EGW WritingsAmos 3

That I May Know Him

My Lord and I, September 1

TMK 250.1

Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord ? Amos 3:3.

Patriarchs and Prophets

PP 85.1

La marche d'Hénoch avec Dieu ne s'est pas faite dans une transe ou une vision, mais dans tous les devoirs de sa vie quotidienne. Il n'est pas devenu un ermite, se fermant entièrement au monde, car il avait une œuvre à accomplir pour Dieu dans le monde. Dans sa famille et dans ses rapports avec les hommes, en tant qu'époux et père, ami, citoyen, il était le serviteur ferme et inébranlable du Seigneur.

PP 85.2

Son cœur était en harmonie avec la volonté de Dieu, car "deux personnes peuvent-elles marcher ensemble si elles ne sont pas d'accord ?" Amos 3:3. Et cette sainte marche s'est poursuivie pendant trois cents ans. Il y a peu de chrétiens qui ne seraient pas beaucoup plus sérieux et dévoués s'ils savaient qu'il ne leur reste que peu de temps à vivre, ou que la venue du Christ est sur le point d'avoir lieu. Mais la foi d'Hénoch s'est renforcée, son amour est devenu plus ardent, avec l'écoulement des siècles.

PP 85.3

Hénoc était un homme à l'esprit fort et très cultivé, et aux connaissances étendues ; il était honoré par des révélations spéciales de Dieu ; cependant, étant en communion constante avec le Ciel, avec un sens de la grandeur et de la perfection divines toujours devant lui, il était l'un des hommes les plus humbles. Plus le lien avec Dieu était étroit, plus le sentiment de sa propre faiblesse et de son imperfection était profond.

Patriarchs and Prophets

Chapter 15—The Marriage of Isaac

PP 174.1

Les premiers enseignements d'Abraham n'avaient pas été sans effet sur Ismaël, mais l'influence de ses femmes avait abouti à l'établissement de l'idolâtrie dans sa famille. Séparé de son père, aigri par les querelles et les disputes d'un foyer dépourvu de l'amour et de la crainte de Dieu, Ismaël fut poussé à choisir la vie sauvage et maraudeuse d'un chef du désert, "sa main" "contre tout homme, et la main de tout homme contre lui" ( Genèse 16:12). A la fin de sa vie, il se repentit de sa mauvaise conduite et revint au Dieu de son père, mais la marque de caractère donnée à sa postérité demeura. La puissante nation qui descendit de lui était un peuple turbulent et païen, qui fut toujours une gêne et une affliction pour les descendants d'Isaac.

PP 174.2

L'épouse de Lot était une femme égoïste et irréligieuse, et elle exerça son influence pour séparer son mari d'Abraham. Sans elle, Lot ne serait pas resté à Sodome, privé des conseils du patriarche sage et craignant Dieu. L'influence de sa femme et les fréquentations de cette ville méchante l'auraient conduit à apostasier de Dieu s'il n'y avait pas eu l'enseignement fidèle qu'il avait reçu d'Abraham dès le début. Le mariage de Lot et son choix de Sodome comme lieu de résidence furent les premiers maillons d'une chaîne d'événements chargés de malheurs pour le monde pendant de nombreuses générations.

PP 174.3

Celui qui craint Dieu ne peut sans danger se lier à celui qui ne le craint pas : "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble si elles ne sont pas d'accord ?" Amos 3:3. Le bonheur et la prospérité de la relation conjugale dépendent de l'unité des parties ; mais entre le croyant et l'incroyant, il y a une différence radicale de goûts, d'inclinations et de buts. Ils servent deux maîtres, entre lesquels il ne peut y avoir de concorde. Aussi purs et corrects que soient les principes d'une personne, l'influence d'un compagnon incroyant aura tendance à l'éloigner de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 507.1

Celui qui recherche la gloire, l'honneur, l'immortalité, la vie éternelle, va-t-il s'unir à un autre qui refuse de se ranger avec les soldats de la croix du Christ ? Vous qui professez choisir le Christ comme maître et lui obéir en toutes choses, allez-vous unir vos intérêts à celui qui est gouverné par le prince des puissances des ténèbres ? "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, si elles ne sont pas d'accord ?" "Si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera fait par mon Père qui est dans les cieux." Mais quel spectacle étrange ! Tandis que l'un de ceux qui sont si étroitement unis est engagé dans la dévotion, l'autre est indifférent et insouciant ; tandis que l'un cherche le chemin de la vie éternelle, l'autre est dans le large chemin de la mort.

4T 507.2

Des centaines de personnes ont sacrifié le Christ et le ciel pour avoir épousé des personnes non converties. Se peut-il que l'amour et la communion du Christ aient si peu de valeur pour eux qu'ils préfèrent la compagnie de pauvres mortels ? Le ciel est-il si peu estimé qu'ils sont prêts à en risquer les plaisirs pour une personne qui n'a aucun amour pour le précieux Sauveur ?

