et pour montrer que Dieu méprisait toutes les autres nations. Ils s'enorgueillissaient de ce que le Messie devait venir comme un roi, conquérir ses ennemis et écraser les païens dans sa colère. C'est ainsi qu'ils s'étaient attiré la haine de leurs dirigeants. En déformant la mission du Christ, Satan avait voulu faire périr le Sauveur, mais au lieu de cela, il est retombé sur leur propre tête.The Desire of Ages
Chapter 41—The Crisis in Galilee
DA 388.1
"Par l'intermédiaire du bien-aimé Jean, qui a écouté ces paroles, le Saint-Esprit a déclaré aux Églises : "C'est ici le témoignage que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie" ( 1 Jean 5:11, 12). Et Jésus a dit : "Je le ressusciterai au dernier jour" Le Christ est devenu une seule chair avec nous, afin que nous devenions un seul esprit avec lui. C'est en vertu de cette union que nous devons sortir du tombeau, non seulement comme une manifestation de la puissance du Christ, mais parce que, par la foi, sa vie est devenue la nôtre. Ceux qui voient le Christ dans son vrai caractère et le reçoivent dans leur coeur ont la vie éternelle. C'est par l'Esprit que le Christ habite en nous, et l'Esprit de Dieu, reçu dans le cœur par la foi, est le commencement de la vie éternelle.DA 388.2
Le peuple avait renvoyé le Christ à la manne que leurs pères avaient mangée dans le désert, comme si la fourniture de cette nourriture était un miracle plus grand que celui accompli par Jésus ; mais celui-ci montre combien ce don était maigre par rapport aux bénédictions qu'il était venu accorder. La manne ne pouvait soutenir que cette existence terrestre ; elle n'empêchait pas la mort d'approcher et n'assurait pas l'immortalité ; mais le pain du ciel nourrirait l'âme jusqu'à la vie éternelle. Le Sauveur a dit : "Je suis ce pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement". À cette figure, le Christ en ajoute une autre. Ce n'est qu'en mourant qu'il peut donner la vie aux hommes et, dans les paroles qui suivent, il désigne sa mort comme le moyen de salut. Il dit : "Le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde".DA 388.3
Les Juifs s'apprêtaient à célébrer la Pâque à Jérusalem, en commémoration de la nuit de la délivrance d'Israël, lorsque l'ange destructeur frappa les maisons d'Égypte. Dans l'agneau pascal, Dieu voulait qu'ils voient l'Agneau de Dieu et qu'ils reçoivent, par ce symbole, celui qui s'est donné pour la vie du monde. Mais les Juifs en étaient venus à donner toute son importance au symbole, alors que sa signification passait inaperçue. Ils n'ont pas discerné le corps du Seigneur. La même vérité qui était symbolisée dans le service pascal était enseignée dans les paroles du Christ. Mais elle n'a pas été perçue.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 41—Sacredness of Vows
4T 469.1
Dieu a fourni du pain à son peuple dans le désert par un miracle de miséricorde, et il aurait pu fournir tout ce qui est nécessaire au service religieux ; mais il ne l'a pas fait, parce que, dans son infinie sagesse, il a vu que la discipline morale de son peuple dépendait de sa coopération avec lui, chacun d'entre eux faisant quelque chose. Tant que la vérité est progressive, Dieu demande aux hommes de donner ce qu'il leur a confié dans ce but précis. Dieu, le Créateur de l'homme, en instituant le plan de la bienveillance systématique, a fait porter le travail sur tous de manière égale, en fonction de leurs capacités respectives. Chacun doit être son propre évaluateur et doit donner ce qu'il veut dans son coeur. Mais il y a des gens qui sont coupables du même péché qu'Ananias et Saphira, pensant que s'ils retiennent une partie de ce que Dieu réclame dans le système de la dîme, les frères ne le sauront jamais. C'est ainsi que pensait le couple coupable dont l'exemple nous est donné comme avertissement. Dans ce cas, Dieu prouve qu'il sonde les cœurs. Les motifs et les objectifs de l'homme ne peuvent lui être cachés. Il a laissé un avertissement perpétuel aux chrétiens de tous les âges pour qu'ils prennent garde au péché auquel le cœur des hommes est continuellement enclin.4T 469.2
