EGW WritingsActes 28

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 28

6BC 1067.1

1, 2. Un service de louange par un matin de tempête - Lorsque l'on fit l'appel, il ne manquait personne. Près de trois cents personnes - marins, soldats, passagers et prisonniers - se tenaient en ce matin de novembre sur le rivage de l'île de Melita. Certains se joignirent à Paul et à ses frères pour rendre grâce à Dieu, qui avait préservé leur vie et les avait ramenés sains et saufs à terre à travers les périls des grandes profondeurs(Sketches from the Life of Paul, 270).

95.201

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My Life Today

With Love, November 26

ML 334.1

La charité souffre longtemps et est bonne ; la charité n'est pas envieuse ; la charité ne se vante pas, elle ne s'enfle pas d'orgueil. 1 Corinthiens 13:4

79.3106

Moi aussi, je peux vaincre

The Acts of the Apostles

AA 445.1

Paul et les autres prisonniers étaient maintenant menacés d'un sort plus terrible que le naufrage. Les soldats virent qu'en essayant d'atteindre la terre ferme, il leur serait impossible de garder leurs prisonniers sous leur responsabilité. Chaque homme devait faire tout ce qui était en son pouvoir pour se sauver. Mais si l'un d'eux venait à manquer, ceux qui en seraient responsables perdraient la vie. C'est pourquoi les soldats voulaient mettre à mort tous les prisonniers. La loi romaine sanctionnait cette politique cruelle, et le plan aurait été exécuté sur-le-champ, n'eût été celui envers qui tous avaient de profondes obligations. Julius le centurion savait que Paul avait contribué à sauver la vie de tous ceux qui se trouvaient à bord et, convaincu que le Seigneur était avec lui, il craignait de lui faire du mal. Il "ordonna donc à ceux qui savaient nager de se jeter les premiers dans la mer et de gagner la terre, et aux autres de monter les uns sur des planches, les autres sur des débris du navire. Quand on fit l'appel, il ne manqua personne.

AA 445.2

Les naufragés furent accueillis avec bienveillance par le peuple barbare de Mélita : "Ils allumèrent un feu, écrit Luc, et nous reçurent tous, à cause de la pluie qui tombait et du froid". Paul fut l'un de ceux qui s'employèrent à réconforter les autres. Ayant rassemblé "un fagot de bâtons", il les "plaça sur le feu", lorsqu'une vipère sortit "de la chaleur et s'attacha à sa main"."Les spectateurs furent saisis d'horreur et, voyant que Paul était prisonnier à cause de sa chaîne, ils se dirent l'un à l'autre : "Cet homme est sans doute un meurtrier qui, bien qu'il ait échappé à la mer, n'a pas survécu à la vengeance" ; mais Paul secoua la créature dans le feu et ne ressentit aucun mal. Connaissant la nature venimeuse de la créature, les gens s'attendaient à ce qu'il tombe à tout moment dans une terrible agonie : "Mais après avoir regardé pendant un long moment, et n'ayant vu aucun mal lui arriver, ils changèrent d'avis et dirent que c'était un dieu."

AA 446.1

Pendant les trois mois où l'équipage du navire resta à Mélita, Paul et ses compagnons d'œuvre eurent de nombreuses occasions de prêcher l'Évangile. Le Seigneur a agi par leur intermédiaire d'une manière remarquable. A cause de Paul, tous les naufragés furent traités avec une grande gentillesse ; on pourvut à tous leurs besoins et, au moment de quitter Melita, ils furent généreusement pourvus de tout ce qui était nécessaire à leur voyage. Les principaux incidents de leur séjour sont ainsi brièvement relatés par Luc :

AA 448.1

Le huitième jour après le débarquement, le centurion et ses prisonniers se mirent en route pour Rome. Julius accorda volontiers à l'apôtre toutes les faveurs qu'il était en son pouvoir d'accorder, mais il ne put changer sa condition de prisonnier, ni le libérer de la chaîne qui le liait à son soldat de garde. C'est le cœur lourd que Paul entreprit sa visite tant attendue dans la métropole du monde. Comme les circonstances étaient différentes de celles qu'il avait prévues ! Comment allait-il annoncer l'Évangile, lui qui était entravé et stigmatisé ? Ses espoirs de gagner de nombreuses âmes à la vérité à Rome semblaient voués à la déception.

