EGW WritingsDeutéronome 16

The Great Controversy

Chapter 22—Prophecies Fulfilled

GC 399.1

Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.

GC 399.2

L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.

GC 399.3

Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).

GC 399.4

De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.

The Desire of Ages

Chapter 8—The Passover Visit

DA 76.2

L'observance de la Pâque a commencé avec la naissance de la nation hébraïque. Au cours de la dernière nuit de leur esclavage en Égypte, alors qu'il n'y avait aucun signe de délivrance, Dieu leur a ordonné de se préparer à une libération immédiate. Il avait prévenu Pharaon du jugement final sur les Égyptiens, et il ordonna aux Hébreux de rassembler leurs familles dans leurs propres maisons. Après avoir aspergé les montants des portes avec le sang de l'agneau tué, ils devaient manger l'agneau rôti avec des pains sans levain et des herbes amères : "Vous le mangerez ainsi, dit-il, les reins ceints, les souliers aux pieds, le bâton à la main, et vous le mangerez à la hâte : c'est la Pâque du Seigneur" ( Exode 12:11). À minuit, tous les premiers-nés des Égyptiens furent tués. Le roi envoya à Israël le message suivant : "Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, ... et allez servir le Seigneur, comme vous l'avez dit" ( Exode 12:31). Les Hébreux sont sortis d'Égypte en tant que nation indépendante. Le Seigneur avait ordonné que la Pâque soit célébrée chaque année : "Lorsque vos enfants vous diront : Que signifie ce service ? vous répondrez : C'est le sacrifice de la Pâque de l'Éternel, qui passa par-dessus les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il battit les Égyptiens" ; c'est ainsi que, de génération en génération, l'histoire de cette merveilleuse délivrance devait être répétée.

The Desire of Ages

Chapter 72—“In Remembrance of Me”

DA 652.1

"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).

DA 652.2

Le Christ se tenait au point de transition entre deux économies et leurs deux grandes fêtes. Lui, l'Agneau sans tache de Dieu, était sur le point de se présenter en sacrifice pour le péché, afin de mettre fin au système de types et de cérémonies qui, pendant quatre mille ans, avait annoncé sa mort. Alors qu'il mangeait la Pâque avec ses disciples, il institua à la place le service qui devait être le mémorial de son grand sacrifice. La fête nationale des Juifs devait disparaître à jamais. Le service établi par le Christ devait être observé par ses disciples dans tous les pays et à toutes les époques.

DA 652.3

La Pâque a été instituée pour commémorer la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien. Dieu avait ordonné que l'histoire soit répétée d'année en année, au fur et à mesure que les enfants s'interrogeraient sur la signification de cette ordonnance. Ainsi, la merveilleuse délivrance devait rester fraîche dans l'esprit de tous. L'ordonnance de la Cène a été donnée pour commémorer la grande délivrance opérée à la suite de la mort du Christ. Cette ordonnance doit être célébrée jusqu'à ce qu'il revienne une seconde fois dans la puissance et la gloire. C'est le moyen de garder à l'esprit la grande œuvre qu'il a accomplie pour nous.

Patriarchs and Prophets

Chapter 52—The Annual Feasts

PP 537.1

Il y avait trois assemblées annuelles de tout Israël pour le culte au sanctuaire. Exode 23:14-16. Silo fut pendant un certain temps le lieu de ces rassemblements ; mais Jérusalem devint par la suite le centre du culte de la nation, et c'est là que les tribus se réunissaient pour les fêtes solennelles.

PP 537.2

Le peuple était entouré de tribus féroces et guerrières, désireuses de s'emparer de ses terres ; cependant, trois fois par an, tous les hommes valides et tout le peuple qui pouvait faire le voyage recevaient l'ordre de quitter leurs maisons et de se rendre au lieu d'assemblée, près du centre du pays. Qu'est-ce qui empêcherait leurs ennemis de déferler sur ces maisons sans protection, de les dévaster par le feu et l'épée ? Qu'est-ce qui empêcherait une invasion du pays, qui amènerait Israël en captivité chez un ennemi étranger ? Dieu avait promis d'être le protecteur de son peuple : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7 [A.R.V.]. Pendant que les Israélites montaient pour adorer, la puissance divine imposait une contrainte à leurs ennemis. La promesse de Dieu était : "Je chasserai les nations devant toi, et j'élargirai tes frontières ; personne ne voudra de ton pays, lorsque tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an" ( Exode 34:24).