Bien qu'aucune marque visible du déplaisir de Dieu ne suive la répétition du péché d'Ananias et de Saphira aujourd'hui, le péché est tout aussi odieux aux yeux de Dieu et sera aussi sûrement infligé au transgresseur au jour du jugement, et beaucoup ressentiront la malédiction de Dieu même dans cette vie. Lorsqu'un engagement est pris en faveur d'une cause, il s'agit d'un vœu fait à Dieu et qui doit être respecté de manière sacrée. Aux yeux de Dieu, ce n'est rien de moins qu'un sacrilège que de s'approprier pour son propre usage ce qui a été promis pour faire avancer son œuvre sacrée.The Desire of Ages
Chapter 12—The Temptation
DA 121.1
Lorsque le Christ dit au tentateur : "L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu", il répète les paroles que, plus de quatorze cents ans auparavant, il avait adressées à Israël : "Le Seigneur ton Dieu t'a conduit pendant quarante ans dans le désert..... Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim et t'a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas Il t'a humilié, il t'a fait souffrir la faim, il t'a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel" ( Deutéronome 8:2, 3). Dans le désert, lorsque tous les moyens de subsistance ont échoué, Dieu a envoyé à son peuple la manne du ciel, et un approvisionnement suffisant et constant a été donné. Cette disposition devait leur enseigner que s'ils se confiaient en Dieu et marchaient dans ses voies, il ne les abandonnerait pas. Le Sauveur mettait alors en pratique la leçon qu'il avait enseignée à Israël. Par la parole de Dieu, le secours avait été donné à l'armée hébraïque, et par la même parole, il serait donné à Jésus. Il attendait le moment où Dieu apporterait le soulagement. Il était dans le désert pour obéir à Dieu, et il n'obtiendrait pas de nourriture en suivant les suggestions de Satan. En présence de l'univers témoin, il a témoigné que c'est une moindre calamité de souffrir ce qui peut arriver que de s'écarter de quelque manière que ce soit de la volonté de Dieu.DA 121.2
"L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu" Souvent, le disciple du Christ se trouve dans une situation où il ne peut pas servir Dieu et poursuivre ses entreprises mondaines. Il lui semble peut-être que l'obéissance à une exigence claire de Dieu le privera de ses moyens de subsistance. Satan veut lui faire croire qu'il doit sacrifier ses convictions. Mais la seule chose sur laquelle nous pouvons compter dans notre monde, c'est la parole de Dieu : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît" ( Matthieu 6:33). Même dans cette vie, il n'est pas bon de s'écarter de la volonté de notre Père céleste. Lorsque nous aurons appris la puissance de sa parole, nous ne suivrons pas les suggestions de Satan pour obtenir de la nourriture ou pour sauver notre vie. Nos seules questions seront : Quel est le commandement de Dieu ? et quelle est sa promesse ? En les connaissant, nous obéirons à l'un et nous ferons confiance à l'autre.DA 121.3
Lors du dernier grand conflit de la controverse avec Satan, ceux qui sont fidèles à Dieu se verront retirer tout soutien terrestre. Parce qu'ils refusent d'enfreindre sa loi pour obéir aux puissances terrestres, il leur sera interdit d'acheter ou de vendre. Il sera finalement décrété qu'ils seront mis à mort. Voir Apocalypse 13:11-17. Mais la promesse suivante est faite aux obéissants : "Il habitera dans les hauteurs, les rochers seront sa défense, le pain lui sera donné, ses eaux seront sûres" ( Esaïe 33:16). Grâce à cette promesse, les enfants de Dieu vivront. Lorsque la terre sera dévastée par la famine, ils seront nourris : "Ils n'auront pas à rougir au temps du malheur, ils seront rassasiés aux jours de la famine" ( Psaume 37:19). Le prophète Habacuc attendait ce temps de détresse, et ses paroles expriment la foi de l'Église : "Le figuier ne fleurira pas, la vigne ne portera pas de fruits ; le fruit de l'olivier manquera, et les champs ne produiront pas de viande ; le troupeau sera séparé de la bergerie, et il n'y aura plus de bêtes dans les étables ; mais je me réjouirai dans le Seigneur, je me réjouirai dans le Dieu de mon salut" ( Habacuc 3:17, 18).The Desire of Ages
Chapter 40—A Night on the Lake
DA 377.1