AA 448.2

Les voyageurs atteignent enfin le forum d'Appii, à une quarantaine de kilomètres de Rome. Alors qu'ils se frayent un chemin à travers les foules qui se pressent sur la grande place, le vieil homme aux cheveux gris, enchaîné avec un groupe de criminels à l'air endurci, reçoit de nombreux regards de mépris et fait l'objet de nombreuses plaisanteries grossières et moqueuses.

AA 448.3

Soudain, un cri de joie retentit, un homme jaillit de la foule et se jette au cou du prisonnier, l'embrassant avec larmes et joie, comme un fils accueillerait un père absent depuis longtemps. La scène se répète encore et encore, tandis que, les yeux rendus brillants par l'attente amoureuse, beaucoup discernent dans le prisonnier enchaîné celui qui, à Corinthe, à Philippes, à Éphèse, leur a adressé les paroles de la vie.

AA 449.1

Peu de gens se rendent compte de la signification de ces paroles de Luc, selon lesquelles, lorsque Paul vit ses frères, " il rendit grâces à Dieu et prit courage " Au milieu d'une troupe de croyants en larmes et compatissants, qui n'avaient pas honte de ses liens, l'apôtre loua Dieu à haute voix. Le nuage de tristesse qui pesait sur son esprit fut balayé. Sa vie chrétienne n'avait été qu'une succession d'épreuves, de souffrances et de déceptions, mais en cette heure, il se sentit abondamment récompensé. D'un pas plus ferme et le cœur joyeux, il poursuivit son chemin. Il ne se plaignait pas du passé et ne craignait pas l'avenir. Il savait que des obligations et des afflictions l'attendaient, mais il savait aussi que c'était à lui de délivrer des âmes d'un esclavage infiniment plus terrible, et il se réjouissait de ses souffrances pour l'amour du Christ.

AA 449.2

À Rome, le centurion Julius remit ses prisonniers au capitaine de la garde de l'empereur. Le bon témoignage qu'il donna de Paul, ainsi que la lettre de Festus, valurent à l'apôtre d'être considéré favorablement par le capitaine en chef et, au lieu d'être jeté en prison, il fut autorisé à vivre dans la maison qu'il avait louée. Bien que constamment enchaîné à un soldat, il était libre de recevoir ses amis et de travailler à l'avancement de la cause du Christ.

AA 450.1

Un grand nombre de Juifs qui avaient été bannis de Rome quelques années auparavant avaient été autorisés à y retourner, de sorte qu'ils s'y trouvaient maintenant en grand nombre. C'est à eux que Paul décida tout d'abord d'exposer les faits concernant sa personne et son œuvre, avant que ses ennemis n'aient l'occasion de les envenimer contre lui. Trois jours après son arrivée à Rome, il convoqua donc les principaux responsables de la ville et leur exposa de façon simple et directe les raisons pour lesquelles il était venu à Rome en tant que prisonnier.

AA 450.2

"Hommes et frères, dit-il, bien que je n'aie rien commis contre le peuple ou les coutumes de nos pères, j'ai été livré prisonnier de Jérusalem aux mains des Romains. Ceux-ci, après m'avoir examiné, m'ont relâché, parce qu'il n'y avait en moi aucune cause de mort. Mais comme les Juifs s'y opposaient, j'ai été contraint d'en appeler à César, sans avoir rien à reprocher à ma nation. C'est pourquoi je t'ai fait venir pour te voir et te parler, car c'est pour l'espérance d'Israël que je suis lié par cette chaîne.

AA 450.3

Il ne dit rien des sévices qu'il avait subis de la part des Juifs, ni de leurs complots répétés pour l'assassiner. Ses paroles étaient empreintes de prudence et de gentillesse. Il ne cherchait pas à gagner l'attention personnelle ou la sympathie, mais à défendre la vérité et à maintenir l'honneur de l'Évangile.

AA 464.1

Ce ne sont pas les sermons de Paul, mais ses liens qui ont attiré l'attention de la cour sur le christianisme. C'est en tant que captif qu'il a brisé les liens qui retenaient tant d'âmes dans l'esclavage du péché. Et ce n'est pas tout. Il déclara : "Beaucoup de frères dans le Seigneur, rendus confiants par mes liens, sont beaucoup plus hardis à annoncer la parole sans crainte" ( Philippiens 1:14).