PP 537.3

La première de ces fêtes, la Pâque, la fête des pains sans levain, avait lieu en Abib, le premier mois de l'année juive, correspondant à la fin du mois de mars et au début du mois d'avril. Le froid de l'hiver était passé, les pluies de l'arrière-saison étaient terminées et toute la nature se réjouissait de la fraîcheur et de la beauté du printemps. L'herbe était verte sur les collines et dans les vallées, et les fleurs sauvages égayaient partout les champs. La lune, qui approchait de la pleine lune, rendait les soirées délicieuses. C'était la saison si joliment décrite par le chanteur sacré :

PP 540.1

Cinquante jours après l'offrande des prémices, venait la Pentecôte, appelée aussi fête des moissons et fête des semaines. En signe de reconnaissance pour le grain préparé comme nourriture, deux pains cuits au levain étaient présentés à Dieu. La Pentecôte n'occupait qu'un seul jour, qui était consacré au service religieux.

PP 540.2

Le septième mois était celui de la fête des Tabernacles, ou du rassemblement. Cette fête reconnaissait la générosité de Dieu dans les produits du verger, de l'oliveraie et de la vigne. C'était le rassemblement festif le plus important de l'année. La terre avait donné ses produits, les récoltes avaient été rassemblées dans les greniers, les fruits, l'huile et le vin avaient été stockés, les premiers fruits avaient été réservés, et maintenant le peuple venait avec ses hommages d'action de grâce à Dieu, qui l'avait si richement béni.

PP 540.3

Cette fête devait être avant tout une occasion de réjouissance. Elle avait lieu juste après le grand jour des expiations, lorsque l'assurance avait été donnée que l'on ne se souviendrait plus de leur iniquité. En paix avec Dieu, ils se présentaient maintenant devant lui pour reconnaître sa bonté et le louer pour sa miséricorde. Les travaux de la moisson étant terminés et ceux de la nouvelle année n'ayant pas encore commencé, le peuple était libéré de tout souci et pouvait se livrer aux influences sacrées et joyeuses de l'heure. Bien que seuls les pères et les fils aient reçu l'ordre d'assister aux fêtes, toute la famille devait, dans la mesure du possible, y assister, et les serviteurs, les Lévites, les étrangers et les pauvres étaient les bienvenus dans leur hospitalité.

PP 540.4

Comme la Pâque, la fête des Tabernacles était commémorative. En souvenir de sa vie de pèlerin dans le désert, le peuple devait maintenant quitter ses maisons et habiter sous des tentes, ou des tonnelles, formées de branches vertes " de beaux arbres, de branches de palmiers, de rameaux d'arbres touffus, et de saules du torrent " Lévitique 23:40, 42, 43.

PP 540.5

Le premier jour était une sainte convocation, et aux sept jours de la fête on ajoutait un huitième jour, qui était observé de la même manière.

PP 540.6

Lors de ces assemblées annuelles, les cœurs des jeunes et des vieux étaient encouragés dans le service de Dieu, tandis que l'association des gens des différents quartiers du pays renforçait les liens qui les unissaient à Dieu et les uns aux autres. Il serait bon que le peuple de Dieu ait aujourd'hui une fête des Tabernacles - une commémoration joyeuse des bénédictions de Dieu à son égard. De même que les enfants d'Israël célébraient la délivrance que Dieu avait opérée pour leurs pères, et sa préservation miraculeuse au cours de leur voyage depuis l'Egypte, de même devrions-nous nous rappeler avec gratitude les divers moyens qu'il a conçus pour nous faire sortir du monde, et des ténèbres de l'erreur, à la précieuse lumière de sa grâce et de sa vérité.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 69—Convocations

