EGW Writings2 Samuel 13

The Great Controversy

GC 537.1

Une grande partie de la population pour qui la doctrine du tourment éternel est révoltante est poussée à l'erreur opposée. Ils voient que les Ecritures représentent Dieu comme un être d'amour et de compassion, et ils ne peuvent pas croire qu'il condamnera ses créatures aux feux d'un enfer éternel. Mais comme l'âme est naturellement immortelle, ils ne voient pas d'autre solution que de conclure que toute l'humanité sera finalement sauvée. Beaucoup considèrent que les menaces de la Bible sont simplement destinées à effrayer les hommes pour qu'ils obéissent, et qu'elles ne s'accomplissent pas littéralement. Ainsi, le pécheur peut vivre dans le plaisir égoïste, sans tenir compte des exigences de Dieu, et pourtant s'attendre à être finalement reçu dans sa faveur. Une telle doctrine, qui s'appuie sur la miséricorde de Dieu tout en ignorant sa justice, plaît au cœur charnel et enhardit les méchants dans leur iniquité.

GC 537.2

Pour montrer comment les croyants au salut universel détournent les Ecritures pour soutenir leurs dogmes destructeurs de l'âme, il suffit de citer leurs propres déclarations. Lors des funérailles d'un jeune homme irréligieux, tué sur le coup par un accident, un ministre universaliste a choisi comme texte la déclaration de l'Écriture concernant David : "Il fut consolé au sujet d'Amnon, car il était mort" (2 Samuel 13:39).

GC 537.3

"On me demande souvent, dit l'orateur, quel sera le sort de ceux qui quittent le monde dans le péché, meurent, peut-être, dans un état d'ivresse, meurent avec les taches écarlates du crime non lavées de leur robe, ou meurent comme ce jeune homme, sans avoir jamais fait profession ou joui d'une expérience de la religion. Nous nous contentons des Écritures ; leur réponse résoudra le terrible problème. Amnon était extrêmement pécheur ; il n'était pas repentant, il s'est enivré et a été tué alors qu'il était ivre. David était un prophète de Dieu ; il devait savoir si le sort d'Amnon serait bon ou mauvais dans le monde à venir. Quelles étaient les expressions de son cœur ? l'âme du roi David désirait aller vers Absalom, car il se consolait au sujet d'Amnon, qui était mort" (verset 39).

Patriarchs and Prophets

Chapter 72—The Rebellion of Absalom

PP 727.1

"David s'était involontairement condamné à rendre le quadruple en écoutant la parabole du prophète Nathan, et c'est selon sa propre condamnation qu'il allait être jugé. Quatre de ses fils devaient tomber, et la perte de chacun d'eux serait le résultat du péché du père.

84.3695

Ce chapitre est basé sur 2 Samuel 13-19.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 89.1

David ne manifeste pas l'esprit d'un inconverti. S'il avait possédé l'esprit des chefs des nations qui l'entouraient, il n'aurait pas supporté de Nathan le tableau de son crime sous ses couleurs vraiment abominables, mais il aurait ôté la vie au fidèle réprobateur. Mais malgré la hauteur de son trône et son pouvoir illimité, son humble reconnaissance de tout ce dont il était accusé prouve qu'il craignait et tremblait encore à la parole de l'Éternel.

4aSG 89.2

David a été amené à ressentir amèrement les fruits de ses fautes. Ses fils ont agi en fonction des péchés dont il s'était rendu coupable. Amnon a commis un grand crime. Absalom s'en vengea en le tuant. C'est ainsi que le péché de David lui revient sans cesse à l'esprit, et qu'il ressent tout le poids de l'injustice commise à l'égard d'Urie et de Bath-Schéba.

4aSG 89.3

Absalom, son propre fils, qu'il aimait par-dessus tous ses enfants, se rebella contre lui. Par sa beauté remarquable, ses manières séduisantes et sa prétendue bonté, il vola astucieusement les cœurs du peuple. Il ne possédait pas de cœur bienveillant, mais était ambitieux et, comme le montre son parcours, il avait recours à l'intrigue et au crime pour obtenir le royaume. Il aurait rendu l'amour et la bonté de son père en lui ôtant la vie. Il fut proclamé roi par ses partisans à Hébron et les entraîna à la poursuite de son père. Il fut vaincu et tué.