Assis dans la plaine herbeuse, au crépuscule d'une soirée de printemps, le peuple mange la nourriture que le Christ a préparée. Les paroles qu'ils avaient entendues ce jour-là leur étaient parvenues comme la voix de Dieu. Les guérisons dont ils avaient été témoins étaient telles que seule la puissance divine pouvait les accomplir. Mais le miracle des pains s'adressait à tous les membres de cette vaste foule. Tous participaient à son bénéfice. Au temps de Moïse, Dieu avait nourri Israël de manne dans le désert ; et qui était celui qui les avait nourris ce jour-là, sinon Celui que Moïse avait prédit ? Aucune puissance humaine ne pouvait créer, à partir de cinq pains d'orge et de deux petits poissons, une nourriture suffisante pour nourrir des milliers d'affamés. Ils se dirent l'un à l'autre : "C'est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde.DA 377.2
Tout au long de la journée, la conviction s'est renforcée. Cet acte couronné est l'assurance que le libérateur tant attendu est parmi eux. Les espoirs du peuple s'élèvent de plus en plus. C'est lui qui fera de la Judée un paradis terrestre, une terre où coulent le lait et le miel. Il peut satisfaire tous les désirs. Il peut briser le pouvoir des Romains détestés. Il peut délivrer Juda et Jérusalem. Il peut guérir les soldats blessés au combat. Il peut nourrir des armées entières. Il peut conquérir les nations et donner à Israël la domination tant désirée.Exode 16:14-31
Patriarchs and Prophets
Chapter 36—In the Wilderness
PP 409.1
Il est pris sur le fait et amené devant Moïse. Il avait déjà été déclaré que la violation du sabbat devait être punie de mort, mais la manière dont la peine devait être infligée n'avait pas encore été révélée. Moïse porta l'affaire devant le Seigneur et donna l'ordre suivant : "Cet homme sera puni de mort ; toute l'assemblée le lapidera hors du camp" ( Nombres 15:35). Les péchés de blasphème et de violation volontaire du sabbat reçurent la même punition, étant l'expression d'un même mépris de l'autorité de Dieu.PP 409.2
De nos jours, nombreux sont ceux qui rejettent le sabbat de la création en tant qu'institution juive et qui affirment que s'il doit être observé, la peine de mort doit être infligée pour sa violation ; mais nous voyons que le blasphème a reçu la même punition que la violation du sabbat. Faut-il en conclure que le troisième commandement doit lui aussi être écarté comme ne s'appliquant qu'aux juifs ? Pourtant, l'argument tiré de la peine de mort s'applique au troisième, au cinquième et même à la quasi-totalité des dix préceptes, au même titre que le quatrième. Bien que Dieu ne puisse pas maintenant punir la transgression de sa loi par des peines temporelles, sa parole déclare que le salaire du péché est la mort ; et dans l'exécution finale du jugement, il sera trouvé que la mort est la portion de ceux qui violent ses préceptes sacrés.PP 409.3
Pendant les quarante années passées dans le désert, le peuple a été rappelé chaque semaine à l'obligation sacrée du sabbat par le miracle de la manne. Mais même cela ne les a pas conduits à l'obéissance. Bien qu'ils ne se soient pas aventurés dans une transgression aussi ouverte et audacieuse que celle qui leur avait valu un châtiment aussi sévère, il y avait un grand relâchement dans l'observance du quatrième commandement. Dieu déclare par l'intermédiaire de son prophète : "Ils ont grandement pollué mes sabbats" ( Ezéchiel 20:13-24). Et ceci est énuméré parmi les raisons de l'exclusion de la première génération de la Terre Promise. Mais leurs enfants n'ont pas retenu la leçon. Leur négligence du sabbat pendant les quarante années d'errance fut telle que Dieu ne les empêcha pas d'entrer en Canaan, mais déclara qu'ils seraient dispersés parmi les païens après l'établissement dans la Terre de Promesse.The Story of Redemption
A Lesson for Our Day
SR 129.1
La foi du peuple du Dieu des cieux doit être forte, active et durable - la substance des choses espérées. Alors le langage de ces personnes sera : "Bénis le Seigneur, mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom", car il a été généreux avec moi.SR 129.2