AA 464.2

La patience et la bonne humeur de Paul pendant sa longue et injuste détention, son courage et sa foi, étaient un sermon permanent. Son esprit, si différent de l'esprit du monde, témoignait qu'une puissance supérieure à celle de la terre demeurait en lui. Et son exemple incitait les chrétiens à redoubler d'énergie pour défendre la cause dont Paul avait été écarté. C'est ainsi que les liens de l'apôtre eurent une influence, de sorte que, lorsque sa puissance et son utilité semblaient réduites à néant et que, selon toute apparence, il ne pouvait pas faire grand-chose, c'est alors qu'il récoltait des gerbes pour le Christ dans des domaines dont il semblait totalement exclu.

AA 464.3

Avant la fin de ces deux années d'emprisonnement, Paul pouvait dire : " Mes liens avec le Christ sont manifestés dans tout le palais et dans tous les autres lieux ", et parmi ceux qui envoyèrent leurs salutations aux Philippiens, il mentionne principalement ceux " qui sont de la maison de César " ( verset 13; 4:22).

Early Writings

EW 207.1

Le Seigneur apparut de nouveau à Paul et lui révéla qu'il devait monter à Jérusalem, qu'il y serait lié et qu'il souffrirait pour son nom. Bien qu'il ait été prisonnier pendant une longue période, le Seigneur a poursuivi son œuvre spéciale à travers lui. Ses liens devaient servir à répandre la connaissance du Christ et à glorifier Dieu. Alors qu'il était envoyé de ville en ville pour son procès, son témoignage concernant Jésus et les incidents intéressants de sa propre conversion étaient relatés devant les rois et les gouverneurs, afin qu'ils soient laissés sans excuse concernant Jésus. Des milliers de personnes crurent en lui et se réjouirent de son nom. J'ai vu que le dessein spécial de Dieu s'accomplissait dans le voyage de Paul sur la mer ; il voulait que l'équipage du navire soit témoin de la puissance de Dieu à travers Paul, que les païens entendent le nom de Jésus et que beaucoup se convertissent par l'enseignement de Paul et par les miracles qu'il opérait. Les rois et les gouverneurs étaient séduits par son raisonnement et, comme il prêchait Jésus avec zèle et avec la puissance du Saint-Esprit, et qu'il racontait les événements intéressants de son expérience, ils furent convaincus que Jésus était le Fils de Dieu. Tandis que certains écoutaient Paul avec étonnement, l'un d'eux s'écria : "Tu me persuades presque d'être chrétien", mais la plupart des auditeurs pensaient qu'ils réfléchiraient plus tard à ce qu'ils venaient d'entendre. Satan a profité de ce délai et, comme ils ont négligé l'occasion qui s'offrait à eux lorsque leurs cœurs étaient adoucis, celle-ci a été perdue à jamais. Leur cœur s'est endurci.

EW 208.1

On m'a montré l'œuvre de Satan, qui a d'abord aveuglé les Juifs pour qu'ils ne reçoivent pas Jésus comme leur Sauveur, puis qui les a amenés, par envie de ses œuvres puissantes, à désirer sa vie. Satan s'est introduit dans l'un des disciples du Christ et l'a poussé à le trahir entre les mains de ses ennemis, afin qu'ils crucifient le Seigneur de la vie et de la gloire.

EW 208.2

Après la résurrection de Jésus, les Juifs ont ajouté le péché au péché en cherchant à cacher le fait de sa résurrection en engageant la garde romaine pour témoigner d'un mensonge. Mais la résurrection de Jésus a été rendue doublement sûre par la résurrection d'une multitude de témoins en même temps. Après sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples, et à plus de cinq cents d'entre eux à la fois, tandis que ceux qu'il avait fait monter avec lui apparurent à un grand nombre, déclarant que Jésus était ressuscité.

The Acts of the Apostles

Chapter 43—In Rome

AA 447.1

Avec l'ouverture de la navigation, le centurion et ses prisonniers se mettent en route pour Rome. Un navire alexandrin, le "Castor et Pollux", avait hiverné à Mélita lors de son voyage vers l'ouest, et c'est à bord de ce navire que les voyageurs s'embarquèrent. Bien que quelque peu retardé par des vents contraires, le voyage fut accompli en toute sécurité et le navire jeta l'ancre dans le magnifique port de Puteoli, sur la côte italienne.