4T 507.3

Le bonheur et la prospérité de la vie conjugale dépendent de l'unité des parties. Comment l'esprit charnel peut-il s'harmoniser avec l'esprit qui est assimilé à l'esprit du Christ ? L'un sème la chair, pensant et agissant selon les impulsions de son propre cœur ; l'autre sème l'Esprit, cherchant à réprimer l'égoïsme, à vaincre les inclinations et à vivre dans l'obéissance au Maître dont il professe être le serviteur. Il y a donc une perpétuelle différence de goût, d'inclination et de but. À moins que le croyant ne parvienne, par son adhésion inébranlable aux principes, à gagner les impénitents, il se découragera, ce qui est beaucoup plus fréquent, et vendra ses principes religieux pour la pauvre compagnie de celui qui n'a aucun lien avec le ciel.

That I May Know Him

Mysteries Yet to Be Unfolded, December 25

TMK 365.3

Depuis la promesse donnée en Eden, Dieu a révélé ses mystères à travers ses prophètes..... Mais beaucoup de mystères ne sont toujours pas révélés. Combien de ce qui est reconnu comme étant la vérité est mystérieux et inexplicable pour l'esprit humain ! Comme les dispensations de la Providence semblent sombres ! Combien il est nécessaire d'avoir une foi et une confiance implicites dans le gouvernement moral de Dieu ! ... "Que ses jugements sont insondables, et ses voies insondables"(Romains 11:33).

Maranatha

Coming Events Clearly Revealed, June 1

Mar 160.1

Le Seigneur Dieu ne fait rien sans donner à ses serviteurs, les prophètes, la connaissance de ses plans. Amos 3:7, N.E.B.

The Upward Look

God, the Revealer of Secrets, March 23

UL 96.1

Les choses secrètes appartiennent à l'Éternel, notre Dieu ; mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Deutéronome 29:29.

UL 96.2

Dans les âges passés, le Seigneur Dieu du ciel a révélé ses secrets à ses prophètes, et il le fait encore. Le présent et l'avenir sont également clairs pour Lui, et Il montre à Ses serviteurs l'histoire future de ce qui sera. L'Omniscient a regardé à travers les âges et a prédit, par l'intermédiaire de ses prophètes, la naissance et la chute de royaumes, des centaines d'années avant que les événements prédits ne se produisent. La voix de Dieu résonne à travers les âges, indiquant à l'homme ce qui va se passer. Les rois et les princes prennent place à l'heure prévue. Ils pensent qu'ils poursuivent leurs propres objectifs, mais en réalité, ils accomplissent la parole que Dieu a donnée par l'intermédiaire de ses prophètes. Ils jouent leur rôle dans la réalisation des grands desseins de Dieu. Les événements s'enchaînent, accomplissant la parole que Dieu a prononcée.

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 234.1

Le moment de la venue du Christ, son onction par le Saint-Esprit, sa mort et l'annonce de l'Évangile aux païens ont été clairement indiqués. Le peuple juif avait le privilège de comprendre ces prophéties et de reconnaître leur accomplissement dans la mission de Jésus. Le Christ a insisté auprès de ses disciples sur l'importance de l'étude des prophéties. Se référant à la prophétie donnée à Daniel au sujet de leur époque, il dit : "Que celui qui lit comprenne" ( Matthieu 24:15). Après sa résurrection, il expliqua aux disciples, dans "tous les prophètes", "les choses qui le concernaient" ( Luc 24:27). Le Sauveur avait parlé par l'intermédiaire de tous les prophètes : "L'Esprit du Christ qui était en eux" "annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:11).

DA 234.2

C'est Gabriel, l'ange le plus proche du Fils de Dieu, qui est venu apporter le message divin à Daniel. C'est Gabriel, "son ange", que le Christ a envoyé pour ouvrir l'avenir au bien-aimé Jean ; et une bénédiction est prononcée sur ceux qui lisent et écoutent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites. Apocalypse 1:3.

DA 234.3

"Si "les choses secrètes appartiennent au Seigneur notre Dieu", "les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, pour toujours" ( Amos 3:7; Deutéronome 29:29). Dieu nous a donné ces choses, et sa bénédiction accompagnera l'étude révérencieuse et priante des Écritures prophétiques.

DA 234.4

De même que le message du premier avènement du Christ annonçait le royaume de sa grâce, de même le message de son second avènement annonce le royaume de sa gloire. Et le second message, comme le premier, est basé sur les prophéties. Les paroles de l'ange à Daniel concernant les derniers jours devaient être comprises au temps de la fin. Les méchants feront le mal, et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront" ( Daniel 12:4, 10). Le Sauveur lui-même a donné des signes de sa venue, et il dit : "Lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche" ; "Prenez garde à vous-mêmes, afin que vos coeurs ne soient pas surchargés par les excès, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne pas vous surprendre"."Veillez donc et priez sans cesse, afin d'être jugés dignes d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme" ( Luc 21:31, 34, 36).