L'abnégation est considérée par certains comme une véritable souffrance. On se laisse aller à des appétits dépravés. Et une restriction des appétits malsains conduirait même de nombreux chrétiens professants à revenir en arrière, comme si une famine réelle était la conséquence d'un régime simple. Et, comme les enfants d'Israël, ils préféreraient l'esclavage, des corps malades et même la mort, plutôt que d'être privés des pots de chair. Du pain et de l'eau, c'est tout ce qui est promis au reste au temps de la détresse.Exode 16:14-35
Counsels on Diet and Foods
Chapter 15—Health Foods and Hygienic Restaurants
CD 269.1
401. Je dois maintenant donner à mes frères les instructions que le Seigneur m'a données en ce qui concerne la question des aliments diététiques. Beaucoup considèrent que les aliments diététiques sont une invention de l'homme, alors qu'ils sont une bénédiction de Dieu pour son peuple. L'œuvre des aliments diététiques est la propriété de Dieu et ne doit pas faire l'objet d'une spéculation financière en vue d'un gain personnel. La lumière que Dieu a donnée et continuera à donner sur la question de l'alimentation doit être pour son peuple aujourd'hui ce que la manne a été pour les enfants d'Israël. La manne tombait du ciel, et il était dit au peuple de la ramasser et de la préparer pour la manger. Ainsi, dans les différents pays du monde, la lumière sera donnée au peuple du Seigneur, et des aliments sains adaptés à ces pays seront préparés.CD 269.2
Les membres de chaque église doivent cultiver le tact et l'ingéniosité que Dieu leur donnera. Le Seigneur a de l'habileté et de l'intelligence pour tous ceux qui s'efforceront d'apprendre à combiner les productions de la terre pour en faire des aliments simples, faciles à préparer et sains, qui prendront la place des viandes de chair, de sorte que les gens n'auront plus d'excuse pour manger de la viande de chair.CD 269.3
Ceux qui savent comment préparer ces aliments doivent utiliser leurs connaissances de manière désintéressée. Ils doivent aider leurs frères pauvres. Ils doivent être à la fois producteurs et consommateurs.CD 269.4
Le dessein de Dieu est que les aliments diététiques soient fabriqués dans de nombreux endroits. Ceux qui acceptent la vérité doivent apprendre à préparer ces aliments simples. Le Seigneur n'a pas l'intention de faire souffrir les pauvres pour les nécessités de la vie. Le Seigneur appelle son peuple dans les différents pays à lui demander de la sagesse, et ensuite à utiliser correctement la sagesse qu'il lui donne. Nous ne devons pas nous installer dans le désespoir et le découragement. Nous devons faire de notre mieux pour éclairer les autres.- Manuscrit78, 1902Exode 16:16-30
The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 283.1
Le sabbat était inscrit dans la loi donnée depuis le Sinaï, mais ce n'est pas à ce moment-là qu'il a été connu pour la première fois comme un jour de repos. Le peuple d'Israël en avait connaissance avant d'arriver au Sinaï. En chemin, le sabbat était observé. Lorsque certains le profanèrent, l'Éternel les réprimanda en disant : "Jusqu'à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes lois ?" Exode 16:28.DA 283.2
Le sabbat n'était pas seulement pour Israël, mais pour le monde. Il avait été porté à la connaissance de l'homme en Eden et, comme les autres préceptes du Décalogue, il est d'une obligation impérissable. De cette loi dont le quatrième commandement fait partie, le Christ déclare : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul iota" Aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront, le sabbat continuera à être un signe de la puissance du Créateur. D'un sabbat à l'autre", les habitants de la nouvelle terre glorifiée monteront "pour se prosterner devant moi, dit l'Éternel" ( Matthieu 5:18; Ésaïe 66:23).DA 283.3
Aucune autre institution confiée aux Juifs ne tendait aussi pleinement à les distinguer des nations environnantes que le sabbat. Dieu voulait que son observance les désigne comme ses adorateurs. Il devait être un gage de leur séparation d'avec l'idolâtrie et de leur lien avec le vrai Dieu. Mais pour sanctifier le sabbat, les hommes doivent eux-mêmes être saints. Par la foi, ils doivent participer à la justice du Christ. Lorsque le commandement fut donné à Israël : "Souvenez-vous du jour du sabbat, pour le sanctifier", le Seigneur leur dit aussi : "Vous serez pour moi des hommes saints" ( Exode 20:8; 22:31). Ce n'est qu'ainsi que le sabbat a permis à Israël de se distinguer en tant qu'adorateur de Dieu.DA 283.4