2T 573.1

Dieu ordonna aux Israélites de se réunir devant lui à des périodes déterminées, dans le lieu qu'il choisirait, et d'observer des jours spéciaux au cours desquels aucun travail inutile ne devait être accompli, mais le temps devait être consacré à l'examen des bénédictions qu'il leur avait accordées. A ces moments particuliers, ils devaient apporter au Seigneur des dons, des offrandes volontaires et des offrandes de remerciement, selon les bénédictions qu'il leur avait accordées. Le serviteur et la servante, l'étranger, l'orphelin et la veuve devaient se réjouir de ce que Dieu, par sa merveilleuse puissance, les avait fait passer de la servitude à la liberté. Il leur était ordonné de ne pas se présenter vides devant le Seigneur. Ils devaient apporter des gages de leur gratitude envers Dieu pour ses continuelles miséricordes et bénédictions à leur égard. Ces offrandes variaient en fonction de la valeur que les donateurs accordaient aux bénédictions dont ils avaient le privilège de jouir. C'est ainsi que le caractère des gens s'est révélé. Ceux qui attachaient une grande valeur aux bénédictions que Dieu leur accordait apportaient des offrandes correspondant à leur appréciation de ces bénédictions. Ceux dont les forces morales étaient stupéfiées et affaiblies par l'égoïsme et l'amour idolâtre des faveurs reçues, plutôt qu'inspirées par un amour fervent pour leur généreux Bienfaiteur, apportaient de maigres offrandes. C'est ainsi que leur cœur s'est révélé. Outre ces fêtes religieuses spéciales de réjouissance et d'allégresse, la nation juive devait commémorer la Pâque annuelle. Le Seigneur s'engageait à ce que, s'ils étaient fidèles à ses exigences, il les bénisse pour toutes leurs récoltes et pour tout le travail de leurs mains.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 74—Our Camp Meetings

2T 598.1

Dieu ordonna aux Israélites de se réunir devant lui à des périodes déterminées, dans le lieu qu'il choisirait, et d'observer des jours spéciaux, au cours desquels aucun travail inutile ne devait être accompli, mais le temps devait être consacré à l'examen des bénédictions qu'il leur avait accordées. A ces moments particuliers, le serviteur et la servante, l'étranger, l'orphelin et la veuve, tous devaient se réjouir de ce que Dieu, par sa puissance merveilleuse, les avait fait passer de la servitude à la jouissance de la liberté. Il leur était ordonné de ne pas se présenter devant le Seigneur les mains vides. Ils devaient apporter des témoignages de leur gratitude envers Dieu pour ses continuelles miséricordes et bénédictions à leur égard ; ils devaient apporter des dons, des offrandes volontaires et des offrandes de remerciement au Seigneur, selon les bénédictions qu'il leur avait accordées. Ces offrandes variaient en fonction de l'estimation par le donateur des bénédictions dont il avait le privilège de jouir. C'est ainsi que le caractère du peuple s'est manifesté de manière évidente. Ceux qui attachaient une grande valeur aux bénédictions que Dieu leur avait accordées apportaient des offrandes correspondant à leur appréciation de ces bénédictions. Ceux dont les pouvoirs moraux étaient stupéfiés et affaiblis par l'égoïsme et l'amour idolâtre des faveurs reçues, plutôt qu'inspirés par un amour fervent pour leur généreux Bienfaiteur, apportaient de maigres offrandes. C'est ainsi que leur cœur s'est révélé. Outre ces fêtes religieuses spéciales de réjouissance et d'allégresse, la nation juive devait commémorer la Pâque annuelle. Le Seigneur s'engageait à ce que, s'ils étaient fidèles dans l'observation de ses exigences, il les bénisse dans tous leurs produits et dans toutes les œuvres de leurs mains.