The Great Controversy

Chapter 18—An American Reformer

GC 324.1

C'est pourquoi, lorsqu'il a trouvé, dans son étude de la Bible, diverses périodes chronologiques qui, selon sa compréhension, s'étendaient jusqu'à la seconde venue du Christ, il n'a pu que les considérer comme les "temps déjà fixés" que Dieu avait révélés à ses serviteurs. "Les choses secrètes, dit Moïse, appartiennent au Seigneur notre Dieu, mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, pour toujours ; et le Seigneur déclare par le prophète Amos qu'il ne fera rien sans révéler son secret à ses serviteurs les prophètes ( Deutéronome 29:29; Amos 3:7). Les étudiants de la Parole de Dieu peuvent donc s'attendre avec confiance à trouver l'événement le plus stupéfiant de l'histoire de l'humanité clairement indiqué dans les Ecritures de vérité.

GC 324.2

"Comme j'étais pleinement convaincu, dit Miller, que toute Ecriture inspirée par Dieu est utile(2 Timothée 3:16), qu'elle n'est pas venue à un moment donné par la volonté d'un homme, mais qu'elle a été écrite lorsque de saints hommes ont été poussés par le Saint-Esprit(2 Pierre 1 :21), et qu'elle a été écrite "pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation que nous donnent les Écritures, nous possédions l'espérance"(Romains 15:4), je ne pouvais que considérer les parties chronologiques de la Bible comme une partie de la parole de Dieu, et comme ayant droit à une considération sérieuse, au même titre que n'importe quelle autre partie des Écritures. J'ai donc estimé qu'en m'efforçant de comprendre ce que Dieu, dans sa miséricorde, avait jugé bon de nous révéler, je n'avais pas le droit de passer sous silence les périodes prophétiques" -Bliss, page 75.

GC 324.3

La prophétie qui semblait révéler le plus clairement le moment du second avènement était celle de Daniel 8:14: "Deux mille trois cents jours, puis le sanctuaire sera purifié."Suivant sa règle de faire de l'Ecriture son propre interprète, Miller apprit qu'un jour dans la prophétie symbolique représente une année(Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6) ; il vit que la période de 2300 jours prophétiques, ou années littérales, s'étendrait bien au-delà de la fin de la dispensation juive, et qu'elle ne pouvait donc pas se référer au sanctuaire de cette dispensation. Miller acceptait l'opinion généralement admise selon laquelle, dans l'ère chrétienne, la terre est le sanctuaire, et il comprenait donc que la purification du sanctuaire annoncée dans Daniel 8:14 représentait la purification de la terre par le feu lors de la seconde venue du Christ. S'il était possible de trouver le point de départ correct pour les 2300 jours, il concluait que le moment du second avènement pouvait être facilement déterminé. Ainsi serait révélé le temps de cette grande consommation, le temps où l'état actuel, avec "tout son orgueil et sa puissance, sa pompe et sa vanité, sa méchanceté et son oppression, prendrait fin" ; lorsque la malédiction serait "ôtée de dessus la terre, que la mort serait détruite, que la récompense serait donnée aux serviteurs de Dieu, aux prophètes et aux saints, et à ceux qui craignent son nom, et que seraient détruits ceux qui détruisent la terre" (Bliss, page 76).

Prophets and Kings

PK 286.1

"Les maisons d'ivoire périront, et les grandes maisons auront une fin, dit le Seigneur." "Le Seigneur Dieu des armées est celui qui touche la terre, et elle se fondra, et tous ses habitants seront dans le deuil."Tes fils et tes filles tomberont par l'épée, ton pays sera divisé au cordeau, tu mourras dans un pays souillé, et Israël ira en captivité hors de son pays. Parce que je te ferai cela, prépare-toi à rencontrer ton Dieu, Israël." Amos 9:8-10; 3:15; Amos 9:5; 7:17; Amos 4:12.

PK 286.2

Pendant un certain temps, les jugements prédits ont été suspendus et, au cours du long règne de Jéroboam II, les armées d'Israël ont remporté des victoires importantes, mais cette période de prospérité apparente n'a rien changé dans le cœur des impénitents et il a finalement été décrété que "Jéroboam mourra par l'épée et qu'Israël sera emmené captif hors de son pays" ( Amos 7:11).

PK 286.3

L'audace de cette déclaration a été perdue pour le roi et le peuple, tant ils étaient allés loin dans l'impénitence. Amatsia, un chef parmi les prêtres idolâtres de Béthel, ému par les paroles claires prononcées par le prophète contre la nation et son roi, dit à Amos : "O toi, voyant, va, fuis dans le pays de Juda, et là mange du pain, et prophétise là ; mais ne prophétise plus à Béthel, car c'est la chapelle du roi, et c'est la cour du roi." Versets 12, 13.