Au fur et à mesure que les Juifs s'éloignaient de Dieu et ne s'appropriaient pas la justice du Christ par la foi, le sabbat perdait sa signification pour eux. Satan, qui cherchait à s'élever et à éloigner les hommes du Christ, s'employait à pervertir le sabbat, car il est le signe de la puissance du Christ. Les chefs juifs ont accompli la volonté de Satan en entourant le jour de repos de Dieu d'exigences pesantes. À l'époque du Christ, le sabbat avait été tellement perverti que son observance reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que celui d'un Père céleste aimant. Les rabbins représentaient virtuellement Dieu comme donnant des lois auxquelles il était impossible aux hommes d'obéir. Ils amenèrent le peuple à considérer Dieu comme un tyran et à penser que l'observation du sabbat, telle qu'il l'exigeait, rendait les hommes durs de cœur et cruels. C'est au Christ qu'il revient de dissiper ces idées fausses. Bien que les rabbins l'aient suivi avec une hostilité impitoyable, il n'a même pas semblé se conformer à leurs exigences, mais il est allé droit au but, observant le sabbat conformément à la loi de Dieu.Exode 16:32-34
Early Writings
Subsequent Visions
EW 32.1
Le Seigneur m'a donné la vision suivante en 1847, alors que les frères étaient assemblés le jour du sabbat à Topsham, dans le Maine.EW 32.2
Nous avons ressenti un esprit de prière inhabituel. Et pendant que nous priions, le Saint-Esprit est tombé sur nous. Nous étions très heureux. Bientôt, j'ai perdu de vue les choses terrestres et j'ai été enveloppée d'une vision de la gloire de Dieu. J'ai vu un ange voler rapidement vers moi. Il me transporta rapidement de la terre à la ville sainte. Dans la ville, je vis un temple dans lequel j'entrai. Je franchis une porte avant d'arriver au premier voile. Ce voile se souleva, et je pénétrai dans le lieu saint. Là, je vis l'autel des parfums, le chandelier à sept lampes et la table sur laquelle se trouvaient les pains de proposition. Après avoir vu la gloire du saint, Jésus a levé le second voile et j'ai passé dans le saint des saints.EW 32.3
Dans le Saint des Saints, je vis une arche dont le dessus et les côtés étaient en or très pur. A chaque extrémité de l'arche se tenait un chérubin charmant, les ailes étendues au-dessus de l'arche. Leurs visages étaient tournés l'un vers l'autre et ils regardaient vers le bas. Entre les anges se trouvait un encensoir d'or. Au-dessus de l'arche, où se tenaient les anges, il y avait une gloire extrêmement brillante, qui ressemblait à un trône où Dieu habitait. Jésus se tenait près de l'arche, et lorsque les prières des saints montaient vers lui, l'encens dans l'encensoir fumait, et il offrait leurs prières à son Père avec la fumée de l'encens. Dans l'arche se trouvaient le pot d'or de la manne, la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de pierre qui se pliaient comme un livre. Jésus les ouvrit, et je vis les dix commandements écrits dessus par le doigt de Dieu. Sur l'une des tables, il y en avait quatre, et sur l'autre six. Les quatre qui se trouvaient sur la première table brillaient plus que les six autres. Mais le quatrième, le commandement du sabbat, brillait plus que tous les autres, car le sabbat était mis à part pour être célébré en l'honneur du saint nom de Dieu. Le saint sabbat avait l'air glorieux, il était entouré d'un halo de gloire. J'ai vu que le commandement du sabbat n'avait pas été cloué sur la croix. S'il l'était, les neuf autres commandements l'étaient, et nous sommes libres de les enfreindre tous, ainsi que le quatrième. J'ai vu que Dieu n'avait pas changé le sabbat, car il ne change jamais. Mais le pape l'avait changé du septième au premier jour de la semaine, car il devait changer les temps et les lois.Exode 16:35
Patriarchs and Prophets
Chapter 38—The Journey Around Edom
PP 429.1