127.2687

Ce chapitre est basé sur Actes 28:11-31 et l'épître à Philémon.

The Acts of the Apostles

Chapter 46—At Liberty

AA 485.1

Alors que les travaux de Paul à Rome contribuaient à la conversion de nombreuses âmes ainsi qu'à l'affermissement et à l'encouragement des croyants, des nuages s'amoncelaient, menaçant non seulement sa propre sécurité, mais aussi la prospérité de l'Église. A son arrivée à Rome, il avait été placé sous la responsabilité du capitaine des gardes impériaux, un homme juste et intègre, dont la clémence l'avait laissé relativement libre de poursuivre l'œuvre de l'Evangile. Mais avant la fin des deux années d'emprisonnement, cet homme fut remplacé par un fonctionnaire dont l'apôtre ne pouvait attendre aucune faveur particulière.

AA 485.2

Les Juifs étaient maintenant plus actifs que jamais dans leurs efforts contre Paul, et ils trouvèrent une aide efficace dans la femme impudique dont Néron avait fait sa seconde épouse et qui, étant prosélyte juive, mit toute son influence au service de leurs desseins meurtriers contre le champion du christianisme.

Christ's Object Lessons

COL 78.1

Ainsi, l'oeuvre de la grâce dans le coeur est petite à son début. Une parole est prononcée, un rayon de lumière est répandu dans l'âme, une influence est exercée qui est le commencement de la vie nouvelle ; et qui peut en mesurer les résultats ?

COL 78.2

Non seulement la croissance du royaume du Christ est illustrée par la parabole de la graine de moutarde, mais à chaque étape de sa croissance, l'expérience représentée dans la parabole se répète. Pour son Église, à chaque génération, Dieu a une vérité particulière et une œuvre particulière. La vérité qui est cachée aux sages et aux prudents du monde est révélée aux enfants et aux humbles. Elle exige le sacrifice de soi. Il y a des batailles à mener et des victoires à remporter. Au début, ses défenseurs sont peu nombreux. Les grands hommes du monde et une Église conforme au monde s'y opposent et les méprisent. Voyez Jean le Baptiste, le précurseur du Christ, se tenant seul pour réprimander l'orgueil et le formalisme de la nation juive. Voyez les premiers porteurs de l'Évangile en Europe. Comme la mission de Paul et Silas, les deux fabricants de tentes, semblait obscure et sans espoir lorsqu'ils prirent le bateau à Troas avec leurs compagnons pour se rendre à Philippes. Voyez "Paul le vieux", enchaîné, prêchant le Christ dans la forteresse des Césars. Voyez les petites communautés d'esclaves et de paysans en conflit avec le païen de la Rome impériale. Voyez Martin Luther résister à cette puissante église qui est le chef-d'œuvre de la sagesse du monde. Voyez-le tenir fermement la parole de Dieu contre l'empereur et le pape, déclarant : "Ici, je prends position ; je ne peux pas faire autrement ; que Dieu me vienne en aide". Voyez John Wesley prêcher le Christ et sa justice au milieu du formalisme, du sensualisme et de l'infidélité. Voyez celui qui, accablé par les malheurs du monde païen, plaide pour le privilège de leur transmettre le message d'amour du Christ. Entendez la réponse de l'ecclésiastique : "Asseyez-vous, jeune homme. Quand Dieu voudra convertir les païens, il le fera sans ton aide ni la mienne.

COL 79.1

Les grands leaders de la pensée religieuse de cette génération chantent les louanges et construisent les monuments de ceux qui ont planté la semence de la vérité il y a des siècles. Beaucoup ne se détournent-ils pas de ce travail pour piétiner aujourd'hui la croissance issue de la même semence ? L'ancien cri est répété : "Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à celui-ci [le Christ dans le messager qu'il envoie], nous ne savons pas d'où il est" ( Jean 9:29). Comme aux époques précédentes, les vérités spéciales pour ce temps se trouvent, non pas auprès des autorités ecclésiastiques, mais auprès d'hommes et de femmes qui ne sont pas trop savants ou trop sages pour croire à la parole de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 453.1

"Dieu veut dire que la vérité éprouvante doit être mise en avant et devenir un sujet d'examen et de discussion, même si c'est à travers le mépris qu'elle subit. L'esprit des gens doit être agité. Toute controverse, tout reproche, toute calomnie, sera le moyen pour Dieu de susciter l'interrogation et de réveiller des esprits qui, autrement, sommeilleraient.