Patriarchs and Prophets

Chapter 51—God's Care for the Poor

PP 530.1

Pour favoriser le rassemblement du peuple pour le service religieux, ainsi que pour subvenir aux besoins des pauvres, une seconde dîme de toutes les augmentations était exigée. En ce qui concerne la première dîme, le Seigneur avait déclaré : "J'ai donné aux fils de Lévi toute la dîme en Israël" ( Nombres 18:21). En ce qui concerne la seconde, il ordonna : "Tu mangeras devant le Seigneur ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y placer son nom, la dîme de ton blé, de ton vin, de ton huile, et des premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours le Seigneur ton Dieu" ( Deutéronome 14:23, 29; 16:11-14). Cette dîme, ou son équivalent en argent, devait être apportée pendant deux ans à l'endroit où le sanctuaire était établi. Après avoir présenté une offrande de remerciement à Dieu et une portion déterminée au prêtre, les offrants devaient utiliser le reste pour une fête religieuse à laquelle devaient participer le lévite, l'étranger, l'orphelin et la veuve. C'est ainsi que les offrandes de remerciement et les fêtes annuelles étaient prévues, et que le peuple était attiré dans la société des prêtres et des lévites, afin qu'il reçoive instruction et encouragement dans le service de Dieu.

PP 530.2

Tous les trois ans, cependant, cette seconde dîme devait être utilisée à la maison, pour divertir le lévite et les pauvres, comme Moïse l'a dit : "Afin qu'ils mangent dans tes portes et qu'ils soient rassasiés" ( Deutéronome 26:12). Cette dîme devait fournir un fonds pour les usages de la charité et de l'hospitalité.

PP 530.3

D'autres dispositions ont été prises en faveur des pauvres. Après la reconnaissance des droits de Dieu, rien ne distingue davantage les lois données par Moïse que l'esprit de libéralité, de tendresse et d'hospitalité qu'elles prescrivent à l'égard des pauvres. Bien que Dieu ait promis de bénir grandement son peuple, il n'a pas voulu que la pauvreté soit totalement inconnue parmi eux. Il a déclaré que les pauvres ne disparaîtraient jamais du pays. Il y aura toujours des personnes parmi son peuple qui feront appel à sa sympathie, à sa tendresse et à sa bienveillance. Alors, comme aujourd'hui, les personnes étaient sujettes au malheur, à la maladie et à la perte de leurs biens ; cependant, tant qu'elles suivaient les instructions données par Dieu, il n'y avait pas de mendiants parmi elles, ni de personnes qui souffraient pour se nourrir.

Testimonies for the Church, vol. 4

Withholding Means

4T 77.1

Certains, lorsqu'ils sont dans la pauvreté, sont généreux avec le peu qu'ils ont ; mais lorsqu'ils acquièrent des biens, ils deviennent pénuriques. S'ils ont si peu de foi, c'est qu'ils ne vont pas de l'avant au fur et à mesure qu'ils prospèrent, et qu'ils ne donnent pas à la cause de Dieu, même au prix d'un sacrifice.

4T 77.2

Dans le système juif, il était exigé que la bienfaisance soit d'abord manifestée au Seigneur. Lors de la récolte et de la vendange, les premiers fruits du champ - le blé, le vin et l'huile - devaient être consacrés en offrande au Seigneur. Les glanures et les coins des champs étaient réservés aux pauvres. Notre gracieux Père céleste ne négligeait pas les besoins des pauvres. Les prémices de la laine, lorsque les moutons étaient tondus, et du grain, lorsque le blé était battu, devaient être offerts au Seigneur ; et il était ordonné que les pauvres, les veuves, les orphelins et les étrangers soient invités à leurs festins. A la fin de chaque année, tous devaient prêter un serment solennel pour attester qu'ils avaient respecté l'ordre de Dieu.

4T 77.3

Le Seigneur avait pris ces dispositions pour faire comprendre au peuple qu'il devait être le premier dans tous les domaines. Par ce système de bienveillance, ils devaient garder à l'esprit que leur gracieux Maître était le véritable propriétaire de leurs champs, de leurs troupeaux, que le Dieu des cieux leur envoyait le soleil et la pluie pour leurs semailles et leurs récoltes, et que tout ce qu'ils possédaient était de sa création. Tout était au Seigneur, et il les avait nommés intendants de ses biens.