Parce qu'ils avaient été protégés par la puissance divine, ils ne s'étaient pas rendu compte des innombrables dangers qui les entouraient continuellement. Dans leur ingratitude et leur incrédulité, ils avaient anticipé la mort, et maintenant le Seigneur a permis que la mort vienne sur eux. Les serpents venimeux qui infestaient le désert étaient appelés serpents brûlants, à cause des effets terribles de leur piqûre, qui provoquait une violente inflammation et une mort rapide. La main protectrice de Dieu s'étant retirée d'Israël, un grand nombre de personnes furent attaquées par ces créatures venimeuses.PP 429.2
La terreur et la confusion régnaient dans tout le camp. Dans presque toutes les tentes se trouvaient des mourants ou des morts. Aucune n'était en sécurité. Souvent, le silence de la nuit était rompu par des cris perçants qui annonçaient de nouvelles victimes. Tous étaient occupés à soigner les malades ou à protéger ceux qui n'avaient pas encore été touchés. Aucun murmure ne s'échappait plus de leurs lèvres. Comparées aux souffrances actuelles, leurs difficultés et leurs épreuves passées semblaient indignes d'une pensée.PP 429.3
Le peuple s'humilie devant Dieu. Ils vinrent à Moïse avec leurs aveux et leurs supplications : " Nous avons péché, dirent-ils, car nous avons parlé contre le Seigneur et contre toi " ; peu de temps auparavant, ils l'avaient accusé d'être leur pire ennemi, la cause de toutes leurs détresses et de toutes leurs afflictions. Mais même lorsque ces mots étaient sur leurs lèvres, ils savaient que l'accusation était fausse ; et dès que le vrai problème se présenta, ils se réfugièrent auprès de lui comme le seul qui pouvait intercéder auprès de Dieu pour eux. "Priez le Seigneur," était leur cri, "qu'il éloigne de nous les serpents."Testimonies for the Church, vol. 3
Base Idolatry
3T 340.1
Les Hébreux ont été cruellement incrédules et bassement ingrats dans leur demande impie : "Faites-nous des dieux qui marchent devant nous" Si Moïse était absent, la présence du Seigneur demeurait ; ils n'étaient pas abandonnés. La manne continuait à tomber, et ils étaient nourris matin et soir par une main divine. La colonne de nuages le jour et la colonne de feu la nuit signifiaient la présence de Dieu, qui était un mémorial vivant devant eux. La présence divine ne dépendait pas de la présence de Moïse. Mais au moment même où celui-ci plaidait en leur faveur auprès du Seigneur sur la montagne, ils se précipitaient dans des erreurs honteuses, dans la transgression de la loi si récemment donnée avec grandeur.3T 340.2
Nous voyons ici la faiblesse d'Aaron. S'il avait fait preuve d'un véritable courage moral et avait hardiment réprimandé les chefs dans cette demande honteuse, ses paroles opportunes auraient sauvé cette terrible apostasie. Mais son désir d'être populaire auprès de l'assemblée et sa crainte d'encourir leur mécontentement l'ont conduit à sacrifier lâchement l'allégeance des Hébreux à ce moment décisif. Il éleva un autel, fabriqua une image taillée et fixa un jour pour consacrer cette image comme objet d'adoration et pour proclamer devant tout Israël : "Voici les dieux qui vous ont conduits : Voici les dieux qui vous ont fait sortir d'Égypte. Alors que le sommet de la montagne est encore illuminé par la gloire de Dieu, il assiste calmement aux réjouissances et aux danses autour de cette image insensée, et Moïse est envoyé par le Seigneur en bas de la montagne pour réprimander le peuple. Mais Moïse ne consentira pas à quitter la montagne tant que ses plaidoiries en faveur d'Israël n'auront pas été entendues et que sa demande de pardon à Dieu n'aura pas été exaucée.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 16:1-36
Patriarchs and Prophets
Chapter 26—From the Red Sea to Sinai
PP 292.1
De Mara, le peuple se rendit à Elim, où il trouva "douze puits d'eau et soixante-dix palmiers", où il resta plusieurs jours avant d'entrer dans le désert de Sin. Après un mois d'absence d'Égypte, ils établirent leur premier campement dans le désert. Leurs provisions commençaient à s'épuiser. L'herbe était rare dans le désert et leurs troupeaux diminuaient. Comment nourrir cette multitude ? Les doutes remplissaient leurs cœurs, et ils murmuraient de nouveau. Même les chefs et les anciens du peuple se joignirent à eux pour se plaindre contre les chefs de l'ordre de Dieu : "Plût à Dieu que nous fussions morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, lorsque nous étions assis près des mangeoires et que nous mangions du pain à satiété ; car vous nous avez conduits dans ce désert, pour faire mourir de faim toute cette assemblée."PP 292.2