5T 453.2

Il en a été ainsi dans l'histoire passée du peuple de Dieu. Pour avoir refusé d'adorer la grande statue d'or érigée par Nabuchodonosor, les trois Hébreux furent jetés dans la fournaise ardente. Mais Dieu a préservé ses serviteurs au milieu des flammes, et la tentative d'imposer l'idolâtrie a eu pour résultat de faire connaître le vrai Dieu aux princes et aux grands du vaste royaume de Babylone.

5T 453.3

C'est ainsi que parut le décret interdisant de prier tout autre dieu que le roi. Comme Daniel, selon sa coutume, adressait trois fois par jour ses supplications au Dieu des cieux, l'attention des princes et des dirigeants fut attirée sur son cas. Il eut l'occasion de parler en son nom, de montrer qui est le vrai Dieu et d'exposer les raisons pour lesquelles lui seul doit être adoré, ainsi que le devoir de le louer et de lui rendre hommage. La délivrance de Daniel de la fosse aux lions était une autre preuve que l'Être qu'il adorait était le Dieu vrai et vivant.

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 204.1

Beaucoup de personnes très excitées s'entendent dire qu'elles sont sanctifiées, alors qu'elles n'ont aucune idée intelligente de ce que ce terme signifie, car elles ne connaissent ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. Ils se flattent d'être en conformité avec la volonté de Dieu parce qu'ils se sentent heureux ; mais lorsqu'ils sont mis à l'épreuve, lorsque la Parole de Dieu est confrontée à leur expérience, ils se bouchent les oreilles pour ne pas entendre la vérité, en disant : "Je suis sanctifié", ce qui met fin à la controverse. Ils ne veulent rien savoir de la recherche de la vérité dans les Ecritures et prouvent qu'ils se trompent eux-mêmes. La sanctification est bien plus qu'un simple sentiment.

This Day With God

Securing Our Inheritance, May 23

TDG 152.3

Chacun a la possibilité de venir au Christ et de se convertir, afin qu'il le guérisse. Mais il viendra un temps où la miséricorde ne sera plus offerte. De coûteuses demeures, merveilles d'architecture, seront détruites sans préavis, lorsque le Seigneur verra que les propriétaires ont franchi les limites du pardon. La destruction par le feu des bâtiments majestueux censés être à l'épreuve du feu est une illustration de la façon dont, en peu de temps, l'architecture de la terre sera en ruines.....

The Great Controversy

GC 208.1

À l'époque de Paul, l'Évangile pour lequel il avait été emprisonné était ainsi présenté aux princes et aux nobles de la cité impériale. En cette occasion, ce que l'empereur avait interdit de prêcher du haut de la chaire fut proclamé du haut du palais ; ce que beaucoup avaient considéré comme impropre à l'écoute, même pour les serviteurs, fut entendu avec étonnement par les maîtres et les seigneurs de l'empire. Les rois et les grands hommes étaient les auditeurs, les princes couronnés étaient les prédicateurs, et le sermon était la vérité royale de Dieu. "Depuis l'âge apostolique", dit un écrivain, "il n'y a jamais eu d'œuvre plus grande ni de confession plus magnifique."-D'Aubigne, b. 14, ch. 7.

GC 208.2

"Tout ce que les luthériens ont dit est vrai ; nous ne pouvons le nier", déclara un évêque papiste. "Pouvez-vous réfuter par des raisons solides la Confession faite par l'électeur et ses alliés ?" demanda un autre au Dr Eck. "Avec les écrits des apôtres et des prophètes - non !"Je comprends, répondit l'auteur de la question ; les luthériens, selon vous, sont dans l'Écriture, et nous sommes en dehors, b. 14, ch. 8.

GC 208.3

Quelques-uns des princes d'Allemagne furent gagnés à la foi réformée. L'empereur lui-même déclara que les articles protestants n'étaient que la vérité. La Confession a été traduite en plusieurs langues et diffusée dans toute l'Europe, et elle a été acceptée par des millions de personnes dans les générations suivantes comme l'expression de leur foi.