4T 77.4

La libéralité des Juifs dans la construction du tabernacle et l'érection du temple illustre un esprit de bienveillance qui n'a pas été égalé par les chrétiens des époques ultérieures. Ils venaient d'être libérés de leur longue servitude en Égypte et erraient dans le désert ; à peine étaient-ils délivrés des armées égyptiennes qui les poursuivaient dans leur voyage précipité, que la parole du Seigneur fut adressée à Moïse en ces termes : " Parle aux enfants d'Israël, afin qu'ils m'apportent une offrande ; de tout homme qui la donnera de bon cœur, vous prendrez mon offrande. "

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 33—Tithes and Offerings

3T 395.1

"Je menacerai le dévoreur à cause de vous, et il ne détruira pas les fruits de votre sol ; votre vigne ne jettera pas son fruit avant le temps dans les champs, dit l'Éternel des armées. Si tous ceux qui professent la vérité se montrent à la hauteur des exigences de Dieu en donnant le dixième de ce que Dieu dit être sien, le trésor sera abondamment approvisionné en moyens pour poursuivre la grande œuvre du salut de l'homme.

3T 395.2

Dieu donne à l'homme neuf dixièmes, tout en réclamant un dixième à des fins sacrées, comme il a donné à l'homme six jours pour son propre travail et s'est réservé le septième jour. Car, comme le sabbat, un dixième de l'accroissement est sacré ; Dieu se l'est réservé. Il poursuivra son œuvre sur la terre avec l'accroissement des moyens qu'il a confiés à l'homme.

3T 395.3

Dieu exigeait de son ancien peuple trois rassemblements annuels : "Trois fois par an, tous tes mâles se présenteront devant le Seigneur ton Dieu, au lieu qu'il choisira, à la fête des Pains sans levain, à la fête des Semaines et à la fête des Tabernacles ; ils ne se présenteront pas à vide devant le Seigneur : chacun donnera ce qu'il pourra, selon la bénédiction que le Seigneur ton Dieu t'aura accordée."Pas moins d'un tiers de leurs revenus était consacré à des fins sacrées et religieuses.

3T 395.4

Chaque fois que le peuple de Dieu, à n'importe quelle époque du monde, a joyeusement et volontairement exécuté son plan par une bienveillance systématique et par des dons et des offrandes, il a réalisé la promesse permanente que la prospérité accompagnerait tous ses travaux dans la mesure où il obéirait à ses exigences. Lorsqu'ils reconnaissaient les droits de Dieu et se conformaient à ses exigences, l'honorant de leurs biens, leurs greniers se remplissaient d'abondance. Mais lorsqu'ils volaient Dieu en dîmes et en offrandes, ils se rendaient compte qu'ils ne le volaient pas seulement lui, mais aussi eux-mêmes, car il limitait ses bénédictions à leur égard dans la mesure où ils limitaient leurs offrandes à lui.

Testimonies for the Church, vol. 6

Attendance of Church Members

6T 39.1

Certains diront : "Les voyages coûtent cher, et nous ferions mieux d'économiser l'argent et de le donner pour l'avancement de l'œuvre où il est si nécessaire" Ne raisonnez pas ainsi ; Dieu vous demande de prendre votre place parmi les rangs de son peuple. Renforcez la réunion autant que vous le pouvez en étant présents avec vos familles. Faites un effort supplémentaire pour assister au rassemblement du peuple de Dieu.

6T 39.2

Frères et sœurs, il serait de loin préférable que vous laissiez vos affaires souffrir plutôt que de négliger l'occasion d'entendre le message que Dieu a pour vous. N'ayez aucune excuse qui vous empêche d'obtenir tous les avantages spirituels possibles. Vous avez besoin de tous les rayons de lumière. Vous devez vous qualifier pour donner une raison de l'espérance qui est en vous avec douceur et crainte. Vous ne pouvez pas vous permettre de perdre un seul de ces privilèges.

6T 39.3

Autrefois, le Seigneur demandait à son peuple de se réunir trois fois par an pour l'adorer. Les enfants d'Israël venaient à ces saintes convocations, apportant à la maison de Dieu leurs dîmes, leurs offrandes pour le péché et leurs offrandes de reconnaissance. Ils se réunissaient pour raconter les miséricordes de Dieu, pour faire connaître ses merveilles, et pour offrir à son nom louanges et actions de grâces. Ils s'unissaient au service sacrificiel qui désignait le Christ comme l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Ils devaient ainsi être préservés du pouvoir corrupteur de la mondanité et de l'idolâtrie. La foi, l'amour et la gratitude devaient rester vivants dans leurs cœurs et, par leur association à ce service sacré, ils devaient se rapprocher de Dieu et les uns des autres.