Ils n'avaient pas encore souffert de la faim ; leurs besoins actuels étaient satisfaits, mais ils craignaient pour l'avenir. Ils ne comprenaient pas comment ces vastes multitudes allaient subsister dans leurs voyages à travers le désert, et en imagination ils voyaient leurs enfants mourir de faim. Le Seigneur permit que des difficultés les entourent et que leur approvisionnement en nourriture soit interrompu, afin que leurs cœurs se tournent vers celui qui avait été jusqu'alors leur libérateur. Si, dans leur détresse, ils l'invoquaient, il leur accorderait encore des preuves manifestes de son amour et de sa sollicitude. Il avait promis que s'ils obéissaient à ses commandements, aucune maladie ne les atteindrait, et c'était un péché d'incrédulité de leur part que de prévoir qu'eux-mêmes ou leurs enfants pourraient mourir de faim.PP 292.3
Dieu avait promis d'être leur Dieu, de les prendre à Lui en tant que peuple, et de les conduire dans un grand et bon pays ; mais ils étaient prêts à s'évanouir devant chaque obstacle rencontré sur le chemin de ce pays. Il les avait fait sortir d'une manière merveilleuse de leur esclavage en Egypte, afin de les élever et de les ennoblir, et de faire d'eux une louange sur la terre. Mais il fallait qu'ils rencontrent des difficultés et qu'ils endurent des privations. Dieu les tirait d'un état de dégradation et les préparait à occuper une place honorable parmi les nations et à recevoir des charges importantes et sacrées. S'ils avaient eu foi en lui, compte tenu de tout ce qu'il avait fait pour eux, ils auraient supporté avec joie les inconvénients, les privations et même de véritables souffrances ; mais ils ne voulaient pas faire confiance au Seigneur plus longtemps qu'ils ne pouvaient être témoins des preuves continuelles de sa puissance. Ils oublièrent leur service amer en Égypte. Ils oubliaient la bonté et la puissance de Dieu qui s'étaient manifestées en leur faveur lors de leur libération de la servitude. Ils oubliaient que leurs enfants avaient été épargnés lorsque l'ange destructeur avait tué tous les premiers-nés d'Égypte. Ils ont oublié la grande démonstration de la puissance divine à la mer Rouge. Ils oubliaient qu'alors qu'ils avaient traversé en toute sécurité le chemin qui leur avait été ouvert, les armées de leurs ennemis, qui tentaient de les suivre, avaient été submergées par les eaux de la mer. Ils ne voyaient et ne sentaient que leurs inconvénients et leurs épreuves présentes ; et au lieu de dire : "Dieu a fait pour nous de grandes choses ; alors que nous étions esclaves, il fait de nous une grande nation", ils parlaient de la dureté du chemin, et se demandaient quand finirait leur pénible pèlerinage.PP 294.1
Avons-nous intérêt à être aussi incrédules ? Pourquoi devrions-nous être ingrats et méfiants ? Jésus est notre ami, le ciel tout entier s'intéresse à notre bien-être, et notre anxiété et notre crainte attristent le Saint-Esprit de Dieu. Nous ne devrions pas nous laisser aller à une sollicitude qui ne fait que nous inquiéter et nous fatiguer, mais qui ne nous aide pas à supporter les épreuves. Il ne faut pas accorder de place à cette méfiance à l'égard de Dieu qui nous pousse à faire de la préparation à la disette future la principale préoccupation de la vie, comme si notre bonheur consistait en ces choses terrestres. Ce n'est pas la volonté de Dieu que son peuple soit accablé de soucis. Mais notre Seigneur ne nous dit pas qu'il n'y a pas de dangers sur notre chemin. Il ne propose pas de retirer son peuple du monde du péché et du mal, mais il nous indique un refuge infaillible. Il invite ceux qui sont fatigués et chargés : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ; déposez le joug de l'anxiété et des soucis du monde que vous avez placé sur votre propre cou, et "prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" ( Matthieu 11:28, 29). Nous pouvons trouver le repos et la paix en Dieu, en lui confiant tous nos soucis, car il prend soin de nous. Voir 1 Pierre 5:7.PP 294.2