The Story of Redemption

SR 317.1

La vie de Paul, jusqu'à la dernière heure, a témoigné de la vérité de ses paroles dans la deuxième épître aux Corinthiens : "Car Dieu, qui a ordonné que la lumière brille dans les ténèbres, a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Mais nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence de la puissance vienne de Dieu et non de nous. Nous sommes troublés de toutes parts, mais nous ne sommes pas angoissés ; nous sommes perplexes, mais nous ne désespérons pas ; nous sommes persécutés, mais nous ne sommes pas abandonnés ; nous sommes abattus, mais nous ne sommes pas détruits ; nous portons toujours dans notre corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps" (2 Corinthiens 4:6-10). Il ne se suffisait pas à lui-même, mais à la présence et à l'action de l'Esprit divin qui remplissait son âme et soumettait toute pensée à la volonté du Christ. Le fait que sa propre vie illustrait la vérité qu'il proclamait donnait une force convaincante à sa prédication et à son comportement. Le prophète dit : "Tu maintiens dans une paix parfaite celui dont l'esprit est fixé sur toi, parce qu'il se confie en toi" ( Isaïe 26:3). C'est cette paix céleste, exprimée sur le visage, qui a gagné beaucoup d'âmes à l'Evangile.

SR 317.2

L'apôtre regardait vers l'au-delà, non pas avec incertitude ou crainte, mais avec une joyeuse espérance et une longue attente. Lorsqu'il se tenait sur le lieu du martyre, il ne voyait pas l'épée luisante du bourreau ni la terre verte qui allait bientôt recevoir son sang ; il regardait à travers le ciel calme et bleu de ce jour d'été vers le trône de l'Eternel. Son langage était le suivant : "Seigneur, tu es mon réconfort et ma part. Quand t'embrasserai-je ? Quand Te contemplerai-je pour moi-même, sans voile obscurcissant entre les deux ?

SR 318.1

Paul portait avec lui, tout au long de sa vie sur terre, l'atmosphère même du ciel. Tous ceux qui le fréquentaient ressentaient l'influence de son lien avec le Christ et de sa compagnie avec les anges. C'est là que réside la force de la vérité. L'influence non étudiée et inconsciente d'une vie sainte est le sermon le plus convaincant que l'on puisse faire en faveur du christianisme. Les arguments, même s'ils sont irréfutables, ne peuvent susciter que de l'opposition ; mais un exemple de piété a un pouvoir auquel il est impossible de résister entièrement.

The Acts of the Apostles

Chapter 44—Caesar's Household

AA 462.1

Auparavant, l'apôtre avait proclamé publiquement la foi du Christ avec une puissance victorieuse et, par des signes et des miracles, il avait donné des preuves indubitables de son caractère divin. Avec une noble fermeté, il s'était dressé devant les sages de la Grèce et, par son savoir et son éloquence, avait réduit au silence les arguments de l'orgueilleuse philosophie. Avec un courage inébranlable, il s'était présenté devant des rois et des gouverneurs et avait parlé de la justice, de la tempérance et du jugement à venir, jusqu'à ce que les dirigeants hautains tremblent, comme s'ils voyaient déjà les terreurs du jour de Dieu.

AA 462.2

L'apôtre, confiné dans sa propre demeure et ne pouvant proclamer la vérité qu'à ceux qui le cherchaient, n'avait pas d'occasions semblables. Il n'avait pas, comme Moïse et Aaron, l'ordre divin d'aller devant le roi prodigue et, au nom du grand JE SUIS, de réprimander sa cruauté et son oppression. Pourtant, c'est à ce moment précis, alors que son principal avocat était apparemment écarté du travail public, qu'une grande victoire fut remportée pour l'Évangile, car c'est de la maison même du roi que des membres vinrent s'ajouter à l'Église.

AA 462.3

Nulle part ailleurs l'atmosphère n'était plus hostile au christianisme qu'à la cour romaine. Néron semblait avoir effacé de son âme la dernière trace du divin, et même de l'humain, et porter l'empreinte de Satan. Ses serviteurs et ses courtisans étaient en général de la même trempe que lui, féroces, avilis et corrompus. Selon toute apparence, il était impossible pour le christianisme de prendre pied à la cour et dans le palais de Néron.