6T 39.4

Aux jours du Christ, ces fêtes étaient suivies par de vastes multitudes de gens venus de tous les pays ; et si elles avaient été célébrées comme Dieu le voulait, dans l'esprit du vrai culte, la lumière de la vérité aurait pu, par leur intermédiaire, être donnée à toutes les nations du monde.

Education

Chapter 5—The Education of Israel

Ed 41.1

Ces choses ne devaient pas être enseignées comme une théorie aride. Ceux qui veulent transmettre la vérité doivent eux-mêmes en pratiquer les principes. Ce n'est qu'en reflétant le caractère de Dieu dans la droiture, la noblesse et le désintéressement de leur propre vie qu'ils peuvent impressionner les autres.

Ed 41.2

La véritable éducation ne consiste pas à imposer un enseignement à un esprit non préparé et non réceptif. Les pouvoirs mentaux doivent être éveillés, l'intérêt suscité. C'est ce que prévoit la méthode d'enseignement de Dieu. Celui qui a créé l'esprit et ordonné ses lois, a prévu son développement conformément à celles-ci. Dans la maison et le sanctuaire, à travers les choses de la nature et de l'art, dans le travail et la fête, dans les édifices sacrés et les pierres commémoratives, par des méthodes, des rites et des symboles innombrables, Dieu a donné à Israël des leçons illustrant ses principes et préservant la mémoire de ses oeuvres merveilleuses. Puis, au fur et à mesure que l'on s'interrogeait, l'instruction donnée imprégnait l'esprit et le cœur.

Ed 41.3

Les dispositions prises pour l'éducation du peuple élu montrent clairement qu'une vie centrée sur Dieu est une vie complète. Chaque besoin qu'il a implanté, il le satisfait ; chaque faculté qu'il a transmise, il cherche à la développer.

Ed 41.4

Auteur de toute beauté, aimant lui-même le beau, Dieu a pourvu à satisfaire l'amour de la beauté chez ses enfants. Il a aussi pourvu à leurs besoins sociaux, aux associations bienveillantes et utiles qui font tant pour cultiver la sympathie et pour égayer et adoucir la vie.

Ed 41.5

Comme moyen d'éducation, les fêtes d'Israël occupaient une place importante. Dans la vie ordinaire, la famille était à la fois une école et une église, les parents étant les instructeurs dans les domaines profane et religieux. Mais trois fois par an, des périodes étaient fixées pour les relations sociales et le culte. Ces rassemblements avaient lieu d'abord à Silo, puis à Jérusalem. Seuls les pères et les fils étaient tenus d'être présents, mais personne ne voulait renoncer aux occasions des fêtes et, dans la mesure du possible, tous les membres de la famille étaient présents, ainsi que l'étranger, le lévite et le pauvre, qui participaient à l'hospitalité.

In Heavenly Places

The Bible Rules for Giving, October 24

HP 304.1

Chacun donnera ce qu'il pourra, selon la bénédiction que l'Éternel, ton Dieu, t'aura accordée. Deutéronome 16:17.

This Day With God

Receive That You May Give, September 1

TDG 253.4

La progression dans l'éducation véritable ne s'harmonise pas avec l'égoïsme. La vraie connaissance vient de Dieu et retourne à Dieu. Ses enfants doivent recevoir pour pouvoir donner à leur tour. Ceux qui, par la grâce de Dieu, ont reçu des avantages intellectuels et spirituels doivent, à mesure qu'ils progressent, entraîner les autres avec eux vers une plus grande excellence. Et ce travail, accompli pour promouvoir le bien d'autrui, bénéficiera de la coopération d'agences invisibles. En poursuivant fidèlement ce travail, nous aurons de grandes aspirations à la justice, à la sainteté et à une connaissance parfaite de Dieu. Nous deviendrons nous-mêmes complets en Christ dans cette vie, et nous emporterons avec nous dans les cours supérieures nos capacités accrues, afin d'y poursuivre notre éducation supérieure.- Manuscrit108, 1er septembre 1898, "Éducation supérieure".