L'apôtre Paul dit : " Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en quelqu'un de vous un mauvais cœur d'incrédulité, qui s'éloigne du Dieu vivant " ( Hébreux 3:12). Compte tenu de tout ce que Dieu a fait pour nous, notre foi doit être forte, active et durable. Au lieu de murmurer et de nous plaindre, le langage de nos cœurs devrait être : "Bénis le Seigneur, mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom. Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits" Psaume 103:1, 2.PP 294.3
Dieu n'était pas insensible aux besoins d'Israël. Il dit à leur chef : " Je ferai pleuvoir du ciel du pain pour vous ", et des instructions furent données pour que le peuple en fasse une provision quotidienne, avec une double quantité le sixième jour, afin que l'observance sacrée du sabbat puisse être maintenue.PP 294.4
Moïse assura l'assemblée que ses besoins seraient satisfaits : " Le Seigneur vous donnera le soir de la chair à manger, et le matin du pain à satiété ", et il ajouta : " Que sommes-nous ? vos murmures ne sont pas contre nous, mais contre le Seigneur."Il dit encore à Aaron : "Approchez-vous du Seigneur, car il a entendu vos murmures." Tandis qu'Aaron parlait, "ils regardèrent du côté du désert, et voici que la gloire du Seigneur apparut dans la nuée" Une splendeur telle qu'ils n'en avaient jamais vue symbolisait la Présence divine. C'est par des manifestations s'adressant à leurs sens qu'ils devaient obtenir la connaissance de Dieu. Il faut leur apprendre que c'est le Très-Haut, et non pas seulement l'homme Moïse, qui est leur chef, afin qu'ils craignent son nom et obéissent à sa voix.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 20—Their Journeyings
3SG 249.1
Ils n'ont pas vraiment souffert de la faim. Ils avaient de la nourriture pour le présent, mais ils craignaient pour l'avenir. Ils ne voyaient pas comment l'armée d'Israël pourrait subsister, au cours de ses longs voyages dans le désert, avec la simple nourriture qu'ils avaient alors, et, dans leur incrédulité, ils voyaient leurs enfants mourir de faim. Le Seigneur voulait qu'ils manquent de nourriture, qu'ils rencontrent des difficultés, que leurs cœurs se tournent vers celui qui les avait aidés jusqu'alors, et qu'ils croient en lui. Il était prêt à être pour eux un secours présent. Si, dans leur détresse, ils l'invoquaient, il leur donnerait des marques de son amour et de sa sollicitude continuelle. Mais ils semblaient ne pas vouloir faire confiance au Seigneur tant qu'ils n'avaient pas sous les yeux les preuves constantes de sa puissance. S'ils avaient eu une foi véritable et une ferme confiance en Dieu, ils auraient supporté avec joie les inconvénients et les obstacles, et même de véritables souffrances, après que le Seigneur eut agi d'une manière si merveilleuse pour les délivrer de la servitude. De plus, le Seigneur leur promit que s'ils obéissaient à ses commandements, aucune maladie ne s'abattrait sur eux, car il dit : " Je suis le Seigneur qui te guérit. "3SG 252.1
"Lorsque la rosée fut montée, voici qu'à la surface du désert, il y avait sur le sol une petite chose ronde, aussi petite qu'une gelée. Les enfants d'Israël la virent et se dirent l'un à l'autre : C'est de la manne, car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit : Voici le pain que l'Éternel vous donne à manger. Voici ce que l'Éternel a ordonné : Prenez-en chacun selon ce qu'il mange, un omer par homme, selon le nombre de vos personnes ; prenez-en chacun pour ceux qui sont dans ses tentes.3SG 252.2
"Les enfants d'Israël firent ainsi, et ils ramassèrent, les uns plus, les autres moins. Quand on fit le compte avec l'omer, celui qui avait beaucoup recueilli ne manqua de rien, et celui qui avait peu recueilli ne manqua de rien. Chacun ramassa ce qu'il avait mangé. Moïse dit : Que personne n'en laisse jusqu'au matin. Mais ils n'écoutèrent point Moïse ; quelques-uns le laissèrent jusqu'au matin, et il produisit des vers et de la puanteur. Moïse fut irrité contre eux. Ils le ramassèrent chaque matin, chacun selon ce qu'il avait mangé, et quand le soleil devint chaud, il fondit.